社會(huì)科學(xué)研究

2025年04期

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社會(huì)科學(xué)綜合性學(xué)術(shù)理論刊物?？钦軐W(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義與政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)等方面的學(xué)術(shù)論文，反映這些... 展開

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全國一體化數(shù)據(jù)市場培育的邏輯理路與實(shí)踐進(jìn)路 [摘要]在數(shù)字經(jīng)濟(jì)重塑全球競爭格局的背景下，全國一體化數(shù)據(jù)市場培育已成為我國激發(fā)數(shù)據(jù)要素潛能、推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略支點(diǎn)。作為數(shù)據(jù)要素市場化進(jìn)程的關(guān)鍵進(jìn)階，全國一體化是數(shù)據(jù)市場從分散化、碎片化向系統(tǒng)化、集成化轉(zhuǎn)變的必然結(jié)果。其核心在于...
中國戰(zhàn)略性制造業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈安全風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估及應(yīng)對(duì)舉措 [摘要]在全球經(jīng)濟(jì)競爭日益激烈與復(fù)雜背景下，保障產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈安全對(duì)于維護(hù)經(jīng)濟(jì)體系韌性、支持經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)意義重大?；诋a(chǎn)業(yè)鏈不同環(huán)節(jié)，從自主能力、可控能力、競爭能力三個(gè)維度構(gòu)建中國戰(zhàn)略性制造業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈安全風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)指標(biāo)，選取半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)為典型...
城市更新與居民消費(fèi)率 [摘要]在中國經(jīng)濟(jì)逐步轉(zhuǎn)向依托內(nèi)需驅(qū)動(dòng)的大背景下，從市政功能、社會(huì)福祉、信息建設(shè)與生態(tài)績效四個(gè)維度協(xié)同推進(jìn)城市更新，是優(yōu)化消費(fèi)環(huán)境、激發(fā)消費(fèi)意愿的重要路徑?；?014—2022年的市際面板數(shù)據(jù)，定量測度城市更新水平，實(shí)證檢驗(yàn)其對(duì)居民消費(fèi)率...

接受·拒斥·重塑：中國式現(xiàn)代化對(duì)“現(xiàn)代化”的三種態(tài)度 [摘要]現(xiàn)代化是思維方式理性化、生活方式現(xiàn)實(shí)化和社會(huì)結(jié)構(gòu)平民化的系統(tǒng)并行過程。面對(duì)百年未有之大變局，中國應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化的態(tài)度是接受、拒斥與重塑。接受——現(xiàn)代化所具有的一般特質(zhì)：理性化、現(xiàn)實(shí)化、平民化。拒斥——資本主義現(xiàn)代化以工具理性、個(gè)體異質(zhì)和...
中國式城鄉(xiāng)融合發(fā)展中的空間權(quán)利建構(gòu) [摘要]當(dāng)前，中國最大的不平衡是城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡，最大的不充分是鄉(xiāng)村發(fā)展的不充分，城鄉(xiāng)融合成為破解社會(huì)主要矛盾的必由之路。城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡集中體現(xiàn)為空間權(quán)力關(guān)系與空間資源分配的不均衡，其核心表現(xiàn)為城鄉(xiāng)空間權(quán)利的非均衡配置。面對(duì)城鄉(xiāng)融合發(fā)展中存...

紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年 【主持人語】今年（2025年）是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年。中國抗日戰(zhàn)爭，是以中國為主體的定名，反映的是中國人民對(duì)外來侵略的英勇抵抗，也是對(duì)這場戰(zhàn)爭正確、科學(xué)的定性，向?yàn)橹袊怂熘?，并已積淀為全體中國人內(nèi)心深處的永恒...
全面抗戰(zhàn)時(shí)期日本的對(duì)華俘虜政策及其暴行 [摘要]全面抗戰(zhàn)時(shí)期日本實(shí)行的一系列對(duì)華俘虜政策及其虐俘、殺俘罪行，實(shí)際上是其近代以來畸形發(fā)展軍事近代化、提倡錯(cuò)誤俘虜觀所造成的必然結(jié)果。發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭以后，日方曾利用“事變不是戰(zhàn)爭”“不承認(rèn)國民政府”等借口切斷了中國俘虜從“軍令俘虜”向...

數(shù)字技術(shù)驅(qū)動(dòng)生態(tài)文化價(jià)值實(shí)現(xiàn)：理論機(jī)理與實(shí)踐進(jìn)路 [摘要]生態(tài)文化是自然勞動(dòng)與人類勞動(dòng)共同創(chuàng)造的精神財(cái)富及其物質(zhì)載體，是歷史文明積淀的智慧，也是當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)的結(jié)晶，更是推動(dòng)中國式現(xiàn)代化內(nèi)生發(fā)展的不竭動(dòng)力，具有意義重大的科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。根植于生態(tài)文化的無形性、主觀性、地方性及公共性特...
健康中國戰(zhàn)略下醫(yī)療數(shù)據(jù)孤島的平衡治理機(jī)制研究 [摘要]從數(shù)據(jù)孤島邁向數(shù)據(jù)共享，已經(jīng)成為“健康中國”戰(zhàn)略推進(jìn)健康醫(yī)療大數(shù)據(jù)發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)所確定的基本方向?！敖】抵袊睉?zhàn)略相關(guān)的法律與政策等頂層設(shè)計(jì)都明確指出，健康醫(yī)療領(lǐng)域“數(shù)據(jù)孤島”問題的治理，必須采取保護(hù)與利用平衡的基本策略。但在現(xiàn)行法...
技術(shù)統(tǒng)合：基層黨組織引領(lǐng)社區(qū)應(yīng)急治理的數(shù)智化賦能之道 [摘要]數(shù)智化浪潮引發(fā)基層黨組織該如何重構(gòu)社區(qū)應(yīng)急治理體系以有效應(yīng)對(duì)不確定性風(fēng)險(xiǎn)沖擊的現(xiàn)實(shí)拷問。既有研究雖然從黨建引領(lǐng)、技術(shù)賦能視角深化了這一研究議題的理論探討，但兩者邏輯關(guān)系的割裂既弱化了基層黨組織的角色定位，也忽視了數(shù)智時(shí)代背景下獨(dú)特的...
論全過程人民民主的比較優(yōu)勢 [摘要］當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，“中國之治”與“西方之亂”呈現(xiàn)鮮明對(duì)比。制度競爭是國家之間最根本的競爭，中西方民主差異化的治亂格局本質(zhì)上就是一種制度競爭表現(xiàn)?，F(xiàn)代國家制度的創(chuàng)制與設(shè)計(jì)表明，民主深植于國家制度設(shè)置之中，內(nèi)嵌于國家制度構(gòu)...
中國網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的基礎(chǔ)構(gòu)建與社會(huì)建設(shè) [摘要]20世紀(jì)末期，西方社會(huì)學(xué)家確立了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)概念，并從信息主義等角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)展開了深入研究，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)建設(shè)這一概念就是受其影響而在中國生發(fā)出來的。中國30年來的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)建設(shè)，無論是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的基礎(chǔ)構(gòu)建還是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的社會(huì)建設(shè)，都取得重大進(jìn)展...
親子一體：農(nóng)民家庭生活秩序的情感調(diào)適與韌性之基 [摘要]倫理取向限制了家庭轉(zhuǎn)型研究的視野。現(xiàn)代性力量推動(dòng)了家庭關(guān)系的情感轉(zhuǎn)向，情感逐漸突破倫理的約束和引導(dǎo)，成為建構(gòu)農(nóng)民家庭生活秩序的重要因素。家庭關(guān)系中的倫理邊界和制度邊界是情感實(shí)踐的基礎(chǔ)，通過限制倫理的運(yùn)作范圍而釋放了家庭成員的個(gè)體性和...
邁向精細(xì)化治理：數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)背景下鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型路徑 [摘要]在國家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中，國家通過資源下鄉(xiāng)、服務(wù)下鄉(xiāng)和數(shù)字下鄉(xiāng)推動(dòng)鄉(xiāng)村治理邁向精細(xì)化，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)粗放式治理模式的超越。數(shù)字技術(shù)為鄉(xiāng)村治理精細(xì)化轉(zhuǎn)向提供了基礎(chǔ)支撐，通過推動(dòng)鄉(xiāng)村治理平臺(tái)化、治理事務(wù)清晰化、治理流程標(biāo)準(zhǔn)化與多元治理主體聯(lián)動(dòng)...
《民法典》動(dòng)產(chǎn)擔(dān)保物權(quán)的“立法模式”與“規(guī)范糾結(jié)” [摘要]擔(dān)保物權(quán)有三種立法模式：結(jié)構(gòu)功能主義、結(jié)構(gòu)形式主義和結(jié)構(gòu)一元主義。為順應(yīng)擔(dān)保物權(quán)“規(guī)范一元”立法潮流，在“結(jié)構(gòu)形式主義”模式不變的情況下，《民法典》對(duì)動(dòng)產(chǎn)擔(dān)保物權(quán)實(shí)施了“結(jié)構(gòu)功能主義”立法完善。但終因“結(jié)構(gòu)形式主義”的羈絆，致使該“...
論金融術(shù)語的法律表達(dá) [摘要]隨著國家對(duì)金融安全、金融公平和金融獨(dú)立需求的增加，制定一部金融領(lǐng)域的基本法是當(dāng)前金融工作的重要任務(wù)之一。我國《金融穩(wěn)定法（草案）》率先進(jìn)入公眾視野，并于新近進(jìn)行了二次審議。金融領(lǐng)域習(xí)慣于使用一種更加簡潔、非法律的“原創(chuàng)語言”描述金融...
孔子等級(jí)觀念與平等觀念的張力及其化解 [摘要]在孔子是否具有平等觀念的問題上，學(xué)界存在著截然對(duì)立的兩類觀點(diǎn)。事實(shí)上，根據(jù)孔子的人性論和社會(huì)正義論，孔子既具有某種平等觀念，也具有某種等級(jí)觀念，兩者之間盡管存在著張力，但本質(zhì)上并非矛盾關(guān)系，倒是一種蘊(yùn)涵關(guān)系。這是因?yàn)椋嚎鬃拥牡燃?jí)觀念...
眉山蘇學(xué)與金華朱子學(xué)之融合：論蘇伯衡的理學(xué)思想 [摘要］蘇伯衡師承金華朱子學(xué)，又自覺接續(xù)眉山蘇學(xué)，朱子學(xué)與蘇學(xué)兩條學(xué)脈匯聚其身。蘇伯衡思想的主調(diào)是朱子學(xué)，他發(fā)揚(yáng)了朱、黃、何、王、金、許一系的道統(tǒng)，主張“理氣不二”又以“理”為樞紐。他最有創(chuàng)見的心性論，則以“中谷”論心，把公平廣大之心作為天...
梁啟超“國家演進(jìn)”學(xué)說與清末江浙讀書人的知識(shí)轉(zhuǎn)型 [摘要］梁啟超清末以“獨(dú)夫帝國”“民族主義”“民族帝國主義”為核心概念，系統(tǒng)闡釋了“國家”的三階段演變進(jìn)程，力主以“民族主義”為主要目標(biāo)，試圖引導(dǎo)全體國人以“新民”身份，養(yǎng)成“民為重，社稷次之，君為輕”的“民族主義”，以抵御進(jìn)入“民族帝國主...
論具體烏托邦精神視域下的文藝創(chuàng)作路徑 [摘要]具體烏托邦理論是由20世紀(jì)德國著名馬克思主義學(xué)者恩斯特·布洛赫提出來的。他將虛無的烏托邦具體化為可以經(jīng)由充滿希望驅(qū)動(dòng)的人類實(shí)踐活動(dòng)通達(dá)的美好境地。南斯拉夫?qū)嵺`派學(xué)者扎戈卡·哥魯波維奇演繹了在具體烏托邦精神旨意導(dǎo)引...
況周頤“煙水迷離之致”的審美特質(zhì)和意義 [摘要］“煙水迷離之致”是況周頤所極力提倡的詞學(xué)審美范疇，況氏明確其為具有家法性質(zhì)的“口訣”要領(lǐng)?！盁熕噪x之致”指詞體所呈現(xiàn)的特殊審美意境：隱約模糊，亦真亦幻，強(qiáng)調(diào)含蓄的藝術(shù)效果，旨在增強(qiáng)審美的層次感?！盁熕噪x之致”是常州詞派“意內(nèi)言外...
拓展非虛構(gòu)寫作的自然之維 [摘要］最遲從散文《處暑》（2016）開始，四川作家蔣藍(lán)從專擅文史的“名物寫作”向關(guān)注天地的“自然寫作”轉(zhuǎn)變，并在《成都傳》（2021）中錘煉出獨(dú)特的“風(fēng)物記”文體。蔣藍(lán)為非虛構(gòu)寫作拓展了生機(jī)勃勃的自然維度，他的非虛構(gòu)自然寫作既借鑒英美自然...