目錄

頭條作品

壺口聽雷

瀑布不一定都是掛在高處的，掉進(jìn)山澗深深的谷槽，讓你看不到它或伸或蜷的體型，能算瀑布嗎？能！壺口瀑布即是。想了想，第一個(gè)把這里叫作壺口瀑布的人，足夠令人尊敬！ 這個(gè)人不知道是誰，追溯到《尚書 · 禹貢》，便有記載：“既載壺口，治梁及...

小說精選

風(fēng)會(huì)拐彎

這幾天，只要有熟人遇見張其，開口就問：“張其，你的女兒高考多少分？” 張其一遍又一遍地回答：“ 618分。” “文科，還是理科？” “文科?！?“很厲害喲，準(zhǔn)備報(bào)考哪所大學(xué)？” “還沒確定呢。” “不用糾結(jié)了，在北上廣選大學(xué)吧，那些大城市的...

螢火蟲

天空飄著一朵云，一動(dòng)不動(dòng)，她盯著它看了好久，才彎下腰繼續(xù)割羊草，她又想起了他說的那句話，快了，我要接你去城里住大樓房。門口大楊樹上落了兩只喜鵲，它們扇動(dòng)著翅膀“喳喳”地叫著，她歪頭看了一會(huì)兒，笑了，邊喂著豬，邊喂著雞鴨鵝，她又想起了馬志國的...

唐寅酒說

明朝正德九年秋季（1514年）的一天中午，蘇州城北一處叫作桃花庵的院子里，艷陽高照，桂花飄香。用整整一個(gè)上午，唐寅完成了一幅《秋風(fēng)紈扇圖》，自己玩賞一番，頗為滿意。 “哎，又可以賣個(gè)好價(jià)錢了?！?這些年來，為解心中積聚已久的塊壘，唐寅過著“...

車守樓

茫茫大千世界，展示給我們多少五彩繽紛的故事，我睜大眼睛去看生活中的每一個(gè)人、每一件事，我看見了綠的希望、藍(lán)的寧靜、黑的死亡……這是一個(gè)真實(shí)的故事，你信也好，不信也好，請聽我娓娓道來，只是請你千萬別對號入座，如有雷同，也只是巧合。 時(shí)值八月的...

散文現(xiàn)場

原來姹紫嫣紅開遍

回想起來，我與昆曲結(jié)緣已有二十載。這個(gè)時(shí)長對于戲曲界的專業(yè)人士或資深票友而言，算不得什么。但于我卻不短，相較我的教齡和婚齡，已算得年深日久。 高三那年，一本上海古籍出版社出版的《牡丹亭》選讀本一直壓在我的枕頭底下，可我始終沒有閑心去翻它，所...

山桃花

愛花之心，人皆有之。愛看桃花的人，我想更不在少數(shù)。每到春季，一定要到有桃花的地方大飽眼福，美美地看個(gè)夠。 陽春三月，正是桃花盛開的季節(jié)，我選擇觀賞桃花的地點(diǎn)是地處膠東艾崮山北段的一處山嶺上，因?yàn)槊磕赀@兒都要舉辦十來天的桃花節(jié)，離我每年來此客...

人生斷想

一 百年老樹的根扎在泥土里，老房子，老房子，你的魂根植在我心里。你是幾平方米的守護(hù)神，是金黃稻田有所皈依的信仰，農(nóng)民伯伯創(chuàng)造了你的真身，我們有幸目睹和豐盈你的過往或是曾經(jīng)，你給了我們溫暖的居所，我們?yōu)槟惚Ａ舴柊愕奈拿?。種地的人們坦蕩地稱自...

靈山記憶

仲夏時(shí)節(jié)，乘坐高鐵從贛南來到處于贛東北的上饒市，一路上目之所及，原野上阡陌間，以繁花綠韻為領(lǐng)銜演繹季節(jié)之美的主角，到達(dá)上饒后，才發(fā)現(xiàn)饒信之地以靈山的雄奇、巍峨占據(jù)視野，心中增添了意外的驚喜。 《江西通志》載：靈山“高千有余丈，綿亙數(shù)百里”，...

鄢溪古村記

我不是古村的居民，只能算是它的鄰居吧！生活工作在這個(gè)小鎮(zhèn)，我常騎行往返住所和市集之間，風(fēng)在我的耳邊掠過，提醒著我的奔忙，馬路兩旁擠滿了高高低低的樓房，一直鋪排到山的腳下。 風(fēng)呼嘯而過，與車流相向或背馳，割裂遠(yuǎn)山的空寂。一脈溪流與風(fēng)和路的軌跡...

非虛構(gòu)

趙丹：通過藝術(shù)向世界發(fā)聲

趙丹，原名趙鳳翱（1915.8.7—1980.10.10），電影表演藝術(shù)家。祖籍山東肥城，生于揚(yáng)州，從小隨父生活在南通。 代表作：《琵琶春怨》（1932）、《上海二十四小時(shí)》（1933）、《時(shí)代兒女》（1933）、《十字街頭》（1936）、...

詩視界

長相思

相思，是人類普遍意義的共通情感，也是人類最真摯的情愫。在中國古典文學(xué)的璀璨星河中，《長相思》作為一首歷史悠久的詞牌名，承載了無數(shù)英雄豪杰、文人墨客、邊關(guān)將士對遠(yuǎn)方親人、逝去故人、夢中戀人，以及故土家園、家國的深深眷戀與無盡思念。這些文字穿越...

萬物皆有靈（組詩）

傘 封存久了酒更香醇 你閉合久了便會(huì)落塵 接受陽光灼烤 雷雨捶擊 讓自己變成不可或缺的部分 捧出愛心 盛開一朵遮風(fēng)擋雨的花神 人性之手會(huì)將你，高舉過頭 瀑布新語 居高臨下 勸是勸不住的 飛掛 一幅壯闊的風(fēng)景 跌落谷底 綻出痛徹心扉的醒悟之花...

路過田野（外兩首）

裹緊厚實(shí)的秋裝 天空墨染。目之所及 一簇簇黑色火焰 暗夜在燃燒，火種 來自日漸憔悴的白楊體內(nèi) 即將的凋謝，卻是覆在 我鬢角的又一重寒霜 淡淡菊香，溫暖著 遺落草叢的蟲鳴 仍有螢火蟲點(diǎn)亮自己 飛翔于辭典中 羸弱之光，卻不能照耀 我前行的路途 ...

蜻蜓飛（外三首）

接近蜻蜓的男孩 腳步很輕 他壓住熱血，心跳，尖叫 甚至衣角掀起的風(fēng) 他就要成功了 蜻蜓的復(fù)眼里，一部5D電影 他快走幾步，停下來觀察 往一叢白楊靠近 嘗試脫下外衣 做最后一撲的準(zhǔn)備 接近蜻蜓的男孩 已經(jīng)翻過山崗，走向蕎麥地 他把一只蜻蜓藏在...

面紗（外兩首）

你在面紗之后 像藏進(jìn)日子的縫隙里沉默 懷抱輕微的嘆息 無法走出厚厚的毛玻璃 在沱江之濱 我想深入一片神秘之地 伸手抓向一枚樹葉時(shí) 只有影子滑過指尖 和沙子從指縫飄落的情節(jié)雷同 鳥鳴就在不遠(yuǎn)處 我若靠近，又會(huì)驚起一對對翅膀的 噗噗聲。靜坐傾聽...

返老還童（外八首）

夕陽累了 睡了長長一覺 醒來 發(fā)現(xiàn)自己 已改頭換面成晨曦 視閾 小區(qū)里的一棵大樹 鉚足了勁想長高 抬頭時(shí) 總也望不見高樓的樓頂 低下頭時(shí) 卻看見了小草的仰望 苦瓜 它的名字 講述著清苦的歲月 它的身體 演繹了溝壑縱橫的一生 大自然之眼 白天...

我是一條在城市深呼吸的魚

在擁擠的人群 我不過是一塊肉質(zhì)的楔子 作為鬧市的隱者 看車輛穿梭，云朵逗留 在樓宇間繞來繞去 幻想游進(jìn)廣場的雕塑 狂風(fēng)暴雨中，尋找走失的水源 跟隨露珠體驗(yàn)朝朝暮暮 我的膽存儲(chǔ)著過往的苦味 鱗片有過硬的鈣質(zhì) 鋼筋水泥不斷降低我身體的敏感度 夜...

中秋抒懷

今夜無月 夏日的熱浪依然緊隨在后 蓖麻亂蓬蓬似迷霧，一條溪水 找不到源頭 每條晦明難辨的路上 一定有一個(gè) 急于趕路卻又茫然失措的人 幾百里外，我的村莊 有火燒過的田野，稻草的香氣 喂養(yǎng)了我踉蹌的童年 我的父母，點(diǎn)上燭火端出瓜果 喂養(yǎng)了一個(gè)月...

為何我早早起來

如果再晚一點(diǎn)，日光 將渴死并埋掉昨晚大膽的念頭 如果再晚一點(diǎn) 冷靜高聳的巖壁，理智緊拽的韁繩 會(huì)逼退或勒住情感的野馬 你不會(huì)看到，汗珠 在它棕紅色的皮毛上閃亮 它喘著粗氣，前蹄 不斷騰起，踱步，騰起…… 如果再晚一點(diǎn) 被按住的文字 會(huì)在晨曦...

影子的哲學(xué)

斜陽下 我的影子被一點(diǎn)點(diǎn)放大 轉(zhuǎn)回身來，影子在我前面走著 它永遠(yuǎn)比我快幾步 直到黑夜來臨 影子才回到我的身體里，可一亮燈 它又在我的身旁 坐下來，它比我更懂 哪里有光 以至于在夢中 它也知道月光 何時(shí)翻墻而入，帶著我 披衣下床 慢慢向陽臺(tái)走...

好天氣

這么好的天氣 我們不應(yīng)該任由一扇屋門 困住自己 即便肉身被困 但至少可以給思想安插上翅膀 代替我們的眼睛去看一看，這個(gè)季節(jié) 大自然多么美妙 想象，我們將自己置身其中 海棠花在盛開，紫荊花也在 桃花只剩下孤零零一朵，也很美 微風(fēng)吹拂她美好的面...

秋天的第一場雨

還沒來得及與夏天告別 一場雨，又把你帶入秋天 雨聲壓著雷電，把剛經(jīng)歷的一切相送 仿佛曾經(jīng)的存在，并不存在 在塵世，深一腳淺一腳地走 我用老舊筆觸，擺渡腳下余生 我不知道，身后那些掛著落葉的注腳 是否已為此刻的人間動(dòng)容...

草原傳奇

山上的草原和山下的草原 牧羊人與放鷹人 有時(shí)候是同一個(gè)人 左邊的草原和右邊的草原 拉那提和巴音布魯克 草和草之間 永遠(yuǎn)沒有邊界 向南。一串晶瑩欲滴的葡萄在釀酒 向北。一串香味濃溢的羊排 在過冬，說起歷史 所有的故事 都在一本書上，打開微信 ...

除草

割草機(jī)嗡嗡地 切除雜草一生 蟲螢飛遁，蟻穴搬遷 大地平坐烈日中 終于眼不見為凈 一些事物平起平坐 但當(dāng)夜色交出靜好 躺在床上的人 正把草命翻來覆去...

戲臺(tái)

那是鄉(xiāng)村小院，酒席散盡 高高的木架上支起的白色幕布 那是夜晚，喜事的投影 一個(gè)村莊的人，都各自搬著 小板凳，有的帶些薯干 或炒熟的毛嗑，燈從前面亮起 ——“薛海啊，薛?！?聲音從里面發(fā)出 各式各樣的皮影人物 和車馬、大刀 在樂器伴奏中，不知...

南迦巴瓦峰

退一百年，南迦巴瓦峰依然在下雪，暴風(fēng)雪 退一萬年，依然在地震，發(fā)生雪崩 再退，你會(huì)驚恐！他將命令 臣服在他腳下的雅魯藏布江，把你 和你的愛，全部帶走 傳說，南迦巴瓦峰是位羞澀的女子 又說他性情暴虐，殘忍砍下了兄長加拉白壘峰的 頭顱……傳說而...

文學(xué)評論

沉醉在春風(fēng)里，沉淪在秋夜中

20世紀(jì)20年代起，郁達(dá)夫開始了他小說的創(chuàng)作，多年的異鄉(xiāng)漂泊之旅給他精神上帶來了強(qiáng)烈的苦悶和孤獨(dú)感，面對動(dòng)蕩的中國，個(gè)性解放的追求、對祖國強(qiáng)大的急切愿望在他心中交織。于是，一種基于其自身思想和畸形的中國社會(huì)形態(tài)的頹廢人物形象被創(chuàng)作出來，主人...

蘇俄文論與上海文化影響下的魯迅

眾所周知，瞿秋白與魯迅的交游是20世紀(jì)中國現(xiàn)代文學(xué)史中的一段佳話。兩人長達(dá)三年的親密交往中，可謂是互相影響程度極高。在黨內(nèi)早期領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白的把控和定調(diào)下，馬列主義文藝思想在左翼文學(xué)中的地位逐漸穩(wěn)固，魯迅在左翼文學(xué)陣營中站穩(wěn)了腳跟，終于進(jìn)入了...

博弈論視域下多麗絲·萊辛小說 《野草在歌唱》中瑪麗的悲劇探析

多麗絲·萊辛是當(dāng)代英國一位碩果累累、精品迭出的女性作家。1950年，其發(fā)表首部作品《野草在歌唱》一舉成名?！兑安菰诟璩窋⑹隽嗽谀戏堑陌兹伺袁旣惻c丈夫迪克經(jīng)營不善的農(nóng)場與婚姻，黑人雇工摩西的闖入打破了瑪麗一成不變的生活，但因種族...

若明今日事 昧卻本來人

與本家兄弟丁康權(quán)相識(shí)，還是20世紀(jì)90年代初的事，那時(shí)他剛從南通來到無錫，身背隨行的包袱，手里拿著兩本油印的32開本小冊子來報(bào)社找我。小冊子的封面上有一些紅色的線條花紋圖案，印著《逗號詩選》幾個(gè)并不粗大的宋體字，那是他寫的詩集和影評集，裝訂...

藝術(shù)評鑒

電影《萬里歸途》的敘事策略

近年來，越來越多的電影人借助工業(yè)化和市場化深入發(fā)展的契機(jī)探索出個(gè)性化的人物形象和更為成熟的敘事技巧，受到了廣大觀眾的喜愛。其中，2022年9月上映的《萬里歸途》就是一部兼具家國情懷和現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的電影，它通過展現(xiàn)復(fù)雜的“撤僑”背景，人物個(gè)性...

傳統(tǒng)文化資源在動(dòng)畫電影中的運(yùn)用

傳統(tǒng)文化資源概述 傳統(tǒng)文化是指世世代代的文化傳承，包括各種藝術(shù)形式、價(jià)值觀念、社會(huì)習(xí)俗、傳統(tǒng)技藝等。保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化資源對于人類的文化多樣性和社會(huì)發(fā)展具有重要意義。傳統(tǒng)文化資源是指與傳統(tǒng)文化相關(guān)的一切物質(zhì)和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，可以是建筑物、...

環(huán)境戲劇于上海演藝新空間的復(fù)蘇再現(xiàn)

人類數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，演藝從宗教、祭祀的一種表現(xiàn)形式逐漸演變成人類不可或缺的休閑娛樂活動(dòng)。作為戲劇事件產(chǎn)生的場所，劇場也是演藝與觀摩集中的場所，在這個(gè)產(chǎn)生演藝活動(dòng)的場所里誰也無法替代“觀眾”，他們是最偉大的，也是最無情的批評家。觀眾的參與...

以《音樂晚會(huì)Op.6》為例分析克拉拉·舒曼早期鋼琴作品的獨(dú)特風(fēng)格

1819年，克拉拉·維克出生于德意志帝國萊比錫的一個(gè)中等階層的家庭，父親弗里德里希是一名白手起家且熱愛音樂的商人，她的母親瑪麗安娜是一名技藝高超的女高音歌唱家，克拉拉繼承了母親的音樂天賦。她的父母在克拉拉很小的時(shí)候就分開了，母親原...

西方浪漫主義音樂演變對現(xiàn)代音樂教育的啟示

西方浪漫主義音樂是19世紀(jì)中期到20世紀(jì)初在歐洲興起的一種音樂風(fēng)格，它追求個(gè)性表達(dá)、情感激發(fā)和對自然、人性的贊美。這一時(shí)期的音樂家們以其創(chuàng)新和個(gè)性化的作曲方式，對音樂的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。自貝多芬開始，浪漫主義音樂逐漸崛起，成為西方音樂史...

羌族舞蹈的審美特征及情感表達(dá)

羌族代表性舞蹈及審美風(fēng)格特點(diǎn) 羌族代表性舞蹈主要分為自娛性、祭祀性、集會(huì)性三大類，呈現(xiàn)出明顯差異化的風(fēng)格韻味。一是自娛性舞蹈“薩朗”“喲粗布”（“席布蹉”）?！八_朗”主要分布在岷江上游黑水河流域，一般在篝火旁邊進(jìn)行舞蹈，舞步歡快，“薩朗”又...

漫談革命歷史美術(shù)創(chuàng)作中的陳毅形象塑造

革命歷史美術(shù)創(chuàng)作是一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它以歷史為背景，通過藝術(shù)創(chuàng)作方式塑造出一系列具有鮮明時(shí)代特征和崇高精神風(fēng)貌的人物形象。這種藝術(shù)形式不僅具有很高的藝術(shù)價(jià)值，而且對于傳承弘揚(yáng)革命精神、教育啟迪后人都具有重要的意義。其中，陳毅作為中國新...

地域文化融入產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)

將地域文化融入產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)不僅有地域標(biāo)志性，還可以增強(qiáng)消費(fèi)群體的記憶點(diǎn)，這有助于提升產(chǎn)品的附加值、推廣地域文化。 地域文化元素對產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的意義 一、提升產(chǎn)品附加值 通過將地域文化元素融入包裝設(shè)計(jì)，可以在一定程度上提升產(chǎn)品的附加值。消費(fèi)者...

史韻文廊

我國古代科舉制度的發(fā)展及其對中國現(xiàn)代教育的啟示

中國古老的科舉制度，是中華民族智慧的結(jié)晶，也是我國教育史上的一座豐碑。它在千年的演變過程中，不僅承載著中華民族悠久的文化傳統(tǒng)和歷史記憶，而且深刻地影響了社會(huì)結(jié)構(gòu)和人才選拔方式。從隋唐時(shí)期的初創(chuàng)，到宋元時(shí)期的變革，再到明清時(shí)期的巔峰，科舉制度...

《曾國藩家書》在高中閱讀教學(xué)中的應(yīng)用探究

高中語文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生綜合語言運(yùn)用能力、提升思維品質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。為了幫助學(xué)生更好地理解和感悟中國傳統(tǒng)文化的精髓，經(jīng)典文本的教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生?！对鴩視纷鳛橐徊烤哂猩詈駜?nèi)涵且富有教育意義的文本，為高中語文教學(xué)提供了寶貴的資源與素材。本文旨在通...

李長之對現(xiàn)代中國文藝復(fù)興道路的設(shè)計(jì)與構(gòu)想

中國傳統(tǒng)文化如何在現(xiàn)代文化語境中實(shí)現(xiàn)復(fù)興，如何突破西方文論入侵下的“失語困境”，李長之在《迎中國的文藝復(fù)興》中對中國文化復(fù)興之路的宏觀建設(shè)為我們提供了可供探索的思路。李長之通過對“五四”的重構(gòu)、中國文化建設(shè)的策略和思想的提出凝望未來文化發(fā)展...

東盟國家語言的變遷

語言是文化的載體，是民族精神的象征，東盟地區(qū)豐富多樣的語言體系正是其多元文化交融共生的生動(dòng)體現(xiàn)。越南語作為越南民族的共同語言，承載了越南人民幾千年的智慧與情感。它不僅是越南人民溝通交流的工具，更是越南文化、歷史和社會(huì)發(fā)展的重要見證。越南語的...

廣西黨史資源融入思想道德與法治課的路徑

思政課作為立德樹人的關(guān)鍵課程，其教學(xué)內(nèi)容與方式的創(chuàng)新顯得尤為重要。將廣西黨史資源融入思想道德與法治課，不僅能夠豐富課程的教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)課程的吸引力和感染力，還能夠引導(dǎo)學(xué)生深刻理解黨的奮斗歷程和偉大成就。通過探析廣西黨史資源融入思想道德與法治...

生命教育視域下高中語文教師職業(yè)情懷生成路徑

近年來，校園霸凌和校園暴力事件時(shí)有發(fā)生，很多中學(xué)生對生命缺少正確的認(rèn)識(shí)和最基本的尊重。生命教育強(qiáng)調(diào)對學(xué)生心靈的關(guān)注和價(jià)值觀念層面的引領(lǐng)，開展生命教育是語文學(xué)科人文性得以實(shí)現(xiàn)的重要途徑。將生命教育融入教師的職業(yè)情懷，有助于充分發(fā)揮生命教育的力...

文化視角

跨文化傳播中的文化折扣現(xiàn)象及規(guī)避分析

花木蘭是中國南北朝時(shí)期一個(gè)傳說色彩極濃的人物，也是中國古代傳說的四大巾幗英雄之一，在中國傳統(tǒng)文化中象征著忠孝節(jié)義。在西方國家的影視作品中，花木蘭也是經(jīng)典女性形象之一。真人電影版《花木蘭》上映后在國內(nèi)外受到廣泛關(guān)注，其首款預(yù)告片推出24小時(shí)內(nèi)...

廉潔文化與企業(yè)文化融合路徑

當(dāng)前，江蘇煒賦集團(tuán)有限公司（以下簡稱“煒賦集團(tuán)”）正按照中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見》要求，扎實(shí)推進(jìn)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，整合集團(tuán)資源，傾力打造“清風(fēng)·煒賦”廉潔文化品牌，構(gòu)建“1＋Ｎ”矩陣，全面厚植廉潔文...

陜西紅色文化在思想政治課中的運(yùn)用

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中明確提出“兩個(gè)結(jié)合”的重大理論觀點(diǎn)，即“把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，是中國共產(chǎn)黨對紅色文化一以貫之的繼承發(fā)揚(yáng)，紅色文化始終在思想政治教育課...

紅色文化與“耕讀勞動(dòng)+”課程融合教學(xué)路徑

紅色文化在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新中發(fā)揮著重要作用。為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)紅色文化，我們需要在教育中融合紅色文化與“耕讀勞動(dòng)+”課程，實(shí)現(xiàn)文化與教育的深度融合。 紅色文化包括精神文化和物質(zhì)文化，涵蓋了革命歷史、文獻(xiàn)、精神、石碑標(biāo)語口號、民...

揚(yáng)琴文化傳承在現(xiàn)代教學(xué)中的策略與實(shí)踐

揚(yáng)琴，作為一種源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)樂器，承載著深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值。自唐代傳入中國，歷經(jīng)宋、元、明、清等朝代的演變與發(fā)展，揚(yáng)琴以其獨(dú)特的音色、豐富的表現(xiàn)力和廣泛的適用性，成為中華民族音樂文化中一顆璀璨的明珠。它不僅是古代宮廷音樂和民間藝術(shù)...

食雕文化與冷拼的發(fā)展策略

我國的飲食與烹飪文化有著悠久歷史，屬于中華文明的重要構(gòu)成，隨著飲食與烹飪文化的發(fā)展，我國的烹飪技術(shù)也不斷成熟。所謂“民以食為天”，我國百姓十分看重烹飪技術(shù)，而食雕和冷拼則是最具代表性的美食制作技藝。最近幾年，冷拼和食雕不斷進(jìn)步，借鑒了許多西...

創(chuàng)作驅(qū)動(dòng)日語寫作課堂融入中國傳統(tǒng)文化的教學(xué)策略

在外語寫作課堂中，創(chuàng)作驅(qū)動(dòng)教學(xué)法要求學(xué)生積極參與各類創(chuàng)作活動(dòng)，以提升其寫作表達(dá)和語言運(yùn)用能力。同時(shí)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入寫作教學(xué)中，學(xué)生通過收集素材完成節(jié)慶、美食、建筑、藝術(shù)等主題創(chuàng)作，用外語講好中國故事，向世界傳播中國文化。然而，目前的...

溫州夜間經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的文化基因及推進(jìn)路徑

溫州作為中國東南沿海的重要城市，近年來在夜間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上展現(xiàn)出了獨(dú)特的活力與潛力。夜間經(jīng)濟(jì)作為城市經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，不僅能夠延長商業(yè)活動(dòng)的營業(yè)時(shí)間，增加就業(yè)機(jī)會(huì)，還能夠豐富市民的夜生活，提升城市的文化品位。然而，溫州夜間經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展離...

大思政視域下偉大建黨精神融入高職思政課的三重向度

大思政視域下，職業(yè)院校的思政課不僅肩負(fù)著傳承紅色基因、培養(yǎng)時(shí)代新人的重要使命，更是培養(yǎng)學(xué)生思想政治素質(zhì)的關(guān)鍵路徑。黨的二十大報(bào)告中指出“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛...

小學(xué)語文教育中的傳統(tǒng)文化傳承與現(xiàn)代教育理念融合對策

小學(xué)語文教育中的傳統(tǒng)文化傳承與現(xiàn)代教育理念的融合，旨在通過創(chuàng)新和發(fā)展傳統(tǒng)文化內(nèi)容，利用現(xiàn)代技術(shù)手段和教育理念，提高教學(xué)效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這種融合不僅能夠加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同，還能激發(fā)他們對學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)他們的綜合素養(yǎng)。 小學(xué)...

南亞東南亞TCSOL跨文化適應(yīng)研究現(xiàn)狀與展望

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，“一帶一路”倡議也受到越來越多國家的積極響應(yīng)，國際中文教育更迎來了多元化、多維度和多樣性的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。根據(jù)中外語言合作交流中心統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至2023年12月，全球已有160個(gè)國家和地區(qū)設(shè)立了499所孔子學(xué)院...

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課體驗(yàn)式教學(xué)路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)研究已經(jīng)經(jīng)歷了初步探索，正邁向更為成熟、系統(tǒng)的發(fā)展階段，隨著時(shí)代的變化和發(fā)展，對高校思政課的育人效果提出了更高的要求。體驗(yàn)式教學(xué)是一種由“經(jīng)驗(yàn)”到“體驗(yàn)”的變遷，其豐富的理論基礎(chǔ)與當(dāng)前大學(xué)生的群體特點(diǎn)、實(shí)際...

東莞紅色文化資源融入高?！八氖贰苯逃穆窂?/a>

東莞是一座革命的城市，是華南敵后抗戰(zhàn)的重要戰(zhàn)場，革命遺址集中，紅色文化資源豐富，積極探索紅色文化資源融入“四史”教育的路徑，對于為高校開展“四史”學(xué)習(xí)教育提供豐富教材和實(shí)踐基地，提高教育實(shí)效，傳承紅色文化精神具有重要的意義。 東莞地方紅色文...

民族音樂文化在高職音樂教學(xué)中的應(yīng)用和實(shí)踐

當(dāng)代高職教育肩負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)德技雙修復(fù)合型人才的重任。而音樂教育作為美育的重要構(gòu)成，對培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有積極影響，而民族音樂文化走入高職音樂課堂，是弘揚(yáng)并運(yùn)用傳統(tǒng)民族音樂文化的關(guān)鍵，也可以成為提升高職音樂教育質(zhì)量、深化高職...

文化自信視域下增強(qiáng)廣西紅色文化認(rèn)同的路徑與方法

在全球化和現(xiàn)代化的沖擊下，文化自信成為國家與民族持續(xù)發(fā)展的重要支柱。廣西作為中國革命的根據(jù)地，擁有豐富的紅色文化資源，承載著革命先烈的英勇事跡和崇高精神，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵。增強(qiáng)廣西紅色文化認(rèn)同有助于傳承和弘揚(yáng)紅色文化，激發(fā)...

三哨村“姑奶奶”文化的傳承與演變

三哨村位于中國滇西南地區(qū)，擁有豐富的民間文化。該地區(qū)的自然村莊根據(jù)歷史文化背景形成了獨(dú)特的文化格局，包括傳統(tǒng)文化元素如火把節(jié)、彝族的“氈圓圓”等，以及眾多民間習(xí)俗，如龍王文化、山神文化和“姑奶奶”文化。“姑奶奶”作為其中的一種民間文化元素，...

文化自信視閾下高職英語教學(xué)中跨文化交際能力的培養(yǎng)

在全球化浪潮的不斷擴(kuò)展下，英語教學(xué)不再局限于語言技能的傳授，更強(qiáng)調(diào)跨文化交際能力的培養(yǎng)。《大學(xué)英語教學(xué)指南》（2020版）中明確指出，大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語應(yīng)用能力，增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)和交際能力。在這一背景下，文化自信作為個(gè)體或...

三全育人下高職院校中傳統(tǒng)文化對思政教育教學(xué)的影響

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，對高職院校育人模式提出了更高的要求，特別是在思想政治教育領(lǐng)域，迫切需要與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)方案。在這一背景下，三全育人理念作為一種全面促進(jìn)學(xué)生德智體美勞發(fā)展的教育方法，其在思政教育中的應(yīng)用顯得尤為關(guān)鍵。三全育人理念不僅涵蓋了德...

紅色音樂文化融入高職院校美育工作的價(jià)值意蘊(yùn)

紅色音樂文化是紅色文化的一種重要形態(tài)，是和紅色文化相伴相隨、同向同行的一種文化，見證著中國共產(chǎn)黨百年奮斗的輝煌歷程，傳承著黨和人民的深厚愛國情懷與偉大奮斗精神，是以紅色歌曲等形式謳歌和傳播中國共產(chǎn)黨及中國人民為爭取民族自由獨(dú)立和幸福生活而奮...

文化認(rèn)同視域下鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐路徑

文化是人類情感、歸屬感和認(rèn)同感的基因，以文化人、以文潤心，是協(xié)調(diào)民族關(guān)系的潤滑劑，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的鏈接紐帶。文化與政治、經(jīng)濟(jì)、民族、宗教等因素相互嵌套和聯(lián)動(dòng)，加強(qiáng)文化認(rèn)同，構(gòu)建文化共同體不僅是一項(xiàng)意識(shí)形態(tài)工程，更是一場政治實(shí)踐活動(dòng)...

多元文化價(jià)值觀影響下高職學(xué)生的教學(xué)方法

人工智能時(shí)代的到來、全球經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)交流越來越密切，這些都促使了社會(huì)生活、文化、教育呈現(xiàn)出多元化發(fā)展。從高等職業(yè)教育的視角來審視，多樣化價(jià)值導(dǎo)向已經(jīng)成為當(dāng)今學(xué)子成長的主要特點(diǎn)。文化的多元、信息爆炸，學(xué)生價(jià)值觀也出現(xiàn)前所未有的多樣性和復(fù)...

新時(shí)代高校藝術(shù)社團(tuán)美育實(shí)踐路徑探索

海南是黎族少數(shù)民族聚集地。黎族的黎陶、黎錦等傳統(tǒng)技藝是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，時(shí)刻彰顯著少數(shù)民族的智慧和汗水，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里璀璨的明珠。海南熱帶海洋學(xué)院黎陶協(xié)會(huì)立足黎陶、黎錦非物質(zhì)文化技藝的學(xué)習(xí)、傳承和傳播，自2007年成立以來，已累積計(jì)...

高職院校大學(xué)英語課程思政融入的實(shí)踐路徑

2020年5月28日，教育部發(fā)布《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，強(qiáng)調(diào)：“全面推進(jìn)課程思政建設(shè)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措，高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要輸出站，一定要圍繞立德樹人這一根本任務(wù)，在‘大思政’格局下從國家意識(shí)形態(tài)...

新媒體環(huán)境下中國動(dòng)漫IP版權(quán)保護(hù)的策略

新媒體時(shí)代，中國動(dòng)漫IP以數(shù)字形式呈現(xiàn)，其特有的復(fù)制高效性和易擴(kuò)散性，使侵權(quán)行為加劇。版權(quán)已經(jīng)成為很多國家特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)增長的引擎。對中國動(dòng)漫IP版權(quán)保護(hù)策略進(jìn)行研究，是維護(hù)國家基礎(chǔ)信息網(wǎng)絡(luò)和重要信息系統(tǒng)安全的需要，是對民族文化成果進(jìn)...

文化與農(nóng)產(chǎn)品融合的發(fā)展模式探析

浙江省作為共同富裕示范點(diǎn)身負(fù)重職，先行先試、做出示范，要為全國推動(dòng)共同富裕提供省域范例。衢州市構(gòu)建市“大三農(nóng)”專項(xiàng)政策體系，關(guān)注鄉(xiāng)村賦能，突出“產(chǎn)業(yè)富民、鄉(xiāng)建富民、強(qiáng)村富民”三大主線，聚焦聚力農(nóng)民增收、打造共富綜合體。身處衢州市的新橋村可以...

藝教縱橫

音心對應(yīng) 天人合一

《樂記》曰：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變；變成方，謂之音；比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂?！逼渲校叭诵摹睂徝乐黧w的審美感受。古人用辯證的觀點(diǎn)對樂本問題展開深度分析，認(rèn)為“審美”是動(dòng)態(tài)、...

小學(xué)音樂教學(xué)中融入心理健康教育的創(chuàng)新策略

教育的最終目的是育人，如何培養(yǎng)人才，培養(yǎng)什么樣的人才，已成為當(dāng)下教育領(lǐng)域的熱議話題。隨著素質(zhì)教育的全面推行，將心理健康教育融入基礎(chǔ)教育，已成為教育創(chuàng)新的重要方向之一。小學(xué)作為學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的關(guān)鍵時(shí)期，該時(shí)期的每一門學(xué)科都有極高的教育價(jià)值。在...

“教學(xué)做合一”理念在小學(xué)音樂教學(xué)中的滲透

針對當(dāng)前小學(xué)音樂學(xué)科教學(xué)發(fā)展存在單一化的教學(xué)形式以及缺乏對音樂學(xué)科的教學(xué)重視力度、實(shí)踐活動(dòng)和多元化教學(xué)資源的開展等問題，要求小學(xué)音樂老師能夠探索“教學(xué)做合一”理念對于小學(xué)音樂學(xué)科發(fā)展的價(jià)值和具體方法。 “教學(xué)做合一”理念與小學(xué)音樂學(xué)科教學(xué)融...

以戲劇元素豐富初中音樂教學(xué)的策略

在我國初中教育體系中，音樂學(xué)科作為一門藝術(shù)類學(xué)科，是提高學(xué)生審美能力、培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要學(xué)科之一。在初中音樂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)傳統(tǒng)教學(xué)方法，豐富音樂教學(xué)方式，利用戲劇元素開展多樣化的音樂教學(xué)活動(dòng)，將戲劇與音樂相結(jié)合，讓...

情景式教學(xué)在高職舞蹈教學(xué)中的運(yùn)用策略

情景式教學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生將學(xué)到的舞蹈技能與未來的職業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)其對舞蹈藝術(shù)的綜合運(yùn)用能力。通過情景模擬，學(xué)生能夠體驗(yàn)到職業(yè)舞者的工作環(huán)境，這既增強(qiáng)了教學(xué)的實(shí)用性，還激勵(lì)學(xué)生構(gòu)建自我發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)。因此，情景式教學(xué)不只是一種教學(xué)手段，更是一種...

自主探究學(xué)習(xí)在中國古典舞教學(xué)中的應(yīng)用

中國古典舞是一種經(jīng)典而優(yōu)美的藝術(shù)形式，也被廣泛地應(yīng)用于各種文化活動(dòng)和演出。然而，在中職學(xué)校，由于不同學(xué)生生源質(zhì)量和個(gè)人能力條件的差異，在傳統(tǒng)課堂模式下進(jìn)行中國古典舞教學(xué)時(shí)，通常存在缺乏個(gè)性化、創(chuàng)造力等方面的問題，因此本文將探究如何運(yùn)用自主探...

小學(xué)舞蹈課程中芭蕾舞美育功能實(shí)踐途徑

在當(dāng)今教育體系中，注重學(xué)生全面發(fā)展的理念日益受到重視，藝術(shù)教育作為培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要組成部分，越來越受到學(xué)校和家長的關(guān)注。而在藝術(shù)教育中，舞蹈作為一種表達(dá)情感、展現(xiàn)美感的藝術(shù)形式，扮演著不可替代的角色。尤其是在小學(xué)舞蹈課程中，芭蕾舞作為...

美育背景下鄉(xiāng)村全科教師培養(yǎng)中的舞蹈教學(xué)改革與實(shí)踐

美育對于鄉(xiāng)村學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要，它關(guān)乎藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)，是全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)鍵因素。美育能夠豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，激發(fā)他們的情感表達(dá)，有助于情感智力的成長。接觸各種藝術(shù)形式，可以幫助學(xué)生開發(fā)創(chuàng)造力和想象力，增強(qiáng)解決問題的能力。在學(xué)習(xí)藝術(shù)的...

奧爾夫音樂教育在高校舞蹈學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用

奧爾夫音樂教育具有原本性、即興性、綜合性的原理，通過創(chuàng)辦“京特學(xué)校”進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)，呈現(xiàn)了音樂與其他藝術(shù)形式結(jié)合的教育思想，形成了奧爾夫音樂教學(xué)法，被世界各地廣泛應(yīng)用。本文將進(jìn)一步挖掘出其獨(dú)特的應(yīng)用領(lǐng)域，通過對奧爾夫音樂教育在高校舞蹈學(xué)...

教育心理學(xué)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用

教育心理學(xué)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用具有深遠(yuǎn)意義。它有助于教師深入了解學(xué)生的心理特征，制定針對性的教學(xué)策略，提升教學(xué)效果。通過運(yùn)用教育心理學(xué)原理，教師可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和審美能力。同時(shí)，教育心理學(xué)還能夠幫助教師營造積極的...

高中美術(shù)教學(xué)中提升學(xué)生審美能力的策略

美術(shù)教育一直是中學(xué)階段教育中不可缺少的一部分。尤其在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，人們對美的理解和需求不斷提升，審美能力作為人們對于美的感知和判斷能力，逐漸成了當(dāng)今社會(huì)中不可或缺的一部分。在高中美術(shù)教學(xué)中，教師需根據(jù)黨的教育方針，貫徹落實(shí)立德樹人的根本任...

幼兒美術(shù)教育活動(dòng)中幼兒創(chuàng)造性的培養(yǎng)策略

美術(shù)教育在兒童啟蒙教育階段發(fā)揮著重要作用，它不僅有助于培養(yǎng)幼兒的手眼協(xié)調(diào)能力及思考方式，更重要的是它能提升兒童的審美品位和創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)的幼兒美術(shù)教育模式主要側(cè)重于提升幼兒的繪畫技能，但這種方法缺乏足夠的靈活性，很少考慮到幼兒的個(gè)性發(fā)展，而...

新課標(biāo)背景下小學(xué)美術(shù)教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)多學(xué)科融合

針對當(dāng)前小學(xué)美術(shù)學(xué)科教學(xué)存在缺乏對于學(xué)科的重視力度以及教學(xué)模式固化等問題，需要老師能夠有效把握多學(xué)科融合發(fā)展的意義以及采取可行方法推動(dòng)多學(xué)科融合。 小學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)現(xiàn)多學(xué)科融合發(fā)展的意義分析 一、加快學(xué)生思維方式的轉(zhuǎn)變和發(fā)展 加快學(xué)生思維方式...

生活理念融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的策略探析與實(shí)踐

隨著社會(huì)的發(fā)展和教育理念的更新，小學(xué)美術(shù)教學(xué)逐漸走向一個(gè)更加多元與全面的發(fā)展方向。在美術(shù)教學(xué)中引入生活理念，不僅有助于豐富學(xué)科內(nèi)涵，更能夠激發(fā)學(xué)生對生活、文化以及藝術(shù)的深刻理解。而在這個(gè)過程中，如何將生活理念巧妙地融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)，成為教育...

小學(xué)美術(shù)大單元教學(xué)中的色彩教學(xué)路徑

色彩知識(shí)是美術(shù)教學(xué)的關(guān)鍵部分，同時(shí)也是小學(xué)生必須掌握的基礎(chǔ)美術(shù)知識(shí)，對于色彩理論的理解和應(yīng)用會(huì)直接影響到學(xué)生繪畫能力的增強(qiáng)。大單元教學(xué)理念是在新課程改革背景下誕生的創(chuàng)新教學(xué)模式，主要采用單元教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳遞的全面性和有序性。因此，當(dāng)教...

依托智能移動(dòng)終端，優(yōu)化美術(shù)課堂教學(xué)

在數(shù)字化時(shí)代，智能移動(dòng)終端被廣泛運(yùn)用于生活中的各個(gè)領(lǐng)域，如智能手機(jī)、平板、電腦等，為我們的生活和工作帶來了諸多便利。隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展，為全面推進(jìn)教育教學(xué)的數(shù)字化、智能化，智能移動(dòng)終端受到了廣大教師的關(guān)注與重視。小學(xué)作為學(xué)生學(xué)習(xí)和成...

新課程下高中美術(shù)中國畫課程的教學(xué)改革策略

美術(shù)作為一門藝術(shù)類學(xué)科，學(xué)好美術(shù)不僅可以豐富學(xué)生文化體驗(yàn)，提高學(xué)生審美素養(yǎng)，還能在一定程度上緩解學(xué)生學(xué)習(xí)壓力，陶冶學(xué)生情操，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。隨著新課程改革的不斷深入，高中美術(shù)課程也面臨著新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。在高中美術(shù)學(xué)科中，中國畫課程作為...

立德樹人視域下高職藝術(shù)專業(yè)課程德育滲透困境與路徑

在當(dāng)今高職藝術(shù)專業(yè)教育中，立德樹人理念顯得尤為重要。本文通過對立德樹人理念和高職藝術(shù)專業(yè)特點(diǎn)的分析，深入探討了德育在課程中的困境，著重剖析了課程設(shè)置、教學(xué)資源、學(xué)生價(jià)值觀念等方面存在的問題。在路徑探討中，提出了通過課程設(shè)計(jì)、多媒體技術(shù)、跨學(xué)...

社科論壇

韌性城市視角下南通市域治理現(xiàn)代化的路徑

“韌性城市”是指能夠在惡劣的環(huán)境變化中維持其穩(wěn)定性和適應(yīng)性的城市，代表了城市安全的新型模式。當(dāng)危險(xiǎn)無法預(yù)知，減少易損性并增強(qiáng)抗壓能力是防止風(fēng)險(xiǎn)的最有效方法，這也是為什么越來越多的學(xué)者開始重視這一概念，并將其視為城市可持續(xù)發(fā)展的全新理念。與傳...

新媒體背景下獨(dú)立學(xué)院輔導(dǎo)員思政工作的開展路徑

對于高校輔導(dǎo)員來說，如何提高思想政治教育工作的實(shí)效性，讓獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生擁有積極正確的思想觀念是當(dāng)前亟待解決的問題。在新媒體背景下，思想教育工作者應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)，提高自身的思想政治教育水平，依托新媒體的傳播優(yōu)勢，將思想政治教育主陣地覆...