三角洲

2024年19期

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織女的天空 一小雅尖厲的叫聲傳出了很遠，而空蕩蕩的村莊并沒有給她熱烈的回應(yīng)。那天清晨，蒙蒙霧氣像扯碎了的棉花胎，把白云莊蓋了個嚴嚴實實，視線止步于三五米處，房舍、莊稼以及大地上的一切事物都只剩下一個個影影綽綽的輪廓。這樣的天氣，讓白云莊的人普遍抓狂...

夕陽紅 終于要開始了。從碧湖鎮(zhèn)回來后，陳愛明大爺長舒一口氣，下定決心，明天就去領(lǐng)證。領(lǐng)什么證？當(dāng)然是結(jié)婚證呀。雖然也曾疑慮，八十多歲的人再婚，會被人笑話。雖然也擔(dān)心，幾十年的風(fēng)霜雨雪，心里很難再容納一個人。但是碧湖之行，心愿已了，心結(jié)已解。一個甲...
堅硬的豆腐 前刺虎、后背刺鷹、胳膊刺青龍的張家小二子最近很牛，跟王家那一群小子打得火熱。王家又是如何的一家子，村主任王有喜是爹，村會計是姨媽，管計劃生育的是姑媽，管你計劃不計劃，憋著勁兒放開造，一連生了六大金剛，罰款一分也沒有，虱子多了不咬人。一個個是...

女婿 一輪朗月下，黑色的車奔馳在黑夜里，公路兩旁的建筑倏忽倒向黑影。回山月島是為了奔喪，逝者是妻的娘舅。雖稱他娘舅，其實是找來的女婿當(dāng)兒子，也就是贅婿。我笑這真是“禮失求諸野”，妻說那年月娘舅家里太窮，因而做了上門女婿。鄉(xiāng)親們素來很輕蔑他。娘...
仍憐故鄉(xiāng)水 故鄉(xiāng)的一草一木都甚是可愛。記憶中的故鄉(xiāng)，春天來時花團錦簇，恰恰應(yīng)了那句“春色滿園關(guān)不住”，重重疊疊的山披上了深淺不一的綠色錦緞，在這錦緞上鋪滿了白的、粉的、紅的鮮妍點綴，漫山遍野地生長著，千嬌百媚地綻放著。這時節(jié)在唯一的馬路上騎車，會不由...
少年老公 老公網(wǎng)名紅衛(wèi)河，開始我不解其意。老公說：還記得我對你說，我小時候經(jīng)常去河里洗澡、摸魚的事嗎？那條河就叫紅衛(wèi)河。老公出生于相對落后的魯西南地區(qū)，他的童年趣事多得不勝枚舉。我們一家三口吃飯，他會講給我和兒子聽。兒子上學(xué)了，家里只剩我倆，睡前倚...
女兒要換頻道（外一篇） 小時候雖說是在城鎮(zhèn)里長大的，但由于那時的文化生活十分單調(diào)，看場電影得翻山越嶺到十幾里地外部隊營區(qū)的露天球場。在我的記憶中，是出發(fā)前媽媽遞給的小手電筒和不止一次地吩咐：“看完電影，記得馬上回家！”而要得到媽媽的同意，必須有鄰居小孩結(jié)伴才行。離...
離別(外一篇) 小時候經(jīng)常害怕離別，更多的是和許多朋友去外婆家一起玩耍，我們這一刻在玩耍，不一會兒就要各自回家，離別的時候哭得很厲害，只是希望可以和他們永遠在一起玩，我不希望美好的時光就這樣結(jié)束，對母親更多的是哭訴，問她為什么不讓我在外婆家多待幾天，母親總...
尋根之旅（組章） 抓一把黃昏喂?fàn)敔?樺皮甸子的土地偏黑，關(guān)東煙奔跑，爺爺正彎腰，撿起一片寒冷，點亮風(fēng)和火苗。黃煙累了睡覺，醒了微笑，畦煙，栽煙，烤煙，劈煙，踢煙，綁煙，扁擔(dān)一顛三顛，和煙葉兒歡笑，娃，替爺爺吆喝一句吧，懂行道的人只咂了幾口煙鍋，一疊厚厚的紅...
再見吧，隨意寫作 寫作，就像我的情人，我一直對它念念不忘，把它記在心間，不敢近身半步?？倱?dān)心我的平凡不能讓它熠熠生輝，褻瀆于它。于是，我常常狠心拋它于荒野，讓它獨自飄零。有時，在雨夜中，在艷陽下，在委屈憋悶里，在快樂無盡綻放中，我還是會想起它，想攬它入懷，可...
父親的老屋情結(jié)（外兩篇） 父親七十九歲那年因腿腳退行性老化，行走不便，終于停止了田間勞作。我們兄弟姐妹都住在城鎮(zhèn)，就想把父母從鄉(xiāng)下老屋接過來住。商量時，母親答應(yīng)了，父親卻不同意。我們想，父親可能覺得跟兒女住一塊不自在，就說在鎮(zhèn)上租房子讓他跟母親單住，并列舉了住在城鎮(zhèn)...
我的父親母親 母愛情深數(shù)年前，全省煤炭系統(tǒng)中學(xué)美術(shù)教師在暑假期間進行一次教學(xué)基本功比賽，當(dāng)時省煤管局普教辦公室的領(lǐng)導(dǎo)十分誠懇地把命題的任務(wù)交給了我，在最后選擇“命題創(chuàng)作”這部分題目的內(nèi)容材料時，考慮再三，最終，我選擇了一篇曾經(jīng)發(fā)表過的短文。我的想法是，...
姥姥家的春節(jié)（外一篇） 20世紀(jì)80年代的春節(jié)，七零后永恒的記憶，記憶中的歡樂如黑白照片，帶著歲月的褶皺，依然溫暖親切。大年初二一大早，我媽就把我們姐弟倆喊起來，準(zhǔn)備去姥姥家。爸媽雙手拎著禮物，我倆穿上棉襖棉褲，戴上手燜子，步行去龍鳳火車站?；疖囌竞趬簤旱亩际侨?..
紹興記憶 李白在《送賀賓客歸越》中寫道：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見，應(yīng)寫黃庭換白鵝?！边@是唐代大詩人李白寫給賀知章回故鄉(xiāng)紹興的贈別詩。紹興，古稱山陰、會稽、越州，已有2500多年的建城史。這里天地鐘靈，山川毓秀，越王勾踐曾在這里...
揚州觀音山禪寺 揚州觀音山禪寺是真寺院，坐落在蜀崗觀音山上。蜀崗是橫亙在揚州北面的巨大土嶺，境內(nèi)峰巒起伏，湖泊密布，河流交織，茂林修竹，是風(fēng)水寶地。還未下車就看見一片大湖泊，湖畔垂柳依依，湖水碧綠如玉，有野鴨嬉戲。湖泊北面山上，茂密的叢林中隱隱約約露出觀...
老屋（外一篇） 歲月讓老屋淡淡地隱退了，但刻在我的記憶中的老屋還是老樣子。老屋建于20世紀(jì)60年代，土坯的山墻，楊木的檁子，堿土泥抹的蓋兒。老屋坐北朝南，一共三間。屋前是園子，圍著長方形的墻。春天，種上了黃瓜、茄子等小秧苗，一到了夏天，雨水充裕時，園子便...
三道堰 一我們第一次到三道堰是女兒的同學(xué)來接的。她說三道堰是水鄉(xiāng)，那里很好玩，除此以外，還有各種獨特風(fēng)味小吃。一到三道堰，我就被吸引住了，從四面八方來的人絡(luò)繹不絕，各種賣名特小吃的喊叫聲不絕于耳；寬闊的河面，清凌凌的河水嘩嘩地流淌著……河邊擺滿...

李濱的詩 致母親姚云英，今生的大恩難以回報如果有來世我要做一頭小毛驢馱著您嫁入一戶好人家草民我常說自己就是一介草民可又說不清到底配做哪一根草梵高頌我向梵高學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)他叼著煙斗兒學(xué)習(xí)他和高更交朋友學(xué)習(xí)他畫扭曲的向日葵星...
石友 想寫一首詩發(fā)表在無人經(jīng)過的荒漠如果有幸被你碰到那是我心中無法直達的秘密想畫一幅畫色彩或明或暗如果有幸被你看到那是我想要實現(xiàn)的美好愿望想作一首歌曲是生命里浮浮沉沉的篇章如果有幸被你聽到那一定是百年難遇的重逢想寄一封簡章...
只會一種方言（組詩） 老院子里有一群小麻雀村莊的樹木越來越少那些狡猾的老鳥都去了溫暖的地方藏匿在城市的煙囪中試圖躲避冬天老院子，顯得悠閑。它說雪來，雪就開始下了好像掌握了氣象的脈搏不慌不忙，谷子、小米們也學(xué)雪花的樣子跳出來和小麻雀們一起舞蹈又擔(dān)心...
執(zhí)念（外九首） 用夜的光亮來照他洞穿的心門一次又一次的碰壁與掙扎那種執(zhí)念在心底深處生根發(fā)芽形成了難以言表的某種憤慨與快感行走寬窄之間，如果把陽光或月光放在他的頭頂上或者是他觸到的敏感上所有的執(zhí)念皆是暗淡聽雪落下來的聲音這個冬天做個溫暖的人...
一片落葉（組詩） 落葉上有時間起止日子經(jīng)行的脈絡(luò) 萬物各有主次像飄落的紙錢歸于塵土?；厥滓簧?搖曳，婆娑不過山水的飾物抑或，畫家象征性的一筆枯葉殆盡付于一場留白白花泥土疏松，仿佛打開了地獄之門有人一個趔趄就會掉進去地上舉起的白花數(shù)...
屋檐水（外三首） 一場能使屋檐水編織成簾的雨足以讓莊稼喝足喂飽也往往使個人生產(chǎn)的隘口越?jīng)_越大?？?這與我無關(guān) 我只趴在窗口，尋找上一次，再上一次引發(fā)山水的動靜有點希望，也有點失望全然不知，屋檐水砸在石頭上的小窩，就叫歲月母親和兩個女孩子...
猿的慨嘆（外一首） 同在一個森林覓食同在一個洞穴入眠那一年你悄然離去走進一個蹊蹺的轉(zhuǎn)彎問遍參天古樹喧嘩的落葉神秘了重重謎團訪遍每道靈泉水波載著云影淡入煙波浩渺的天水相連太陽讀懂了，月亮讀懂了兩束追光聚焦我胸脯捶打出的厚厚老繭你向石頭問路...
方向（外三首） 褪去的何止夜那般粗線條分明非主流詞根意境滯凝似無法穿越鴻溝霧薄薄地含住整片湖任憑水流激蕩魚。圈養(yǎng)其中不管如何張揚，不盡何其有限天邊，冰壺一輪抬高水域尺度之大，群星追捧現(xiàn)象級目見反照離離，湖畔寬出圍垛令季節(jié)開始寸寸破防...
蘆葦（外一首） 是誰在深秋的繁華中白了頭卻依然倚著秋風(fēng)悠然愜意任憑寒風(fēng)蕭蕭以一片殘雪的潔白濡染秋韻是誰在歷史悠遠的詩卷中泛黃了經(jīng)典的魅力卻依然為了那個癡情逐愛的男子埋下伏筆是誰以蒼蒼容顏吸引在水一方秋去秋來荻花飄絮...
雪花的語言（外三首） 有香韻。聽得最多的是蠟梅她們習(xí)慣聚集成一簇簇纏著糾著紛繁的雪花那閨蜜間的竊竊私語有的羞紅了臉，轉(zhuǎn)到樹后憋著不動聲色的，卻似一臉端莊或者，全世界都安靜下來，連清脆的鳥鳴整個山崗，在山背用最潔白最寬廣的帛布迎接這些興奮的天...
冬雨（外兩首） 今晨，冬雨飄落紛紛揚揚地下著無所牽掛、無所顧忌冬雨，讓我思緒遠飛我想，若是在北方就可以烹雪煮茶動筆寫詩了然后，邀來幾位伙伴寒爐對酌、迎風(fēng)而歌真羨慕北方的人們而我，至今沒看過下雪的模樣只能在心中揣摩著雪花的翻飛散落冬...
一包煙的重量（組詩） 一包煙的重量微不足道的計量輕彈指間云煙繚繞的高度超過馬背飛舞的紅裙渾忘草原的一念之情村口老人的夕陽紅染紅了煙鍋的思緒一縷煙霧帶走了一包煙的重量和人的肺活量一束陽光晨曦羞澀半遮面讓花朵親吻姑娘的臉趁百靈鳥枝頭高歌之...
舊時光（外一首） 那時的月亮安靜，懶散地照在斑駁的土打墻上都有一種真實晃動的溫暖那時的黃昏，漫長草垛楝樹泡桐墻角田埂旮旯都潛伏著成長的快樂與歡笑那時的清晨，很短窗外的麻雀總是嘰嘰喳喳催促我們趕快起床跑步去學(xué)校那時的大人小孩都很直不像現(xiàn)在每...
揮之不去的鄉(xiāng)愁（外一首） 故鄉(xiāng)越來越遠了遠到望不見那熟悉的山了高聳入云的雞冠山如詩如畫五彩野雞斗黑龍的傳說演繹了長白山又一段美麗的傳奇故鄉(xiāng)越來越遠了遠到望不見那熟悉的水了七十里長的磨盤湖水養(yǎng)育了七十萬質(zhì)樸的勞動人民潤澤了一座年輕城市的崛起故鄉(xiāng)越來...
吳宇軒詩選 登慈恩寺塔二首梵塔高標(biāo)倚烈風(fēng)，莊嚴法相入青冥。軒窗北召三秦月，庭戶西來萬卷經(jīng)。輾轉(zhuǎn)回梯登墨客，斑剝檐馬動奎星。曲江詩酒流連事，彩筆新標(biāo)進士名。百二秦川一望中，森羅氣象到當(dāng)胸。迷蒙煙雨山房黛，搖漾漣漪柳浪傾。貝葉三編存寶剎，長安...
劉雷鳴詩選 七絕·同窗喜逢同窗別離若三秋，今夕喜逢迎澤樓。猶憶當(dāng)年無限事，何時相約泛蘭舟。七絕·祖母時序中元益感哀，天人相隔望鄉(xiāng)臺。松蘿經(jīng)世猶蒼翠，不覺音容入夢來。七絕·秋思漠漠輕寒籠薄霜，佳人臨鑒恰晨妝。 ...
十六字令?春 一春，設(shè)酒抓雞晚宴頻。農(nóng)家樂，杯酒話情真。二春，布局謀篇計劃新。從頭越，奮斗自加薪。三春，送走窮魔已脫貧。東風(fēng)暖，政策化金銀。四春，垂柳依依化釣綸。風(fēng)光美，長作畫中人。五春，掃盡輕寒畫卷新。生機蘊，山水最相親。六春，始...
七絕?扁舟泊岸（外八首） 蘆葦蒼蒼曳晚風(fēng)，秋江白鷺有馀聲。扁舟泊岸隨波蕩，靜待漁家天際行。七絕·憐空巢及晨可見水洼深，階上空巢虐寸心。最恨無情寒夜雨，只憐翠鳥作悲吟。七絕·見雨中飄葉近日寒侵又入冬，猶憐蹊徑葉飄零。石階獨步傷懷處，淡...
和喜鵲的約定（外一首） 沒有過多理會電視頻道的畫面好像凝固了記憶，忘記了時間高高擱置的書架成為夢醒時的希望遙遠的就是激進的激進的也是現(xiàn)實的孤單的鳥兒站在風(fēng)里歌唱屬于現(xiàn)實里的喜怒哀樂他們什么也不知曉冬天的雪還沒有下溫暖的腳步不再遙遠心里的砝碼無...
慢慢來，就像脫骨李，就像在成都（外一首） 慢慢來紙里包的是失業(yè)的人。沒有征求糖果的意見，太陽打量著天空黃昏就是遠古的樣子新星從授精處升起，我要趕去愛一個產(chǎn)生了幻覺的陌生人就像兩支打火機就像脫骨李我會請來眾多的孩子為昨天吹蠟燭冷卻我們微不足道的腐朽她的世界與我的世...
片片楓葉寄思情（外兩首） 片片楓葉，寫滿了絢麗多彩的浪漫寄相思于千年是誰，在風(fēng)中吟唱又是誰，將心事折疊絲絲縷縷，纏纏繞繞在路口遙望長亭邊，關(guān)山外一縷縷暗香襲來在宋朝吟誦唐詩的浪漫守著清風(fēng)的寧靜過著人世的千帆持一份秋水禪心的繾綣把思念放牧在 ...
又見炊煙（外兩首） 總想，掙脫開晚風(fēng)的襲擾好扯住那朵流浪的云夕陽下又是直挺挺的勁兒那些年，長笛響徹的山岡上那個少年，一次次任它召喚著美好的日子，總是短暫的當(dāng)少年，為著夢想遠去，一切只有想念了很期待少年會不會憶起以往美好歲月尋著一朵云而來 ...
同心圓（外兩首） 俺是其中一顆流星錘心是否系在家鄉(xiāng)。走他鄉(xiāng)，走西口翻過了賀蘭山仰望家鄉(xiāng)的月亮爹娘磨豆腐起早又摸黑轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)出白花花的碎銀養(yǎng)育了一窩狗仔與爹娘離別時 “汪，汪”只有幾聲淚一只一只是不是皆是白野狼高鐵列車飄過一陣狂風(fēng)，從...
斷線的風(fēng)箏（外兩首） 玉蘭花開鳳凰山的風(fēng)，暖了十字路口，風(fēng)箏在飛翔玉蘭花始終沉默鳳凰山的風(fēng) 亂了方向斷線的風(fēng)箏消失在鳳凰山上平行線穿透白露的風(fēng) 漸次逼近，廣寒宮桂花金黃誘人，卻沒有芳香今天，吳剛的桂花酒醉了往昔卻醉不了今朝那些年栽種的...
心醉的柔光（組詩） 草把太陽扛在肩頭一夜之間，草又長出了山的高度從深谷到山頂，草把太陽扛在肩頭匍匐塵世的目光只能仰視隱忍和韌性與生俱來是草一寸寸碾碎季節(jié)的荒蕪蔑視野火的靈魂化為灰燼流浪曠野滿目盡墨，草是山豐滿柔軟的一部分深秋，草浪無聲砥礪彎刀冰...
家門口，那兩棵老槐樹（外兩首） 小時候爺爺在家門口種了兩棵槐樹東邊一棵，西邊一棵長著長著，我的童年就長高了長成了老家的一種象征它們根連著根，枝搭著枝落在枝頭上的小鳥相互傳遞著它們的心聲誰也不嫌棄誰長得高長得矮共同享受陽光雨露各自支撐著屬于自己的天空風(fēng)...
無題（外一首） 黃花鋪就的道路通往黃昏的天際一個時代來不及回望就匆匆落幕人們?nèi)屉[，承受，靜默學(xué)會無聲地仰望一個逝去的背影帶走了所有明媚的顏色遠去的春風(fēng) 曾經(jīng)搖醒過大地而肆虐的秋風(fēng) 帶來的卻是蕭瑟暴風(fēng)雨來臨之前奔馬停止了嘶鳴烏鴉繼續(xù)鼓...
一朵杜鵑（外一首） 我來華頂時杜鵑盛會已屆尾聲山坡上落紅點點橫七豎八的，掙扎過能看出它們辭別枝頭的不舍陽光擠過層層疊疊葉片給它們送去最后的溫暖蒿草中，我撿拾起一朵它蜷縮著依偎我手指上它失血過多沒有了昨日風(fēng)韻有些許香氣它蠕動好沉好沉的身子...

愚公能移山嗎？ “愚公移山”的故事出自《列子·湯問》，作者是春秋戰(zhàn)國時期的列御寇。這個寓言故事得到了很多學(xué)者的贊揚，一些學(xué)者都是強調(diào)愚公移山的積極意義和影響。《愚公移山》的故事情節(jié)如下：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，...
陳宓散文的藝術(shù)特色 陳宓是我國南宋時期著名的理學(xué)家，在其年少時便跟隨朱熹學(xué)習(xí)，后又隨著黃榦游學(xué)，給其學(xué)術(shù)思想帶來了重大的影響。雖然陳宓的知名度不如黃榦、真德秀等，但其留下了較多的文學(xué)作品，而且內(nèi)容廣泛，包括《論語注義問答》《復(fù)齋先生龍圖陳公文集》《春秋三傳鈔》...
林語堂跨文化視野在《蘇東坡傳》中的體現(xiàn) 林語堂跨文化視野的核心內(nèi)涵主要是指他了解中西方文化的不同層面，沒有文化偏見，并且了解中西方文化價值、文化理念的差異。林語堂了解中西文化話語模式、交際特點，能用一種平等的文化態(tài)度來看待中西文化的異同并且保持文化同質(zhì)性的意識，能夠保持本我文化的...
英美文學(xué)課程教學(xué)中落實課程思政的策略 英美文學(xué)作為英語專業(yè)教學(xué)中一門重要的課程，不僅僅是語言技能培養(yǎng)的工具，更是思想道德、文化素養(yǎng)和國際視野的重要載體。通過深入分析英美文學(xué)教學(xué)中所蘊含的思政元素，我們不難發(fā)現(xiàn)，在這一課程體系中，思政的育人功能得以全面展現(xiàn)。然而，現(xiàn)階段背景下，英...
莎士比亞悲劇中喜劇情節(jié)襯托的藝術(shù)手法 莎士比亞是英國一位偉大的文學(xué)家、戲劇家，他所作的悲劇、喜劇作品直到今天還廣為流傳。在悲劇創(chuàng)作方面，他巧妙地運用了以喜劇襯托悲劇的手法，打破了喜劇和悲劇之間的界限，形成一種笑中有淚、哭中有笑的藝術(shù)效果，有著獨特的藝術(shù)魅力與審美特質(zhì)，充實了矛盾...
“墨西哥思想家”的“中國夢” 《癩皮鸚鵡》是墨西哥著名作家、思想家、教育家費爾南德斯·德·利薩爾迪創(chuàng)作的一部小說，也是拉丁美洲第一部小說。它將西班牙流浪漢小說的傳統(tǒng)與墨西哥本土風(fēng)俗主義結(jié)合，為讀者們展現(xiàn)18世紀(jì)末19世紀(jì)初墨西哥的社會圖景。同時，作者...

基于霍夫斯泰德的文化維度看《摔跤吧！爸爸》的文化輸出 印度電影產(chǎn)業(yè)近年在國際舞臺上影響力顯著，吸引全球目光。電影作為文化表達媒介，不僅是藝術(shù)形式，更是國家形象代表。本文選定《摔跤吧！爸爸》為研究對象，通過霍夫斯泰德文化維度理論深入分析印度文化在其中的體現(xiàn)，探究印度電影的文化輸出及其對國際觀眾的...
元宇宙時代VR影視行業(yè)前景分析 隨著元宇宙時代的到來，虛擬現(xiàn)實（VR）影視行業(yè)面臨著巨大的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)。本文旨在分析元宇宙時代下VR影視行業(yè)的前景，探討其在內(nèi)容創(chuàng)作、消費體驗、市場競爭等方面的發(fā)展趨勢，并提出相應(yīng)的應(yīng)對策略。通過綜合調(diào)研和分析，本文認為VR影視行業(yè)在元宇...
恩施五句子山歌《花開柳》的社會音樂教育功能 五句子山歌是湖北省巴東縣水布埡鎮(zhèn)廣為流傳的民歌之一，作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著豐富的文化價值。民歌的多樣化傳承不僅能增強民族文化認同，同時也豐富了當(dāng)?shù)厣鐣魳方逃男问?。通過對《花開柳》現(xiàn)有傳承模式進行調(diào)查，分析其社會教育功能，進一步從...
當(dāng)代國標(biāo)舞的競技性與舞臺藝術(shù)性 當(dāng)代國標(biāo)舞作為一種有規(guī)則的舞蹈競技項目，要求舞者具備技術(shù)嫻熟、動作準(zhǔn)確、節(jié)奏感強等特點。競技性的要求使得當(dāng)代國標(biāo)舞注重規(guī)范性和技巧性，舞者需要通過大量的訓(xùn)練和練習(xí)來提升自己的舞技水平。同時，文章探討了當(dāng)代國標(biāo)舞的舞臺藝術(shù)性。當(dāng)代國標(biāo)舞作為一...
幼兒體育游戲與奧爾夫音樂聯(lián)合的價值與策略 隨著對幼兒的深入了解和幼兒音樂教育理念的更新，游戲在幼兒音樂教育中的價值得到越來越多人的肯定和重視。游戲作為幼兒喜愛的主動活動，不僅反映現(xiàn)實生活，還自發(fā)地促進了幼兒在身體、認知、情感、社會性、創(chuàng)造力等方面的發(fā)展。游戲不僅是一種兒童“玩”的活...
綜合材料在中國人物畫創(chuàng)作中的運用 隨著藝術(shù)領(lǐng)域的不斷發(fā)展，各種創(chuàng)新材料和技術(shù)在繪畫中的應(yīng)用日益普遍。中國人物畫，作為中國傳統(tǒng)繪畫的重要分支，也正經(jīng)歷著這樣的變革。綜合材料的運用，不僅為中國人物畫帶來了新的表現(xiàn)手法，更拓寬了其表達范圍和深度。本文將深入探討綜合材料在中國人物畫...
基于文化轉(zhuǎn)譯的唐紋樣IP設(shè)計實踐 唐代紋樣擁有著審美價值與豐富的文化含義。針對人們在日常生活中的消費觀及對IP人物形象的審美觀，參考國內(nèi)成功的唐代人物IP形象，提出唐代紋樣在IP形象設(shè)計中的轉(zhuǎn)譯策略與方法，充分挖掘有關(guān)唐代的動物紋樣與植物紋樣，探析唐代紋樣的藝術(shù)特征與文化底...
家鄉(xiāng)人民心向黨 作者簡介：杜廣增，1972年1月生，男，漢族，山東聊城冠縣人，畢業(yè)于齊魯師范學(xué)院，本科，館員，研究方向：歌曲創(chuàng)作、歌曲表演。作者單位：山東冠縣文化圖書館。...

從“三個務(wù)必”看新時代斗爭精神 斗爭精神是中國共產(chǎn)黨鮮明的精神基因和政治優(yōu)勢，彰顯著馬克思主義政黨的內(nèi)在本質(zhì)。中國共產(chǎn)黨在百年風(fēng)雨的斗爭實踐中所形成的偉大斗爭精神在“三個務(wù)必”的論斷中得到了清晰的映射，“不忘初心、牢記使命”書寫了中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年風(fēng)雨兼程斗爭精神的形成與...
興安盟民族團結(jié)進步先進事跡文獻資料的價值 興安盟民族團結(jié)進步先進事跡文獻資料的形成，是一段歷史和一種文化的濃縮，它經(jīng)歷了全盟上下團結(jié)一致、努力工作、長年堅持的奮斗歷程。從中看到“北疆文化”的優(yōu)秀基因和深厚的歷史淵源與中華文化在文獻資料中的一脈相承。文獻資料展示了“北疆文化”中紅色文...
紀(jì)念館不可移動革命文物數(shù)字“活”化探索 革命文物是帶有紅色文化烙印的關(guān)鍵性文物，對它的保護至關(guān)重要。如今伴隨著時代的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)被不斷地應(yīng)用到革命文物保護過程中，紀(jì)念館的不可移動革命文物，也開始了自己的數(shù)字活化探索。本研究以不可移動革命文物為主體，思考數(shù)字化技術(shù)在文物管理和文物...
探索革命文物在新時代愛國主義教育思政課中的應(yīng)用 十四屆全國人大常委會第六次會議表決通過了《中華人民共和國愛國主義教育法》，為進一步加強愛國主義教育、傳承和弘揚愛國主義精神，推進強國建設(shè)、民族復(fù)興提供了重要的法治保障。一直以來，愛國主義是中華民族精神的核心，我國堅持把愛國主義教育作為永恒主...
紅色文化口述史破解《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)困境的優(yōu)勢及路徑 口述史作為一種實踐手段和方法，能夠?qū)⒓t色文化中蘊含的豐富的知識元素、情感元素、價值元素挖掘出來?！吨袊F(xiàn)代史綱要》（以下簡稱《綱要》）課教師指導(dǎo)學(xué)生在熟悉的特定地域（如家鄉(xiāng)、學(xué)校所在城市等）進行紅色文化口述史，并指導(dǎo)學(xué)生對獲得的口述資料進...
3～6歲兒童英語語音意識的發(fā)展特征 語音意識一直是語言界學(xué)者研究的重要問題，簡單理解，語音意識是外界環(huán)境對于個人語音發(fā)育的一種影響，語音意識與周圍環(huán)境密切相關(guān)，同時，語音意識是一種根植于個體內(nèi)心的一種潛意識，這種潛意識對于個體的發(fā)展是具有潛移默化的影響。對于英語學(xué)習(xí)而言，抓住...
國際關(guān)系視域下的朝貢貿(mào)易書寫 全文圍繞14世紀(jì)至19世紀(jì)東亞的國際關(guān)系是如何運作的？康燦雄（以下簡稱“康”）將重點放在明清時期到鴉片戰(zhàn)爭之前，將書局限于歐洲、日本和美國入侵導(dǎo)致東亞權(quán)力結(jié)構(gòu)大規(guī)模破壞之前的“近代早期中國”時期?？翟谖闹幸矝Q定不引用約翰·金...
高中語文寫作教學(xué)中語文思維的培養(yǎng) 語文教學(xué)過程中，做好學(xué)生語文思維培養(yǎng)，可以讓實踐教學(xué)事半功倍。發(fā)展學(xué)生的語文思維，在提高教學(xué)質(zhì)量與培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)方面，皆有突出優(yōu)勢。在高中語文教學(xué)中，寫作教學(xué)是不可或缺的組成部分，從培養(yǎng)學(xué)生語文思維方面而言，寫作教學(xué)是絕佳的培養(yǎng)載體?；?..
初中古詩詞教學(xué)鑄牢中華民族共同體意識的策略 語文教學(xué)是鑄牢中華民族共同體意識的重要途徑，漢語言專業(yè)的學(xué)生日后從事初中語文教育工作，也需要結(jié)合初中古詩詞教學(xué)進行中華民族共同體意識教育。本文聚焦初中語文古詩詞教學(xué)，通過分析古詩詞課文中對偉大祖國的認同、對中華民族的認同以及對中華文化認同的...

元宇宙擬態(tài)下廣西少數(shù)民族裝飾圖案的教學(xué)與應(yīng)用 元宇宙擬態(tài)技術(shù)為廣西少數(shù)民族裝飾圖案的教學(xué)與應(yīng)用提供了新的思路和方法。本文探討了元宇宙擬態(tài)技術(shù)在廣西少數(shù)民族裝飾圖案教學(xué)與應(yīng)用中的價值及優(yōu)勢。研究發(fā)現(xiàn)，元宇宙擬態(tài)技術(shù)能夠提供高度模擬的環(huán)境，通過虛擬場景和互動，為學(xué)生提供直觀的學(xué)習(xí)體驗。利用...
文化自信視野下高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)路徑探索 在多元文化交互沖突的新時期，文化自信是高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)的基本遵循與核心導(dǎo)向，有助于明確并強調(diào)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)的民族性與時代性、開放性和包容性、校本性及育人性。然而，在文化自信視野下，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)依舊面臨諸多困境，與優(yōu)秀傳統(tǒng)文...
初中英語教學(xué)中中國傳統(tǒng)文化的應(yīng)用策略 隨著全球化的不斷深入，跨文化交流成為人們生活中不可或缺的一部分。初中英語教學(xué)作為學(xué)生英語學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流能力。然而，當(dāng)前初中英語教學(xué)中存在一些問題，如教學(xué)內(nèi)容與實際生活脫節(jié)、文化教學(xué)缺失等，導(dǎo)致學(xué)生難以真正掌握英語交...
多元文化背景下的高校校園文化與思想政治教育 文章旨在探討多元文化背景下的高校校園文化與思想政治教育之間的內(nèi)在關(guān)系，強調(diào)其重要性與意義。通過結(jié)合社會主義核心價值觀，開展校園文化建設(shè)，傳播正確的思想政治觀念，注重傳統(tǒng)文化繼承和文化交流，促進跨文化友誼和互相理解，有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化包容性...
“三廊六區(qū)”體驗式思政教育：打造獨特的文化長廊與教育實踐 隨著社會的發(fā)展，思政教育的方式和方法也在不斷創(chuàng)新。西安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前師范學(xué)院的“三廊六區(qū)”體驗式思政教育模式，就是在這一背景下應(yīng)運而生的新型教育模式。這一模式將思政教育與實踐教學(xué)相結(jié)合，以獨特的教學(xué)長廊、集成化的思政教育體系、豐富多元的教...
民辦高校圖書館助推傳統(tǒng)文化教育的策略 圖書館的作用不僅是留存圖書，更有傳承、傳播我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，更是我國發(fā)展傳統(tǒng)文化教育的重要場所。民辦高校圖書館面向的主要群體是廣大的高校學(xué)生，從大學(xué)階段開始傳統(tǒng)文化教育有助于培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德品質(zhì)，更有助于宣傳我國的人文精神。但圖書...
地域特色文化融入高校思想政治教育長效機制及其運用 三晉文化是指形成于中國歷史上東晉、北晉和西晉時期的獨特區(qū)域文化，它主要分布在山西省的大同、太原、晉中等地區(qū)。三晉文化蘊含著悠久的歷史積淀，代表了中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包含著勤勞務(wù)實、開拓創(chuàng)新、團結(jié)互助等優(yōu)秀文化基因。高校作為思想政...
網(wǎng)絡(luò)空間中高校思政育人的價值驅(qū)動與傳播融合策略 高校思政育人是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要環(huán)節(jié)，也是高等教育的一項重要使命，隨著信息技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)空間以其自身具備的廣泛覆蓋面和強大影響力的特性，逐漸成為高校思政育人的重要平臺。因此，研究網(wǎng)絡(luò)空間中高校思政育人的價值驅(qū)動與傳播融合，...
黨建與學(xué)校文化建設(shè)的有機結(jié)合路徑 隨著我國新課程改革的深入推進，學(xué)校越發(fā)注重學(xué)生基礎(chǔ)文化知識的學(xué)習(xí)和優(yōu)秀校園文化的建設(shè)。而學(xué)校黨建工作作為校園文化建設(shè)的主要動力，其通過與校園文化的深度結(jié)合，為學(xué)生提供了更加豐富和多元的成長空間?；诖?，本文通過對黨建在學(xué)校文化建設(shè)中的作用進...
新時代“黃河精神”融入高職院校德育教育的路徑 習(xí)近平總書記多次在黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會上強調(diào)要保護、傳承、弘揚黃河文化。黃河不只是一條流淌于大半個中國的河流，更是中華文化和華夏文明誕生的搖籃，歷史發(fā)展過程中，黃河流域誕生并存續(xù)過諸多政治、文化中心。并且生活在黃河流域的中華兒...
大運河國家文化公園數(shù)字化傳播實踐 大運河國家文化公園的建設(shè) 在文化強國背景下，中共中央、國務(wù)院辦公廳于2017年印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，首次提出建設(shè)“國家文化公園”。自2019年12月，《長城、大運河、長征國家文化公園建設(shè)方案》出臺，至2022年...
互聯(lián)網(wǎng)背景下國風(fēng)美食品牌標(biāo)志設(shè)計 根據(jù)全球化進程以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，新的消費觀念正逐漸形成。在這樣的背景下，國風(fēng)美食品牌以其獨特的魅力和國民情懷，吸引了大量消費者的關(guān)注。本文通過對國風(fēng)美食品牌標(biāo)志設(shè)計以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入分析，探討了如何運用傳統(tǒng)文化元素在品牌標(biāo)志...
中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計涉及學(xué)科內(nèi)容較多，對居住環(huán)境和生態(tài)環(huán)境等有所改進，越發(fā)引起廣大群眾的高度重視。雖然我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計出現(xiàn)的時間比較長，但長期受到各種因素的影響，導(dǎo)致許多設(shè)計人員的專業(yè)理念很難符合現(xiàn)代化發(fā)展需求，再加上一些設(shè)計人員過于欣賞西方設(shè)...
紅色文化融入大學(xué)生社會主義核心價值觀的路徑 紅色文化中蘊含著非常豐富的愛國情感和文化自信，在大學(xué)生社會主義核心價值觀中予以合理的融入，除了可以幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀以外，還可以推動紅色文化的傳承與發(fā)展。但是，結(jié)合當(dāng)前的實際情況來看，其在融入的過程中仍然存在一些問題...
現(xiàn)代文化視域下財經(jīng)類教育的實踐與思考 在現(xiàn)代文化視域下，財經(jīng)類教育不僅應(yīng)該注重傳授專業(yè)知識，更要關(guān)注學(xué)生的綜合素養(yǎng)和實際應(yīng)用能力。在課程設(shè)計方面，融入現(xiàn)代財經(jīng)理念和實用性強的案例分析是關(guān)鍵，以培養(yǎng)學(xué)生的前瞻性思維和解決實際挑戰(zhàn)的能力。在教學(xué)方法與手段方面，創(chuàng)新的教學(xué)技術(shù)、實地考...
非遺文化在數(shù)字界面設(shè)計課程中的“矩陣型”美育探索與實踐 在網(wǎng)絡(luò)與新媒體時代，探索非遺文化在數(shù)字界面設(shè)計課程中的美育實踐，是深入貫徹落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要舉措，也是深入推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入教育實踐的途徑之一。該模式以產(chǎn)學(xué)研融合為基礎(chǔ)，從“教學(xué)引導(dǎo)、實戰(zhàn)演練、賽教結(jié)合、...
高職學(xué)生管理中的文化建設(shè)與思政工作融合策略 文化建設(shè)與思政工作融合是高職院校落實立德樹人教學(xué)目標(biāo)的重要途徑，所以高職院校應(yīng)該利用院校文化與思政教育，幫助學(xué)生構(gòu)建正確的價值觀念，并且引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身特點和能力，以及興趣樹立職業(yè)理想，不斷增強學(xué)生的思想道德素質(zhì)和職業(yè)綜合素養(yǎng)，為社會提供優(yōu)...
新課標(biāo)文化背景下初中文言文語感教學(xué)探究 文言文作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，在初中學(xué)段有著其不可忽視的作用。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中將弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為義務(wù)教育階段語文教學(xué)的主題之一，進一步強調(diào)了文言文的地位。而在日常文言文學(xué)習(xí)與運用中，學(xué)生的語感處于一個...
解析科技館對群眾文化發(fā)展的推動作用 在目前的社會發(fā)展中，對文化建設(shè)給予積極的重視是非常有必要的，群眾文化的發(fā)展是一個相對重要的工作，應(yīng)當(dāng)重視起來，促進群眾文化的有序發(fā)展。在群眾文化的發(fā)展過程中，科技館發(fā)揮著不可忽視的作用，通過其豐富的資源和專業(yè)能力，能夠?qū)θ罕娢幕陌l(fā)展起到積...
立德樹人視域下基礎(chǔ)德語課程的混合式教學(xué)路徑 立德樹人是高校教育的根本任務(wù)和立身之本。高?；A(chǔ)德語課程教學(xué)必須著眼黨和國家事業(yè)發(fā)展大局，重視人才培養(yǎng)體系建設(shè)和教學(xué)方式改革，培養(yǎng)具備國際視野的外語人才，成為社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。而這一目標(biāo)實現(xiàn)的重要路徑就是要發(fā)掘課程中蘊含的思政元素...
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生心理健康教育的探索與實踐 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職學(xué)生心理健康教育的融合具有較強的現(xiàn)實意義和創(chuàng)新價值，有助于學(xué)生強化自我認知和完善、建立和諧的人際關(guān)系、形成積極的心理情緒、增強抗壓應(yīng)變的能力，進而使高職學(xué)生養(yǎng)成健全的人格和優(yōu)秀的心理品質(zhì)?；诖耍呗氃盒Ｅc教育者需要全面實...
新媒體視域下高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程思政的現(xiàn)實困境與突圍策略 高職院校的育人目標(biāo)在于培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型技術(shù)技能人才，這使得創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程思政的建設(shè)與實施成為提升高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的核心要素。在教育信息化引領(lǐng)教育現(xiàn)代化的新形勢下，新媒體的廣泛運用為高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程思政帶來了重大契機，推動著高職院校人才...
目的論視角下太極拳招式名稱的翻譯 太極拳目前已傳播至眾多國家地區(qū)，若想將太極拳以及太極拳內(nèi)含的中國傳統(tǒng)文化有效地傳播出去，則需要兩種不同語言之間的轉(zhuǎn)換，翻譯的作用應(yīng)運而生。本文通過對太極拳術(shù)語的翻譯進行比較，總結(jié)得出在翻譯過程中可通過直譯加注法、意譯、音譯加注法來保證譯文在...
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)土音樂文化發(fā)展的策略與途徑 習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“文化是一種社會性精神，它可以提高人們的精神境界，提高人們的文化素養(yǎng)，改善人們的生活質(zhì)量?！编l(xiāng)村振興，文化先行，在壯大鄉(xiāng)村經(jīng)濟的過程中，必須同步實現(xiàn)本土文化的振興。而鄉(xiāng)土音樂是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，根植...

紅色歌曲融入高校立德樹人教育的實踐路徑 紅色歌曲的內(nèi)涵和發(fā)展歷史一、紅色歌曲的內(nèi)涵紅色歌曲作為一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是中國在近現(xiàn)代特殊的歷史時期產(chǎn)生和發(fā)展的一種文化形式，是百年大黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民在革命建設(shè)改革中實現(xiàn)救亡圖存、國富民強、偉大復(fù)興實踐過程中，源于廣大人民群眾的...
OBE理念指導(dǎo)下幼兒歌曲彈唱課課程思政教學(xué)的設(shè)計與實踐 在國內(nèi)外環(huán)境復(fù)雜多變的情況下，高校思想政治教育要不斷因時而進，緊跟時代的步伐，迎接國內(nèi)外接踵而至的新挑戰(zhàn)。在課程思政的育人戰(zhàn)略背景下，幼兒歌曲彈唱課程需要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，重新調(diào)整教學(xué)策略與育人目標(biāo)，將德育與才育作為新的目標(biāo)靶向，培養(yǎng)符合...
學(xué)前音樂教育中的幼兒歌曲演唱素養(yǎng)培養(yǎng) 本文旨在探討如何在學(xué)前音樂教育中進行幼兒歌曲演唱能力培養(yǎng)。確切地說，它通過對培養(yǎng)唱歌技巧重要性的深度闡述，分析出不同的教學(xué)方法和策略，并在此基礎(chǔ)上探索該教育對幼兒全面成長的正面影響。最后，本文總結(jié)了提高幼兒歌唱能力在未來研究中的重要性以及進...
高校鋼琴教學(xué)中民族音樂的傳承發(fā)展路徑 民族音樂在歷史長河中熠熠生輝，作為民族文化積累的瑰寶，它有著無可替代的價值。由于人類社會無文字的歷史遠遠長于有文字記載的歷史，從某種角度上說，現(xiàn)存的民族音樂可謂是中國古代音樂史研究的“活化石”，是一個民族社會歷史文化的縮影。高校學(xué)生音樂專業(yè)...
課程思政視域下高專院校美術(shù)教育專業(yè)中國畫的教學(xué)策略 中國畫作為中華文化的瑰寶，具有悠久的歷史和獨特的藝術(shù)魅力。隨著社會的快速發(fā)展和文化的多元化，中國畫教學(xué)面臨著許多挑戰(zhàn)和機遇。如何將思政元素融入中國畫教學(xué)中，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和思想道德水平，是當(dāng)前中國畫教學(xué)需要關(guān)注的重要問題。筆者將從以下幾...
高職動漫設(shè)計與制作專業(yè)虛擬現(xiàn)實技術(shù)的教學(xué)策略 近年來，隨著時代的發(fā)展和科技的進步，虛擬現(xiàn)實技術(shù)已經(jīng)逐漸被應(yīng)用到社會生產(chǎn)生活當(dāng)中，給人們生活帶來了諸多便利與享受。而將虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用到高職動漫設(shè)計與制作專業(yè)教學(xué)，也大大促進了高職動漫制作專業(yè)的發(fā)展，提升了教學(xué)質(zhì)量，給予了教師和學(xué)生更為豐富...
基于核心素養(yǎng)的初中美術(shù)鑒賞教學(xué)的策略 美術(shù)鑒賞可以幫助學(xué)生了解作品內(nèi)涵，學(xué)習(xí)美術(shù)技能，在課程教育中舉足輕重。對于初中生而言，美術(shù)鑒賞教學(xué)意義有三：培養(yǎng)學(xué)生審美能力、強化教師教學(xué)能力、增強師生互動頻率?；诤诵乃仞B(yǎng)培養(yǎng)視角，筆者認為美術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)從借助地方資源，豐富鑒賞空間；面向...
美術(shù)教育促進鄉(xiāng)村振興推動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展探析 鄉(xiāng)村地區(qū)往往蘊含豐富的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)元素，通過美術(shù)教育，可以深入挖掘鄉(xiāng)村的文化價值，讓這些傳統(tǒng)藝術(shù)和文化得到更好的傳承和發(fā)揚。美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。在鄉(xiāng)村地區(qū)推廣美術(shù)教育，可以豐富鄉(xiāng)村教育的內(nèi)涵，提升鄉(xiāng)村教育的質(zhì)量，促進鄉(xiāng)村兒童...

人類文明新形態(tài)的生成邏輯、基本內(nèi)涵與踐行途徑 人類社會發(fā)展的歷史，也是文明形態(tài)演進的歷史。文明不僅象征著人類開化程度，同時也是人類進步的表現(xiàn)。在中國式現(xiàn)代化道路上，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民奮勇爭先，創(chuàng)造了符合社會發(fā)展規(guī)律以及代表人類美好追求的人類文明新形態(tài)。這種新的文明呈現(xiàn)方式，既傳承馬...
思想政治教育融入民辦高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系的路徑 習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！边@是對大學(xué)生培養(yǎng)具有指導(dǎo)性意義的話語，高等教育不僅要培養(yǎng)有本領(lǐng)、能夠適應(yīng)時代發(fā)展需要的創(chuàng)新人才，還要培養(yǎng)大學(xué)...
新時代地方黨校黨性教育創(chuàng)新發(fā)展的對策 黨性教育是黨校干部培訓(xùn)的重要內(nèi)容，地方黨校在新時代對黨性教育教學(xué)進行創(chuàng)新非常必要，從黨性教育創(chuàng)新的內(nèi)容、重點及激勵機制方面研究和改進黨性教育是一項很有意義的工作。地方黨校黨性教育創(chuàng)新的基本內(nèi)容 “黨校的工作必須牢固樹立黨的意識、黨校意識，...
《自然辯證法》中的生態(tài)思想 《自然辯證法》中的生態(tài)思想以古代樸素唯物主義自然觀、近代機械唯物主義自然觀、德國古典哲學(xué)自然觀為理論基礎(chǔ)。恩格斯在《自然辯證法》中提出了人與自然的辯證統(tǒng)一使得人與自然構(gòu)成一個整體的思想，并且用科學(xué)方法預(yù)言了人類社會對大自然的無限探索，必然造...
撤點并校下農(nóng)村中小學(xué)生厭學(xué)問題探究 鑒于我國農(nóng)村教育一直處于薄弱地位，農(nóng)村學(xué)校地點分散，教育經(jīng)費緊缺，加之人口出生率逐年遞減，2001年5月我國通過頒布《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》對學(xué)校進行布局調(diào)整，重點針對農(nóng)村中小學(xué)實施撤點并校，該文件的出臺標(biāo)志著撤點并校正式拉開...
新形勢下高校輔導(dǎo)員如何開展對學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)工作 在全球經(jīng)濟蕭條的前提下，大環(huán)境的就業(yè)態(tài)勢極其嚴峻，企業(yè)對應(yīng)屆生的要求不斷提高。在如此大的壓力下，學(xué)生對就業(yè)感到無助。輔導(dǎo)員通過正確的職業(yè)生涯規(guī)劃讓學(xué)生明白就業(yè)所需技能，從而提高對當(dāng)前學(xué)業(yè)的合理規(guī)劃，塑造專業(yè)型人才，實現(xiàn)高層次就業(yè)。新形勢下...

青金道（外一篇） 已經(jīng)記不清是第幾個冬天，歲暮天寒，朔風(fēng)飛雪，我和茵兒互相攙著，深一腳淺一腳地走在淮都的鄉(xiāng)野田埂。 “哎呦——！”我一不留神，腳下一個趔趄。 “姑娘！你還好吧？”茵兒扶我坐下，轉(zhuǎn)瞬卻瞳孔微縮。我順著往下看去。絆倒我的是一塊窄窄的磚，泛著淡淡的...