三角洲

2024年28期

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眼神 1 趙蔚然從街角邊的公共衛(wèi)生間出來，徑直走上了車的駕駛座位。她定了定神，把后視鏡扳到適合自己的角度，對(duì)著打量起自己。自眼角延伸到紅黑色臉龐的魚尾紋顯得特別明顯，而曾經(jīng)明眸的眼神已經(jīng)沒有了往昔的光澤，干裂的嘴唇分明能夠看到幾分血絲。再摸摸前額...

沉溺 1 機(jī)緣巧合，筱雅請(qǐng)了一桌子人吃飯時(shí)也請(qǐng)了管教授。管教授君子之風(fēng)，回請(qǐng)?bào)阊?。席間兩人交談甚歡，都是些關(guān)于歷史、文化的話題。飯畢，筱雅載管教授回家。管教授小酌了點(diǎn)酒，不能開車，再者教授也誠(chéng)邀筱雅順帶去看看他家里的藏書。筱雅是個(gè)愛書成癡的人，但...
我愿聽你說 1 一到下班的點(diǎn)，整棟大樓的人像是商量好了，紛紛涌向電梯。電梯門關(guān)閉前的一剎那，一個(gè)男胖子用隆起的巨型籃球般的肚腩，輕輕一頂，蕭云就被頂?shù)搅穗娞蓍T外。蕭云真想把高跟鞋踢到胖子肥大的屁股上，可沒等蕭云站穩(wěn)，“?！背氐木瘓?bào)聲響起，在眾...

買單 一何謂買單，我一直以為就是結(jié)賬付錢的意思，由最初粵語“埋單”而來，引入普通話規(guī)范為買單，最早為餐飲業(yè)用語，后引申為多場(chǎng)景高頻詞了。中國(guó)自古是禮儀之邦，幾千年傳統(tǒng)文化對(duì)我們的行為規(guī)范有一定的理性約束，在生活中許多細(xì)微之處得以顯現(xiàn)。當(dāng)下盛世...
重生 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。常常說時(shí)間可以沖淡一切。但我心頭那一塊隱痛像好不利索的傷疤，時(shí)不時(shí)發(fā)著炎癥，或又早已植入了骨髓。似血脈里涌動(dòng)的心跳，與生命同在。時(shí)光在不斷地變遷，記憶依然浸染著腦海。那是多年前一個(gè)傍晚，朦朧的天空又下起了瓢潑大...
憐惜一朵花（外一篇） 帶孩子們?cè)趯W(xué)校的操場(chǎng)邊散步，發(fā)現(xiàn)冬日的花兒都已枯萎，卻在滿目蕭條時(shí)發(fā)現(xiàn)有一朵紅色的小花獨(dú)自綻放，孩子們跟我開心地圍著花兒欣賞。這時(shí)，貝貝剛要伸手去摸花兒，帆帆眼疾手快立即抓住她的手說：“不許摸，眼睛看就好，要不然它會(huì)生氣的?！庇谑牵愗惵犜?..
一夜春風(fēng)里 20世紀(jì)80年代初，國(guó)家“允許民眾農(nóng)閑外出掙錢”的政策，恰似一縷縷春風(fēng)，喚醒了沉睡的齊魯大地。往昔貧窮如洗的廣袤農(nóng)村天地，依靠不畏艱難、勤勞致富的農(nóng)民，發(fā)生了翻天覆地的巨變，農(nóng)民們的生活也終于有了盼頭。不知從何時(shí)起，農(nóng)民祖祖輩輩居住的房屋...
生活的樣子（外一篇） 生活，是由無數(shù)個(gè)不同的碎片堆聚而成的日常。對(duì)于生活的樣子，每個(gè)人都有自己不同的定義。陽光還算明媚的日子，透過大大的玻璃窗，看向窗外高大的楊樹和銀杏樹，在冷風(fēng)中搖擺著枯瘦的枝條，像是向春天發(fā)出真誠(chéng)的邀約。樓下時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近地傳來孩童追逐的打鬧聲，...
環(huán)衛(wèi)工人老李 10月26日是什么節(jié)日？這天是環(huán)衛(wèi)工人節(jié)，能回答上來的人也許是寥寥無幾。朋友，當(dāng)瓢潑大雨之后，你騎行在非機(jī)動(dòng)車道上，是否知道他們因疏通下水管道鞋襪已濕透；當(dāng)秋風(fēng)落葉時(shí)節(jié)，你開車行駛在快車道上，是否知道他們天不亮開始打掃已累得氣喘吁吁；當(dāng)大...
老師，我也要畫畫（外一篇） 明亮的玻璃窗下，一群孩童坐在教室，有讀五六年級(jí)的，有讀三四年級(jí)的，還有讀一、二年級(jí)的。沐浴著春天和煦的陽光，一張張笑臉比園中開放的花朵還燦爛。 “老師早上好！”今天周末，是書法課。 “同學(xué)們?cè)缟虾?！今天書法練?xí)是唐代詩人孟郊的《游子吟》。”...

劉智杰的詩 化蝶傷口撕裂開時(shí) 我看見的是蝶一只一只講述一場(chǎng)悲凄的故事月夜如水的月光灑滿寂靜的鄉(xiāng)村梧桐樹上憩滿爭(zhēng)吵不休的星星站臺(tái) 一條條電線伸向遠(yuǎn)方駕著一節(jié)節(jié)車廂將離家的人們輸送到陌生的城市累了將思鄉(xiāng)的游子接回熟悉的...
我在這里（外兩首） 這里水如靈動(dòng)的聲音，雨，想來就來一個(gè)符號(hào)。而我，在你的聲響里找尋平靜花想開就開，像我的種子。就像這種埋于土地的麥穗破尖，誰能拿手握住，握住，我的平原我們此刻，想到鷹翅羽毛在高空中盤旋，刮起的風(fēng)，向北向北，我忐忑的聲響在沉魚中相...
大自然的畫筆（外六首） 春天應(yīng)該有一塊俊俏的山坡山坡的名字上寫滿各種傳說崇山峻嶺之間綠茶溢出馨香一只黃鸝鳥站在枝頭上歌唱它正在為大自然代言在我看來，黃鸝鳥是上天派過來的使者人間有四季，大自然有霧水、暴雨和雪沒有去過大漠的人水是他一生的戀人一名畫...

《鄒忌諷齊王納諫》三問三答新解 《鄒忌諷齊王納諫》選自歷史散文《戰(zhàn)國(guó)策》，其高超的勸諫藝術(shù)一直是學(xué)界研究的重點(diǎn)。再讀《鄒忌諷齊王納諫》，發(fā)現(xiàn)文中三問三答的變化頗有深意，可謂是在問答變化中顯親疏，在問答變化中富情感，在問答變化中突心理。鄒忌在比美過程中一共問了三次，且三次...
論“瀟湘”意指的變化 “瀟湘”是一個(gè)地理概念，近代一般用作湘東、湘西、湘南三地區(qū)的合稱，現(xiàn)在“瀟湘”特指湖南省永州市零陵地區(qū)。從地理角度來講，“瀟湘”原本的意指是指湖南零陵地區(qū)，隨著歷史的變遷和文學(xué)作品的傳播與接受，“瀟湘”也不再局限于意指湖南地區(qū)，而是逐漸成為...
戲劇文學(xué)中女性主義的萌芽與發(fā)展 閱讀有關(guān)文獻(xiàn)，過往對(duì)于同一女性角色，其形象的發(fā)展流變的研究較為空白。同時(shí)，戲劇文學(xué)中女性主義的中西對(duì)比也未曾得到研究。因此，本文旨在運(yùn)用文獻(xiàn)研究法與共時(shí)對(duì)比，以“寶蓮燈”系列故事中的楊嬋與麥克白夫人為例進(jìn)行分析，填補(bǔ)同一女性形象的流變與戲劇...
以弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論探討《祭語風(fēng)中》晉美旺扎形象 西格蒙德·弗洛伊德的精神分析理論在文學(xué)領(lǐng)域有著經(jīng)久不衰的影響力，從根本上沖擊著傳統(tǒng)關(guān)于人性、道德等的觀點(diǎn)。文中應(yīng)用這一理論，分析次仁羅布長(zhǎng)篇小說《祭語風(fēng)中》中僧人晉美旺扎在重大歷史事件的浮沉變遷下，自身三重人格結(jié)構(gòu)的壓抑和抗?fàn)?，?..
《了不起的蓋茨比》的敘事空間 《了不起的蓋茨比》作為菲茨杰拉德的代表作品，被評(píng)選為百年英語文學(xué)長(zhǎng)河中一百部最優(yōu)秀的小說之一，其不僅向讀者展現(xiàn)了美國(guó)“爵士時(shí)代”享樂主義盛行、精神空虛的社會(huì)發(fā)展面貌，同時(shí)還有效揭示了物化的美國(guó)夢(mèng)的虛假性。小說故事主要情節(jié)是以男主角蓋茨比與女...
小說《天體》的阿曼鄉(xiāng)村文學(xué)景觀書寫 朱哈·哈爾西的小說《天體》以阿曼鄉(xiāng)村三代人的人生際遇為寫作線索，生動(dòng)描繪了阿曼鄉(xiāng)村社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中的變遷與沖突。朱哈·哈爾西將虛構(gòu)的文學(xué)景觀與充滿阿曼地方性特征的鄉(xiāng)土元素相融合，在阿曼的地理、歷史和文化環(huán)境之間...

從影片《長(zhǎng)安三萬里》中品盛唐音樂魅力 《長(zhǎng)安三萬里》與唐朝音樂的契合點(diǎn) 影片《長(zhǎng)安三萬里》與唐朝音樂的契合點(diǎn)是多方面的，既表現(xiàn)在影片對(duì)唐朝音樂風(fēng)格的深入展示，也表現(xiàn)在音樂對(duì)于影片在情感與內(nèi)容表達(dá)上的推進(jìn)作用。影片通過豐富的音樂形式展示了唐朝音樂的多元化特點(diǎn)，在《長(zhǎng)安三萬里》中，...
舞劇《粉墨春秋》中“以舞寫戲”的審美特征 舞劇作為舞蹈創(chuàng)作及表現(xiàn)的高級(jí)階段，既有著戲劇樣式，又有著舞蹈載體。而舞劇《粉墨春秋》開創(chuàng)了以戲曲為元素主體的創(chuàng)作方向，利用山西戲曲種類的多樣化和多彩民歌的優(yōu)勢(shì)，將戲曲和舞蹈結(jié)合，保持舞劇形式的同時(shí)通過“以舞寫戲”的方式來表達(dá)對(duì)戲曲元素的詮釋...
學(xué)校音樂劇的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施 兒童音樂劇是一種新的音樂教育形式，其結(jié)合歌唱課、欣賞課和合唱課的運(yùn)用，為學(xué)生的全面和諧發(fā)展提供廣闊的空間。兒童音樂劇包括音樂、舞蹈、戲劇、詩歌、表演、舞臺(tái)運(yùn)用等多種元素，非常契合《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的教育理念。當(dāng)前，兒童音樂劇在我國(guó)的發(fā)展速度...
以流行音樂走向解域的音樂教育 長(zhǎng)久以來，音樂課程的組織形式呈現(xiàn)出教育者、受教育者、音樂作品三元分化的局面，因此，教育者在教育過程中，常對(duì)音樂作品進(jìn)行再編碼——再解碼。音樂的精神內(nèi)涵的傳遞則受到解碼過程中由教育者帶來的傳統(tǒng)音樂審美范式的損耗，音樂教育需要新形式以引導(dǎo)教育者...
當(dāng)代纖維藝術(shù)的本土化發(fā)展 傳統(tǒng)手工藝在今天的社會(huì)生活中，體現(xiàn)的價(jià)值是其文化屬性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于實(shí)用性?！袄w維藝術(shù)”可以說是一個(gè)舶來的詞匯，但纖維材料的使用是人類文明的發(fā)展過程中重要的一部分。我國(guó)有著悠久的織物文化，我國(guó)傳統(tǒng)的緙絲、刺繡、印染、棉麻織物等手工藝即是中國(guó)纖維藝術(shù)...
基于環(huán)境藝術(shù)視角的海南省熱帶風(fēng)情小鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)及管理策略 海南自貿(mào)港建設(shè)取得了可喜的成就，特別是旅游業(yè)發(fā)展明顯加速，標(biāo)志著海南省進(jìn)入一個(gè)新發(fā)展階段。同時(shí)，海南省熱帶風(fēng)情小鎮(zhèn)已經(jīng)形成了旅游目的地和聚居地。但是，隨著新型城鎮(zhèn)化的推進(jìn)和旅游開發(fā)業(yè)態(tài)的多樣化，熱帶風(fēng)情小鎮(zhèn)的藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)迎來了更加多樣化的要...
一版一圖一寓意 過門箋是莒縣剪紙的代表，也是莒縣民俗文化、莒文化的重要組成部分，過門箋被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在莒縣，每年春節(jié)時(shí)都會(huì)在門框、窗戶框上粘貼過門箋，寓意美好、吉祥。于鴻運(yùn)制作的《福祿壽喜財(cái)祥》過門箋，每一版都有自己的圖案和寓意。通過這幅作...

西北有孤忠：淺談唐代的“忠義”倫理觀 唐代張議潮收復(fù)河西的壯舉歷來為史家所傳頌，被譽(yù)為“西北有孤忠”。在中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德體系中，“忠義”思想作為政治道德領(lǐng)域的后起之秀，一直占據(jù)十分重要的地位。當(dāng)前，在西方倫理學(xué)理論的持續(xù)沖擊下，固有的傳統(tǒng)倫理道德陷入瀕于消解的危機(jī)，“忠義”觀亦...
唐五代時(shí)期敦煌龍女傳說中的多元文化因素 龍女故事作為佛經(jīng)文學(xué)的一部分，在佛教?hào)|傳過程中經(jīng)于闐傳入敦煌，并隨著于闐與敦煌文化交流的加強(qiáng)在敦煌地區(qū)逐漸得到發(fā)揚(yáng)，以至于敦煌文獻(xiàn)中保留了眾多有關(guān)龍女的寫本，這些寫本多形成于敦煌文化比較活躍、文學(xué)題材也較為豐富的唐五代時(shí)期，反映了該時(shí)期敦煌...
從概念史角度看“中華民族共同體”的變遷理路 “中華民族共同體”作為符合新時(shí)代社會(huì)和政治語境的概念，理清其變遷理路可以進(jìn)一步了解中華民族共同體的時(shí)代內(nèi)涵?！爸腥A民族共同體”概念的起源可追溯至“中華”一詞，由最早指代天文發(fā)展到作為現(xiàn)代中國(guó)的代稱。“中華民族”概念承傳統(tǒng)“中華”觀念，合舶來...
群文閱讀視域下的名著導(dǎo)讀教學(xué)實(shí)踐 《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》要求第四學(xué)段學(xué)生“每學(xué)年閱讀兩三部名著……建構(gòu)閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)”“閱讀關(guān)于生活感悟、生活哲理的優(yōu)秀作品”。本文嘗試將群文閱讀教學(xué)法應(yīng)用于初中名著導(dǎo)讀教學(xué)中，擬定議題，聚合相關(guān)篇章，以“小人物”為切入點(diǎn)...
《次北固山下》古詩詞文本細(xì)讀教學(xué)分析 在講解古詩詞時(shí)，通過文本細(xì)讀方式解析詩，從字、詞、句等言語材料的釋讀入手，層層解剖言語內(nèi)在的組織結(jié)構(gòu)，全力開掘言語的多側(cè)面內(nèi)涵，有助于提升學(xué)生對(duì)古詩詞的分析與理解能力。《次北固山下》為王灣的五言律詩，在文本細(xì)讀過程中，通過教學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng)，讓學(xué)...
核心素養(yǎng)下整本書閱讀的教學(xué)路徑 整本書閱讀作為語文閱讀教學(xué)的重要形式之一，對(duì)提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力起著十分重要的作用。因此，教師要積極探索整本書閱讀的教學(xué)路徑，提升學(xué)生整本書閱讀的效果。本文基于核心素養(yǎng)，并以《駱駝祥子》這本書為例闡述整本書閱讀教學(xué)，文章以...
人物傳記在核心素養(yǎng)培育中的實(shí)施策略 語文核心素養(yǎng)是語文學(xué)科在育人方面的集中體現(xiàn)，教學(xué)過程要不斷挖掘更多有益的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，以培育學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。人物傳記在語文教學(xué)中占據(jù)重要地位，深入學(xué)習(xí)人物傳記對(duì)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的形成具有重要作用。因此教師需要構(gòu)建靈活有效的教學(xué)方式...
民辦本科院校漢語言文學(xué)專業(yè)課程群建設(shè)思考與實(shí)踐 漢語言文學(xué)專業(yè)是一個(gè)歷史悠久、學(xué)科基礎(chǔ)深厚的文科專業(yè)，多年來它作為新文科時(shí)代國(guó)家重點(diǎn)培育的基礎(chǔ)學(xué)科，作為傳承中華文化和推動(dòng)文化傳播的重要專業(yè)，在當(dāng)今社會(huì)具有廣闊的發(fā)展空間與就業(yè)前景。但在長(zhǎng)期的專業(yè)發(fā)展過程中，漢語言文學(xué)專業(yè)也出現(xiàn)了人才培養(yǎng)單...
民主監(jiān)督與自我革命：中國(guó)共產(chǎn)黨破解歷史周期率的現(xiàn)實(shí)應(yīng)答、邏輯關(guān)系與實(shí)踐要求 “民主監(jiān)督”是毛澤東回答“黃炎培之問”的第一個(gè)答案，“自我革命”是以習(xí)近平同志為核心的黨中央經(jīng)過百年奮斗、不懈努力所得的第二個(gè)答案。民主監(jiān)督和自我革命源于黨的初心使命，民主監(jiān)督是自我革命的外部動(dòng)能和行動(dòng)準(zhǔn)則，自我革命是民主監(jiān)督的有效支撐和現(xiàn)...
抗美援朝精神融入大學(xué)生教育的育人價(jià)值及路徑 抗美援朝精神是在特定歷史時(shí)期形成的寶貴精神財(cái)富，是中華民族精神中的關(guān)鍵組成部分，充分體現(xiàn)了中國(guó)人民在民族與國(guó)家危難之際的英勇抗?fàn)幘?，不僅具有深刻的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，還包含著大量時(shí)代價(jià)值。在教育改革持續(xù)深入發(fā)展下，大學(xué)生教育面臨著新的挑戰(zhàn)...
信息化技術(shù)在高職語文課程中的應(yīng)用 信息化技術(shù)已成為高職語文課程創(chuàng)新的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力，推動(dòng)了教學(xué)改革與質(zhì)量的提升。它重塑了教學(xué)方式，豐富了課程內(nèi)容，同時(shí)為師生提供了廣泛的學(xué)習(xí)資源。高職語文課程注重培育學(xué)生的語言表達(dá)、文學(xué)素養(yǎng)及綜合素質(zhì)，信息化技術(shù)的運(yùn)用使這一過程更為高效與便捷。借...
高校古代漢語教學(xué)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的路徑 高校古代漢語課程教學(xué)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型是教育信息化引領(lǐng)教育現(xiàn)代化的重要舉措，有利于提升教學(xué)水平、強(qiáng)化學(xué)習(xí)體驗(yàn)、創(chuàng)新施教模式、發(fā)展學(xué)科研究，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的有效融合?；诖耍處熜枰獙?shù)字化作為課程教學(xué)的核心導(dǎo)向，切實(shí)遵循“施教+自學(xué)”“線...
“評(píng)價(jià)等效”視域下外交演講辭態(tài)度資源的英譯 中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編輯的《習(xí)近平談“一帶一路”》演講辭（以下簡(jiǎn)稱“演講辭”）收錄了習(xí)近平總書記關(guān)于“一帶一路”建設(shè)的重要演講，是一部詳盡闡述“一帶一路”倡議的政治文獻(xiàn)。因此，該外交演講辭英譯本在社會(huì)各界備受矚目。本文借助語料庫統(tǒng)計(jì)工...

內(nèi)蒙古“三少”民族的禁忌文化 所謂禁忌，是指人們?cè)谡Z言、行為、飲食等方面產(chǎn)生的禁忌行為。禁忌的范圍相當(dāng)廣泛，除了宗教的忌諱外，還包括食物、醫(yī)藥、語言等多個(gè)方面的禁忌。在遲子建、敖長(zhǎng)福、烏云巴圖等內(nèi)蒙古“三少”作家作品中，受薩滿文化熏陶而形成的禁忌文化隨處可見。內(nèi)蒙古“...
從“余秀華現(xiàn)象”“二舅現(xiàn)象”探析當(dāng)代大學(xué)生精神困境及應(yīng)對(duì)策略 近年來，“余秀華現(xiàn)象”與“二舅現(xiàn)象”成為社會(huì)熱點(diǎn)和重要的文化事件，二者在個(gè)體層面與相似性層面都蘊(yùn)涵深刻的價(jià)值理念，在大學(xué)生群體中影響頗深。鑒于大學(xué)生正處于校園與社會(huì)的過渡階段，面臨著心理危機(jī)、精神困惑、成長(zhǎng)困境等問題。團(tuán)隊(duì)以大學(xué)生為目標(biāo)人群...
傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生工匠精神培養(yǎng)的實(shí)踐 中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是塑造高職學(xué)生工匠理念的重要手段之一。儒家和墨家的倫理觀念，作為工匠精神的歷史根源，對(duì)現(xiàn)代工匠理念的理解和塑造具有深遠(yuǎn)影響。儒家倡導(dǎo)的仁愛理念和墨家主張的兼愛理念，分別從不同視角為工匠精神奠定深厚的道德情感根基，這種基于道...
精耕活動(dòng)之土，盛放素養(yǎng)之花 在統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》第九課第三框“文化強(qiáng)國(guó)與文化自信”優(yōu)質(zhì)課比賽教學(xué)中，我采用議題式教學(xué)法，圍繞總議題“打造文化強(qiáng)國(guó)，注入自信基因”展開，并設(shè)有兩個(gè)子議題：“奮勇前進(jìn)向未來，如何譜寫文化強(qiáng)國(guó)新篇章？”“昂首闊步新時(shí)代，如何激揚(yáng)文化自...
新時(shí)代高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳教育的路徑 在全球化時(shí)代，文化多樣性成為國(guó)際文化交流的重點(diǎn)關(guān)注內(nèi)容。針對(duì)此，我國(guó)提出了“文化自信”等方面的戰(zhàn)略思想，強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)在繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，通過各種途徑和方式來增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力。而高校作為重要的教育陣地，對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)...
高職美育教育人才培養(yǎng)模式的改革策略 增強(qiáng)高職院校學(xué)生的精神面貌和品質(zhì)需強(qiáng)化美育教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，培育學(xué)生具備藝術(shù)素養(yǎng)同樣離不開美育教育。本文探討了美育教育對(duì)高職院校培養(yǎng)人才的重要性，并提出了“課程美育”這一新概念：它基于培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)作為核心指導(dǎo)原則，旨在讓各種學(xué)...
新時(shí)代下湖湘紅色音樂融入高校課程思政的策略 課程思政是指將思想政治教育融入課程教學(xué)中，通過課程內(nèi)容和教學(xué)方法的設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)和綜合能力。它強(qiáng)調(diào)在學(xué)科教學(xué)中滲透思政教育的內(nèi)容和要求，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，能夠增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，提高思辨能力、道德品...
新時(shí)代背景下紅色文化的傳承和發(fā)展路徑 紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗史的過程中逐漸形成和發(fā)展的，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最好的見證，是中華文化精華的重要組成部分，是黨和人民最寶貴的精神財(cái)富。紅色文化與時(shí)俱進(jìn)、生生不息，具有豐富的內(nèi)涵。新時(shí)代傳承和發(fā)展紅色文化對(duì)于國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人...
古箏文化與科學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主張的高度契合性 黨的二十大賦予科學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新內(nèi)涵黨的二十大報(bào)告指出：“堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)、融入社會(huì)發(fā)展、融入日常生活?！庇伞耙婪ㄖ螄?guó)”與“以德治國(guó)”相結(jié)合可見，對(duì)于提高國(guó)民法律意識(shí)、國(guó)民道德標(biāo)準(zhǔn)的衡...
小學(xué)數(shù)學(xué)文化融入培智數(shù)學(xué)德育活動(dòng)的路徑 數(shù)學(xué)，作為一門工具類的自然學(xué)科，其具體知識(shí)的背后同樣具有一定文化內(nèi)涵，隨著我國(guó)教育改革的不斷推進(jìn)，當(dāng)下教育著眼學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，而要通過培智數(shù)學(xué)課堂，將數(shù)學(xué)文化融入德育教育當(dāng)中，是當(dāng)下小學(xué)數(shù)學(xué)人才培養(yǎng)的重要方向。本文將針對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)文化融入...
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校英語讀寫課程教學(xué)的實(shí)踐路徑 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校英語讀寫課程教學(xué)是一項(xiàng)兼具創(chuàng)新性和特色化的施教工程，有助于豐富課程施教內(nèi)容、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、助力學(xué)生跨文化交際能力的提升。然而，受傳統(tǒng)教學(xué)思維和固有教學(xué)模式的遺留影響，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校英語讀寫課程教學(xué)的融合依舊面臨諸...
紅色文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法和策略 紅色文化作為中國(guó)特有的文化資源，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用日益受到重視。通過將紅色文化的豐富內(nèi)涵與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，能夠喚起人們對(duì)歷史的記憶，還能傳播革命精神和時(shí)代價(jià)值。本文旨在探索紅色文化元素如何更有效地融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以及這一過程中所面...
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下高職院校 “美育+思政”協(xié)同育人的新路徑 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的育人素材和深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)，可以通過促進(jìn)學(xué)科融合、提供教育資源、強(qiáng)化協(xié)同效果三個(gè)維度助力高職院校“美育+思政”協(xié)同育人的落實(shí)和實(shí)施?；诖?，高職院校與教育者需要統(tǒng)一自身主導(dǎo)地位和學(xué)生主體地位，融合知識(shí)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)...
孝文化融入職業(yè)院校思政課實(shí)踐教學(xué)的育人路徑 孝文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，經(jīng)歷幾千年的發(fā)展依然熠熠生輝。我國(guó)歷來高度重視文化建設(shè)、重視傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。思政課實(shí)踐教學(xué)作為職業(yè)院校立德樹人的主陣地，發(fā)揮著文化的傳播、傳承和創(chuàng)新的作用。本文致力于充分挖掘孝文化的精華意...
紅色文化融入高校思政課的價(jià)值與路徑 紅色文化融入高職思政課的時(shí)代價(jià)值紅色文化作為馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交匯融合的典范，不僅是中國(guó)革命和建設(shè)的產(chǎn)物，更是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的重要精神力量，將紅色文化思想積極融入高校思政課教學(xué)中，找尋其中育...
鄉(xiāng)村文化振興背景下小學(xué)校長(zhǎng)課程領(lǐng)導(dǎo)力優(yōu)化策略 隨著我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的逐漸推進(jìn)，鄉(xiāng)村文化振興開始成為一項(xiàng)主要任務(wù)。鄉(xiāng)村學(xué)校作為鄉(xiāng)村社會(huì)中文化傳承與發(fā)展的關(guān)鍵場(chǎng)所，肩負(fù)著培養(yǎng)鄉(xiāng)村后代、傳承鄉(xiāng)土文化的重要使命。在這一背景下，小學(xué)校長(zhǎng)作為學(xué)校教育領(lǐng)導(dǎo)的核心，其課程領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興具有重...
新時(shí)代大學(xué)生思政教育中的文化自覺與價(jià)值觀塑造 新時(shí)代大學(xué)生的思想政治教育在培養(yǎng)文化自覺和塑造正確價(jià)值觀方面具有重要意義。通過完善思政課程體系、設(shè)計(jì)多元化的實(shí)踐活動(dòng)、創(chuàng)新教育方式以及建設(shè)校園文化平臺(tái)，能夠有效提升大學(xué)生的文化認(rèn)同感、促進(jìn)全面發(fā)展、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。這些策略不僅為大學(xué)生提供了...
皖西“小三線”遺產(chǎn)保護(hù)與文化傳承的路徑 安徽“小三線”20世紀(jì)60年代開始建設(shè)，分為地處皖南“小三線”和位于皖西“小三線”兩個(gè)部分。皖南“小三線”實(shí)為上海的后方基地，共建成83家三線及配套單位。皖西“小三線”在大別山區(qū)，作為華東及安徽的后方戰(zhàn)備基地，共建設(shè)30余家“小三線”及配套...
紅色文化融入高職院校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)及路徑 在百年奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了極具中國(guó)特色的紅色文化，蘊(yùn)含豐富的精神力量和厚重的文化底蘊(yùn)，在凝聚力量、引領(lǐng)未來中發(fā)揮著重要作用。思政教育是高職院校落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)，培育社會(huì)主義各類專業(yè)型、技術(shù)型人才的關(guān)鍵抓手。將紅色文化融入高職...
紅色經(jīng)典音樂融入大學(xué)生黨性教育的路徑 紅色經(jīng)典音樂是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下各個(gè)歷史時(shí)期形成的優(yōu)秀文藝作品，它們記錄和再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命建設(shè)改革的百年歷程，具有獨(dú)特的民族性、鮮明的時(shí)代性以及濃厚的藝術(shù)性。高校作為人才培養(yǎng)和文化傳承的主陣地，將紅色經(jīng)典音樂融入大學(xué)生黨性教育，...
書院制模式下學(xué)生社區(qū)宣傳教育工作的路徑 高校書院制改革是破解大學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展不平衡，打破學(xué)生學(xué)科、專業(yè)壁壘，引導(dǎo)學(xué)生形成自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自主發(fā)展的人才培養(yǎng)模式，是推動(dòng)高校高質(zhì)量育人的新方式。在國(guó)家政策指導(dǎo)支持與部分高校改革示范下，越來越多的高校進(jìn)行了“書院制”改革...

湘中傳統(tǒng)音樂文化在本土高校音樂教育中的傳承與創(chuàng)新 高校作為育人的重要基地，承擔(dān)著傳承傳統(tǒng)文化的重任，也是傳承傳統(tǒng)音樂文化的載體。基于此，文章探討高校音樂教育中對(duì)本土傳統(tǒng)音樂文化的傳承與創(chuàng)新，以湘中地區(qū)為例，研究本土高校音樂教育對(duì)湘中傳統(tǒng)音樂文化的傳承與創(chuàng)新。湘中傳統(tǒng)音樂在本土高校音樂教育...
“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下初中音樂課堂的教學(xué)策略 在當(dāng)前的“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，教育領(lǐng)域正面臨著前所未有的變革。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，使得傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代教學(xué)的需求。對(duì)于初中音樂課堂而言，如何在新的時(shí)代背景下，有效地利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，提升教學(xué)質(zhì)量，成為了當(dāng)前的重要課題。本文旨在探...
音樂游戲應(yīng)用于小學(xué)音樂課堂的有效措施 音樂承載著人們對(duì)美好生活的期許以及自身情感、思想和觀念，在人類成長(zhǎng)和發(fā)展的過程中發(fā)揮了重要的作用。對(duì)于學(xué)生來說，小學(xué)階段是培養(yǎng)音樂素養(yǎng)和學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵時(shí)期。教師可以借助音樂游戲強(qiáng)化課堂教學(xué)效果，有效提升學(xué)生的審美能力和創(chuàng)作能力，使學(xué)生感受到...
創(chuàng)意教育理念在中職音樂教育與幼兒教育中的融合與實(shí)踐 文章旨在探索創(chuàng)意教育理念在中職音樂教育與幼兒教育中的融合與實(shí)踐。通過分析創(chuàng)意教育理念的核心意涵，探討中職音樂教育與幼兒教育之間的聯(lián)系，本研究提出了創(chuàng)意教育對(duì)音樂教育與幼兒教育的教學(xué)融合價(jià)值分析。并在理論分析的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化了融合教學(xué)實(shí)踐...
基于多元智能理論的高中音樂鑒賞教學(xué)實(shí)施策略 音樂課程作為實(shí)施美育的重要途徑，要求教師堅(jiān)持以情感人、以美育人的教育理念。鑒賞教學(xué)作為音樂課程的重要組成部分，對(duì)學(xué)生知、情、意、行的發(fā)展具有重要的意義。多元智能理論為高中音樂鑒賞教學(xué)提供一種新穎的教學(xué)思維，引導(dǎo)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生不同智能方面的發(fā)展...
文化自信理念下視唱練耳教學(xué)中民族化教學(xué)改革探索 當(dāng)今時(shí)代，文化自信理念作為一種思想觀念和精神力量，對(duì)教育領(lǐng)域具有重要的指導(dǎo)意義。通過文化自信，教育可以更好地傳承本國(guó)文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心和創(chuàng)新精神，推動(dòng)教育事業(yè)朝著更加全面發(fā)展的方向邁進(jìn)。我國(guó)作為一個(gè)民族眾多、歷史悠久的國(guó)家，擁有著豐...
農(nóng)村小學(xué)音樂合唱教學(xué)的現(xiàn)狀及對(duì)策 當(dāng)前，農(nóng)村小學(xué)音樂合唱教學(xué)存在不少問題，如學(xué)生喊唱、跑調(diào)現(xiàn)象普遍存在，團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)較弱。新課程改革背景下，小學(xué)音樂教師要不斷提高自身的音樂專業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生合唱的技巧和方法、培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，全面提高合唱教學(xué)的質(zhì)量。合唱教學(xué)是音樂教學(xué)...
芭蕾舞基本訓(xùn)練與身體力量掌握的關(guān)系 芭蕾舞是高雅舞蹈藝術(shù)的代表，雖然芭蕾舞者動(dòng)作看似輕盈，但實(shí)際上這需要舞者強(qiáng)大的身體力量作為支持。在日?；居?xùn)練中，舞者會(huì)專門進(jìn)行力量訓(xùn)練，分別訓(xùn)練自己的核心力量以把握身體重心，訓(xùn)練自己的腿部力量以完成旋轉(zhuǎn)等舞蹈動(dòng)作，訓(xùn)練自己的腳腕力量以實(shí)現(xiàn)...
高速鐵路工程高職本科專業(yè)修改與藝術(shù)課程思政建設(shè)的路徑 本文闡述高速鐵路工程高職本科專業(yè)修改與藝術(shù)課程思政建設(shè)的具體路徑。在課程講授過程中合理融入思政元素，結(jié)合高速鐵路工程職教本科人才培養(yǎng)的目標(biāo)，切實(shí)落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，培養(yǎng)具有家國(guó)情懷的大國(guó)工匠，培養(yǎng)掌握數(shù)字化、智能化修改和大數(shù)據(jù)藝術(shù)鐵路工...
數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)課程考核創(chuàng)新策略 隨著數(shù)字媒體藝術(shù)的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)的課程考核模式已難以滿足行業(yè)對(duì)創(chuàng)新人才的需求。本文旨在探討數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)課程考核的創(chuàng)新研究。文章首先分析了當(dāng)前數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)課程考核面臨的挑戰(zhàn)，如評(píng)估方式的單一性、內(nèi)容與行業(yè)需求脫節(jié)等。隨后，提出了一系列...
應(yīng)用型高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)過程性考核評(píng)價(jià)體系創(chuàng)新 新文科建設(shè)背景下，結(jié)合應(yīng)用型人才需求和設(shè)計(jì)專業(yè)特點(diǎn)，并不能以傳統(tǒng)的考核評(píng)價(jià)方式來評(píng)判人才培養(yǎng)質(zhì)量，需要對(duì)過程考核評(píng)價(jià)體系進(jìn)行多層次多內(nèi)容的深入研究。從學(xué)生、教師、行業(yè)多方角度入手，協(xié)調(diào)整合考核評(píng)價(jià)比例、主體、內(nèi)容及反饋的多維因素，融合創(chuàng)新設(shè)...
高職院校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生思政教育的有效途徑 高職院校藝術(shù)專業(yè)教學(xué)過程中加大力度進(jìn)行思政教育，能夠幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身在學(xué)習(xí)過程中存在的問題，并引導(dǎo)學(xué)生做出改進(jìn)，增強(qiáng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和職業(yè)能力，確保學(xué)生能夠適應(yīng)藝術(shù)行業(yè)發(fā)展需要，為藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。因此，高職院校必須要做好思政教育...

中俄高等教育的合作現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)與機(jī)遇 在全球化背景下，高等教育合作已成為國(guó)際關(guān)系和文化交流的重要組成部分，中俄作為世界上重要的國(guó)家，在高等教育領(lǐng)域的合作不僅反映了兩國(guó)間的互利共贏，也代表了東西方教育體系的融合與碰撞；通過深入探討中俄高等教育合作的現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)與機(jī)遇，旨在揭示雙方在...
“雙高”背景下高職院?？蒲谐晒D(zhuǎn)化現(xiàn)實(shí)困境及應(yīng)對(duì)策略 雙高建設(shè)是黨和國(guó)家立足新時(shí)代、面對(duì)新機(jī)遇、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)，助推高職院校實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量、內(nèi)涵式發(fā)展的重大戰(zhàn)略舉措，科研成果轉(zhuǎn)化是高職院校服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志，同時(shí)也是科教融匯、科研反哺教學(xué)的重要舉措。因此，高職院?？蒲谐晒D(zhuǎn)化具有重要的現(xiàn)實(shí)...
新媒體在中外合作辦學(xué)宣傳中的應(yīng)用 近年來，百年未有之大變局的國(guó)內(nèi)外環(huán)境下中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)（項(xiàng)目）普遍面臨招生生源及招生質(zhì)量下降問題，表現(xiàn)為有出國(guó)意愿的學(xué)生因考慮到安全、學(xué)位認(rèn)證等一系列問題對(duì)中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)（項(xiàng)目）報(bào)考意愿有所降低。多數(shù)中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)（項(xiàng)目）在2020年后...
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下城市高質(zhì)量發(fā)展的策略 在我國(guó)的大多數(shù)地區(qū)，特別是那些經(jīng)濟(jì)較為繁榮的省份，城市化的比率已經(jīng)突破了60%的大關(guān)。根據(jù)第七次人口普查的數(shù)據(jù)，我國(guó)的常住人口的城市化率已經(jīng)達(dá)到了63.89%。伴隨著城鎮(zhèn)化率的不斷提升，絕大部分人都會(huì)生活在城市之中。因此，推進(jìn)城市高質(zhì)量發(fā)展...
淺析英美政治制度的差異 英國(guó)作為一個(gè)歷史悠久的資本主義國(guó)家，與作為世界上最先進(jìn)的資本主義國(guó)家的美國(guó)有著顯著的差異。盡管這兩個(gè)國(guó)家政體相同，但由于其歷史形成和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同，它們擁有截然不同的政治制度。英國(guó)和美國(guó)的政治制度作為西方文明的重要組成部分，對(duì)全球政治制度建設(shè)...