今古文創(chuàng)

2023年38期

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"《今古文創(chuàng)》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)、面向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的一份泛社科類(lèi)型優(yōu)秀理論期刊。由湖北省文學(xué)藝術(shù)界... 展開(kāi)

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論張愛(ài)玲《沉香屑·第一爐香》中的陌生化效果 【摘要】俄國(guó)形式主義者什克洛夫斯基認(rèn)為，日常事物在經(jīng)過(guò)多次觀察后，觀察者就會(huì)逐漸形成一種自動(dòng)化感受，事物擺在我們眼前，我們認(rèn)識(shí)它，但卻對(duì)它視而不見(jiàn)，在此基礎(chǔ)上他提出了陌生化理論。張愛(ài)玲是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最具特色的作家之一，《沉香屑·...
勃留索夫短篇小說(shuō)《老橋下》的女性意識(shí)解讀 【摘要】《老橋下》是白銀時(shí)代象征主義詩(shī)人勃留索夫的第一篇短篇小說(shuō)，是勃留索夫?qū)π≌f(shuō)領(lǐng)域的初次嘗試，小說(shuō)篇幅較短，節(jié)奏緊湊，具有詩(shī)韻。勃留索夫短篇小說(shuō)多為對(duì)女性形象和女性心理的描寫(xiě)，《老橋下》正是其中的一篇。從女性主義視角出發(fā)，探究《老橋下》...
淺析《一個(gè)人的好天氣》中知壽的人格特點(diǎn)及其成因 【摘要】日本作家青山七惠的小說(shuō)《一個(gè)人的好天氣》描寫(xiě)了一個(gè)在都市中打拼的年輕人的成長(zhǎng)歷程。從心理學(xué)的角度看，主人公知壽具有憂(yōu)郁人格的特點(diǎn)。無(wú)論是她兒時(shí)的青春叛逆，還是進(jìn)入都市打拼后經(jīng)歷的孤獨(dú)與挫折，再到最后追求獨(dú)立，處處都體現(xiàn)了她憂(yōu)郁人格的...
《心是孤獨(dú)的獵手》彰顯的馬克思主義影響力 【摘要】卡森·麥卡勒斯是具有鮮明馬克思主義政治立場(chǎng)的美國(guó)南方女作家，她在其代表作《心是孤獨(dú)的獵手》中，通過(guò)讓小說(shuō)人物直接發(fā)聲的方式，運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)理論、剩余價(jià)值理論、異化理論等，深刻揭露了資本主義制度的弊端與黑暗，表達(dá)了對(duì)共...
生存的焦慮與位置的缺失 【摘要】作為小人物的代言人，黃春明的小說(shuō)創(chuàng)作格外關(guān)注底層人民的生活困境。在其短篇小說(shuō)《兩個(gè)油漆匠》中，黃春明將筆觸深入到離開(kāi)家鄉(xiāng)而游走在城市邊緣的兩位青年身上，透過(guò)他們的生存境遇表達(dá)出對(duì)臺(tái)灣社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期底層人民命運(yùn)的關(guān)注與思索。本文便通過(guò)身...
《唱吧！未安葬的魂靈》中的創(chuàng)傷書(shū)寫(xiě) 【摘要】《唱吧！未安葬的魂靈》是美國(guó)非裔女作家杰斯米妮·瓦德二度獲得美國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)的作品。小說(shuō)深刻展現(xiàn)了以喬喬一家為典型代表的美國(guó)南方黑人真實(shí)的生存狀況。小說(shuō)中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)也揭露了人物所遭受的多重創(chuàng)傷及創(chuàng)傷所帶來(lái)的影響，本文將通過(guò)創(chuàng)...
《約翰·伍爾曼日記》中的記憶與雙重?cái)⑹?/a> 【摘要】《約翰·伍爾曼日記》歷來(lái)被認(rèn)為是清教徒自傳的典范，本文從世俗與神圣雙重?cái)⑹碌慕嵌葘?duì)其進(jìn)行解讀，從中挖掘伍爾曼在兩者之間的含混態(tài)度。在世俗生活層面，伍爾曼終生經(jīng)營(yíng)生意，偶爾流露出對(duì)妻女的眷戀，會(huì)受友情的影響而改變其布道策略，...

論比安基《森林報(bào)》的動(dòng)物書(shū)寫(xiě) 【摘要】小說(shuō)《森林報(bào)》是蘇聯(lián)著名兒童文學(xué)作家維·瓦·比安基的經(jīng)典之作。這是一部真實(shí)記錄俄羅斯森林四季變化的百科全書(shū)。作家運(yùn)用活靈活現(xiàn)的筆觸不僅描寫(xiě)了森林里千姿百態(tài)的植物，還描寫(xiě)了各種各樣的動(dòng)物。小說(shuō)中客觀真實(shí)的描寫(xiě)使比安...
魏晉南北朝時(shí)期“移文” 文學(xué)性研究 【摘要】產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的移文，是用于政治和軍事領(lǐng)域的平行文，發(fā)展到魏晉南北朝時(shí)，呈現(xiàn)出不同于先秦兩漢的實(shí)用性、政治功用和唐宋之后的規(guī)范性，而是兼具實(shí)用性和文學(xué)性，大多數(shù)學(xué)者對(duì)其文學(xué)性很少深入全面探究，本文結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治背景、文壇環(huán)境和文...
劉長(zhǎng)卿“吏隱”思想探析 【摘要】劉長(zhǎng)卿詩(shī)多有對(duì)隱逸的向往，而浙西嚴(yán)子陵釣臺(tái)又以隱士嚴(yán)光著稱(chēng)。因此當(dāng)劉長(zhǎng)卿身處浙西時(shí)，嚴(yán)子陵釣臺(tái)便時(shí)常會(huì)引起劉長(zhǎng)卿的隱逸之情。劉長(zhǎng)卿之隱為吏隱。詩(shī)中之隱是自然之隱，睹山水而羨幽靜自在的生活；是現(xiàn)實(shí)無(wú)奈之隱，弊端叢生，逐臣無(wú)用，聊以慰藉...
本能沖動(dòng)視角下的《彷徨》人物形象研究 【摘要】本文以本能沖動(dòng)為視角，將《彷徨》中的人物形象與各自的孤獨(dú)氣質(zhì)、行走方式相溝通，分為退卻、失去、掙扎、反抗、突圍五種類(lèi)型。依據(jù)相關(guān)心理學(xué)理論，品讀人物在不同生存狀態(tài)下的內(nèi)心退卻與異者疏離，歸納人物在本能中生成的認(rèn)知偏差與失去，解碼看與...
“平淡” 不是陶淵明的唯一風(fēng)格 【摘要】作為東晉時(shí)期影響最大的詩(shī)人，陶淵明的語(yǔ)言風(fēng)格、創(chuàng)作手法影響了歷代文人墨客，使眾多后人紛紛模仿。其作品的文化價(jià)值和精神價(jià)值意義重大。因此，陶淵明在我國(guó)古代文壇上的地位顯著，但由于時(shí)代久遠(yuǎn)、文言晦澀，風(fēng)格也以平淡為主，大眾對(duì)陶淵明作品及...
論范小青小說(shuō)中的蘇州古城形象 【摘要】范小青30多年的小說(shuō)創(chuàng)作始終從容不迫地扎根在故鄉(xiāng)蘇州這一方水土之上，成為“蘇味小說(shuō)”的中堅(jiān)力量。范小青小說(shuō)中的蘇州形象多姿多彩。她是充滿(mǎn)詩(shī)意的江南水鄉(xiāng)，“君到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河”，園林、古船、石橋等都具有豐厚的文化底蘊(yùn)。她是獨(dú)具吳文...
淺析蘇格蘭傳統(tǒng)民謠中的超自然聲音 【摘要】蘇格蘭民謠從語(yǔ)言上分為兩類(lèi)，蘇格蘭方言英語(yǔ)民謠和蓋爾語(yǔ)民謠。雖然語(yǔ)言不同、旋律風(fēng)格不同，但是在敘事的主題上卻有所融合。在凱爾特人的傳統(tǒng)中，詩(shī)歌和音樂(lè)來(lái)自“彼岸世界”（The Other World），區(qū)分于現(xiàn)實(shí)世界的另一個(gè)超自然的世...
生命的救贖 【摘要】史鐵生是一位身殘志堅(jiān)的著名作家，他身上有一股不服輸?shù)木髲?qiáng)精神，而這份倔強(qiáng)來(lái)自母親對(duì)他的影響。他寫(xiě)作的主要原因是為了母親，《秋天的懷念》《合歡樹(shù)》《我與地壇》這三篇散文中的菊花、合歡樹(shù)、地壇是希望的象征，是生命的象征，是母愛(ài)的象征。母...

論馬文升的邊務(wù)治理思想和實(shí)踐 【摘要】馬文升是明代中期的一位重要?dú)v史人物。在成化和弘治年間，馬文升憑借其卓越的政治和軍事能力被明廷委以重任，在其擔(dān)任邊防大臣期間為加強(qiáng)明朝的邊防和維護(hù)地方社會(huì)穩(wěn)定做出了重要的貢獻(xiàn)。多年的治邊實(shí)踐使其形成了獨(dú)有的治邊思想，也形成了一套解決邊...
晚清現(xiàn)代教育行政機(jī)構(gòu)中云南提學(xué)使司研究 【摘要】依據(jù)清末新政的要求，云南省教育行政體制完成了由提督學(xué)政向提學(xué)使司的新舊轉(zhuǎn)變。作為清末云南教育行政改革中重要的一環(huán)，云南提學(xué)使司的設(shè)立使清末教育行政改制正式在云南省運(yùn)行，云南教育改革得到很好的實(shí)行，極大地促進(jìn)了云南省新式教育發(fā)展。提學(xué)...
中國(guó)原始圖騰崇拜意識(shí)與漢字之間的關(guān)系探究 【摘要】鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)是產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一種文體，最早稱(chēng)為“蟲(chóng)書(shū)”，是指將原有的筆畫(huà)彎曲成鳥(niǎo)形、蟲(chóng)形等紋飾的裝飾性字體。其產(chǎn)生一方面由于當(dāng)時(shí)正統(tǒng)字體受到?jīng)_擊，文字發(fā)展呈現(xiàn)美術(shù)化、裝飾化傾向；另一方面也受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)殘留的圖騰崇拜意識(shí)的影響。本文...
馬克思恩格斯語(yǔ)言哲學(xué)研究 【摘要】不同于語(yǔ)言學(xué)家將語(yǔ)言看成一個(gè)封閉的符號(hào)系統(tǒng)，將同語(yǔ)言的組織、用法和意義無(wú)關(guān)內(nèi)容排除在外，在馬克思恩格斯的語(yǔ)言哲學(xué)中，語(yǔ)言的產(chǎn)生、運(yùn)用和發(fā)展始終無(wú)法離開(kāi)人的實(shí)踐，語(yǔ)言是感性的自然界，是思想的直接現(xiàn)實(shí)，是一種實(shí)踐的為所有人存在的意識(shí)。針...
論晚明三立書(shū)院的發(fā)展及其精神 【摘要】明代書(shū)院自正德、嘉靖之后，開(kāi)始迅速發(fā)展。三立書(shū)院的前身——河汾書(shū)院，建自嘉靖九年，興盛一時(shí)，后受到張居正禁學(xué)影響，被禁毀。萬(wàn)歷二十一年，魏允貞為興山右文教，以“三立祠”為名招收學(xué)生，三立書(shū)院的歷史從此開(kāi)始。三立書(shū)院建于萬(wàn)歷年間，受當(dāng)...
新自由主義視域下大衛(wèi)哈維對(duì)生態(tài)危機(jī)的揭示 【摘要】當(dāng)下生態(tài)危機(jī)已轉(zhuǎn)變?yōu)槿蛭C(jī)，對(duì)生態(tài)危機(jī)問(wèn)題的揭示不應(yīng)局限于傳統(tǒng)的自然極限論和統(tǒng)治自然論上，大衛(wèi)哈維立足于生態(tài)學(xué)馬克思主義的基本立場(chǎng)上，以空間為切入點(diǎn)對(duì)生態(tài)進(jìn)行了批判，拓寬了生態(tài)批判的橫向空間維度。雖然國(guó)內(nèi)學(xué)者大多認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)也...
論盧卡奇對(duì)馬克思意識(shí)形態(tài)批判理論的詮釋 【摘要】馬克思意識(shí)形態(tài)批判理論是盧卡奇意識(shí)形態(tài)思想的重要來(lái)源之一。青年盧卡奇通過(guò)對(duì)馬克思意識(shí)形態(tài)批判理論核心觀點(diǎn)的重新闡釋?zhuān)S富了自身哲學(xué)體系的建構(gòu)。一是盧卡奇對(duì)馬克思意識(shí)形態(tài)本質(zhì)的觀點(diǎn)的重新闡釋?zhuān)欢潜R卡奇對(duì)馬克思拜物教意識(shí)的重新闡釋?zhuān)蝗?..

從創(chuàng)作美學(xué)看現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇對(duì) “Z世代”青年的傳播價(jià)值研究 【摘要】2022年12月播出的電視連續(xù)劇《縣委大院》，一經(jīng)播出就在微博電視劇話題榜實(shí)時(shí)榜登頂熱度第一，并在抖音等自媒體平臺(tái)收獲眾多年輕受眾的關(guān)注，片中講述了基層干部的日常生活，從辦公室走向人民群眾，從政策走向千家萬(wàn)戶(hù)，從開(kāi)會(huì)到“傾聽(tīng)”，“由...
論《紅高粱》葛譯本中文化隱喻譯介策略及文化外譯啟示 【摘要】隱喻是人類(lèi)認(rèn)知世界的重要方式，是文學(xué)作品慣有的敘事手段。隱喻，尤其是帶有文化特色的文化隱喻是翻譯活動(dòng)的障礙和文化傳播成功與否的試金石。本文嘗試分析葛浩文譯《紅高粱》中帶有中國(guó)特色的文化隱喻的翻譯例子，歸納《紅高粱》葛譯本中的相關(guān)文化...
《殺生》中的替罪羊機(jī)制解讀 【摘要】勒內(nèi)·基拉爾認(rèn)為在創(chuàng)世之初就存在著迫害行為，迫害行為成為社會(huì)秩序創(chuàng)始的秩序和結(jié)構(gòu)的原則。在社會(huì)出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，通過(guò)調(diào)整相互的暴力，一個(gè)人的死亡來(lái)?yè)Q取全社會(huì)的穩(wěn)定和諧，這便是替罪羊機(jī)制。在文學(xué)作品中普遍存在迫害文本，但是受制于封...
儒家文化的有限表達(dá)和反思 【摘要】《白鹿原》是陳忠實(shí)的代表作，由于篇幅較長(zhǎng)、人物眾多，改編成影視劇的難度可想而知。王全安執(zhí)導(dǎo)的電影《白鹿原》把原著中白家和鹿家的人物關(guān)系加以簡(jiǎn)化，將敘事重心放在黑娃和田小娥的愛(ài)情故事上，引發(fā)了較大的爭(zhēng)議和批評(píng)。電影缺點(diǎn)眾多，沒(méi)能展現(xiàn)原...
《所有我們看不見(jiàn)的光》的國(guó)內(nèi)研究述評(píng) 【摘要】安東尼·多爾是美國(guó)當(dāng)代小說(shuō)家，他先后出版譯作十余部，其中《所有我們看不見(jiàn)的光》更是獲得2015年普利策獎(jiǎng)，隨著該作品的暢銷(xiāo)，近年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)這部作品產(chǎn)生較大興趣并展開(kāi)研究，與此同時(shí)也取得了一定的研究成果。本文對(duì)《所有我們看...

如何做好文學(xué)作品譯介 【摘要】本文通過(guò)四字詞語(yǔ)、地道詞匯、擬聲詞和疊詞、增譯和省譯、還原原作風(fēng)格六個(gè)角度賞析《魚(yú)翅與花椒》中譯本，提出做好文學(xué)作品譯介的兩大重要因素：第一，譯者與原作者保持密切聯(lián)系；第二，譯者達(dá)到語(yǔ)言脫殼的境界。【關(guān)鍵詞】《魚(yú)翅與花椒》；文學(xué)作...
短視頻時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)文化宣傳片的多模態(tài)話語(yǔ)分析 【摘要】近年來(lái)，我國(guó)不斷運(yùn)用新媒體來(lái)加強(qiáng)中國(guó)文化的對(duì)外傳播。2021年《中國(guó)日?qǐng)?bào)》推出的系列《話說(shuō)中國(guó)節(jié)》以短視頻的形式進(jìn)入人們視野，實(shí)現(xiàn)了快速、廣泛地傳播。中國(guó)文化的宣傳片作為新的社會(huì)語(yǔ)言符號(hào)，篇幅簡(jiǎn)短，模態(tài)多樣，意義深厚，對(duì)于中國(guó)文化的...
禮貌原則視角下美國(guó)情景喜劇中的對(duì)話分析 【摘要】《老友記》自1994年首播以來(lái)一直廣受觀眾的喜愛(ài)。本文以Leech的禮貌原則為理論框架，分別從禮貌原則的六個(gè)次準(zhǔn)則對(duì)《老友記》中選取的6節(jié)對(duì)話進(jìn)行分析，旨在揭示禮貌原則的實(shí)用性和有效性，讓大家深入了解禮貌原則在美國(guó)社會(huì)交往中運(yùn)用的特...
從格式塔意象再造看悲秋文學(xué)英譯 【摘要】悲秋文學(xué)蘊(yùn)涵著中國(guó)文化特有的思想哲理，包括古代文人對(duì)生命意識(shí)和時(shí)空觀念的辯證思考，譯者在翻譯時(shí)需要將蘊(yùn)含在文本中的美感因素準(zhǔn)確轉(zhuǎn)換至目標(biāo)語(yǔ)中。本文借鑒格式塔意象再造模式，以悲秋傷懷的藍(lán)本《九辯》為原文本，霍克斯英譯“Nine Cha...
交際翻譯與語(yǔ)義翻譯視角下影視字幕翻譯研究 【摘要】影視不僅僅是人民日常生活中重要的娛樂(lè)休閑方式，也是國(guó)際文化交流的重要組成部分。因此，影視的字幕翻譯不僅僅對(duì)個(gè)人的觀影體驗(yàn)產(chǎn)生影響，也會(huì)對(duì)國(guó)家之間的文化傳播交流產(chǎn)生正面或負(fù)面的作用。如何翻譯好影視字幕至關(guān)重要。本研究主要探索在紐馬克交...
譯者行為批評(píng)理論視角下《聊齋志異》恐怖氛圍的英譯研究 【摘要】《聊齋志異》是中國(guó)文言志怪小說(shuō)的巔峰，其英譯本的研究有助于傳播中國(guó)典籍文化。譯者行為批評(píng)理論將重點(diǎn)聚焦在影響譯者的各種因素上，是中國(guó)主要翻譯理論之一，是“文化轉(zhuǎn)向”后翻譯領(lǐng)域研究的一大進(jìn)步。本文以《聊齋志異》作為研究對(duì)象，以閔福德英...

云浮白話邪母讀音類(lèi)型的差異及成因 【摘要】云浮白話邪母的讀音類(lèi)型按照發(fā)音方法可分為“塞擦音型”和“擦音型”兩種，其中云城、新興和羅定白話的邪母字多讀[ts]、[ts?]，屬“塞擦音型”，與廣府粵語(yǔ)基本相同；而郁南白話的邪母則多讀作邊擦音[?]，屬“擦音型”，與勾漏粵語(yǔ)一致。...
網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中的東北方言 【摘要】隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的蓬勃發(fā)展，各地方言慢慢進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，一些方言語(yǔ)匯的知曉度逐漸上升，東北方言在其中就占有很高的比例。通過(guò)對(duì)東北方言語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境進(jìn)行調(diào)查，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的發(fā)展趨勢(shì)及特點(diǎn)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中的東北方言元素展開(kāi)具體分析，進(jìn)一步思...
墨家科技思想及當(dāng)今啟示 【摘要】墨家思想不同于其他諸子百家，在注重實(shí)踐與技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成了獨(dú)特的科技思想，表現(xiàn)出了“道技合一”與“利人為巧”主要特征，這同樣源于墨家思想核心“兼愛(ài)非攻”。對(duì)墨家科技思想的研究對(duì)當(dāng)今科技人才培養(yǎng)，樹(shù)立正向的科技研究觀念，并在“兼愛(ài)...
貴州方言中“很”作補(bǔ)語(yǔ)的中補(bǔ)結(jié)構(gòu) 【摘要】“很”作補(bǔ)語(yǔ)的中補(bǔ)結(jié)構(gòu)是貴州方言中常見(jiàn)的一種語(yǔ)法現(xiàn)象，而且使用情況和普通話略有不同，本文以該現(xiàn)象為研究對(duì)象，考察該結(jié)構(gòu)在貴州方言中的語(yǔ)法特征和使用情況，探究其語(yǔ)用價(jià)值。【關(guān)鍵詞】“很”；補(bǔ)語(yǔ)；貴州方言；中補(bǔ)結(jié)構(gòu) 【中圖分類(lèi)號(hào)】H1...
17-19世紀(jì)中日啟蒙教育比較研究 【摘要】啟蒙教育作為教育過(guò)程的基礎(chǔ)，在中國(guó)明清時(shí)期和日本江戶(hù)時(shí)代的社會(huì)轉(zhuǎn)型期背景下不斷發(fā)展并呈現(xiàn)出新的特征，為教育近代化的實(shí)現(xiàn)以及近代人才的培養(yǎng)鋪平了道路。本文通過(guò)從社會(huì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)關(guān)注度、多樣的教育機(jī)構(gòu)形式及蒙學(xué)教材內(nèi)容三方面對(duì)17-19世...
《說(shuō)文解字·女部》美貌類(lèi)同源詞分析 【摘要】《說(shuō)文解字》的作者許慎是研究文字學(xué)的大家，《說(shuō)文解字》本身也給后人研究文字形體、語(yǔ)源意義提供了重要的材料支撐?！墩f(shuō)文解字》按部首編排，全書(shū)共記載540部，本篇主要以《說(shuō)文解字》女字部中形容女性貌美的這類(lèi)詞為研究對(duì)象，分析探究其中的同...
總結(jié)義話語(yǔ)標(biāo)記“簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)”研究 【摘要】“簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)”作為總結(jié)義的話語(yǔ)標(biāo)記，因其只有程序義不影響句子的真值條件，從而在句法上具有獨(dú)立性，語(yǔ)音上表現(xiàn)為停頓，可出現(xiàn)在口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)當(dāng)中。言說(shuō)者使用“簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)”作為話語(yǔ)標(biāo)記試圖用精簡(jiǎn)的一或幾句話來(lái)概括前文的內(nèi)容幫助聽(tīng)話人理解言說(shuō)者的...
語(yǔ)言文化學(xué)視角下俄漢語(yǔ)“совесть/良心”觀念對(duì)比研究 【摘要】“觀念”是語(yǔ)言文化學(xué)研究的重要對(duì)象，是民族文化的精髓。對(duì)一個(gè)民族的文化觀念詞進(jìn)行研究，能夠展現(xiàn)出該民族的民族文化背景和民族文化心智。本文運(yùn)用觀念分析法，依托一定的語(yǔ)料對(duì)俄漢觀念詞“совесть/良心”進(jìn)行對(duì)比研究，探究俄漢民族文化...

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