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“仁義不施而攻守之勢異也”之“而”解

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摘要：賈誼《過秦論（上）》結(jié)句“仁義不施而攻守之勢異也”歷來多有誤解，蓋釋“而”為“因而”，構(gòu)建“仁義不施”與“攻守之勢異也”之因果關(guān)系，實(shí)偏離賈氏之政治主張。賈氏《過秦論（中）》有明確申述：“取與守不同術(shù)也”“夫并兼者高詐力，安定者貴順權(quán)”。如果再聯(lián)系《過秦》三篇之副標(biāo)題（或理解為解題）為“事勢”，則“而”應(yīng)當(dāng)理解為“然而”，“仁義不施”與“攻守之勢異也”為“事”與“勢”之轉(zhuǎn)折，見出“秦”未“審權(quán)勢之宜”，從而為賈氏所“過”。（剩余5018字）

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