今古文創(chuàng)

2025年24期

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"《今古文創(chuàng)》雜志是經(jīng)國家新聞出版總署批準(zhǔn)、面向國內(nèi)外公開發(fā)行的一份泛社科類型優(yōu)秀理論期刊。由湖北省文學(xué)藝術(shù)界... 展開

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從《九歌》中的戀情詩看屈原的生命意識 【摘要】《九歌》作為屈原所創(chuàng)作的一組祭祀神曲，其中卻有不少關(guān)于人神思慕的愛情描寫，這些戀情書寫不僅在祭歌中成為新穎的表達(dá)，更在《楚辭》中成為別具一格的篇章。一方面，屈原借《湘君》《湘夫人》以及《山鬼》等篇章中人神相戀的獨(dú)特?cái)⑹聛砑婪钌竦o以達(dá)...
高瀨隼子《愿能嘗到美味料理》中的飲食敘事研究 【摘要】2022年7月，日本作家高瀨隼子（TakaseHayako）憑小說《愿能嘗到美味料理》獲得第167屆芥川獎(jiǎng)。該作品以飲食敘事為核心，通過“飲食與自我”“飲食與他者”“飲食的象征功能”三個(gè)維度，揭示了現(xiàn)代職場中個(gè)體的存在性焦慮(Exi...
論棉棉《喝或者不喝》的藍(lán)調(diào)敘事 【摘要】棉棉的寫作與音樂深度關(guān)聯(lián)，《喝或者不喝》更是將藍(lán)調(diào)音樂內(nèi)化成小說文本的一部分。首先，這篇小說整體上具有藍(lán)調(diào)音樂化的小說結(jié)構(gòu)，充滿著藍(lán)調(diào)的即興反復(fù)片段。其次，小說采用了大量直接引語，主要由男女主人公的“對唱”完成文本的即興表演，使得小...
消費(fèi)主義視角下亨利·詹姆斯《倫敦圍城》中的服飾研究 【摘要】服飾是一個(gè)人的社交外殼，從古至今，服飾一直在人們的生活中發(fā)揮著重要作用。正如理論家伊麗莎白所說：“不管在何處，服飾和飾品都發(fā)揮著象征、交流和美學(xué)的作用?！焙嗬?#183;詹姆斯的小說《倫敦圍城》中有多處關(guān)于服飾的詳盡描寫，其中的服飾...
從《春琴抄》看谷崎潤一郎的審美意識 【摘要】《春琴抄》是日本唯美派大師谷崎潤一郎“惡魔主義”美學(xué)的重要代表作，作品通過描繪春琴與佐助之間極端的支配與服從關(guān)系，極致地展現(xiàn)了作者對“美”與“痛苦”的獨(dú)特審美意識。本文以《春琴抄》的女主人公春琴和男主人公佐助為研究對象，探討谷崎潤一...
拉康三界理論視閥下《孽子》人物身份認(rèn)同研究 【摘要】《孽子》是白先勇迄今為止唯一的長篇小說，也是他沉寂文壇多年后大膽創(chuàng)作的同性戀文學(xué)作品。在這部小說中，他以悲憫之情描繪了那些性倒錯(cuò)的“青春鳥”們的生活，給予了他們一片安樂鄉(xiāng)的美好期許。白先勇以冷靜而體恤的筆調(diào)，展現(xiàn)了這些漂泊在各地的“...
狂歡理論視閾下《水滸傳》的酒事研究 【摘要】《水滸傳》有著豐富并且極具特色的酒事描寫，本文基于巴赫金狂歡理論視角，論述了《水滸傳》中酒事描寫的狂歡性特征以及其深刻內(nèi)涵。酒事不僅促進(jìn)了梁山好漢的群體狂歡，增強(qiáng)了認(rèn)同感與凝聚力，還顛覆了等級秩序，實(shí)現(xiàn)了平等對話與自由交流。同時(shí)酒事...

20世紀(jì)70年代以來藏族民間諺語研究文獻(xiàn)綜述 【摘要】藏族民間諺語作為藏族民間文學(xué)的重要組成部分，流傳甚廣，意蘊(yùn)深邃，民族特色鮮明。本文基于民間文學(xué)的相關(guān)概念，初步探討20世紀(jì)70年代以來藏族民間諺語研究文獻(xiàn)的研究情況，進(jìn)而揭示藏族民間諺語研究的主要方向和現(xiàn)存問題。文章首先簡述藏族民間...
從“后花園”意象看女性情欲書寫 【摘要】后花園在明代小說戲曲中出現(xiàn)頻率頗高，對明代小說戲曲的創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。本文以明代小說戲曲中的“后花園”意象作為核心研究對象，深入探索這一特定情境空間內(nèi)所蘊(yùn)含的各種意象元素。通過詳盡的敘事功能分析以揭示“后花園”在明代小說戲曲中的獨(dú)...
論《詩大序》中的人格特征 【摘要】《詩大序》作為我國第一篇詩歌理論專著，受到漢代由陰陽觀念轉(zhuǎn)化而來的“三綱五?！彼枷氲挠绊?，其目的是通過詩歌的教化功能培養(yǎng)具有高尚人格的君子，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)詩歌“美教化，移風(fēng)俗”的社會(huì)功能。傳統(tǒng)儒家“修齊治平”的思想受禮制約束所形成的“主文...
朱自清寫景散文的藝術(shù)特質(zhì) 【摘要】朱自清作為中國現(xiàn)代散文史上的名家，在我國文學(xué)界占據(jù)著特殊地位，享有頗高聲譽(yù)。他獨(dú)特的散文創(chuàng)作特點(diǎn)以及文學(xué)的開放性、美學(xué)追求都為讀者的閱讀和品味提供了一定的空間。本文以朱自清的《春》和《荷塘月色》這兩篇寫景散文為對象，通過對朱自清寫景...
唐代筆記中的“狐”形象探析 【摘要】在中國古代文學(xué)作品的廣闊領(lǐng)域中，狐的形象逐漸演化并構(gòu)筑了獨(dú)具魅力的中國“狐”文化，這一文化脈絡(luò)幾乎滲透于中國古代文學(xué)發(fā)展的各個(gè)階段之中。“狐”不僅以其獨(dú)特的魅力成為古代文學(xué)作品中的重要角色，還承載著豐富的文化意義和社會(huì)價(jià)值。本文從一...
論孟浩然詩歌中的“舟船”意象 【摘要】孟浩然的詩歌中含有大量的“舟船”意象，舟船是他生活中離不開的交通事物。孟浩然詩歌中的"舟船”意象具體表現(xiàn)在仕宦、隱逸、乘興、離情、漂泊等方面。詩人將獨(dú)特的人生閱歷傾注在“舟船”上，賦予“舟船”希望和迷惘的蘊(yùn)意。通過整理分析...
曹植詩歌的格律現(xiàn)象及對后世格律發(fā)展的影響研究 【摘要】曹植詩歌在聲韻藝術(shù)上取得了很高的成就，然而后世的學(xué)者大多關(guān)注的是其在押韻上的成就，而較少涉及曹植詩歌中自覺體現(xiàn)出來的格律現(xiàn)象。曹植作為魏晉時(shí)期詩歌發(fā)展的關(guān)鍵人物，其詩歌中有明顯的對于詩歌格律的探索跡象。本文以南朝沈約等人開創(chuàng)的四聲理...

《左傳》視角下晉景公人物探析 【摘要】前賢研究晉國君主，大多聚焦于晉獻(xiàn)公、晉文公、晉悼公等標(biāo)志性君主。事實(shí)上，在晉國二次爭霸中，晉景公在對外戰(zhàn)爭和對內(nèi)變革中展現(xiàn)了他沉著冷靜、謀定后動(dòng)的特質(zhì)，為晉國發(fā)展奠定良好根基。但是，晉景公在《左傳》中的記載并非全然正面，其中存在背信...
從《琉璃廠小志》看清代琉璃廠書市的文化傳播 【摘要】《琉璃廠小志》全面地收錄了有關(guān)清代北京琉璃廠書市的各類文獻(xiàn)。從這些文獻(xiàn)可見，清代琉璃廠書市的文化傳播是以士子階層作為明確的接受者。書市的書賈們作為文化傳播者往往具備較好的文化修養(yǎng)，與士子們有相近的文化趣味和文化追求，體現(xiàn)出精英文化傳...
孟子“志”“氣”思想研究 【摘要】“志”“氣”思想在孟子的思想中占據(jù)重要的地位。孟子主張的“志”，是堅(jiān)定的意志取向與崇高的志向追求，他認(rèn)為人要“尚志”“持志”與“達(dá)志”：“尚志”即崇尚、高尚自己的志向；“持志”即追求志向時(shí)要堅(jiān)定自己的意志，堅(jiān)守自己的志向；“達(dá)志”即...
從“文以載道”到“為官以廉”：韓愈廉政精神的三重維度 【摘要】韓愈的廉政精神可以從個(gè)體道德修為、中央集權(quán)維護(hù)、地方治理創(chuàng)新三個(gè)維度進(jìn)行闡釋。其精神內(nèi)核不僅對唐宋時(shí)期的官僚知識分子具有鮮明的示范作用，更通過“文以載道”的思想傳播與“為官以廉”的實(shí)踐典范，為唐宋官僚政治注入制度活力，對當(dāng)代廉政文化...
明代夢文化研究 【摘要】中國古代社會(huì)，夢境被解釋為“神所交也”的心理活動(dòng)，對未來有著預(yù)示作用。近年來，學(xué)者多將夢境置于心理學(xué)或文學(xué)的研究視角下，歷史學(xué)研究頗少。由于夢境帶有主觀性的特點(diǎn)，較少作為史料予以應(yīng)用，且對其多含有消極負(fù)面的評價(jià)。誠然，夢境受到主觀性...
論晚唐五代士人家風(fēng) 【摘要】晚唐五代時(shí)期政權(quán)更迭頻繁、社會(huì)動(dòng)蕩，李挺與趙光逢家族仍以儒家倫理維系家風(fēng)，成為士族文化的典型標(biāo)本。本文基于新舊《唐書》《五代史》等史料，以二人為核心案例，分析其家風(fēng)特質(zhì)。研究表明，李氏、趙氏的家風(fēng)實(shí)踐不僅體現(xiàn)了儒家“修齊治平”理念在...
黃宗羲思想的多維革新與理論轉(zhuǎn)化 【摘要】黃宗羲是明清之際思想轉(zhuǎn)型的重要代表，其哲學(xué)主張“理氣合一”、史學(xué)創(chuàng)“學(xué)案體”、經(jīng)濟(jì)思想倡“工商皆本”，體現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)實(shí)主義理性傾向。本文系統(tǒng)剖析其哲學(xué)、史學(xué)與經(jīng)濟(jì)思想的理論革新，揭示其思想體系中的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與方法論價(jià)值。...
弗朗西斯·培根對于科學(xué)技術(shù)的態(tài)度 【摘要】在《自然的控制》這本書中，作者威廉·萊斯論述了科學(xué)技術(shù)對于控制自然的意義，威廉·萊斯認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是中性的，只是人類控制自然的工具，在追溯“控制自然”觀念的過程中萊斯花了大量的篇幅來描寫弗朗西斯·培根，弗...
《荀子》中孔子的三重形象 【摘要】在《荀子》的文本建構(gòu)中，孔子呈現(xiàn)出獨(dú)特的復(fù)合型形象，這一形象既承載著荀子對儒家傳統(tǒng)的繼承，又體現(xiàn)其學(xué)術(shù)體系的創(chuàng)新性。文本中荀子將孔子塑造為兼具道德典范、教育實(shí)踐者與政治失意者多重身份的思想載體，這種多維度形象建構(gòu)，既反映了荀子對孔子...

邵藝輝新海派電影中的女性主體性與權(quán)力關(guān)系 【摘要】邵藝輝的新海派電影以幽默輕盈的筆觸塑造都市女性形象，展現(xiàn)女性在情感、職場及家庭中的鮮活一面。影片以滬語市井為底色，在生活場景中自然嵌入性別議題，以詼諧傳遞平等觀念，既捕捉弄堂街巷的細(xì)膩肌理，又以詼諧消解性別刻板印象。其通過溫和與日常...
非遺剪紙中的魚形紋樣探究 【摘要】魚形紋樣，作為中國古代傳統(tǒng)紋樣譜系中的一顆璀璨明珠，歷經(jīng)漫長時(shí)光的雕琢，衍生出紛繁復(fù)雜、令人目不暇接的組合方式。本文深入探究魚形紋樣的根源，梳理其從畫像石到剪紙樣式、從吉祥圖案至魚形剪紙的演變歷史;詳細(xì)闡述魚鳥圖、魚龍圖、魚蓮圖、魚...
宋代院體風(fēng)格成因 【摘要】宋代是中國傳統(tǒng)花鳥畫百家爭鳴、百花齊放的時(shí)代，既有皇家的院體巍麗氣派，又有在野畫家的野逸之風(fēng)。翰林院的建立，將丹青墨色推向一個(gè)新的高峰，這與徽宗趙佶個(gè)人的執(zhí)著和偏愛有很大的淵源。在趙佶的影響下，大批院體畫家涌現(xiàn)出來，重寫生寫實(shí)、重色...
非遺面塑的數(shù)字化傳播與活化路徑研究 【摘要】本文針對非遺面塑面臨的傳播困境，如傳承人斷層危機(jī)與內(nèi)容單一化等，提出短視頻平臺背景下的數(shù)字化傳播與活化路徑。首先通過介紹短視頻平臺給傳統(tǒng)技藝創(chuàng)造的新傳播途徑，分析其優(yōu)勢；然后從算法適配、亞文化滲透、技術(shù)賦能三個(gè)方面構(gòu)建傳播策略體系，...

多模態(tài)話語分析視角下紀(jì)錄片字幕翻譯研究 【摘要】無人機(jī)拍攝、剪輯技術(shù)等現(xiàn)代科技手段為紀(jì)錄片的創(chuàng)作提供了廣闊的舞臺。在這些技術(shù)手段的支撐下，字幕翻譯在連接不同語言背景的觀眾方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。本文從多模態(tài)話語分析的理論視角，以《地球脈動(dòng)ⅢI》雙語字幕為研究對象，從文化、語境和內(nèi)容三...
目的論視角下英文小說翻譯 【摘要】《洛麗塔》是由俄裔美國作家弗拉基米爾·納博科夫所著的小說，這本書有23種譯本，其中以主萬、黃建人和于曉丹的譯本最為出名。本文以《洛麗塔》為源文本，根據(jù)目的論中的三原則（目的原則、連貫性原則和忠實(shí)性原則)，對其中文譯本進(jìn)行評...
《中國叢報(bào)》中的神怪小說譯介研究 【摘要】《中國叢報(bào)》作為近代首份系統(tǒng)性聚焦中國研究的英文期刊，以向西方世界全面推介中國文化與社會(huì)實(shí)況為創(chuàng)刊宗旨。其中有部分涉及中國古代神怪小說的篇幅，有效地向西方世界展示了中國古代文學(xué)浪漫主義的內(nèi)涵。與此同時(shí)，由于譯者中國語言文化水平有限，...
翻譯美學(xué)視域下《洛神賦》英譯繪本的審美再現(xiàn)分析 【摘要】繪本因其圖文系統(tǒng)彰顯出獨(dú)特的審美功能。《洛神賦》蘊(yùn)含曹植瑰麗的想象與深邃的情感，展現(xiàn)中國古代文學(xué)對美的追求，其繪本英譯對于國際交流和文化傳播具有重要意義。本文以劉宓慶翻譯美學(xué)理論為指導(dǎo)，對葉露盈繪制及余治瑩改編的《洛神賦》英譯繪本進(jìn)...
生態(tài)翻譯視角下壯族民俗文化翻譯研究 【摘要】本文在生態(tài)翻譯學(xué)理論框架下，以壯族民俗醫(yī)藥文化為例，系統(tǒng)探討了壯族民俗文化的翻譯策略。在語言維，通過直譯、意譯、音譯等方法實(shí)現(xiàn)詞匯、句法和語篇的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換；在文化維，采用異化、歸化等策略傳遞壯族民俗醫(yī)藥文化內(nèi)涵；在交際維，根據(jù)文...

數(shù)字化時(shí)代下非遺保護(hù)與傳承路徑創(chuàng)新 【摘要】非遺的保護(hù)與傳承本質(zhì)上就是“護(hù)文明之火種，傳永續(xù)之文脈”，數(shù)字化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和普及，給非遺保護(hù)與傳承帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。一方面，數(shù)字化的穿越時(shí)空性使非遺的保護(hù)與傳承更具可行性，低成本復(fù)制性助力非遺大眾化，虛擬現(xiàn)實(shí)性促進(jìn)非...
“V來V去”格式的“三個(gè)平面”探析 【摘要】“V來V去”是現(xiàn)代漢語中常用的格式，表示動(dòng)作或狀態(tài)的位移和反復(fù)。這種格式在口語和書面語中有大量的應(yīng)用，句法上，“V來V去”可以充當(dāng)多種句子成分，結(jié)構(gòu)的靈活性極強(qiáng)；語義上，它傳達(dá)了動(dòng)作或狀態(tài)的持續(xù)性和反復(fù)性，具有鮮明的表達(dá)效果；語用上...
《怪奇物語》女性角色稱呼語的語用功能研究 【摘要】稱呼語一般指的是在人際活動(dòng)中，說話者對聽話者所使用的稱呼，是人類用來進(jìn)行言語交際的重要組成部分，在人們的日常交際中起著重要的作用。本文基于全球熱播美劇《怪奇物語》，以該劇中主要的女性角色們在不同的語境和社交場所中所獲得的稱呼語為語料...
網(wǎng)絡(luò)用語“×不了一點(diǎn)”的結(jié)構(gòu)語義探析
【摘要】本文以微博等社交平臺語料為基礎(chǔ)，探討網(wǎng)絡(luò)用語 **× 不了一點(diǎn)”的結(jié)構(gòu)與語義。研究發(fā)現(xiàn)，該結(jié)構(gòu)由變項(xiàng)“ x,,, 與常項(xiàng)“不了一點(diǎn)”構(gòu)成， .× 以動(dòng)詞為主，兼具形容詞及特殊拆分形式；其語義涵蓋“不能、不想、不會(huì)...
從詞形地理分布看玉米在山西的傳播 【摘要】山西地區(qū)玉米的詞形涉及五類：“米”類、“黍”類、“茭”類、“棒”類和其他說法類。其中“米”類與乾隆時(shí)期黃河流域的玉米推廣種植有關(guān)，“黍”類引自陜西，“茭”類是山西本土的說法，“棒”類與華北移民有關(guān)。結(jié)合玉米的詞形分布與歷史文獻(xiàn)可得，...
語用學(xué)視角下“打”字義變遷研究 【摘要】現(xiàn)代漢語中“打”是一個(gè)使用頻率很高的動(dòng)詞，義項(xiàng)豐富且使用廣泛。本文運(yùn)用UFA用法波動(dòng)分析及大數(shù)據(jù)歷時(shí)語料庫研究方法，以CCL和BCC語料庫為基礎(chǔ)，通過定量和定性方法，分析“打”字義項(xiàng)在中古漢語期、近代漢語期和現(xiàn)代漢語期的分布情況及演...
試論思政公眾號語用策略 【摘要】微信公眾號已成為大學(xué)生思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)重要陣地?？茖W(xué)分析高校思政類公眾號和頭部思政公眾號的語用策略，能為提升公眾號思政育人話語的針對性和實(shí)效性提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。語境層面在于，順應(yīng)大學(xué)生認(rèn)知語境，能營造情感共鳴點(diǎn)，而適當(dāng)采取語...
中國祝壽文化探析 【摘要】祝壽文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值。從古至今，無數(shù)人敬畏生命、向往長壽。本文運(yùn)用文化學(xué)視角深入探究中國祝壽文化，從歷史溯源出發(fā)，剖析其起源及受儒家、道家思想影響的發(fā)展脈絡(luò);進(jìn)而闡述祝壽文化現(xiàn)象，包...
信宜地名的語言學(xué)研究 【摘要】地名反映了人類的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面，其命名與更名過程承載了一定的語言文字、地理風(fēng)貌、人文歷史等信息。信宜市，地處廣東省西南部，茂名市的北部，是一個(gè)自然風(fēng)景優(yōu)美、歷史底蘊(yùn)豐富的老城。中國地名研究盡管取得了不少成就，但對信...