目錄

讀書筆記

人生有緣“文風(fēng)雅”

錢鍾書先生一生愛書讀書品書，一如其名，鐘情于書，嗜書如命，悟書有道。他引培根論讀書名言而補(bǔ)充道： “書有只可染指者，有宜囫圇吞者，亦有須咀嚼而消納者”；即謂有不必求甚解者，有須細(xì)析者。 錢先生進(jìn)一步論述道： 書之須細(xì)析者，亦有不必求甚解之時(shí)...

中華詩教

一組易懂而難解的好詩

在開始正文以前，首先我要說明在標(biāo)題中所用的“懂”與“解”兩個(gè)字，實(shí)在并無深意，“懂”就是明白、懂得的意思，“解”則是分析、解說的意思。我之取用了這一個(gè)標(biāo)題，完全只是因我教書20 多年以來一點(diǎn)甘苦自得的體驗(yàn)而發(fā)。根據(jù)個(gè)人的教書經(jīng)驗(yàn)，我以為詩可...

恰用詩詞話先生

或許，沒有誰能比張靜教授更有底氣來寫這樣一本關(guān)于葉嘉瑩先生的書了。原因有三。 一是深知。20 多年的“攜手日同行”，作者從最初跟葉嘉瑩先生做博士后研究而成嫡傳弟子，到此后一直留作先生“十分倚重”的“重要的學(xué)術(shù)助手”，其知先生德藝雙馨之深，恐...

評(píng)論

從中國(guó)出發(fā)的醫(yī)學(xué)全球史

一個(gè)新的“全球微觀史”研究轉(zhuǎn)向在當(dāng)下正悄然展開。這最早是由普林斯頓大學(xué)歷史系拉皮杜斯教授戴維·A·貝爾于2013 年刊發(fā)的一篇評(píng)論中提出，聲稱自上世紀(jì)90 年代開啟的“全球史”研究已到達(dá)了一個(gè)“收益遞減點(diǎn)”；并說原因在于...

一份召喚藝術(shù)力量的宣言書

修辭是逸出語義邊界的意義語詞，是一種自覺的語言意識(shí)和交流意識(shí)。它意味著交流的方式和效果。它不僅是技巧和方法，也是包含著豐富的文化內(nèi)容，顯示著人的文化意識(shí)和文化行為。從技巧和方法的角度看，李建軍的《小說修辭研究》（修訂版），于2019 年度由...

編輯手記

寫于《新青年》創(chuàng)刊一百一十周年之際

作為一個(gè)從事20 世紀(jì)思想史研究的學(xué)者，與《新青年》結(jié)緣是必然的。畢竟，那是自己的研究對(duì)象。而就這個(gè)研究對(duì)象來說，它屬于過去，是曾經(jīng)存在過的輝煌。誰都不能否認(rèn)，《新青年》是我國(guó)現(xiàn)代思想史上可遇不可求的精神貴族。 但是，貴族也需要貴人。作為故...

書人茶座

“文學(xué)蒙太奇”的一種寫法

2024 年12 月初，田嘉偉博士托我兒子轉(zhuǎn)交過來他的一本新書：《今晚出門散心去》（上海社會(huì)科學(xué)院出版社2024 年版）。打開看，扉頁上并未寫“趙勇老師指正”之類的客套話，而是寫了滿滿一頁，等于是修書一封。這封信有些意思，值得照抄如下： 致...

《伊索寓言》在中國(guó)的傳播

寓言大師伊索跟我國(guó)的思想家孔子差不多生活在同一個(gè)時(shí)代（伊索大約要比孔子年長(zhǎng)六七十歲），也就是公元前六世紀(jì)。揭示這一點(diǎn)，意在說明，東西方的智慧差不多在同一時(shí)期成熟，結(jié)出碩果。 伊索及其寓言誕生以來，歷史上屢有記載。希羅多德的《歷史》告訴我們，...

序與跋

新世界文學(xué)范式的興起

郝嵐教授送來國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目《新世界文學(xué)：范式重構(gòu)與多維共生》的書稿，囑我為之序。仔細(xì)翻閱這本題目前沿、結(jié)構(gòu)縝密、內(nèi)容豐富、書寫兼容的書稿，不禁浮想聯(lián)翩。她是我國(guó)上個(gè)世紀(jì)90 年代初第一批從本科生、研究生、博士生、博士后系統(tǒng)學(xué)習(xí)過比...

新世界文學(xué)之“新”

郝嵐的新書《新世界文學(xué)：范式重構(gòu)與多維共生》出版之重，重在逢時(shí)。所謂逢時(shí)，說的是書中所論“新世界文學(xué)”與后理論時(shí)代相共生。所謂“后”說的不是時(shí)間上的“后”，而與“新”同義，是對(duì)“舊”的解構(gòu)和重建。這在此書蘊(yùn)育撰寫期間相當(dāng)明朗。而在當(dāng)下整個(gè)文...

鉤沉趣考

談古說蛇

在上古的文化觀念中，蛇是一種充滿神秘感和神奇色彩的生物，許多神靈都是人首蛇身的形象?！读凶?#183;黃帝》中就說：“庖犧氏、女媧氏、神農(nóng)氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻。此有非人之狀，而有大圣之德?！焙笫李愃朴涊d也很多?！冻o·天...

科技瞭望

人工智能與提升文科新質(zhì)生產(chǎn)力

自國(guó)產(chǎn)生成式人工智能大模型深度求索（DeepSeek）問世以來，“文科還有用嗎”的爭(zhēng)論迅速成為輿論焦點(diǎn)之一。與先前同類型大模型相比，深度求索的中文表達(dá)能力和邏輯推理能力尤為完備，在十幾秒之內(nèi)便能按照用戶要求生成結(jié)構(gòu)清晰、文字凝練的長(zhǎng)文本，令...

書人故事

我與河大出版社

閱讀之緣 2024 年11 月28 日下午，我往中原區(qū)瑞達(dá)路與合歡街交叉口處的鄭州光華大酒店，準(zhǔn)備參加翌日“《河南文學(xué)2023 年年選》首發(fā)式”。晚餐席間，正和《大觀》雜志主編張曉林和小說家孔羽聊天，我看到鄭大出版社人文分社的李勇軍社長(zhǎng)陪同...

隨筆札記

老莊思想對(duì)蘇軾文學(xué)創(chuàng)作的影響（下）

蘇軾一生宦海浮沉，屢遭貶謫，然而，老莊思想中的“逍遙”“齊物”觀念，賦予了他在困境中保持樂觀豁達(dá)的精神力量。在他的詩詞中，我們常常能看到這種超脫世俗的人生態(tài)度。 老莊思想對(duì)蘇軾人生態(tài)度的影響 宋神宗元豐五年（1082 年），蘇軾被貶黃州期間...

推介

孩子如何認(rèn)知生命

相比《天藍(lán)色的彼岸》《一片葉子落下來》《爺爺變成了幽靈》《獾的禮物》等為兒童講述死亡和如何面對(duì)生命的故事，瑞秋·凡·庫伊的兒童小說《克拉拉的箱子》以學(xué)校生活為背景，教師和學(xué)生為主角，塑造了一位杰出的教師形象——“克拉拉老...

關(guān)于清代江南職業(yè)昆班研究的新力作

在中國(guó)戲曲文史界，對(duì)戲曲文獻(xiàn)走馬觀花式研究者可謂大有人在，對(duì)戲曲文獻(xiàn)進(jìn)行時(shí)斷時(shí)續(xù)、“隔靴搔癢”式的研究者亦不在少數(shù)，而能夠像戲曲史及理論研究學(xué)者裴雪萊先生那樣近20 年從青年到中年扎根于文獻(xiàn)研究者屈指可數(shù)。他曾利用在北京、香港和東京等地訪學(xué)...

文化訪談

尋找中華文化的世界價(jià)值

三月的沈陽，冰雪消融，陽光和煦。在渾南區(qū)一棟普通住宅樓二樓的一間書房里，一位身材高大的老者正在伏案寫作。他就是武斌，一位著作等身的歷史文化學(xué)者。這里是他的工作室，屋子里最醒目的就是滿墻的書架，和臨窗那張大大的書桌。他家就在這個(gè)小區(qū)的另一棟樓...

往事故實(shí)

魯迅關(guān)于“讀書”的探討

毛澤東曾經(jīng)盛贊魯迅是中國(guó)文化革命的主將，是偉大的思想家、文學(xué)家、革命家，是中國(guó)現(xiàn)代的圣人。以“立人”為目標(biāo)的改造國(guó)民性是魯迅思想的核心。魯迅在批判中國(guó)社會(huì)歷史文化以及現(xiàn)實(shí)的諸多問題的同時(shí)，對(duì)兒童教育和讀書等問題也做了很多的思考，比如《我們?cè)?..

藝術(shù)生活

一門飛錦繡 兩代領(lǐng)丹青

古往今來，書畫藝術(shù)領(lǐng)域一門之內(nèi)名家迭出者時(shí)見史冊(cè)。晉王羲之、王獻(xiàn)之父子執(zhí)書壇牛耳，遺響千年；唐李思訓(xùn)、李昭道父子在山水畫領(lǐng)域獨(dú)享盛譽(yù)，歷代傳誦；宋米芾、米友仁父子在中國(guó)書畫史上濃墨重彩，至今為人津津樂道；宋馬遠(yuǎn)、馬麟父子花鳥人物盡領(lǐng)風(fēng)騷，且...

文化思考

龍馬精神：《周易》中的文化精髓與哲學(xué)意蘊(yùn)

《周易》被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的淵藪，承載著深厚的思想智慧與文化內(nèi)涵。龍馬之說源于《周易》中的神秘傳說——“河出圖，洛出書，圣人則之”。上古時(shí)，黃河龍馬負(fù)河圖，洛水神龜馱洛書，伏羲氏據(jù)此創(chuàng)八卦，開啟《周易》智慧之源。...

校園悅讀

王鼎鈞鄉(xiāng)愁書寫三維度

王鼎鈞是享譽(yù)海內(nèi)外的華文文學(xué)重要作家，著作宏富，涉獵散文、劇本、詩、小說等多種文體。其中，散文創(chuàng)作體量最大，成就最顯著。他的散文記錄了一代中國(guó)人的獨(dú)特生命體驗(yàn)和詩性思考，譜寫了一幅生命寫意和人文精神的美好圖景，也呈現(xiàn)出現(xiàn)代中國(guó)歷史的深度、廣...

探尋建陽刊刻小說的地域文化密碼

明末福建建陽書坊主余季岳刊刻講史小說《盤古至唐虞傳》時(shí)，曾提出一個(gè)大型出版計(jì)劃，準(zhǔn)備刊刻一套從盤古開辟天地至當(dāng)朝（明代）的全史演義。余季岳名不見經(jīng)傳，在刻書史上也僅留下區(qū)區(qū)三個(gè)刊本，其提出刊刻全史演義的底氣從何而來？如果我們了解建陽刊刻小說...