海外文摘·藝術(shù)

2024年23期

收藏成功

微博空間微信

《海外文摘·學(xué)術(shù)版》是經(jīng)國(guó)家新聞出版署批準(zhǔn)，具有特色定位的國(guó)家級(jí)期刊，聚焦海外、文化、文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、管理等... 展開(kāi)

類型

半月刊

類別

學(xué)術(shù)

定價(jià)

促銷信息

全年訂閱更優(yōu)惠!

￥30.00 ￥18.00

原貌版試讀單本購(gòu)買

用指尖描繪動(dòng)物的世界 卡米爾·圣桑（以下簡(jiǎn)稱圣桑）的《動(dòng)物狂歡節(jié)》通過(guò)十四個(gè)樂(lè)章生動(dòng)描繪了各種動(dòng)物的形象與特性。本文分析了雙鋼琴版本的音樂(lè)表現(xiàn)，探討其如何通過(guò)豐富的音色、多樣的觸鍵技巧和緊密的合作，再現(xiàn)動(dòng)物特征。本文選取《獅王進(jìn)行曲》《烏龜》《大象》《...
《瓦爾登湖》中的后現(xiàn)代生態(tài)倫理意識(shí) 本文旨在探討亨利·大衛(wèi)·梭羅（以下稱梭羅）的代表作《瓦爾登湖》中所蘊(yùn)含的后現(xiàn)代生態(tài)倫理意識(shí)。通過(guò)深入分析梭羅在書(shū)中對(duì)簡(jiǎn)樸生活的崇尚、對(duì)自然生態(tài)的尊重以及對(duì)人與自然關(guān)系的獨(dú)特理解，本文揭示了梭羅的生態(tài)倫理思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟...
中世紀(jì)西歐騎士群體與騎士精神的嬗變 騎士制度是西歐封建社會(huì)的重要組成部分，11世紀(jì)末開(kāi)始的十字軍東侵標(biāo)志著騎士的“黃金時(shí)代”的來(lái)臨。從此時(shí)期直至13世紀(jì)，騎士群體憑借其赫赫武力和堅(jiān)定的信仰而聲名鵲起，騎士精神也為整個(gè)西歐所推崇。然而，在從中世紀(jì)盛期到中世紀(jì)晚期的漫長(zhǎng)歲月里，隨...

文化認(rèn)同與自我一致性對(duì)萬(wàn)瑪才旦電影觀影意愿影響探索 萬(wàn)瑪才旦作為藏地電影新浪潮的開(kāi)創(chuàng)者，其主旨深刻的電影作品在國(guó)內(nèi)外都有很多研究學(xué)者進(jìn)行研究。然而，對(duì)于其作品在涉藏地區(qū)的接受度和對(duì)當(dāng)?shù)赜^眾的影響力，研究尚不充分。本文的研究聚焦于涉藏地區(qū)觀眾的觀影意愿，旨在揭示萬(wàn)瑪才旦電影作品在當(dāng)?shù)氐挠绊懞鸵?..
牡丹紋樣在虛擬現(xiàn)實(shí)繪畫(huà)中的創(chuàng)新實(shí)踐 1 牡丹紋樣的背景及現(xiàn)狀 1.1 研究背景與意義紋樣是古今中外最古老的平面語(yǔ)言之一。牡丹紋樣作為中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的經(jīng)典代表，在全球化、數(shù)字化的當(dāng)下，如何讓古老的牡丹紋樣在新時(shí)代綻放新光芒，成為文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)鍵命題。將牡丹紋樣融入虛擬現(xiàn)實(shí)（...
贛南客家文化的淵源及特征解析 贛南客家文化是中華民族多元文化的重要組成部分，有非常深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的民族特色?？图颐裣灯鹪从谥性瓭h人的南遷歷程，經(jīng)過(guò)與南方土著文化的長(zhǎng)期融合，逐漸在贛南地區(qū)形成了獨(dú)特的文化體系。贛南成為了客家民系的重要發(fā)祥地，這一區(qū)域的地理環(huán)境、歷史...
“箭逐秋風(fēng)過(guò)木蘭” 自原始社會(huì)伊始，直至封建社會(huì)末期，在數(shù)千年文明遞嬗中，弓箭逐漸超脫了其原始的實(shí)用范疇，在諸般歷史情境中形成了獨(dú)具特質(zhì)的弓箭文化。清朝以弓馬得天下，“首崇騎射”乃其國(guó)策。因此，木蘭秋狝作為一項(xiàng)以射獵為核心內(nèi)容的活動(dòng)，深受統(tǒng)治者的信賴與重視。自...
電子媒介時(shí)代下的文學(xué)生態(tài)分析 電子媒介時(shí)代是一個(gè)以網(wǎng)絡(luò)、科技為特征的媒介時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，文學(xué)生產(chǎn)、文學(xué)傳播、文學(xué)消費(fèi)的具體過(guò)程發(fā)生了根本性變化。電子媒介給文學(xué)帶來(lái)的變化影響如一把雙刃劍，既有積極的一面，也有消極的一面。積極方面如有利于文學(xué)的傳播和運(yùn)用，電子媒介迅速而強(qiáng)...
傳統(tǒng)文化背景下兒童文學(xué)作品中人物語(yǔ)言藝術(shù)性探索 在文化傳承與發(fā)展的進(jìn)程中，兒童文學(xué)作為重要載體，對(duì)兒童的成長(zhǎng)與認(rèn)知塑造有著深遠(yuǎn)影響。傳統(tǒng)文化為兒童文學(xué)作品注入了豐富內(nèi)涵，對(duì)人物語(yǔ)言藝術(shù)性的影響更是值得深入探索。人物語(yǔ)言的藝術(shù)性能有效提升兒童文學(xué)的質(zhì)量，從而更好地發(fā)揮兒童文學(xué)在兒童的文化教...
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值的深度剖析：文化哲學(xué)價(jià)值論視域下的多維審視 1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋內(nèi)容廣泛，包羅萬(wàn)象，涉及領(lǐng)域十分寬泛，生活中的方方面面都有著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影子，包含文學(xué)與經(jīng)典、哲學(xué)與思想、藝術(shù)與建筑、宗教與哲學(xué)、戲曲與音樂(lè)、科技與醫(yī)學(xué)、禮儀與家風(fēng)等方面。習(xí)近平總書(shū)記在...
漢語(yǔ)言文學(xué)在文化傳承中的價(jià)值分析 中華文明博大精深，隨著歷史的發(fā)展，孕育了多種多樣的漢語(yǔ)言文學(xué)呈現(xiàn)形式，如詩(shī)詞歌賦、古典小說(shuō)等。這些文學(xué)作品不僅反映了各個(gè)歷史階段人民的社會(huì)生活，還對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為深度分析研究以及傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要素材。在當(dāng)今不斷強(qiáng)調(diào)樹(shù)立文化自...
二胡演奏技巧與音樂(lè)感覺(jué)的運(yùn)用 二胡作為中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器，以其獨(dú)特的音色和強(qiáng)烈的表現(xiàn)力在中國(guó)音樂(lè)文化歷史上享有重要地位。在二胡演奏中，技巧的運(yùn)用與音樂(lè)感覺(jué)的融合是決定作品表現(xiàn)力的關(guān)鍵?！督釉茐?mèng)》作為一首經(jīng)典的現(xiàn)代二胡作品，以其深厚的民族情感和濃郁的地域特色廣受歡迎。該作...
廣場(chǎng)舞創(chuàng)新對(duì)地方特色文化傳承的推動(dòng)作用 1 文化多維探索、民眾深度融入及節(jié)慶儀式創(chuàng)新 1.1 廣場(chǎng)舞創(chuàng)新中的文化傳播與表達(dá) 廣場(chǎng)舞創(chuàng)新的核心要義在于對(duì)地方特色文化基因進(jìn)行深度挖掘與靈動(dòng)轉(zhuǎn)化，使之無(wú)縫融入舞蹈編排及音樂(lè)創(chuàng)作的每一寸肌理。從舞蹈動(dòng)作創(chuàng)編視角審視，這是一場(chǎng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的精...
文化傳承視域下工藝美術(shù)價(jià)值分析及傳承策略 工藝美術(shù)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在當(dāng)代面臨著傳承與發(fā)展的多重挑戰(zhàn)。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，傳統(tǒng)工藝的技藝流失、市場(chǎng)需求變化及文化認(rèn)同的弱化等問(wèn)題日益顯現(xiàn)。然而，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新、跨界融合和新型傳播方式的引入，工藝美術(shù)迎來(lái)了創(chuàng)新與復(fù)興的契機(jī)。結(jié)...
淺析新媒體時(shí)代新聞短視頻制作的創(chuàng)新應(yīng)用 0 引言新聞短視頻具有高效傳遞信息、增強(qiáng)互動(dòng)性、降低門檻、多媒體融合等優(yōu)勢(shì)，因此，能夠更好地適應(yīng)現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式。然而，隨著其不斷發(fā)展，也暴露出了一些急需解決的問(wèn)題。如何在新媒體時(shí)代背景下推動(dòng)新聞短視頻的發(fā)展，是當(dāng)前我們需要深入思考的...

菏澤市非遺文化傳承、保護(hù)與發(fā)展的策略研究 菏澤市作為歷史文化名城，擁有豐富的非遺資源，但在現(xiàn)代化和全球化的沖擊下，非遺文化的傳承面臨諸多挑戰(zhàn)。通過(guò)對(duì)菏澤市非遺文化的現(xiàn)狀進(jìn)行詳細(xì)分析，本文研究發(fā)現(xiàn)非遺文化在傳承、保護(hù)與發(fā)展過(guò)程中存在資源豐富但傳承乏力、與現(xiàn)代生活融合不足、保護(hù)利用不平...
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特別知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)之我見(jiàn) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特別知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)研究，旨在深度探討如何通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)手段，有效維護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。本文首先介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀，指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)仍存在的問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上，本文探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特別知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)策略，提...

數(shù)字化資源在幼兒園教育藝術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用與效果分析 在數(shù)字化浪潮的推動(dòng)下，幼兒園教育藝術(shù)教學(xué)領(lǐng)域正在發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變。數(shù)字化資源憑借其內(nèi)容的豐富性、交互的直觀性和獲取的便捷性，為幼兒園兒童的藝術(shù)啟蒙提供了新的路徑。本文通過(guò)精細(xì)化分析數(shù)字化資源在幼兒園教育藝術(shù)教學(xué)中的具體應(yīng)用案例，系統(tǒng)評(píng)估了其對(duì)于...
優(yōu)化高中美術(shù)油畫(huà)鑒賞教學(xué)的實(shí)踐思考 本文以高中美術(shù)油畫(huà)鑒賞教學(xué)為研究對(duì)象，深入分析當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，通過(guò)對(duì)人教版美術(shù)教材中相關(guān)課程的實(shí)踐案例研究，探討優(yōu)化教學(xué)的可行策略，提出構(gòu)建多元互動(dòng)教學(xué)模式、創(chuàng)新信息技術(shù)應(yīng)用等具體措施，并就美術(shù)教師專業(yè)發(fā)展、教學(xué)資源優(yōu)化等保障機(jī)制...
跨學(xué)科理念下高中音樂(lè)教育創(chuàng)新 跨學(xué)科是當(dāng)前開(kāi)展高質(zhì)量高中音樂(lè)教育的有效路徑，也是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要一環(huán)?；诖耍疚膹目鐚W(xué)科視角出發(fā)，將其作為音樂(lè)教育創(chuàng)新的基本要求，從豐富音樂(lè)教育資源、培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人的協(xié)同效應(yīng)三個(gè)維度，闡釋了跨學(xué)科理念下音樂(lè)教...
高中階段藝考生視唱練耳教學(xué)策略分析 視唱練耳教學(xué)對(duì)高中音樂(lè)藝術(shù)生而言至關(guān)重要。通過(guò)科學(xué)的訓(xùn)練方式，可以提高學(xué)生的理解能力、歌唱能力、音樂(lè)感受力及創(chuàng)造力。然而，當(dāng)前高中音樂(lè)視唱練耳教學(xué)存在一些問(wèn)題，影響了教學(xué)效率的提升。本文探討了視唱練耳教學(xué)的重要性，并提出了針對(duì)性的教學(xué)策略，...
古詩(shī)詞與音樂(lè)跨學(xué)科融合 中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，其中古詩(shī)詞作為文化瑰寶，承載著千年的歷史與情感積淀。古詩(shī)詞不僅以文字的形式流傳，更通過(guò)音樂(lè)的方式得以傳承與發(fā)展。例如，詞本是配合音樂(lè)以演唱娛人的，是十七八歲女孩子在綺筵之上淺斟低唱、佐歡侑酒的娛樂(lè)品。從蘇軾以...
基于“非遺”技藝傳承模式下中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)策略 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺）是中華民族智慧的結(jié)晶，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，反映了獨(dú)特的民族審美習(xí)慣。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，非遺技藝的傳承與保護(hù)顯得尤為重要。作為培養(yǎng)技術(shù)人才的重要基地，中職學(xué)校在非遺技藝的傳承與保護(hù)中扮演著舉足輕重的角色...
聚焦語(yǔ)文古詩(shī)詞，助力傳承傳統(tǒng)文化 古詩(shī)詞作為中華文化的璀璨明珠，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)與豐富的民族情感，是傳承傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵橋梁。深入探究傳統(tǒng)文化與古詩(shī)詞的內(nèi)在聯(lián)系、當(dāng)前古詩(shī)詞傳承傳統(tǒng)文化存在的不足，提出傳承古詩(shī)詞傳統(tǒng)文化的策略，對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化、促進(jìn)精神文明建設(shè)具有極為重...
中學(xué)書(shū)法教學(xué)存在的問(wèn)題及對(duì)策 書(shū)法是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的象征之一，體現(xiàn)著我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵[1]。在中學(xué)教育階段開(kāi)展書(shū)法教學(xué)，對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)與綜合能力具有重要意義。但當(dāng)前中學(xué)書(shū)法教學(xué)存在諸多問(wèn)題。例如，教育部門重視不足、書(shū)法課時(shí)安排較少、資源支持力度...
初中音樂(lè)教學(xué)中審美教育的滲透策略淺析 審美教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審美能力具有積極意義，可以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。音樂(lè)學(xué)科作為美育教育中的重要組成部分，與其他學(xué)科相比有更強(qiáng)的抽象性和審美性。從音樂(lè)學(xué)科切入，開(kāi)展學(xué)生的審美教育，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。但是，現(xiàn)階段初中...
數(shù)字化時(shí)代背景下中小學(xué)美術(shù)教育的改革與創(chuàng)新 隨著全球進(jìn)入數(shù)字化轉(zhuǎn)型的時(shí)代，虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）以及數(shù)字繪畫(huà)等數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用日益廣泛，不僅拓寬了中小學(xué)美術(shù)教育的邊界，還為教師與學(xué)生之間的互動(dòng)提供了新的工具。數(shù)字化工具的應(yīng)用能夠打破傳統(tǒng)美術(shù)課堂的限制，促進(jìn)教師創(chuàng)新教學(xué)方式...
核心素養(yǎng)背景下中小學(xué)美術(shù)大單元項(xiàng)目式教學(xué)方法 在教育改革的背景下，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)逐漸成為中小學(xué)教育的重要目標(biāo)。美術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，不僅承載著藝術(shù)技能傳授的重要任務(wù)，更承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)、創(chuàng)新能力和人文關(guān)懷的使命。大單元項(xiàng)目式教學(xué)方法以其跨學(xué)科整合、實(shí)踐導(dǎo)向和真實(shí)情境...
論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的深度融合 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，承載著豐富的歷史、道德和審美價(jià)值。在語(yǔ)文教學(xué)中，如何有效地融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和人文素養(yǎng)，已成為教育界亟待解決的重要課題。現(xiàn)階段，語(yǔ)文教學(xué)在傳統(tǒng)文化內(nèi)容的融合上存在教學(xué)內(nèi)容單一、...
依托兵團(tuán)紅色文化非遺開(kāi)展中小學(xué)生書(shū)法教育培育本土情懷與書(shū)寫能力 書(shū)法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度不斷提高，越來(lái)越多的學(xué)校開(kāi)始將書(shū)法納入課程體系，以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。然而，傳統(tǒng)的書(shū)法教育往往側(cè)重于技法訓(xùn)練，忽視了文化內(nèi)涵的傳遞，...
核心素養(yǎng)視角下中小學(xué)美術(shù)項(xiàng)目式教學(xué)策略 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在新時(shí)代教育背景下，中小學(xué)美術(shù)教學(xué)越來(lái)越受到重視。在現(xiàn)階段的中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師需要思考如何對(duì)中小學(xué)美術(shù)的課堂教學(xué)模式進(jìn)行完善和創(chuàng)新，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而有效地提升學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)，促...
小學(xué)美術(shù)項(xiàng)目化教學(xué)中兵團(tuán)非遺資源的多元應(yīng)用模式與評(píng)價(jià)體系構(gòu)建 中華民族在悠久的歷史進(jìn)程中，留下了大量珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺）資源。如何更好地發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代教育中的作用，這是值得教育領(lǐng)域深入研究的問(wèn)題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特的文化精神，是民族歷史文化傳承的載體。項(xiàng)目化教學(xué)...
新課標(biāo)背景下培育小學(xué)生音樂(lè)欣賞能力的著力點(diǎn) 在新課標(biāo)背景下，小學(xué)音樂(lè)教師不僅要將基礎(chǔ)的音樂(lè)知識(shí)傳授給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的歌曲演唱能力，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，尤其是要提高學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力。這是因?yàn)樾蕾p能力本身是音樂(lè)素養(yǎng)的重要組成部分，能夠幫助學(xué)生更好地理解和感受音樂(lè)作品所蘊(yùn)含的思想...
幼兒園音樂(lè)律動(dòng)游戲設(shè)計(jì)與幼兒身體協(xié)調(diào)性發(fā)展 本文探討了音樂(lè)律動(dòng)游戲在幼兒園教育中的應(yīng)用，尤其是在促進(jìn)幼兒身體協(xié)調(diào)性方面的作用。音樂(lè)律動(dòng)游戲通過(guò)將音樂(lè)節(jié)奏和肢體動(dòng)作結(jié)合起來(lái)，幫助幼兒提高身體平衡、靈活和動(dòng)作協(xié)調(diào)性。隨著教育理念的更新，許多幼兒園已將音樂(lè)律動(dòng)游戲融入日常教學(xué)，發(fā)揮其在促進(jìn)...
家園共育模式下傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的幼兒園藝術(shù)教育策略與應(yīng)用 在全球化浪潮的席卷下，傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承顯得尤為迫切。幼兒園是個(gè)體接觸文化的啟蒙階段，幼兒園藝術(shù)教育在傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展方面起著重要作用。家園共育模式，作為連接家庭與幼兒園教育的重要橋梁，為傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的有效實(shí)施提供了全新的視角和行...
家園社合作視角下幼兒園呂劇文化傳播的推廣與實(shí)踐探索 呂劇作為山東最具代表性的地方戲曲劇種之一，承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)。源自東營(yíng)市東營(yíng)區(qū)牛莊鎮(zhèn)的呂劇，不僅是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是東營(yíng)市東營(yíng)區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要支柱。本文旨在探討在家園社合作視角下，幼兒園呂劇文化的傳播，通過(guò)具體案例，...
兒童早期音樂(lè)教育對(duì)情緒管理能力的培養(yǎng) 兒童早期音樂(lè)教育對(duì)情緒管理能力的培養(yǎng)具有重要意義。音樂(lè)活動(dòng)能夠促進(jìn)兒童大腦發(fā)育，增強(qiáng)其情感表達(dá)與調(diào)節(jié)的能力。通過(guò)參與音樂(lè)創(chuàng)作、演奏和欣賞等活動(dòng)，孩子們不僅能提升藝術(shù)感知力，還能在互動(dòng)中學(xué)習(xí)識(shí)別和處理自身及他人的情緒反應(yīng)。本文的研究旨在探討早...

城市歷史文化街區(qū)保護(hù)性改造的可持續(xù)發(fā)展策略 0 引言文化傳承是文化具有民族性的基本機(jī)制，也是文化維系民族共同體的內(nèi)在動(dòng)因。從城市發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，城市文化傳承主要是運(yùn)用特定的手法，從各個(gè)層面挖掘城市傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并將其有效融入城市建設(shè)，使城市環(huán)境氛圍具有歷史文化的識(shí)別性、地域性文化的...

淺見(jiàn)洋二對(duì)白居易樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作意圖的探討 白居易的樂(lè)府詩(shī)以其深刻的社會(huì)批判性和高度的文學(xué)感染力，在唐代文學(xué)中占據(jù)了重要地位。這些詩(shī)歌不僅體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的敏銳觀察，還傳達(dá)了他對(duì)政治改革與社會(huì)公平的強(qiáng)烈訴求。在唐代社會(huì)急劇變革的背景下，白居易通過(guò)樂(lè)府詩(shī)揭示貧富差距、諷刺官僚腐敗、...
“一帶一路”倡議下西安市深化中土文化教育交流新機(jī)制 西安與土庫(kù)曼斯坦分別作為絲綢之路的起點(diǎn)與重要節(jié)點(diǎn)，承擔(dān)著促進(jìn)中國(guó)與中亞地區(qū)交流合作的使命。鑒于目前西安的土庫(kù)曼斯坦留學(xué)生人數(shù)與日俱增與國(guó)內(nèi)對(duì)土庫(kù)曼斯坦高等教育合作的研究相對(duì)匱乏的錯(cuò)位，研究西安中土文化教育交流合作機(jī)制，對(duì)鞏固中國(guó)與中亞地區(qū)的...
文化適應(yīng)對(duì)來(lái)華留學(xué)生在線學(xué)習(xí)投入的解析 隨著全球化的不斷深入，來(lái)華留學(xué)生數(shù)量持續(xù)增長(zhǎng)。他們?cè)诋悋?guó)他鄉(xiāng)的學(xué)習(xí)與生活面臨著諸多挑戰(zhàn)，其中文化適應(yīng)問(wèn)題尤為突出。本文旨在探討文化適應(yīng)對(duì)來(lái)華留學(xué)生在線學(xué)習(xí)投入的影響，通過(guò)分析文化適應(yīng)的定義、要素及其對(duì)留學(xué)生的影響，進(jìn)一步揭示文化適應(yīng)如何通過(guò)...