西部學(xué)刊

2022年16期

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《西部學(xué)刊》創(chuàng)刊于2013年，是經(jīng)中華人民共和國(guó)新聞出版總署批準(zhǔn)，由陜西出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)主管、主辦的面向中國(guó)國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行的... 展開

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牧區(qū)家長(zhǎng)陪讀現(xiàn)狀及其動(dòng)因分析 摘要：隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展與農(nóng)牧民的教育觀念提升，陪讀成為牧區(qū)少數(shù)民族的選擇之一。通過(guò)對(duì)新疆維吾爾自治區(qū)塔城地區(qū)托里縣庫(kù)普鄉(xiāng)X村村民陪讀現(xiàn)象的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)X村作為典型的以游牧業(yè)為主的村落，在自然地理?xiàng)l件、村民生計(jì)方式、教育資源分布三方面存在特殊...

中國(guó)特色減貧道路為發(fā)展中國(guó)家減貧提供啟示和借鑒 摘要：新中國(guó)成立70多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全體人民取得了舉世矚目的減貧成就，成功地走出了一條具有中國(guó)特色的減貧道路，引起了世界各國(guó)的廣泛關(guān)注。無(wú)論是基于事實(shí)，還是基于理論分析，我們都可以看到，中國(guó)特色減貧道路極大地激發(fā)了發(fā)展中國(guó)家走出貧困的...
馬克思“精神貧困”理論對(duì)中國(guó)實(shí)現(xiàn)共同富裕的啟示 摘要：馬克思認(rèn)為“貧困”問(wèn)題的根源是資本主義制度，并提出了“絕對(duì)貧困”“相對(duì)貧困”概念?！跋鄬?duì)貧困”又衍生出“精神貧困”的理論。精神貧困指的是勞動(dòng)者喪失了發(fā)展自己的自由時(shí)間后，身體和心智都得不到發(fā)展，抑或擁有自由時(shí)間，但卻對(duì)自由時(shí)間進(jìn)行消極...
論毛澤東對(duì)正義與秩序的價(jià)值選擇 摘要：對(duì)正義與秩序之間不同的價(jià)值選擇是毛澤東法哲學(xué)思想中的一大亮點(diǎn)，其中對(duì)實(shí)質(zhì)正義的追求和新政權(quán)建立后對(duì)新秩序的建立和維護(hù)更是成為其主要內(nèi)容：正義是毛澤東法哲學(xué)思想的基本價(jià)值;以人民為主體是其首要命題;對(duì)秩序的追求是其首要關(guān)切。毛澤東在不同...
海外對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨政黨能力述評(píng) 摘要：隨著中國(guó)特色社會(huì)主義步入新時(shí)代、開啟新征程，中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨能力在國(guó)際舞臺(tái)得到進(jìn)一步彰顯和提升，引起國(guó)際社會(huì)的討論與關(guān)注。海外學(xué)者普遍認(rèn)同新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力，表現(xiàn)在：肯定中國(guó)共產(chǎn)黨所發(fā)揮的核心領(lǐng)導(dǎo)作用;認(rèn)可中國(guó)共產(chǎn)黨高瞻遠(yuǎn)矚...
馬基雅維里共和思想中的階層研究 摘要：處于文藝復(fù)興時(shí)期的馬基雅維里基于自身的經(jīng)歷和對(duì)當(dāng)時(shí)各共和國(guó)危機(jī)的反思，給羅馬重建共和制度提出政治建言。他認(rèn)為要想恢復(fù)一個(gè)讓各方都接受的共和國(guó)：（一）共和制度的建立需要專斷的君主;（二）腐化的君主不能維系羅馬共和;（三）貴族及其同僚會(huì)破...

我國(guó)個(gè)人所得稅嬰幼兒照護(hù)專項(xiàng)附加扣除制度完善研究 摘要：我國(guó)第七次人口普查數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)前社會(huì)老齡化和少子化問(wèn)題日益嚴(yán)重。造成這一問(wèn)題的主要原因是養(yǎng)育成本不斷提升，經(jīng)濟(jì)上的壓力成為生育率提升的重要梗阻。3歲以下嬰幼兒照護(hù)個(gè)人所得稅專項(xiàng)附加扣除制度作為優(yōu)化生育政策的配套支持措施于2022年3月...
價(jià)值與使命 摘要：馬克思主義社會(huì)工作的基本觀點(diǎn)認(rèn)為人是社會(huì)歷史結(jié)構(gòu)中的人，主張通過(guò)分析權(quán)力關(guān)系和倡導(dǎo)公正平等關(guān)系實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)公平正義的目標(biāo)使命。從馬克思主義的視角出發(fā)以“價(jià)值與使命”為題，探析社會(huì)工作機(jī)構(gòu)的非營(yíng)利之路，發(fā)現(xiàn)社會(huì)工作專業(yè)價(jià)值...
社區(qū)抗逆力：基于突發(fā)公共衛(wèi)生事件的應(yīng)對(duì)和挑戰(zhàn) 摘要：歷次突發(fā)公共衛(wèi)生事件都會(huì)給各國(guó)人民帶來(lái)巨大的生命財(cái)產(chǎn)損失。社區(qū)作為防控突發(fā)公共衛(wèi)生事件的基層堡壘，其抗逆力的強(qiáng)弱直接影響社區(qū)面對(duì)突發(fā)事件時(shí)的自保自救能力。然而在社區(qū)抗逆力發(fā)揮作用的同時(shí)，也暴露出應(yīng)急資源和制度無(wú)法滿足應(yīng)對(duì)需要的短板，以...

從祖先崇拜到追養(yǎng)繼孝 摘要：中國(guó)文化重視傳承，而維系傳承的前提是文化的認(rèn)同和統(tǒng)一。強(qiáng)烈的宗族意識(shí)在原始信仰的祖先崇拜中已經(jīng)依稀可見(jiàn)其源頭，祖宗崇拜是原始先民的主要信仰模式，圍繞祖先崇拜所舉行的各項(xiàng)儀式，既祈求祖先賜福又增進(jìn)著族人的認(rèn)同感和凝聚力;進(jìn)入文明社會(huì)之后...
從“餐桌的荒蕪”中看鄉(xiāng)村倫理共同體的變遷 摘要：傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)通過(guò)“餐桌”傳承禮制文化，發(fā)展出了帶有原始“天人合一”理念的鄉(xiāng)村倫理共同體。但改革開放后，城市化、工業(yè)化進(jìn)程所帶來(lái)的新思想沖擊著傳統(tǒng)的倫理觀念，作為鄉(xiāng)土倫理意蘊(yùn)承載體的“餐桌”不得不走向邊緣化，依托于此的倫理共同體更是日...
跨文化交際能力評(píng)估方法的批判性分析 摘要：鑒于制定跨文化交際能力評(píng)估方法的復(fù)雜性，當(dāng)下跨文化交際能力評(píng)估方法中最具代表性的AIC模型和INCA模型備受關(guān)注。通過(guò)從評(píng)估目的、適用性、理論框架、評(píng)估方法及流程、評(píng)估內(nèi)容等方面進(jìn)行批判性的比較和分析，更認(rèn)定了INCA模型在評(píng)估跨文化...
伊利亞斯?卡內(nèi)蒂自傳《獲救之舌》中復(fù)語(yǔ)與身份認(rèn)同的體現(xiàn) 摘要：以伊利亞斯·卡內(nèi)蒂自傳三部曲中的第一部為主要文本考察對(duì)象，縷述作者 1905 至 1921 年青少年時(shí)期的成長(zhǎng)經(jīng)歷，分析一直處于移民過(guò)程中的作者的心理變化以及成長(zhǎng)歷程，著重研究了復(fù)語(yǔ)與身份認(rèn)同之間的關(guān)系，即兩者緊密聯(lián)系并相互...

網(wǎng)絡(luò)直播用工勞動(dòng)關(guān)系認(rèn)定研究 摘要：作為“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的新興行業(yè)，網(wǎng)絡(luò)直播面臨著司法實(shí)踐分歧、現(xiàn)有法規(guī)滯后的勞動(dòng)關(guān)系認(rèn)定困境。以二十余份典型裁判文書為樣本進(jìn)行分析，可歸納出當(dāng)前司法裁判均以合作協(xié)議、從屬性、工作性質(zhì)等為分析要素，但類案不同判的現(xiàn)象仍顯著存在。勞務(wù)雙方主...
粵港澳大灣區(qū)爭(zhēng)端解決機(jī)制研究 摘要：2003年，內(nèi)地與香港、澳門特別行政區(qū)分別簽署了《關(guān)于建立更緊密經(jīng)貿(mào)關(guān)系的安排》（簡(jiǎn)稱CEPA），其后15年間又陸續(xù)簽署了數(shù)十項(xiàng)協(xié)議，為內(nèi)地與港澳的經(jīng)貿(mào)關(guān)系快速發(fā)展開設(shè)了直通車。現(xiàn)行CEPA爭(zhēng)端解決機(jī)制存在的問(wèn)題：“友好協(xié)商”解決機(jī)制...
未成年人“推定式”刑事責(zé)任能力模式研究 摘要：未成年人嚴(yán)重暴力犯罪是我國(guó)社會(huì)治理的一項(xiàng)重點(diǎn)問(wèn)題，刑法修正案（十一）對(duì)未成年人刑事責(zé)任能力規(guī)定做出了調(diào)整，使得12—14周歲的未成年人有了承擔(dān)刑事責(zé)任的可能。為了在未成年人人權(quán)保障和社會(huì)公共利益保護(hù)之間取得適當(dāng)?shù)钠胶?，?yīng)當(dāng)以此構(gòu)建“推...
行政公益訴訟證明責(zé)任分配的制度建構(gòu) 摘要：行政公益訴訟中的起訴人與被告都擁有國(guó)家強(qiáng)制力作為有力的支撐，且最終指向公共利益的保護(hù)，因此行政公益訴訟證明責(zé)任分配方式有待重新思考與建構(gòu)。在司法實(shí)踐中，檢察機(jī)關(guān)承擔(dān)舉證項(xiàng)目的冗雜加之行政機(jī)關(guān)證明責(zé)任規(guī)定的空缺導(dǎo)致實(shí)踐中的困境屢屢凸顯，...

高職教育中校企文化對(duì)接與融合研究 摘要：近年來(lái)，企業(yè)招不到合適的員工與畢業(yè)生找不到工作崗位、企業(yè)希望“員工穩(wěn)定”與畢業(yè)生對(duì)于現(xiàn)實(shí)就業(yè)狀況滿意度不高，畢業(yè)生“頻繁轉(zhuǎn)崗”等矛盾突出，實(shí)現(xiàn)校企文化有效融合對(duì)接是解決此類社會(huì)問(wèn)題的有效方法。為此，廣東理工職業(yè)學(xué)院對(duì)校企文化對(duì)接與融合...
高校基層專職黨務(wù)工作隊(duì)伍發(fā)展現(xiàn)狀分析 摘要：專職黨務(wù)工作隊(duì)伍在高校黨建工作中發(fā)揮著重要作用。許多高校在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的過(guò)程中，大力加強(qiáng)了基層黨務(wù)工作隊(duì)伍的建設(shè)，但其效果有待進(jìn)行細(xì)致的評(píng)價(jià)和分析。文章以某重點(diǎn)工科高校專職黨務(wù)工作隊(duì)伍為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)相關(guān)人員進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查的方...
高校學(xué)生黨員教育管理服務(wù)模式創(chuàng)新研究 摘要：高校學(xué)生黨員作為一支最有活力、有朝氣的隊(duì)伍，保障這支隊(duì)伍的先進(jìn)性、純潔性直接關(guān)系到黨的偉大事業(yè)和國(guó)家的未來(lái)，創(chuàng)新黨員教育管理服務(wù)模式，是高校黨建和思想政治教育工作的關(guān)鍵點(diǎn)之一。但部分高校對(duì)黨員學(xué)生的教育管理存在黨員發(fā)展前動(dòng)機(jī)考察不全面...
黨的十九屆六中全會(huì)精神融入高?！熬V要”課的路徑思考 摘要：黨的歷史是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書。在教學(xué)過(guò)程中可通過(guò)專題、故事、實(shí)踐、藝術(shù)和科技等形式將“全會(huì)”精神融入“綱要”課，實(shí)現(xiàn)黨的十九屆六中全會(huì)精神與“綱要”課教學(xué)全程融貫、無(wú)縫銜接。對(duì)黨的十九屆六中全會(huì)精神融入高校思政課教學(xué)路徑的探索...
歷史虛無(wú)主義對(duì)紅色文化傳承的危害及對(duì)策 摘要：歷史虛無(wú)主義沉渣泛起，對(duì)紅色文化的傳承造成了嚴(yán)重危害。其危害主要表現(xiàn)于否定革命、否定中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、否定中國(guó)文化，侵蝕紅色文化的歷史根基，削弱紅色文化的價(jià)值認(rèn)同，崩解紅色文化的群眾基礎(chǔ)，抵消紅色文化的傳播效果。由于資源體系、理論研究...
新時(shí)代關(guān)于高校教育管理與思政教育融合對(duì)策之研究 摘要：互聯(lián)網(wǎng)的普及讓高校的教育管理和思政教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。新時(shí)代關(guān)于高校教育管理與思政教育融合工作，是高校學(xué)生思想教育工作改革的必然要求、完善高校學(xué)生教育工作管理的必然選擇、新型人才培養(yǎng)的使命所在。目前，此項(xiàng)工作面臨思政教育在學(xué)生教育管理中...
基于大學(xué)生行為特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育策略和實(shí)施路徑 摘要：紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境既蘊(yùn)藏著開展思想政治教育的優(yōu)勢(shì)資源，也存在著影響思想政治教育有效實(shí)施的干擾因素。分析網(wǎng)絡(luò)環(huán)境特點(diǎn)和青年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)高職院校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育普遍存在一些誤區(qū)：忽視了課堂教育和網(wǎng)絡(luò)教育的根本區(qū)別;忽視了青少年對(duì)...
新時(shí)代勞動(dòng)教育視域下的高校人才培養(yǎng)路徑探索 摘要：新時(shí)代勞動(dòng)教育是全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要抓手，對(duì)高校人才培養(yǎng)意義重大。要通過(guò)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義的勞動(dòng)教育理論、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中汲取力量，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確勞動(dòng)價(jià)值觀;鼓勵(lì)大學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)性勞動(dòng)實(shí)踐中...
大學(xué)生課程學(xué)習(xí)體驗(yàn)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系研究 摘要：對(duì)270名應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)在校大學(xué)生進(jìn)行《大學(xué)生課程學(xué)習(xí)體驗(yàn)問(wèn)卷》及《大學(xué)生學(xué)習(xí)效果問(wèn)卷》的調(diào)查，了解心理測(cè)量學(xué)課程學(xué)習(xí)體驗(yàn)及學(xué)習(xí)效果的現(xiàn)狀，分析試驗(yàn)數(shù)據(jù)得知課程學(xué)習(xí)體驗(yàn)與學(xué)習(xí)效果各維度均存在顯著相關(guān)。進(jìn)一步的多元線性回歸分析發(fā)現(xiàn)，大學(xué)...
高職思政課融通職業(yè)素養(yǎng)培育研究 摘要：高職思政課融通職業(yè)素養(yǎng)培育是社會(huì)對(duì)高職思政教育提出的要求，同時(shí)也是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必然要旨和思政課守正創(chuàng)新的時(shí)代要求。然而，高職思政課教學(xué)在融通學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育過(guò)程中還存在一些亟須解決的問(wèn)題：從教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，高職思政課與學(xué)生職業(yè)...
當(dāng)代大學(xué)生婚戀生育心理現(xiàn)狀分析及教育策略研究 摘要：為了解當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)、婚姻、生育心理現(xiàn)狀，對(duì)300多名在校大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生婚戀生育態(tài)度表現(xiàn)出：戀愛(ài)行為低齡化、兩性知識(shí)匱乏化、婚育態(tài)度開放化、追求兩性平等化、擇偶標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)在化。針對(duì)此現(xiàn)狀，建議：第一，加強(qiáng)學(xué)生婚戀心理教...
大學(xué)生手機(jī)依賴與抑郁的關(guān)系：核心自我評(píng)價(jià)的中介作用 摘要：采用手機(jī)成癮指數(shù)量表、流調(diào)中心用抑郁量表和核心自我評(píng)價(jià)量表對(duì)664名醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果顯示手機(jī)依賴對(duì)大學(xué)生抑郁有正向預(yù)測(cè)作用，對(duì)大學(xué)生核心自我評(píng)價(jià)有負(fù)向預(yù)測(cè)作用;核心自我評(píng)價(jià)對(duì)大學(xué)生抑郁癥狀具有負(fù)向預(yù)測(cè)作用，在手機(jī)依賴和抑郁...
領(lǐng)導(dǎo)理論融入教師研究的回顧與探索 摘要：20世紀(jì)80年代“教師領(lǐng)導(dǎo)”的理論在美國(guó)出現(xiàn)，并對(duì)教師的領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵、概念、界定和功能做了闡述。其最初定義為“每一個(gè)教師都是領(lǐng)導(dǎo)者，教師在學(xué)校管理和教學(xué)活動(dòng)中處于核心地位”，但在推行過(guò)程中爭(zhēng)議頗多。后來(lái)在教師領(lǐng)導(dǎo)研究的探索過(guò)程出現(xiàn)過(guò)“英雄...
中國(guó)—緬甸職業(yè)教育比較研究 摘要：緬甸近幾年與中國(guó)在職業(yè)教育國(guó)際化合作層面、職業(yè)教育共同體建設(shè)層面變得愈加深入，為加快“一帶一路”的縱深推進(jìn)，近兩三年廣西、云南地區(qū)加快推進(jìn)了與緬甸的多方位職業(yè)教育合作交流。中國(guó)職業(yè)教育以高質(zhì)量、全民性發(fā)展為主;緬甸職業(yè)教育雖然整體質(zhì)量...
后修正主義時(shí)代美國(guó)邊緣群體教育史研究探析 摘要：美國(guó)教育史學(xué)是近代工業(yè)化、教育制度化以及本國(guó)教師教育發(fā)展的產(chǎn)物。隨著美國(guó)邊緣群體教育史研究的興起，美國(guó)進(jìn)入具有折中反思、多元并進(jìn)色彩的后修正主義教育史學(xué)發(fā)展新階段。在后修正主義時(shí)代，美國(guó)邊緣群體教育史研究以少數(shù)族裔、跨國(guó)移民、殘疾群體...

近代中國(guó)的醫(yī)學(xué)救國(guó)之路 摘要：醫(yī)學(xué)救國(guó)思潮源于近代民族危亡的時(shí)代背景，起源于“亡國(guó)滅種”的危機(jī)感。維新派“保種救國(guó)”是醫(yī)學(xué)救國(guó)思潮的發(fā)端;20世紀(jì)初一批醫(yī)學(xué)先驅(qū)者對(duì)醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化的推進(jìn)及醫(yī)權(quán)的逐步奪回推動(dòng)其蓬勃發(fā)展;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中醫(yī)務(wù)工作者投身抗戰(zhàn)前線救護(hù)工作將其推至高潮...
瞿秋白與張?zhí)咨慕煌雎?/a> 摘要：張?zhí)缀亡那锇祝錾诔Ｖ?，年齡相差幾個(gè)月，人生幾多交集。少年同學(xué)建立最初友誼;京津求學(xué)和五四運(yùn)動(dòng)中的加深情誼;莫斯科重逢，后在革命洪流中升華了同志情誼。在張?zhí)谞奚慕旰?，囚禁于?guó)民黨獄中的瞿秋白仍留下了對(duì)張?zhí)椎幕貞浐妥詈蟮?..
淺論美洲在近代中國(guó)與西班牙交往中的媒介作用 摘要：中國(guó)和西班牙兩國(guó)分別位于歐亞大陸的兩端，地理距離遙遠(yuǎn)，但是兩國(guó)交往的歷史十分悠久。自16世紀(jì)始開始，西班牙人殖民菲律賓群島，并將其勾畫為通往中國(guó)的大本營(yíng)。自此，中西兩國(guó)開始直接接觸，并在之后的兩個(gè)世紀(jì)中不斷密切交流。在兩國(guó)信息交互的過(guò)...
試析北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間的黑人效忠派 摘要：在北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，殖民地的黑人效忠派加入了英軍行列并參加與北美大陸軍的作戰(zhàn)。這些黑人效忠派希望通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)而獲得自由。但出于英軍軍官對(duì)黑人的不信任，絕大部分加入英軍的黑人只能充當(dāng)間諜、向?qū)?、鼓手等非?zhàn)斗人員的角色。約克郡戰(zhàn)役后，這些黑人...
一戰(zhàn)期間德裔美國(guó)知識(shí)分子的德國(guó)觀 摘要：受早期家庭內(nèi)部關(guān)系以及當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)極端愛(ài)國(guó)思潮的影響，德裔美國(guó)知識(shí)分子在美國(guó)參戰(zhàn)前的中立時(shí)期就美國(guó)是否應(yīng)該參戰(zhàn)以及對(duì)德看法出現(xiàn)了三種不同的立場(chǎng)，即以雨果·明斯特伯格為代表的中立陣營(yíng)、以維雷克為代表的親德陣營(yíng)、以赫爾曼...

毛澤東辯證法思想的中國(guó)元素 摘要：與馬恩列斯的唯物辯證法相比較，毛澤東的辯證法思想充滿中國(guó)元素。追溯毛澤東辯證法思想誕生的時(shí)代背景，20世紀(jì)30至40年代，中國(guó)理論界圍繞唯物辯證法展開了一場(chǎng)激烈的論戰(zhàn)，這場(chǎng)論戰(zhàn)深受當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外時(shí)代潮流的影響：大革命失敗和日軍入侵，迫使中...
論先秦儒道生死觀的同工之妙 摘要：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是禮崩樂(lè)壞、動(dòng)蕩不安的年代。時(shí)局的混亂和生死無(wú)常孕育了百家爭(zhēng)鳴，儒道作為當(dāng)時(shí)影響力最大的兩個(gè)學(xué)派，有關(guān)生死的思想對(duì)民眾乃至國(guó)家都產(chǎn)生了巨大的影響。從儒道兩家對(duì)于“陰陽(yáng)”與“氣化”;“天道”與“人道”;“重生”與“厚生”;“...
論李侗主靜思想及對(duì)朱熹早年的影響 摘要：李侗是朱子青年時(shí)期最重要的一位老師，在他的教導(dǎo)下，朱子實(shí)現(xiàn)了從泛濫無(wú)歸到進(jìn)入道學(xué)軌道的思想轉(zhuǎn)折?！堆悠酱饐?wèn)》是李、朱之間論學(xué)的重要書信集，是研究李侗主靜思想及對(duì)朱子影響的關(guān)鍵文獻(xiàn)資料。李侗順著“為何主靜”“如何主靜”“主靜何為”的問(wèn)題...
休謨情感主義德性思想研究 摘要：德性問(wèn)題一直是倫理學(xué)領(lǐng)域研究的焦點(diǎn)。休謨打破了同時(shí)代理性固化的德性倫理僵局，開拓了一種研究人性本身的新視野，發(fā)現(xiàn)了社會(huì)性德性和私人性德性這兩種德性，構(gòu)建以情感作為基石的道德世界，其旨在對(duì)德性的區(qū)別原則、德性的真正起源、德性分類等問(wèn)題加...