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赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版

赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版

2022年01期
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《赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)》(自然科學(xué)版)1985年創(chuàng)刊。刊物為《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)》來(lái)源期刊。本刊辟有“數(shù)理科學(xué)與化學(xué)”、...     展開

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目錄

刊首寄語(yǔ)

2022:繼往開來(lái)再創(chuàng)佳績(jī)
歲月不居,流年難駐。依依惜別的2021攜著諸多美好離我們遠(yuǎn)去,滿載希望的2022銜著期待和藍(lán)圖向我們走來(lái),歷史的時(shí)針指向新的刻度,學(xué)報(bào)的未來(lái)開啟新的征程?;仡欉^(guò)往,才能更好地開創(chuàng)未來(lái)?!冻喾鍖W(xué)院學(xué)報(bào)》是內(nèi)蒙古自治區(qū)創(chuàng)辦較早的綜合性學(xué)術(shù)刊物。...

教育部名欄——紅山文化·契丹遼文化研究

赤峰古代民族考
摘 要:內(nèi)蒙古赤峰市是多民族分布地區(qū)的典型代表。在不同歷史時(shí)期,都出現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生較大影響的民族,如商族、山戎族、東胡族、匈奴族、烏桓族、鮮卑族、契丹族、庫(kù)莫奚族、霫族、女真族、蒙古族、回族、滿族、朝鮮族和漢族等,以上諸族對(duì)赤峰地區(qū)的...
契丹遼地寺院“官化”現(xiàn)象初探
摘 要:鉤沉歷史文獻(xiàn)及石刻文字發(fā)現(xiàn),契丹遼地寺院有程度不同的“官化”現(xiàn)象。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是反映在寺院建設(shè)上的“官化”因素,諸如存在由契丹皇帝皇后所建、有某種“官化”成分之寺院;或是存在由契丹皇帝賜額并敕修的“官化”特色明顯之寺院。二...
云南契丹后裔宗教文化存續(xù)研究
摘 要:中國(guó)北方草原少數(shù)民族契丹族建立的遼(907—1125年)縱橫草原、大漠與傳統(tǒng)漢地,積極漢化并發(fā)揚(yáng)佛道儒教法,對(duì)中國(guó)北方的經(jīng)濟(jì)、文化開發(fā)起到了非常重要的影響和作用。而遼亡后身居云南大山深處的契丹后裔們,仍然保留著部分遼時(shí)契丹人的佛、道...

游牧文化研究

蒙古帝國(guó)時(shí)期的東西方貿(mào)易
摘 要:1200年到1400年,蒙古帝國(guó)對(duì)歐亞大陸的統(tǒng)治開創(chuàng)了近兩個(gè)世紀(jì)的“蒙古和平”。盡管不少學(xué)者對(duì)和平的真實(shí)性表示懷疑,但單純從物質(zhì)文化交流的角度看,蒙古帝國(guó)始終是和平的。在這樣一個(gè)和平安全的環(huán)境中,東西方貿(mào)易得以迅速發(fā)展。貿(mào)易的繁榮有...

博士論壇

乾隆朝綏遠(yuǎn)城八旗換防制度研究
摘 要:綏遠(yuǎn)城駐防作為清朝八旗駐防中的重要一環(huán),曾對(duì)北疆防御和蒙古地區(qū)治理起到重要作用。綏遠(yuǎn)駐防設(shè)置之初,只負(fù)責(zé)巡查綏遠(yuǎn)城周邊牧場(chǎng)及卡倫。乾隆二十一年,創(chuàng)設(shè)烏里雅蘇臺(tái)換防制度。此后,換防制度不斷完善,一直延續(xù)到清末。本文重點(diǎn)利用軍機(jī)處滿漢文...

歷史學(xué)研究

《中國(guó)版刻圖錄》宋金元刻本勘誤
摘 要:《中國(guó)版刻圖錄》是一部反映了中國(guó)歷代版刻藝術(shù)的集大成之作,這部書對(duì)版本鑒定工作、書籍印刷史的研究都有著極其重要的意義。但同時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意《中國(guó)版刻圖錄》還有一定的不足之處,本文以《中國(guó)版刻圖錄》(1961年第二版)為依據(jù),對(duì)其宋金元刻...

政治學(xué)研究

當(dāng)代西方政治哲學(xué)中關(guān)于平等理論的歧見及困境
摘 要:平等作為一種重要的價(jià)值,是學(xué)者們孜孜以求的目標(biāo)。然而,隨著平等理論的深入發(fā)展,平等面臨著內(nèi)外雙重之爭(zhēng)的尷尬境地,從外部看來(lái),要不要平等?平等是否是自然的?就內(nèi)部來(lái)說(shuō),一方面是平等物之爭(zhēng),要“什么樣的平等?”另一方面,平等和責(zé)任的關(guān)系...

社會(huì)學(xué)研究

鄉(xiāng)村與城市間的飛蛾
摘 要:丁玲作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上極具分量的女作家,她對(duì)女性的書寫始終滲透著所處特殊時(shí)代環(huán)境下的自我意識(shí),也始終在思考不同時(shí)代女性所面臨的生存問(wèn)題?!秹?mèng)珂》《莎菲女士的日記》以及《阿毛姑娘》都是丁玲在20世紀(jì)20年代五四浪潮的裂變中創(chuàng)作的。本...
基于各國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)應(yīng)對(duì)策略駁斥“中國(guó)威脅論”
摘 要:基于對(duì)西方列強(qiáng)的殖民外貿(mào)策略與中國(guó)在經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)采用的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)策略進(jìn)行對(duì)比分析,闡述“中國(guó)威脅論”的荒謬,希望國(guó)際社會(huì)認(rèn)清一些帝國(guó)主義國(guó)家的丑惡嘴臉,認(rèn)清中國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的真誠(chéng)。任何國(guó)家與中國(guó)建立密切的外貿(mào)關(guān)系不僅不會(huì)受到“中國(guó)威脅...

文學(xué)研究

由“思潁詩(shī)”淺析歐陽(yáng)修思隱情結(jié)
摘 要:作為北宋文壇和政壇舉重若輕的人物,歐陽(yáng)修中晚年的歸隱思想及最終為何選擇歸隱潁州一直是學(xué)界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。歐陽(yáng)修從皇祐二年離開南京到熙寧三年任職青州期間所做的30首“思潁詩(shī)”,具有獨(dú)特的創(chuàng)作規(guī)律。對(duì)其進(jìn)行梳理,有利于探求歐陽(yáng)修長(zhǎng)期以來(lái)思隱...
甘肅現(xiàn)代學(xué)者韓定山及其作品的研究
摘 要:本文對(duì)定山先生的系統(tǒng)研究,對(duì)“一帶一路”甘肅文化交流基地的建設(shè)有著堅(jiān)實(shí)的推動(dòng)作用,有助于甘肅新的文化格局的形成,并對(duì)甘肅本土文化有所促進(jìn)。定山先生是一個(gè)走在時(shí)代前列的人。他的舊派基礎(chǔ)深厚,但思想與時(shí)俱進(jìn),超前。他熱愛家鄉(xiāng),關(guān)愛親人,...
瞄準(zhǔn)關(guān)鍵,見微知著
摘 要:在普通高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中,小說(shuō)體裁的閱讀教學(xué)一般集中在對(duì)人物、情節(jié)和環(huán)境這三要素的分析上,其中在《祝?!愤@篇小說(shuō)的課堂教學(xué)中,人物形象分析的重點(diǎn)又通常聚焦于祥林嫂,作為故事敘述者的“我”這一關(guān)鍵形象很容易被忽略。本文重點(diǎn)抓住“我”這...
當(dāng)代《論語(yǔ)》詮釋及其研究探
摘 要:近代以來(lái)直至改革開放初期,“論語(yǔ)學(xué)”研究受反傳統(tǒng)思潮的影響而一度沉寂。新時(shí)期以來(lái),中華傳統(tǒng)文化的歷史貢獻(xiàn)和現(xiàn)代價(jià)值得到國(guó)家的重新定位,傳統(tǒng)文化“正在從邊緣重返主流”,《論語(yǔ)》詮釋及其研究也隨之活躍,相關(guān)成果如雨后春筍般涌現(xiàn),出現(xiàn)“孔...

語(yǔ)言學(xué)研究

思辨英語(yǔ)視閾下的讀者反饋理論綜述
摘 要:英語(yǔ)教學(xué)作為各階段教育的重要組成部分,肩負(fù)著深化教學(xué)改革,滿足新時(shí)期國(guó)家和社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)需求的重大任務(wù)。學(xué)生除了應(yīng)當(dāng)具備英語(yǔ)的綜合應(yīng)用能力之外,還應(yīng)當(dāng)具有一定的思辨能力。在各教育階段的英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用Louise Rosenbla...
中央文獻(xiàn)排比修辭的俄譯策略研究
摘 要:中央文獻(xiàn)排比修辭的頻繁使用起到了增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、突出重點(diǎn)、使句式結(jié)構(gòu)條理清晰的作用。本文以十九大報(bào)告及其俄譯本為例,嘗試基于譯文與俄羅斯媒體中新聞報(bào)道的對(duì)比結(jié)果對(duì)排比修辭的俄譯策略進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,提出“提取公因式,合并同類項(xiàng)”“舍棄復(fù)現(xiàn)結(jié)構(gòu)...

教育教學(xué)改革論壇

心理行為訓(xùn)練培育大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀實(shí)效性研究
摘 要:長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀的培育常常注重認(rèn)知教育而忽視行為體驗(yàn),心理行為訓(xùn)練通過(guò)外顯行為的訓(xùn)練強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信價(jià)值觀的認(rèn)同,效果明顯。研究顯示實(shí)驗(yàn)組大學(xué)生相較于對(duì)照組大學(xué)生在人際信任水平上顯著提升(P關(guān)鍵詞:心理行為訓(xùn)練;大學(xué)生;誠(chéng)...
網(wǎng)絡(luò)直播視域下青少年群體參與現(xiàn)狀及加強(qiáng)思想政治引導(dǎo)的對(duì)策
摘 要:網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)活躍度最高的當(dāng)屬青少年群體。本研究以赤峰市青少年(12—25歲)作為研究對(duì)象進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,從青少年作為觀眾、主播的不同視角了解這一群體參與網(wǎng)絡(luò)直播的平臺(tái)、類型、動(dòng)機(jī)等,并分析其對(duì)青少年價(jià)值觀形成的影響,探討在網(wǎng)絡(luò)直播視域...
我國(guó)基礎(chǔ)教育課程整合相關(guān)研究的現(xiàn)狀與展望
摘 要:我國(guó)基礎(chǔ)教育課程整合相關(guān)研究在國(guó)家政策的指導(dǎo)下,表現(xiàn)出明顯的階段性特征,本文將我國(guó)基礎(chǔ)教育課程整合30余年的相關(guān)研究分為興起階段、發(fā)展階段和提升階段。三個(gè)階段的理論研究分別在傳統(tǒng)教育理念、素質(zhì)教育理念、核心素養(yǎng)理念的指導(dǎo)下展開,研究...
語(yǔ)言學(xué)概論課程思政元素資源包建設(shè)探索
摘 要:本文用資源包的研究思路討論語(yǔ)言學(xué)概論課程多方位的思政元素。語(yǔ)言學(xué)概論課程思政元素資源包包括四個(gè)資源:語(yǔ)言學(xué)概論思政元素的課程培養(yǎng)目標(biāo)資源包、語(yǔ)言學(xué)概論教材思政元素發(fā)掘路徑資源包、語(yǔ)言學(xué)概論課程思政課堂教學(xué)呈現(xiàn)方式資源包和語(yǔ)言學(xué)概論思...
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