非遺舞蹈的美育價(jià)值提煉與課程設(shè)計(jì)研究

——以江南馬山馬燈舞為例

隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，非遺越來(lái)越受到重視，非遺傳統(tǒng)舞蹈同樣如此。各高校針對(duì)其傳承與創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行不懈努力，以文化為基礎(chǔ)，身體為媒介，逐步擴(kuò)大非遺傳統(tǒng)舞蹈的影響力。

當(dāng)今教育模式下，美育成為輔助主流思想傳播的重要手段，其調(diào)動(dòng)多種身體覺(jué)知，使大腦獲得多層次的感受，將內(nèi)在思想深化。這在西方身體哲學(xué)中也有所體現(xiàn)，“現(xiàn)代身體哲學(xué)之父”尼采將肉體看作人類(lèi)精神活動(dòng)的前提，通過(guò)身體實(shí)踐來(lái)強(qiáng)化內(nèi)在思想觀念；法國(guó)著名哲學(xué)家梅洛龐蒂提出“身體即主體”（corps-subject）的觀念。（剩余4567字）