試論經(jīng)典紀(jì)傳文的教育策略

經(jīng)典紀(jì)傳文，作為經(jīng)典文章中的經(jīng)典變體文章的一類(lèi)，是古今經(jīng)典文章中寶貴的文化資源，指的是以人物生平、人物經(jīng)歷、人物影響等為特定對(duì)象來(lái)表現(xiàn)人物品質(zhì)、突出人物性格、展示人物精神的一種文體[1]。這種文體不但具有選材的精當(dāng)性的特質(zhì)，而且具有描寫(xiě)的傳神性的特質(zhì)，更加具有再現(xiàn)的紀(jì)實(shí)性的特質(zhì)[2]。因而在探討其教育策略時(shí)，要求施教者必須以文章學(xué)為統(tǒng)領(lǐng)，引導(dǎo)受教者既要把握經(jīng)典紀(jì)傳文的自傳性、他傳性、評(píng)傳性等基本類(lèi)型，又要把握經(jīng)典紀(jì)傳文的鳥(niǎo)瞰式、追溯式、板塊式等大體結(jié)構(gòu)，還要把握經(jīng)典紀(jì)傳文的點(diǎn)面結(jié)合、正側(cè)相映、繁簡(jiǎn)得宜等表達(dá)技巧，更要把握經(jīng)典紀(jì)傳文的平穩(wěn)實(shí)在、淺顯質(zhì)樸、典雅凝練等語(yǔ)言風(fēng)格，以期不但能從中“求真”并促使其“探索品質(zhì)的養(yǎng)成”，而且能從中“向善”并促使其“道德良知的覺(jué)醒”，更加能從中“崇美”并促使其“自由心靈的建構(gòu)”[3]

一、經(jīng)典紀(jì)傳文的教育要把握基本類(lèi)型

經(jīng)典紀(jì)傳文具有自傳性、他傳性、評(píng)傳性等基本類(lèi)型。（剩余13410字）