中國(guó)民族博覽

2024年05期

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《中國(guó)民族博覽》雜志創(chuàng)辦于1992年，由中華人民共和國(guó)文化和旅游部主管，中國(guó)民族文化藝術(shù)基金會(huì)主辦的國(guó)家一級(jí)大型文化類期... 展開

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史詩(shī)創(chuàng)作文本中的生態(tài)女性敘事 【摘要】女性敘事是當(dāng)代作家文學(xué)不可忽視的重要組成部分。《神授·魔嶺記》和《珀涅羅珀記》兩部長(zhǎng)篇小說作者皆為女性作家，且都是通過轉(zhuǎn)換文體對(duì)英雄史詩(shī)的進(jìn)行重述。值得注意的是，雖然兩位作家分別以不同故事視角、不同文化底蘊(yùn)和不同筆觸，為...
從雕塑創(chuàng)作角度論寫意精神的當(dāng)代意義 【摘要】寫意精神是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的重要組成部分，是對(duì)“意境”和“意象”的形式語(yǔ)言與精神內(nèi)核的雙重表達(dá)，其中還涵蓋了藝術(shù)家對(duì)個(gè)性和修為的追求。雖然寫意精神最初在繪畫中得到廣泛應(yīng)用，但對(duì)于雕塑創(chuàng)作同樣具有深遠(yuǎn)的影響。本文旨在通過探究當(dāng)代寫意精...

于苦難與溫情中掙扎生長(zhǎng) 【摘要】由于自身具有的頑強(qiáng)生命力與不屈意志，野草成為中國(guó)文學(xué)中眾多小人物形象的真實(shí)映照。而野草精神也在古今文學(xué)創(chuàng)作中被凝練為堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、抗?fàn)幒蜕?，余華的《許三觀賣血記》一改其往日的創(chuàng)作風(fēng)格，使苦難與溫情并存，展示人性光芒。依據(jù)“賣血”...
論蕭紅《生死場(chǎng)》中的苦難元素 【摘要】在《生死場(chǎng)》中，蕭紅以獨(dú)特的風(fēng)格、鮮明的意識(shí)，對(duì)20世紀(jì)30年代中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的生命狀態(tài)、生活困境進(jìn)行了全面的審視，通過苦難元素的書寫增添了作品的魅力。本文就在介紹蕭紅及其作品《生死場(chǎng)》的基礎(chǔ)上，對(duì)《生死場(chǎng)》中苦難元素的構(gòu)成、敘述方...

元曲中孤獨(dú)美的藝術(shù)表現(xiàn)及當(dāng)代啟示 【摘要】元曲中的孤獨(dú)美是一種深刻而獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)，通過描繪漂泊游子、淡泊世事、期盼親人和反思社會(huì)人生的孤獨(dú)情境，呈現(xiàn)出多層次的情感和內(nèi)涵。元曲中的孤獨(dú)美通過直抒胸臆、寓情于景、意象描寫和象征隱喻等藝術(shù)手法呈現(xiàn)，創(chuàng)造了一種深刻而感人的內(nèi)心畫...
《清波雜志》文獻(xiàn)價(jià)值考述 【摘要】《清波雜志》廣記朝野掌故、逸聞?shì)W事等內(nèi)容，為研究宋代的制度、文化、風(fēng)俗等提供了值得借鑒的文獻(xiàn)資料，具有多方面的研究?jī)r(jià)值，如填補(bǔ)了《金史》《宋史》等正史闕遺，記載有《曾文肅子宣日記》《垂虹詩(shī)話》《賣花聲》等已散佚宋代詩(shī)文、詞句、書目...
孟子幸福觀及其當(dāng)代價(jià)值研究 【摘要】幸福何以可能的問題是每個(gè)哲學(xué)家都需要回答的問題，同時(shí)人類渴望獲得正確答案的問題。而早在幾千年前的先哲孟子就給我們追求幸福提供了方向。孟子幸福觀不僅僅看到了作為生存第一要義物質(zhì)資料的重要性，提出了滿足“食色”的生存幸福。同時(shí)也看到了...
《論語(yǔ)》中忠恕之道的內(nèi)涵和特點(diǎn) 【摘要】文章旨在深入探討《論語(yǔ)》中忠恕之道的內(nèi)涵，重估忠恕之道的價(jià)值，為現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐提供參考。研究方法上，采用了文獻(xiàn)綜述，對(duì)《論語(yǔ)》及相關(guān)古代文獻(xiàn)進(jìn)行仔細(xì)研讀，梳理其中關(guān)于忠恕之道的論述，對(duì)忠恕之道的內(nèi)涵和特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)闡述，包括其對(duì)個(gè)人品...

四川蒲江縣明月村非遺技藝的視覺轉(zhuǎn)譯研究 【摘要】本文以四川省蒲江縣明月村為案例，探討了鄉(xiāng)村振興視域下非遺技藝的視覺轉(zhuǎn)化。明月村以其草木染傳統(tǒng)技藝和明月窯陶瓷制作技藝為代表，深挖傳統(tǒng)非遺文化內(nèi)涵與地方特色，展現(xiàn)了非遺傳統(tǒng)在視覺設(shè)計(jì)、市場(chǎng)推廣以及鄉(xiāng)村生活中的多重轉(zhuǎn)化與應(yīng)用。通過藝術(shù)...
文旅融合下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化傳承措施探究 【摘要】隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性逐漸為人所認(rèn)知，尤其是在文旅融合的發(fā)展視角下，借助旅游業(yè)開發(fā)和保護(hù)優(yōu)質(zhì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，使之在當(dāng)代實(shí)現(xiàn)活化傳承成為重要的社會(huì)議題。其中，道真自治縣聚居著廣大的仡佬族人民，其有著...
漳州畬族藍(lán)氏文化保護(hù)利用研究 【摘要】福建省漳浦縣赤嶺畬族鄉(xiāng)是漳州畬族藍(lán)氏的重要發(fā)源地，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源豐富、特色明顯。在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的進(jìn)程中，面對(duì)漳州畬族藍(lán)氏文化原生環(huán)境日漸消失、文化傳承后繼乏人、文化資源利用水平較低等問題，需要堅(jiān)持問題和需求導(dǎo)向，秉持...
京劇發(fā)展及其對(duì)云南昭通的深遠(yuǎn)影響 【摘要】說叨京劇，國(guó)人皆知那是中華民族的傳統(tǒng)戲劇，是國(guó)粹；而說叨昭通的京劇，則很少有人了解其產(chǎn)生、發(fā)展及其衰落的背景。京劇是國(guó)粹，它是積淀了民族審美習(xí)慣和文化傳統(tǒng)的藝術(shù)瑰寶，這種傳統(tǒng)藝術(shù)習(xí)慣是我們炎黃子孫的血脈，抹不去，亦換不掉。中國(guó)人含...
從“文化名片”視角看大理白族照壁 【摘要】照壁作為白族民居建筑的一部分，其真實(shí)性、客觀性和傳承性對(duì)于研究白族具有重要的意義。本文以白族民居建筑中的照壁為重點(diǎn)研究對(duì)象，分析了其使用價(jià)值、歷史價(jià)值及人文價(jià)值，從照壁的產(chǎn)生和呈現(xiàn)連個(gè)角度闡釋了照壁豐富的內(nèi)涵和顯著的形式、功能和裝...
非遺視域下三江縣侗族服飾文化的傳承與保護(hù)研究 【摘要】侗族服飾不僅是少數(shù)民族文化遺產(chǎn)，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺的重要組成部分。當(dāng)前開展侗族服飾文化的傳承與保護(hù)面臨諸多挑戰(zhàn)，以廣西三江縣的調(diào)查為例，主要表現(xiàn)在：技藝人才斷層現(xiàn)象突出、侗族服飾產(chǎn)業(yè)化水平較低且沒能形成品牌效應(yīng)以及非遺傳承保護(hù)...
非遺技藝古技今用之思考 【摘要】傳統(tǒng)制作技藝類非遺項(xiàng)目在國(guó)務(wù)院已公布的五批10類共計(jì)1557個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄中占629個(gè)，且大多與各民族老百姓的衣食住行息息相關(guān)，是非遺保護(hù)傳承工作的重點(diǎn)領(lǐng)域。古田紅曲制作技藝是福建省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之...
文化再生產(chǎn)視閾下汴京燈彩數(shù)字化開發(fā)研究 【摘要】數(shù)字技術(shù)已經(jīng)深入影響了當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境，同時(shí)它也為文化傳承保護(hù)與創(chuàng)新的難題提供了新的解決框架。自20世紀(jì)90年代以來，數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步催生了數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)新模式的出現(xiàn)，數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展使得有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新的保護(hù)理念與模式應(yīng)運(yùn)而生。傳...
羊毛氈在軟雕塑藝術(shù)中的應(yīng)用 【摘要】羊毛氈是一種由羊毛纖維制成的材料，通常用于手工藝品制作和紡織品制造。羊毛氈具有柔軟、保暖、吸濕、透氣等特性，因此被廣泛應(yīng)用于生活中的各種領(lǐng)域。毛氈的可塑性也使得毛氈被纖維藝術(shù)家視為不可多得的材料。本論文首先介紹了軟雕塑的特征和現(xiàn)狀...
中國(guó)古代水晶器皿雕刻藝術(shù)考 【摘要】中國(guó)古代水晶器皿雕刻藝術(shù)，從戰(zhàn)國(guó)水晶杯到清代水晶天雞尊，呈現(xiàn)出從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的遞進(jìn)演變序列，證明了中國(guó)古代水晶器皿雕刻藝術(shù)從仿樣到創(chuàng)新的漸變過程。【關(guān)鍵詞】雕刻；水晶器皿；遞進(jìn)演變；手工藝【中圖分類號(hào)】J528 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A...
民族藝術(shù)熏陶下的江西文化自信培養(yǎng)路徑探究 【摘要】自古以來，江西省就以其豐富的文化遺產(chǎn)和獨(dú)特的地方民俗聞名于世。其地方文化不僅體現(xiàn)在建筑、民俗、傳統(tǒng)節(jié)日等方面，還深深融入了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈途袷澜缰?。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快和文化全球化的影響，江西省的地方文化在一定程度上面臨著...
淺談非物質(zhì)遺產(chǎn)研究 【摘要】現(xiàn)階段的非物質(zhì)遺產(chǎn)發(fā)展速度不斷加快，同時(shí)在社會(huì)各界引起了強(qiáng)烈的反響，非物質(zhì)遺產(chǎn)是我國(guó)重要的文化瑰寶，同時(shí)在歷史發(fā)展過程中擔(dān)任重要的角色，為了在今后的文化產(chǎn)業(yè)和地區(qū)發(fā)展上做出科學(xué)的轉(zhuǎn)變，應(yīng)加強(qiáng)非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)，并且在非物質(zhì)遺產(chǎn)的推廣...
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值探究 【摘要】中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里有著豐富智慧和價(jià)值觀念，這些價(jià)值觀念對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展的影響和作用，為當(dāng)代社會(huì)面臨的各種問題提供中國(guó)智慧和方案，值得深入探究，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的德育也有重要影響，以及對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善有引導(dǎo)...

民族非遺文化與群眾文化活動(dòng)的融合路徑探討 【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的歷史、藝術(shù)和文化價(jià)值。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，非遺文化在保護(hù)和傳承方面面臨著巨大挑戰(zhàn)。為了更好地傳承和弘揚(yáng)非遺文化，我們需要探索一種將非遺文化與群眾文化相融合的新路徑。本文以...
鄉(xiāng)村人文旅游資源開發(fā)困境與對(duì)策研究 【摘要】鄉(xiāng)村旅游有助于振興鄉(xiāng)村、增加農(nóng)民收入、改善農(nóng)村人居環(huán)境、拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)等。然而，因?yàn)猷l(xiāng)村人文旅游資源開發(fā)面臨缺乏人才、缺乏人文、缺乏人氣的現(xiàn)實(shí)困境，所以導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游的各項(xiàng)作用未能得到全面發(fā)揮。針對(duì)鄉(xiāng)村人文旅游資源開發(fā)困境，相關(guān)部門可...
關(guān)于對(duì)民族地區(qū)群眾文化需求和發(fā)展方向問題的思考 【摘要】隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族地區(qū)的群眾文化需求日益凸顯。民族地區(qū)的群眾文化具有獨(dú)特的地域性和民族性，如何滿足這些需求并推動(dòng)其發(fā)展，成為當(dāng)前亟待解決的問題。貴州錦屏作為民族地區(qū)的典型代表，其群眾文化需求和發(fā)展方向的問題尤為突出。本文以貴...
新時(shí)代下新晉商精神文化之傳承 【摘要】晉商是明清至民國(guó)500年間活躍于中國(guó)商業(yè)、金融業(yè)舞臺(tái)的山西商幫。此時(shí)期的晉商，以票號(hào)商、鹽商、茶商、鐵貨商等商業(yè)領(lǐng)域著稱，并一度成為國(guó)內(nèi)勢(shì)力最大之商幫，其資本之雄厚、活動(dòng)區(qū)域與活躍時(shí)間之廣與長(zhǎng)，在中國(guó)的商業(yè)史上均是罕見。2017年...
群眾文化活動(dòng)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的地位和作用 【摘要】本文以貴州玉屏侗族自治縣為例，探討群眾文化活動(dòng)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的地位和作用。介紹了貴州鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景和重要性，即通過研究群眾文化活動(dòng)的地位和作用，為促進(jìn)鄉(xiāng)村振興提供理論支持和實(shí)踐借鑒。有利于增強(qiáng)鄉(xiāng)村凝聚力、傳承地方文化、促進(jìn)經(jīng)...
群眾文化活動(dòng)中植入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究 【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年歷史文明的集體智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想和道德理念，是中華民族最深沉最具智慧涵養(yǎng)的精神文化沃土。大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究，將其融入大人民群眾精神文化生活，是新時(shí)代各級(jí)文化部門...
民族音樂對(duì)于群眾文化發(fā)展的作用探究 【摘要】群眾文化是當(dāng)前我國(guó)文化事業(yè)的重要組成部分，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，它與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定以及社會(huì)和諧有著緊密的聯(lián)系。在群眾文化中，民族音樂作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有鮮明的民族特色，在促進(jìn)群眾文化發(fā)展方面發(fā)...
融媒時(shí)代新聞短視頻的發(fā)展策略探究 【摘要】在媒體融合傳播背景下，作為一種新興的新聞傳播方式，新聞短視頻已成為傳統(tǒng)媒體進(jìn)行轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要傳播手段。準(zhǔn)確把握新聞短視頻傳播規(guī)律，不斷提升新聞短視頻傳播水平，對(duì)于推動(dòng)媒體融合的深入發(fā)展具有重要意義。在新聞傳播的過程中，我們需要明確...
鄉(xiāng)村振興背景下三江侗繡文化數(shù)字化路徑研究 【摘要】廣西分布有壯、苗、侗、瑤等民族，壯錦、苗銀飾、侗繡、瑤繡等少數(shù)民族特色無不讓人賞心悅目，其中三江地區(qū)侗繡文化具有獨(dú)特的民族風(fēng)情，豐富多樣的刺繡圖案和文化精髓，值得我們深入研究。本文將探討借助新的技術(shù)手段，對(duì)侗繡文化進(jìn)行數(shù)字化采集和...
以黃鶴樓為例的建筑遺產(chǎn)綜合價(jià)值評(píng)估 【摘要】黃鶴樓是中華民族的文化瑰寶之一，位于中國(guó)湖北省武漢市，是中國(guó)著名的古建筑之一。自古以來，黃鶴樓就以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格、雄奇的山水勝景和濃厚的文化底蘊(yùn)深受人們喜愛。本文將以黃鶴樓為例，運(yùn)用建筑遺產(chǎn)綜合價(jià)值評(píng)估方法，對(duì)其內(nèi)在價(jià)值、可利用...
工藝美術(shù)在區(qū)域旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的作用 【摘要】隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人們消費(fèi)需求的變化，文旅產(chǎn)業(yè)的融合的需求程度越來越高。在這個(gè)過程中，工藝美術(shù)發(fā)揮了重要作用。陶冶人們情操，帶給人們精神享受，滿足精神消費(fèi)需求。工藝美術(shù)能夠提升藝術(shù)產(chǎn)品的格調(diào)，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)特點(diǎn)與藝術(shù)審美的高度融合...
歷史文化遺產(chǎn)在推進(jìn)我國(guó)文化自信自強(qiáng)中的路徑探討 【摘要】加強(qiáng)文化自信是中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的必經(jīng)之路。在推動(dòng)現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展建設(shè)過程中，必須要重視歷史文化遺產(chǎn)所帶來的正面作用，從而增強(qiáng)群眾的文化自信心，完成從文化自覺到文化自信自強(qiáng)的過程。但在推動(dòng)過程中仍然存在著全民文化意識(shí)不強(qiáng)、缺乏文化傳承意...
新時(shí)代下文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合機(jī)理及深度融合路徑探索 【摘要】旅游是文化之載體，而文化則是旅游之靈魂。黨和國(guó)家高度重視推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合做出一系列重大部署。文旅融合是旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)兩大產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的新趨勢(shì)。本文在對(duì)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合機(jī)理進(jìn)行...
鄉(xiāng)村振興背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)研究 【摘要】鄉(xiāng)村振興是走中國(guó)式現(xiàn)代現(xiàn)代化道路的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略，在這樣的背景下，傳承和保護(hù)好根植于人民群眾生活的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)意義重大。通過分析鄉(xiāng)村振興背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的價(jià)值意蘊(yùn)、面臨的現(xiàn)實(shí)困境，提出了傳承和保護(hù)非遺的實(shí)踐路徑。【...
新文旅融合背景下的“文創(chuàng)時(shí)代”價(jià)值研究 【摘要】近年來，新文旅融合作為國(guó)家生態(tài)發(fā)展的一項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)得到了廣泛關(guān)注與推動(dòng)。博物館文創(chuàng)作為新文旅融合中的一個(gè)熱門產(chǎn)業(yè)更是受到了社會(huì)各界的極大關(guān)注和支持。特別是在新文旅融合背景下，中國(guó)博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。如何創(chuàng)新產(chǎn)品、創(chuàng)造...
巧用信息技術(shù) 提升教學(xué)質(zhì)量 【摘要】信息技術(shù)的發(fā)展給教育教學(xué)領(lǐng)域的改革與進(jìn)步提供了源泉?jiǎng)恿?。中職音樂教師結(jié)合信息技術(shù)展開教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施，不僅能夠有效激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的音樂樂感，提升學(xué)生對(duì)音樂的鑒賞水平和內(nèi)涵理解均有著重要意義?；诖?..
儒家生態(tài)道德思想對(duì)當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)的意義與啟示 【摘要】儒家生態(tài)道德思想以“仁”為核心，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，以“和為貴”為價(jià)值取向，倡導(dǎo)在生活中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。儒家生態(tài)道德思想對(duì)當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)具有重要理論價(jià)值和實(shí)踐意義：一是有利于人與自然、人與社會(huì)實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)，形成綠色生...
略論紀(jì)錄片《翠云廊》蘊(yùn)含的審美“三味” 【摘要】紀(jì)錄片《翠云廊》受到觀眾的喜愛不是偶然的，有其合理的內(nèi)在邏輯，即它包含了高品質(zhì)文旅紀(jì)錄片所必備的三種美：生態(tài)之美、人文之美、創(chuàng)意之美。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，本文從紀(jì)錄片影像尋根溯源，總結(jié)出這部紀(jì)錄片的藝術(shù)特點(diǎn)，或者說它的成功之處，希望對(duì)...
基于新媒體視域的紅色文化傳承和創(chuàng)新 【摘要】高校不僅擔(dān)負(fù)著為社會(huì)輸送高素質(zhì)人才的重任，也是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的重要平臺(tái)，紅色文化具有深厚的歷史文化內(nèi)涵和人文情懷，在高校的教育教學(xué)工作中滲透紅色文化，具有很強(qiáng)的教育功能和價(jià)值。文章將圍繞新媒體視角下的高校紅色文化傳承和創(chuàng)新...
藝術(shù)管理視角下文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展策略研究 【摘要】近年來，文化類綜藝節(jié)目不斷出現(xiàn)在電視熒屏與網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)之上，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，并倍受好評(píng)。本文以藝術(shù)管理為基礎(chǔ)，研究文化類綜藝節(jié)目的現(xiàn)狀，分析文化類綜藝節(jié)目現(xiàn)狀的成因，研究文化類綜藝節(jié)目的未來發(fā)展策略，進(jìn)而推動(dòng)文化類綜藝節(jié)目進(jìn)...
長(zhǎng)征國(guó)家文化公園迪慶段：紅二六軍團(tuán)歷史的見證與傳承 【摘要】中國(guó)的紅色旅游作為一種融合歷史傳承和旅游體驗(yàn)的旅游形式，不僅具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更是中華文化傳承的重要方式。長(zhǎng)征國(guó)家文化公園是中國(guó)紅色旅游的代表之一，其在深入學(xué)習(xí)和傳承中華革命精神，以及推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。在其...
淺析短視頻如何賦能文博宣傳力 【摘要】文博宣傳在當(dāng)代社會(huì)扮演著不可或缺的角色，連接著過去與現(xiàn)在、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化紐帶。而短視頻作為一種具有獨(dú)特特點(diǎn)的傳播方式，為文博宣傳賦予了新的可能性。本文旨在深入探討如何充分發(fā)揮短視頻在文博宣傳中的潛力，通過對(duì)文博機(jī)構(gòu)的專業(yè)性和藝術(shù)...

古典舞劇《梁?！返乃囆g(shù)特色解讀 【摘要】梁山伯與祝英臺(tái)的故事（以下簡(jiǎn)稱為《梁?！罚┦俏覈?guó)四大民間傳說之一，歷經(jīng)千年流傳婦孺皆知，被譽(yù)為“東方的羅密歐與朱麗葉”。該故事主要講述了中國(guó)南方祝家小姐祝英臺(tái)女扮男裝求學(xué)，與同窗梁山伯相識(shí)相遇相知共讀三載，二人在日益相處中互生愛意...
秦腔的發(fā)展與傳承保護(hù)研究 【摘要】秦腔是一種傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)，是中國(guó)戲劇文化的重要組成部分，具有著獨(dú)特的地域特色與藝術(shù)魅力。然而在多元的文化背景下，傳統(tǒng)秦腔的表演方式、場(chǎng)景以及音樂等元素已經(jīng)逐漸從現(xiàn)代生活中消失，秦腔的發(fā)展與傳承保護(hù)，正面臨著較大的挑戰(zhàn)。因此需要對(duì)秦腔...
美學(xué)視域下的壯族“坡芽歌書”及其當(dāng)代音樂創(chuàng)作導(dǎo)向 【摘要】一個(gè)族群的價(jià)值取向、思維方式、審美意趣、精神氣質(zhì)等諸多方面，是得以從其鮮明的藝術(shù)文化結(jié)構(gòu)形態(tài)中洞察獲悉的?！捌卵扛钑钡牟娠L(fēng)實(shí)錄，于我而言是一個(gè)深入了解云南文山地區(qū)壯族的珍貴契機(jī)。它浸潤(rùn)著得天獨(dú)厚的壯民族音樂文化特質(zhì)，映照著時(shí)代更...
視唱練耳與美育的創(chuàng)新融合 【摘要】音樂教育是實(shí)施美育的最優(yōu)途徑，視唱練耳作為音樂教育的必修基礎(chǔ)課程，其教學(xué)貫徹審美原則對(duì)于實(shí)施美育尤為重要。本文根據(jù)視唱練耳的學(xué)科特點(diǎn)，探索如何將這一在傳統(tǒng)教學(xué)中偏重技術(shù)性訓(xùn)練的課程與審美教育相融合，實(shí)現(xiàn)“理論”“實(shí)踐”“審美”有機(jī)...
閩南民間舞蹈在海上絲綢之路沿線國(guó)家的傳播與融合 【摘要】民間舞蹈沒有語(yǔ)言障礙，人們?cè)谖璧杆囆g(shù)的溝通與交流中能夠?qū)⒆晕业那楦斜M情的宣泄出來，并且在交流的過程中還能夠獲得情感方面的互通，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借由民族民間舞蹈而得到有效傳播與弘揚(yáng)?；诖?，本文主要以閩南民間舞蹈在海上絲綢之路沿...
古詩(shī)詞歌曲《越人歌》和《青玉案·元夕》的音樂特征與演唱分析 【摘要】古詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要組成部分，也是現(xiàn)代青年的精神力量。以古詩(shī)詞為主要內(nèi)容所創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲自誕生以來便受到大部分作曲家的喜愛，在不斷創(chuàng)新演繹古詩(shī)詞的過程中也留下了無數(shù)優(yōu)秀的音樂作品。在新時(shí)代古詩(shī)詞歌曲也呈現(xiàn)出了獨(dú)特的典雅美...
古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》的可視化Rubato演唱處理研究 【摘要】古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》旋律優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，是經(jīng)典中文聲樂曲目之一。如何將這首曲目演繹鮮活是眾多聲樂學(xué)習(xí)者關(guān)注的熱點(diǎn)。自由速度Rubato是聲樂研究的永恒話題，也是演唱《關(guān)雎》的關(guān)鍵藝術(shù)表現(xiàn)手法。本文運(yùn)用可視化平臺(tái)Vmus.net對(duì)這首曲...
“自主音樂需要”產(chǎn)生的影響因素分析 【摘要】“自主音樂需要”是個(gè)體在情感的驅(qū)動(dòng)下、主動(dòng)參與音樂活動(dòng)的主體動(dòng)機(jī)。在音樂濫觴期、發(fā)展期和成熟期，人類原始本能情感需求、強(qiáng)烈的情感（精神）需求刺激、人類審美意識(shí)、生物遺傳等不同影響因素催生出形式各異的“自主音樂需要”，推動(dòng)了音樂（聲...
青綠千載舞繪江山 【摘要】舞蹈詩(shī)劇是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，其將舞蹈、音樂、詩(shī)歌和戲劇等多種藝術(shù)元素融合在一起，通過舞蹈的表演方式來講述故事和傳遞情感。本文以舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》為研究對(duì)象，通過對(duì)該作品的分析和解讀，探討了其在流轉(zhuǎn)千年的歷史背景下所展現(xiàn)出的獨(dú)特...
音樂欣賞與舞蹈藝術(shù)結(jié)合分析 【摘要】為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，音樂與舞蹈交融十分關(guān)鍵。不管對(duì)文化藝術(shù)行業(yè)發(fā)展，還是教育事業(yè)改革，均屬于重中之重。但現(xiàn)階段，音樂與舞蹈的融合并不緊密。本文立足新時(shí)代背景，從音樂與舞蹈的融合之美出發(fā)，探尋音樂與舞蹈融合價(jià)值，并把握二者聯(lián)系，從音樂與...
壯族民間舞蹈作為文化旅游推廣的傳播媒介研究 【摘要】壯族民間舞蹈是壯族文化的重要組成部分，通過舞蹈?jìng)鞒胁⒄故緣炎宓膫鹘y(tǒng)價(jià)值觀、習(xí)俗和生活方式。這有助于維護(hù)文化傳統(tǒng)，使其在當(dāng)代社會(huì)得以保留和傳承。本次研究中，相關(guān)工作人員立足于壯族舞蹈在文化傳承中的作用，深入分析壯族舞蹈在文化旅游推廣...
多元化教學(xué)法在高職音樂教學(xué)中的應(yīng)用研究 【摘要】隨著社會(huì)的發(fā)展和教育理念的更新，多元化教學(xué)法在各個(gè)教育領(lǐng)域中得到了廣泛的應(yīng)用。多元化教學(xué)法以尊重個(gè)體差異、多樣性和包容性為核心理念，通過靈活多樣的方式和策略，滿足學(xué)生的不同需求和潛能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，使教育更加貼近學(xué)生和社會(huì)的...
初中音樂課堂中的“雙基”教學(xué) 【摘要】加快推進(jìn)教育高質(zhì)量發(fā)展是黨的二十大對(duì)教育提出的根本要求，基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的教學(xué)研究是每一位教育工作者永恒的課題。文章聚焦于初中音樂課堂中的“雙基”教學(xué)，大致闡述了我國(guó)基礎(chǔ)音樂教育的歷史進(jìn)程。以XX中學(xué)為研究個(gè)案，通過問卷調(diào)查、訪...
中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)音樂課堂的融合路徑分析 【摘要】讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)音樂課堂在現(xiàn)代教育中有著極為深遠(yuǎn)的意義，對(duì)此，教師應(yīng)當(dāng)積極配合教育部門的號(hào)召，強(qiáng)化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)生音樂課堂的融合，結(jié)合小學(xué)音樂課程的實(shí)際教學(xué)內(nèi)容應(yīng)用合理的方式增強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳，進(jìn)而提高小學(xué)音樂...
咬吹法在中小學(xué)豎笛教學(xué)中的運(yùn)用探析 【摘要】豎笛演奏能力是中小學(xué)生應(yīng)該掌握的音樂表現(xiàn)能力之一，豎笛演奏者對(duì)吹口的控制方法問題，諸多學(xué)者提出了含吹法。文章從豎笛咬吹法的提出、豎笛樂器的認(rèn)識(shí)、豎笛咬吹法與含吹法之異同、豎笛樂器在教材中的地位和作用等方面論證了咬吹法在中小學(xué)豎笛教...
建立文化強(qiáng)國(guó)視閾下音樂學(xué)話語(yǔ)體系的建構(gòu)分析 【摘要】音樂學(xué)話語(yǔ)體系的建構(gòu)是音樂學(xué)理論建設(shè)的一個(gè)熱點(diǎn)研究方向。然而，由于各學(xué)者的研究取向不同，音樂學(xué)體系的建設(shè)長(zhǎng)期以來沒有統(tǒng)一，這嚴(yán)重影響了音樂系整體理論建設(shè)的推進(jìn)。這一指導(dǎo)思想由不同的因素系統(tǒng)組成，每個(gè)系統(tǒng)都可以與音樂學(xué)的話語(yǔ)表達(dá)有非...
打擊樂器在民族管弦樂《滇西土風(fēng)三首》中的運(yùn)用研究 【摘要】本文以民族管弦樂《滇西土風(fēng)三首》第一樂章“阿佤山”為例，探討打擊樂器在其中的運(yùn)用。通過對(duì)樂曲的分析，本文認(rèn)為打擊樂器在民族管弦樂中具有獨(dú)特的音樂表現(xiàn)力和文化內(nèi)涵。在“阿佤山”中，打擊樂器不僅豐富了樂曲的節(jié)奏感和動(dòng)態(tài)感，還通過音色和...
引領(lǐng)時(shí)代傳遞力量 【摘要】擁有獨(dú)特魅力的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們講好中國(guó)故事的絕佳素材，是中國(guó)在世界舞臺(tái)上的亮麗名片，是中華民族屹立于世界民族之林的深厚軟實(shí)力。因此，堅(jiān)定文化自信，繼承并發(fā)展中國(guó)文化的重要性不言而喻。本文以中國(guó)風(fēng)音樂為出發(fā)點(diǎn)，深度剖析其旋律...
新時(shí)代背景下詩(shī)經(jīng)音樂的創(chuàng)作與實(shí)踐研究 【摘要】在新時(shí)代背景下，詩(shī)經(jīng)音樂的創(chuàng)作與實(shí)踐面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們審美需求的變化，詩(shī)經(jīng)音樂的創(chuàng)作需要與時(shí)俱進(jìn)，融入新的元素和風(fēng)格，以滿足當(dāng)代人的審美需求。文章分析了詩(shī)經(jīng)音樂的歷史淵源和文化內(nèi)涵，闡述了詩(shī)經(jīng)音樂在當(dāng)今社會(huì)...
翡翠鳥舞的創(chuàng)新應(yīng)用與發(fā)展研究 【摘要】廣西武宣壯族翡翠鳥舞，壯語(yǔ)稱“扶駱丁陀”（foux roeg dingdiuj），扶駱（fouxroeg），即“舞鳥”；“丁陀”（dingdiuj），指“翡翠鳥”，是當(dāng)?shù)厝罕姴捎敏浯澍B外形的道具，模仿翡翠鳥的動(dòng)作進(jìn)行表演的一種少數(shù)...

廣西忻城莫土司衙署裝飾紋樣研究 【摘要】廣西忻城莫土司衙署被譽(yù)為“壯鄉(xiāng)故宮”，是華夏境內(nèi)唯一保存最完整的土司建筑，其裝飾藝術(shù)中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。通過實(shí)地調(diào)研和資料匯總，深入地了解土司建筑的特點(diǎn)和歷史背景，并從文化融合角度解讀衙署裝飾形成的因素，對(duì)其紋樣元素的提取分類...
服裝表演與身份認(rèn)同：研究蒙古族傳統(tǒng)服裝藝術(shù)表演如何塑造和影響個(gè)人和群體的身份認(rèn)同 【摘要】傳統(tǒng)服裝藝術(shù)表演作為文化傳承的一種形式，深刻地影響著個(gè)體和群體的身份認(rèn)同。蒙古族傳統(tǒng)服裝是蒙古族文化的重要組成部分，承載著深厚的歷史和獨(dú)特的文化精神。藝術(shù)表演作為一種文化傳承的手段，通過舞蹈、音樂和戲劇等形式，將傳統(tǒng)服裝呈現(xiàn)在觀眾...
中國(guó)水墨山水畫之“游”與“遠(yuǎn)” 【摘要】社會(huì)文化決定人的思維，思維也決定藝術(shù)的表現(xiàn)形式。相應(yīng)地，藝術(shù)的表現(xiàn)形式也反映著思維和社會(huì)、民族文化。中國(guó)傳統(tǒng)思想“游”與“遠(yuǎn)”在很大程度上影響著中國(guó)水墨山水畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式。通過對(duì)古人語(yǔ)錄案例的引用，分析其內(nèi)在含義，歸納總結(jié)“游”...
探討國(guó)畫藝術(shù)中意境表現(xiàn)對(duì)觀者情感共鳴的影響 【摘要】意境是國(guó)畫藝術(shù)的重要組成部分之一，它是畫家通過畫面所表達(dá)的情感、思想和氣韻等方面的綜合體現(xiàn)。在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展下，中國(guó)畫的創(chuàng)作正在不斷追求創(chuàng)新和發(fā)展。藝術(shù)家們通過各種方式來豐富中國(guó)畫的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言，讓其更加多樣化和多元化。然而，需要...
當(dāng)代中國(guó)畫的創(chuàng)新發(fā)展 【摘要】隨著全球化的深入推進(jìn)和中國(guó)在世界舞臺(tái)的影響力日益增強(qiáng)，中國(guó)畫作為中華民族獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其在當(dāng)下的發(fā)展受到了各方面的廣泛關(guān)注。在中國(guó)社會(huì)走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，中國(guó)畫的傳承與創(chuàng)新始終是中國(guó)美術(shù)的焦點(diǎn)。20世紀(jì)的李斛先生堅(jiān)持中國(guó)畫改...
“石”營(yíng)造在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新 【摘要】?jī)?nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市紅山國(guó)家森林公園，作為全國(guó)唯一的人工森林公園，因其獨(dú)具特色的紅山之石而享譽(yù)全球。山令人古，石令人靜。紅山之石在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新具有不可低估的時(shí)代價(jià)值，其符號(hào)特色從壯美、秀美、奇美中得以凸顯；整體設(shè)計(jì)理念...
傳統(tǒng)繪畫中的線對(duì)夜游景觀照明的啟迪研究 【摘要】近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)于夜間文化消費(fèi)提出了更高的要求，這種社會(huì)趨勢(shì)促進(jìn)了夜間旅游的發(fā)展。溫州“印象南塘”憑借燈光營(yíng)造吸引大量游客，然而，學(xué)者認(rèn)為其在景觀照明營(yíng)造的虛實(shí)變化和交互統(tǒng)籌仍需完善。本文旨在通過研究傳統(tǒng)繪畫中以線造...
平面設(shè)計(jì)元素對(duì)動(dòng)漫視覺效果的影響探究 【摘要】本文旨在探究平面設(shè)計(jì)元素對(duì)動(dòng)漫視覺效果的影響。通過實(shí)例分析，本文詳細(xì)闡述了平面設(shè)計(jì)元素如何塑造獨(dú)特的視覺風(fēng)格、增強(qiáng)動(dòng)感和節(jié)奏感、創(chuàng)造氛圍和情感、構(gòu)建角色形象和世界觀，以及提升作品的審美價(jià)值。研究結(jié)果表明，平面設(shè)計(jì)元素在動(dòng)漫視覺效果...
環(huán)境設(shè)計(jì)中非遺文化要素的應(yīng)用 【摘要】在當(dāng)今社會(huì)，環(huán)境設(shè)計(jì)作為一門綜合性的藝術(shù)領(lǐng)域，旨在通過藝術(shù)的手段改善人們的生活環(huán)境，創(chuàng)造美好的空間體驗(yàn)。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種傳承的文化瑰寶，承載著民族的歷史、智慧和情感。將非遺文化要素融入環(huán)境設(shè)計(jì)中，不僅有助于傳承和保護(hù)非遺文...
全國(guó)美展主流美術(shù)作品對(duì)中學(xué)生審美價(jià)值觀的建構(gòu) 【摘要】本文以21世紀(jì)以來的全國(guó)美展主流美術(shù)作品作為美育資源，闡明了其特征；分析了它對(duì)幫助中學(xué)生凈化審美需要；純化審美情趣；高級(jí)化審美標(biāo)準(zhǔn)；優(yōu)化審美理想的契合性與意義。并遵循審美價(jià)值觀建構(gòu)規(guī)律，通過美術(shù)館情境教學(xué)——?jiǎng)?chuàng)造審美愉悅；基于教材...
基于“教、學(xué)、評(píng)”一體化的初中美術(shù)主題單元化教學(xué)的應(yīng)用策略探討 【摘要】“教、學(xué)、評(píng)”一體化理念能夠有效的提升課堂教學(xué)質(zhì)量，對(duì)落實(shí)新時(shí)代美育具有重要的推動(dòng)作用。主題單元化教學(xué)是立足于核心素養(yǎng)，在一定的時(shí)間段內(nèi)開展連續(xù)的、具有學(xué)科特點(diǎn)的、完整且具有目標(biāo)的教學(xué)活動(dòng)。在“教、學(xué)、評(píng)”一體化的視域下開展美術(shù)主...
油畫藝術(shù)創(chuàng)作中色彩的運(yùn)用研究 【摘要】本文深入研究了油畫藝術(shù)創(chuàng)作中色彩的運(yùn)用，結(jié)合理論與實(shí)踐分析了色彩在作品中的重要作用。探討了色彩傳遞情感、提升審美效果以及對(duì)創(chuàng)作者風(fēng)格塑造的關(guān)鍵性。通過案例展示不同色彩表達(dá)情感，分析色彩對(duì)觀眾視覺體驗(yàn)的影響和創(chuàng)作者風(fēng)格形成的重要性。...

“哪門子”結(jié)構(gòu)的語(yǔ)用分析 【摘要】“哪門子”結(jié)構(gòu)屬于語(yǔ)用否定，其否定對(duì)象主要有否定話語(yǔ)預(yù)設(shè)的適宜性，否定非現(xiàn)實(shí)情態(tài)表達(dá)的適宜性等七個(gè)方面。“哪門子”結(jié)構(gòu)有評(píng)價(jià)、焦點(diǎn)、情態(tài)、語(yǔ)篇等語(yǔ)用功能，在交際原則方面，對(duì)合作原則和禮貌原則既有違背又有遵循。【關(guān)鍵詞】“哪門子”...
語(yǔ)法隱喻框架下英語(yǔ)文學(xué)原著與簡(jiǎn)寫本易讀度研究 【摘要】對(duì)于英語(yǔ)文學(xué)原著而言，部分人在閱讀的過程中存在較大困難，為便于閱讀出現(xiàn)了簡(jiǎn)寫本。但簡(jiǎn)寫本屬于英語(yǔ)文學(xué)原著的改編，在語(yǔ)法隱喻框架下，其語(yǔ)法和語(yǔ)義之間存在一定差異性，對(duì)易讀度造成一定影響。且傳統(tǒng)易讀度研究尚未對(duì)該差異即語(yǔ)法與語(yǔ)義之間的...
淺析中華歷史語(yǔ)言文化傳播跨文化研究 【摘要】本文旨在對(duì)中華歷史語(yǔ)言文化傳播進(jìn)行淺析，并結(jié)合跨文化研究進(jìn)行探討。首先，介紹了中華歷史悠久的文化傳統(tǒng)和語(yǔ)言特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了其對(duì)世界文明的重要影響。其次，探討了中華歷史語(yǔ)言文化傳播中面臨的阻力，包括文化差異、語(yǔ)言障礙等。最后，通過對(duì)中華...
新媒體視角下方言的保護(hù)與傳承 【摘要】普通話作為現(xiàn)代漢民族的共同語(yǔ)，是人類社會(huì)重要的交際工具，而漢語(yǔ)方言作為民族文化的載體，對(duì)人類文明同樣具有深刻意義，然而隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們交往的日益頻繁，方言的使用日漸式微。如何利用現(xiàn)代科技手段使方言更好地得到傳播，重新走近大...
跨文化交際視域下諺語(yǔ)英譯研究 【摘要】語(yǔ)言是文化的載體，諺語(yǔ)是語(yǔ)言的精華，諺語(yǔ)中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和民族智慧。本文以小說《一句頂一萬(wàn)句》葛浩文英譯本為例，嘗試從跨文化交際視域?qū)τ⒆g本諺語(yǔ)進(jìn)行批評(píng)和賞析，并結(jié)合以往研究提供準(zhǔn)確的參考譯文，以期提高譯者的文化敏感性及跨文...

廣西地市級(jí)博物館講解員隊(duì)伍培養(yǎng)現(xiàn)狀及問題研究 【摘要】博物館作為新時(shí)期弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀先進(jìn)文化重要陣地和服務(wù)人民群眾美好生活重要場(chǎng)所，博物館講解員宣傳教育職能、地位、作用愈發(fā)突顯。本文通過梳理分析廣西地市級(jí)博物館講解員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀、培養(yǎng)培訓(xùn)主要做法、培訓(xùn)管理機(jī)制等方面存在問題，提出改...
大數(shù)據(jù)時(shí)代公共圖書館圖書管理的創(chuàng)新與守舊 【摘要】隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的不斷發(fā)展，公共圖書館面臨著圖書管理方式創(chuàng)新與守舊的雙重挑戰(zhàn)。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，圖書館需要更加注重對(duì)圖書資源的整合、挖掘和分析，以滿足讀者日益增長(zhǎng)的需求。同時(shí)，圖書館也需要關(guān)注傳統(tǒng)圖書的保存與利用，以及管理員角色的轉(zhuǎn)變等...
新時(shí)代博物館傳承中華民族文化路徑選擇 【摘要】新時(shí)代滿足人民群眾日益增加的對(duì)美好生活的向往，成為了公益服務(wù)組織的目標(biāo)和任務(wù)，博物館作為文化傳承的重要陣地應(yīng)充分挖掘、整合自身優(yōu)勢(shì)資源，通過創(chuàng)新探索博物館文化傳承的措施與路徑，更好的服務(wù)于新時(shí)代人民群眾的需要，本文圍繞博物館在民族...
基于核心素養(yǎng)視域下的公共圖書館未成年人服務(wù)創(chuàng)新路徑的思考與探索 【摘要】伴隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)教育的重視程度越來越高。公共圖書館作為我國(guó)重要的文化基礎(chǔ)設(shè)施，承擔(dān)著傳播文化知識(shí)、傳播科學(xué)精神的社會(huì)責(zé)任。本文在分析核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和意義的基礎(chǔ)上，提出公共圖書館在未成年人核心素養(yǎng)培養(yǎng)中應(yīng)該充...