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【摘要】勒內(nèi)·基拉爾認(rèn)為在創(chuàng)世之初就存在著迫害行為，迫害行為成為社會秩序創(chuàng)始的秩序和結(jié)構(gòu)的原則。在社會出現(xiàn)危機時，通過調(diào)整相互的暴力，一個人的死亡來換取全社會的穩(wěn)定和諧，這便是替罪羊機制。在文學(xué)作品中普遍存在迫害文本，但是受制于封建禮教與理性約束，替罪羊的迫害事實是合乎邏輯的，是一種法則的文化，但是為了全社會的持續(xù)發(fā)展，又不得不對此事實隱蔽。（剩余5763字）
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《殺生》中的替罪羊機制解讀
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