今古文創(chuàng)

2023年38期

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"《今古文創(chuàng)》雜志是經(jīng)國家新聞出版總署批準(zhǔn)、面向國內(nèi)外公開發(fā)行的一份泛社科類型優(yōu)秀理論期刊。由湖北省文學(xué)藝術(shù)界... 展開

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論張愛玲《沉香屑·第一爐香》中的陌生化效果 【摘要】俄國形式主義者什克洛夫斯基認(rèn)為，日常事物在經(jīng)過多次觀察后，觀察者就會逐漸形成一種自動化感受，事物擺在我們眼前，我們認(rèn)識它，但卻對它視而不見，在此基礎(chǔ)上他提出了陌生化理論。張愛玲是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最具特色的作家之一，《沉香屑·...
勃留索夫短篇小說《老橋下》的女性意識解讀 【摘要】《老橋下》是白銀時代象征主義詩人勃留索夫的第一篇短篇小說，是勃留索夫?qū)π≌f領(lǐng)域的初次嘗試，小說篇幅較短，節(jié)奏緊湊，具有詩韻。勃留索夫短篇小說多為對女性形象和女性心理的描寫，《老橋下》正是其中的一篇。從女性主義視角出發(fā)，探究《老橋下》...
淺析《一個人的好天氣》中知壽的人格特點及其成因 【摘要】日本作家青山七惠的小說《一個人的好天氣》描寫了一個在都市中打拼的年輕人的成長歷程。從心理學(xué)的角度看，主人公知壽具有憂郁人格的特點。無論是她兒時的青春叛逆，還是進(jìn)入都市打拼后經(jīng)歷的孤獨與挫折，再到最后追求獨立，處處都體現(xiàn)了她憂郁人格的...
《心是孤獨的獵手》彰顯的馬克思主義影響力 【摘要】卡森·麥卡勒斯是具有鮮明馬克思主義政治立場的美國南方女作家，她在其代表作《心是孤獨的獵手》中，通過讓小說人物直接發(fā)聲的方式，運用馬克思主義的階級理論、剩余價值理論、異化理論等，深刻揭露了資本主義制度的弊端與黑暗，表達(dá)了對共...
生存的焦慮與位置的缺失 【摘要】作為小人物的代言人，黃春明的小說創(chuàng)作格外關(guān)注底層人民的生活困境。在其短篇小說《兩個油漆匠》中，黃春明將筆觸深入到離開家鄉(xiāng)而游走在城市邊緣的兩位青年身上，透過他們的生存境遇表達(dá)出對臺灣社會轉(zhuǎn)型時期底層人民命運的關(guān)注與思索。本文便通過身...
《唱吧！未安葬的魂靈》中的創(chuàng)傷書寫 【摘要】《唱吧！未安葬的魂靈》是美國非裔女作家杰斯米妮·瓦德二度獲得美國國家圖書獎的作品。小說深刻展現(xiàn)了以喬喬一家為典型代表的美國南方黑人真實的生存狀況。小說中的細(xì)節(jié)描寫也揭露了人物所遭受的多重創(chuàng)傷及創(chuàng)傷所帶來的影響，本文將通過創(chuàng)...
《約翰·伍爾曼日記》中的記憶與雙重敘事 【摘要】《約翰·伍爾曼日記》歷來被認(rèn)為是清教徒自傳的典范，本文從世俗與神圣雙重敘事的角度對其進(jìn)行解讀，從中挖掘伍爾曼在兩者之間的含混態(tài)度。在世俗生活層面，伍爾曼終生經(jīng)營生意，偶爾流露出對妻女的眷戀，會受友情的影響而改變其布道策略，...
論崇讓角度下的《史記》人物形象 【摘要】《史記》五體首篇皆寓有崇讓思想，可見其對司馬遷的影響。通讀《史記》，可知司馬遷所崇之“讓”，不僅是堯舜禪讓，亦是嫡長子繼承之讓。司馬遷作史“厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語”，對其所見史料進(jìn)行取舍、整合與編排，此過程亦是人物塑造的過程。本...

論比安基《森林報》的動物書寫 【摘要】小說《森林報》是蘇聯(lián)著名兒童文學(xué)作家維·瓦·比安基的經(jīng)典之作。這是一部真實記錄俄羅斯森林四季變化的百科全書。作家運用活靈活現(xiàn)的筆觸不僅描寫了森林里千姿百態(tài)的植物，還描寫了各種各樣的動物。小說中客觀真實的描寫使比安...
魏晉南北朝時期“移文” 文學(xué)性研究 【摘要】產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期的移文，是用于政治和軍事領(lǐng)域的平行文，發(fā)展到魏晉南北朝時，呈現(xiàn)出不同于先秦兩漢的實用性、政治功用和唐宋之后的規(guī)范性，而是兼具實用性和文學(xué)性，大多數(shù)學(xué)者對其文學(xué)性很少深入全面探究，本文結(jié)合當(dāng)時的政治背景、文壇環(huán)境和文...
劉長卿“吏隱”思想探析 【摘要】劉長卿詩多有對隱逸的向往，而浙西嚴(yán)子陵釣臺又以隱士嚴(yán)光著稱。因此當(dāng)劉長卿身處浙西時，嚴(yán)子陵釣臺便時常會引起劉長卿的隱逸之情。劉長卿之隱為吏隱。詩中之隱是自然之隱，睹山水而羨幽靜自在的生活；是現(xiàn)實無奈之隱，弊端叢生，逐臣無用，聊以慰藉...
本能沖動視角下的《彷徨》人物形象研究 【摘要】本文以本能沖動為視角，將《彷徨》中的人物形象與各自的孤獨氣質(zhì)、行走方式相溝通，分為退卻、失去、掙扎、反抗、突圍五種類型。依據(jù)相關(guān)心理學(xué)理論，品讀人物在不同生存狀態(tài)下的內(nèi)心退卻與異者疏離，歸納人物在本能中生成的認(rèn)知偏差與失去，解碼看與...
“平淡” 不是陶淵明的唯一風(fēng)格 【摘要】作為東晉時期影響最大的詩人，陶淵明的語言風(fēng)格、創(chuàng)作手法影響了歷代文人墨客，使眾多后人紛紛模仿。其作品的文化價值和精神價值意義重大。因此，陶淵明在我國古代文壇上的地位顯著，但由于時代久遠(yuǎn)、文言晦澀，風(fēng)格也以平淡為主，大眾對陶淵明作品及...
論范小青小說中的蘇州古城形象 【摘要】范小青30多年的小說創(chuàng)作始終從容不迫地扎根在故鄉(xiāng)蘇州這一方水土之上，成為“蘇味小說”的中堅力量。范小青小說中的蘇州形象多姿多彩。她是充滿詩意的江南水鄉(xiāng)，“君到姑蘇見，人家盡枕河”，園林、古船、石橋等都具有豐厚的文化底蘊。她是獨具吳文...
淺析蘇格蘭傳統(tǒng)民謠中的超自然聲音 【摘要】蘇格蘭民謠從語言上分為兩類，蘇格蘭方言英語民謠和蓋爾語民謠。雖然語言不同、旋律風(fēng)格不同，但是在敘事的主題上卻有所融合。在凱爾特人的傳統(tǒng)中，詩歌和音樂來自“彼岸世界”（The Other World），區(qū)分于現(xiàn)實世界的另一個超自然的世...
生命的救贖 【摘要】史鐵生是一位身殘志堅的著名作家，他身上有一股不服輸?shù)木髲娋?，而這份倔強來自母親對他的影響。他寫作的主要原因是為了母親，《秋天的懷念》《合歡樹》《我與地壇》這三篇散文中的菊花、合歡樹、地壇是希望的象征，是生命的象征，是母愛的象征。母...

論馬文升的邊務(wù)治理思想和實踐 【摘要】馬文升是明代中期的一位重要歷史人物。在成化和弘治年間，馬文升憑借其卓越的政治和軍事能力被明廷委以重任，在其擔(dān)任邊防大臣期間為加強明朝的邊防和維護地方社會穩(wěn)定做出了重要的貢獻(xiàn)。多年的治邊實踐使其形成了獨有的治邊思想，也形成了一套解決邊...
晚清現(xiàn)代教育行政機構(gòu)中云南提學(xué)使司研究 【摘要】依據(jù)清末新政的要求，云南省教育行政體制完成了由提督學(xué)政向提學(xué)使司的新舊轉(zhuǎn)變。作為清末云南教育行政改革中重要的一環(huán)，云南提學(xué)使司的設(shè)立使清末教育行政改制正式在云南省運行，云南教育改革得到很好的實行，極大地促進(jìn)了云南省新式教育發(fā)展。提學(xué)...
中國原始圖騰崇拜意識與漢字之間的關(guān)系探究 【摘要】鳥蟲書是產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期的一種文體，最早稱為“蟲書”，是指將原有的筆畫彎曲成鳥形、蟲形等紋飾的裝飾性字體。其產(chǎn)生一方面由于當(dāng)時正統(tǒng)字體受到?jīng)_擊，文字發(fā)展呈現(xiàn)美術(shù)化、裝飾化傾向；另一方面也受到了當(dāng)時社會殘留的圖騰崇拜意識的影響。本文...
馬克思恩格斯語言哲學(xué)研究 【摘要】不同于語言學(xué)家將語言看成一個封閉的符號系統(tǒng)，將同語言的組織、用法和意義無關(guān)內(nèi)容排除在外，在馬克思恩格斯的語言哲學(xué)中，語言的產(chǎn)生、運用和發(fā)展始終無法離開人的實踐，語言是感性的自然界，是思想的直接現(xiàn)實，是一種實踐的為所有人存在的意識。針...
論晚明三立書院的發(fā)展及其精神 【摘要】明代書院自正德、嘉靖之后，開始迅速發(fā)展。三立書院的前身——河汾書院，建自嘉靖九年，興盛一時，后受到張居正禁學(xué)影響，被禁毀。萬歷二十一年，魏允貞為興山右文教，以“三立祠”為名招收學(xué)生，三立書院的歷史從此開始。三立書院建于萬歷年間，受當(dāng)...
新自由主義視域下大衛(wèi)哈維對生態(tài)危機的揭示 【摘要】當(dāng)下生態(tài)危機已轉(zhuǎn)變?yōu)槿蛭C，對生態(tài)危機問題的揭示不應(yīng)局限于傳統(tǒng)的自然極限論和統(tǒng)治自然論上，大衛(wèi)哈維立足于生態(tài)學(xué)馬克思主義的基本立場上，以空間為切入點對生態(tài)進(jìn)行了批判，拓寬了生態(tài)批判的橫向空間維度。雖然國內(nèi)學(xué)者大多認(rèn)為社會主義社會也...
論盧卡奇對馬克思意識形態(tài)批判理論的詮釋 【摘要】馬克思意識形態(tài)批判理論是盧卡奇意識形態(tài)思想的重要來源之一。青年盧卡奇通過對馬克思意識形態(tài)批判理論核心觀點的重新闡釋，豐富了自身哲學(xué)體系的建構(gòu)。一是盧卡奇對馬克思意識形態(tài)本質(zhì)的觀點的重新闡釋；二是盧卡奇對馬克思拜物教意識的重新闡釋；三...

從創(chuàng)作美學(xué)看現(xiàn)實主義題材電視劇對 “Z世代”青年的傳播價值研究 【摘要】2022年12月播出的電視連續(xù)劇《縣委大院》，一經(jīng)播出就在微博電視劇話題榜實時榜登頂熱度第一，并在抖音等自媒體平臺收獲眾多年輕受眾的關(guān)注，片中講述了基層干部的日常生活，從辦公室走向人民群眾，從政策走向千家萬戶，從開會到“傾聽”，“由...
論《紅高粱》葛譯本中文化隱喻譯介策略及文化外譯啟示 【摘要】隱喻是人類認(rèn)知世界的重要方式，是文學(xué)作品慣有的敘事手段。隱喻，尤其是帶有文化特色的文化隱喻是翻譯活動的障礙和文化傳播成功與否的試金石。本文嘗試分析葛浩文譯《紅高粱》中帶有中國特色的文化隱喻的翻譯例子，歸納《紅高粱》葛譯本中的相關(guān)文化...
《殺生》中的替罪羊機制解讀 【摘要】勒內(nèi)·基拉爾認(rèn)為在創(chuàng)世之初就存在著迫害行為，迫害行為成為社會秩序創(chuàng)始的秩序和結(jié)構(gòu)的原則。在社會出現(xiàn)危機時，通過調(diào)整相互的暴力，一個人的死亡來換取全社會的穩(wěn)定和諧，這便是替罪羊機制。在文學(xué)作品中普遍存在迫害文本，但是受制于封...
儒家文化的有限表達(dá)和反思 【摘要】《白鹿原》是陳忠實的代表作，由于篇幅較長、人物眾多，改編成影視劇的難度可想而知。王全安執(zhí)導(dǎo)的電影《白鹿原》把原著中白家和鹿家的人物關(guān)系加以簡化，將敘事重心放在黑娃和田小娥的愛情故事上，引發(fā)了較大的爭議和批評。電影缺點眾多，沒能展現(xiàn)原...
《所有我們看不見的光》的國內(nèi)研究述評 【摘要】安東尼·多爾是美國當(dāng)代小說家，他先后出版譯作十余部，其中《所有我們看不見的光》更是獲得2015年普利策獎，隨著該作品的暢銷，近年來國內(nèi)學(xué)者對這部作品產(chǎn)生較大興趣并展開研究，與此同時也取得了一定的研究成果。本文對《所有我們看...

如何做好文學(xué)作品譯介 【摘要】本文通過四字詞語、地道詞匯、擬聲詞和疊詞、增譯和省譯、還原原作風(fēng)格六個角度賞析《魚翅與花椒》中譯本，提出做好文學(xué)作品譯介的兩大重要因素：第一，譯者與原作者保持密切聯(lián)系；第二，譯者達(dá)到語言脫殼的境界。【關(guān)鍵詞】《魚翅與花椒》；文學(xué)作...
短視頻時代中國傳統(tǒng)文化宣傳片的多模態(tài)話語分析 【摘要】近年來，我國不斷運用新媒體來加強中國文化的對外傳播。2021年《中國日報》推出的系列《話說中國節(jié)》以短視頻的形式進(jìn)入人們視野，實現(xiàn)了快速、廣泛地傳播。中國文化的宣傳片作為新的社會語言符號，篇幅簡短，模態(tài)多樣，意義深厚，對于中國文化的...
禮貌原則視角下美國情景喜劇中的對話分析 【摘要】《老友記》自1994年首播以來一直廣受觀眾的喜愛。本文以Leech的禮貌原則為理論框架，分別從禮貌原則的六個次準(zhǔn)則對《老友記》中選取的6節(jié)對話進(jìn)行分析，旨在揭示禮貌原則的實用性和有效性，讓大家深入了解禮貌原則在美國社會交往中運用的特...
從格式塔意象再造看悲秋文學(xué)英譯 【摘要】悲秋文學(xué)蘊涵著中國文化特有的思想哲理，包括古代文人對生命意識和時空觀念的辯證思考，譯者在翻譯時需要將蘊含在文本中的美感因素準(zhǔn)確轉(zhuǎn)換至目標(biāo)語中。本文借鑒格式塔意象再造模式，以悲秋傷懷的藍(lán)本《九辯》為原文本，霍克斯英譯“Nine Cha...
交際翻譯與語義翻譯視角下影視字幕翻譯研究 【摘要】影視不僅僅是人民日常生活中重要的娛樂休閑方式，也是國際文化交流的重要組成部分。因此，影視的字幕翻譯不僅僅對個人的觀影體驗產(chǎn)生影響，也會對國家之間的文化傳播交流產(chǎn)生正面或負(fù)面的作用。如何翻譯好影視字幕至關(guān)重要。本研究主要探索在紐馬克交...
譯者行為批評理論視角下《聊齋志異》恐怖氛圍的英譯研究 【摘要】《聊齋志異》是中國文言志怪小說的巔峰，其英譯本的研究有助于傳播中國典籍文化。譯者行為批評理論將重點聚焦在影響譯者的各種因素上，是中國主要翻譯理論之一，是“文化轉(zhuǎn)向”后翻譯領(lǐng)域研究的一大進(jìn)步。本文以《聊齋志異》作為研究對象，以閔福德英...

云浮白話邪母讀音類型的差異及成因 【摘要】云浮白話邪母的讀音類型按照發(fā)音方法可分為“塞擦音型”和“擦音型”兩種，其中云城、新興和羅定白話的邪母字多讀[ts]、[ts?]，屬“塞擦音型”，與廣府粵語基本相同；而郁南白話的邪母則多讀作邊擦音[?]，屬“擦音型”，與勾漏粵語一致。...
網(wǎng)絡(luò)流行語中的東北方言 【摘要】隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的蓬勃發(fā)展，各地方言慢慢進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)流行語，一些方言語匯的知曉度逐漸上升，東北方言在其中就占有很高的比例。通過對東北方言語言生態(tài)環(huán)境進(jìn)行調(diào)查，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)流行語的發(fā)展趨勢及特點，對網(wǎng)絡(luò)流行語中的東北方言元素展開具體分析，進(jìn)一步思...
墨家科技思想及當(dāng)今啟示 【摘要】墨家思想不同于其他諸子百家，在注重實踐與技術(shù)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成了獨特的科技思想，表現(xiàn)出了“道技合一”與“利人為巧”主要特征，這同樣源于墨家思想核心“兼愛非攻”。對墨家科技思想的研究對當(dāng)今科技人才培養(yǎng)，樹立正向的科技研究觀念，并在“兼愛...
貴州方言中“很”作補語的中補結(jié)構(gòu) 【摘要】“很”作補語的中補結(jié)構(gòu)是貴州方言中常見的一種語法現(xiàn)象，而且使用情況和普通話略有不同，本文以該現(xiàn)象為研究對象，考察該結(jié)構(gòu)在貴州方言中的語法特征和使用情況，探究其語用價值。【關(guān)鍵詞】“很”；補語；貴州方言；中補結(jié)構(gòu) 【中圖分類號】H1...
17-19世紀(jì)中日啟蒙教育比較研究 【摘要】啟蒙教育作為教育過程的基礎(chǔ)，在中國明清時期和日本江戶時代的社會轉(zhuǎn)型期背景下不斷發(fā)展并呈現(xiàn)出新的特征，為教育近代化的實現(xiàn)以及近代人才的培養(yǎng)鋪平了道路。本文通過從社會轉(zhuǎn)型期社會關(guān)注度、多樣的教育機構(gòu)形式及蒙學(xué)教材內(nèi)容三方面對17-19世...
《說文解字·女部》美貌類同源詞分析 【摘要】《說文解字》的作者許慎是研究文字學(xué)的大家，《說文解字》本身也給后人研究文字形體、語源意義提供了重要的材料支撐?！墩f文解字》按部首編排，全書共記載540部，本篇主要以《說文解字》女字部中形容女性貌美的這類詞為研究對象，分析探究其中的同...
總結(jié)義話語標(biāo)記“簡單來說”研究 【摘要】“簡單來說”作為總結(jié)義的話語標(biāo)記，因其只有程序義不影響句子的真值條件，從而在句法上具有獨立性，語音上表現(xiàn)為停頓，可出現(xiàn)在口語和書面語當(dāng)中。言說者使用“簡單來說”作為話語標(biāo)記試圖用精簡的一或幾句話來概括前文的內(nèi)容幫助聽話人理解言說者的...
語言文化學(xué)視角下俄漢語“совесть/良心”觀念對比研究 【摘要】“觀念”是語言文化學(xué)研究的重要對象，是民族文化的精髓。對一個民族的文化觀念詞進(jìn)行研究，能夠展現(xiàn)出該民族的民族文化背景和民族文化心智。本文運用觀念分析法，依托一定的語料對俄漢觀念詞“совесть/良心”進(jìn)行對比研究，探究俄漢民族文化...

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