海外文摘·藝術(shù)

2022年04期

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《海外文摘·學(xué)術(shù)版》是經(jīng)國(guó)家新聞出版署批準(zhǔn)，具有特色定位的國(guó)家級(jí)期刊，聚焦海外、文化、文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、管理等... 展開

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探析弗里達(dá)繪畫作品中的女性意識(shí) 20世紀(jì)中后期，隨著時(shí)代的進(jìn)步和西方女性主義思潮的涌入，女性藝術(shù)家們的自我意識(shí)不斷提升。在繪畫創(chuàng)作中，女性藝術(shù)家們通過自身女性視角，認(rèn)真觀察生活，開始關(guān)注自己內(nèi)心的情感世界，自我的主觀意識(shí)，呈現(xiàn)出具有女性意識(shí)的作品，讓許多女性藝術(shù)家逐漸找到...
從《第四公民》到《斯諾登》：紀(jì)錄片與劇情電影的影像互文分析 勞拉·派翠絲的《第四公民》繼承直接電影的美學(xué)風(fēng)格，但在攝影、剪輯、聲音處理等方面又呈現(xiàn)出表現(xiàn)力強(qiáng)烈、更具參與性、思想態(tài)度尖銳的特征。兩年后上映的政治驚悚片《斯諾登》則將這一產(chǎn)生巨大影響的嚴(yán)肅話題用類型片的處理模式重新編碼，以保證戲...
詹姆斯·庫珀作品中的民族性體現(xiàn) 詹姆斯·庫珀是美國(guó)重要的民族主義作家，被稱為美國(guó)第一個(gè)“自己的小說家”。他在作品中充分展現(xiàn)本土主題，引領(lǐng)美國(guó)文學(xué)擺脫英國(guó)文學(xué)的影響，彰顯獨(dú)立意識(shí)和民族特性。本論文選取庫珀的“皮襪子系列”作品為論據(jù)，從本土風(fēng)貌描寫，印第安題材關(guān)注和...
《棋魂》：跨文化跨次元的成功改編 由日本漫畫改編而來的網(wǎng)劇《棋魂》收獲了一定的認(rèn)可，在跨文化、跨次元的改編背景下，能夠得到眾多好評(píng)，其創(chuàng)作具有一定的可參考性。該劇對(duì)劇本內(nèi)容的本土化改編和真實(shí)感的追求，以及主創(chuàng)人員對(duì)于原著的尊重都非常值得今后的改編作品學(xué)習(xí);與此同時(shí)，該劇存在...

北大藏西漢竹書《倉頡篇》與《老子》書風(fēng)之比較 北京大學(xué)藏西漢竹書是迄今發(fā)現(xiàn)的古書類竹簡(jiǎn)中數(shù)量最大的一批。各篇竹書的書法特征都不盡相同，但大體上可以認(rèn)為已近于成熟的漢隸，與西漢初期的簡(jiǎn)牘、帛書中近于秦隸的書體有明顯區(qū)別。其中《倉頡篇》是現(xiàn)存字最多的秦漢字書，《老子》是篇章結(jié)構(gòu)最為完備的古...
提升公共文化服務(wù)水平的路徑分析 常德市“百團(tuán)大賽”是成功的公共文化活動(dòng)品牌，其贏在規(guī)模盛大、群眾廣泛參與、節(jié)目雅俗共賞。其成功之道可歸因于新穎的開展形式、精準(zhǔn)的受眾定位和強(qiáng)大的力量來源。其對(duì)于公共文化建設(shè)發(fā)展的啟示——要走堅(jiān)定不移的群眾路線;要大力解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力;要...
在群眾文化活動(dòng)中宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀 群眾文化活動(dòng)是以廣大人民群眾文主體，自發(fā)參與的一種參與文化、享受文化，從而滿足自身精神需求的一種社會(huì)性活動(dòng)，是廣大人民群眾生活幸福感、獲得感的一種體現(xiàn)。紅色歌曲是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，也是寶貴的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，以其內(nèi)容鮮明...
周初經(jīng)典文獻(xiàn)的生成及其文化動(dòng)因 受到鑒古思潮和禮樂發(fā)展的影響，周初開展了一場(chǎng)以武王與周公為主導(dǎo)，宗周、衛(wèi)、魯、唐作為主要區(qū)域的上古、夏、周文獻(xiàn)搜集和整理活動(dòng)，以全面總結(jié)前期的重要統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，提煉出相應(yīng)的價(jià)值理念、政治觀念和人生規(guī)范，以指導(dǎo)當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的發(fā)展。據(jù)考證，這是中國(guó)...
教育題材影視劇的現(xiàn)實(shí)主義特征 作為聚焦親子關(guān)系與教育理念的電視劇，《小舍得》用現(xiàn)實(shí)主義的關(guān)照視野串聯(lián)起豐沛的家庭生活群相，通過對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的精準(zhǔn)透析和教育情境的寫實(shí)描摹，全景式地展現(xiàn)了代際沖突、階層差異、職場(chǎng)生態(tài)、夫妻關(guān)系等多元議題，將升學(xué)重壓之下中國(guó)家庭的情感矛盾與教育...
我國(guó)民族聲樂藝術(shù)多元化發(fā)展路徑 民族聲樂藝術(shù)與其他藝術(shù)有相通之處，存在的意義是豐富人們精神層面的需求。人們歌唱民族聲樂能表達(dá)情感，在發(fā)展我國(guó)民族聲樂藝術(shù)的過程中，從傳承、融合、創(chuàng)新多方面入手，促進(jìn)民族聲樂藝術(shù)不斷完善。本文思考我國(guó)民族聲樂藝術(shù)多元化發(fā)展的策略，包括保護(hù)文化...
提高融媒體中心新聞?dòng)浾卟稍L藝術(shù)的策略 由于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，融媒體時(shí)代已經(jīng)順利開啟。傳統(tǒng)的電視新聞采訪模式已經(jīng)難以滿足當(dāng)代觀眾的基本需要，人們對(duì)于新聞采訪工作提出了新的要求。因此，對(duì)于新聞?dòng)浾邅碚f，及時(shí)更新并掌握科學(xué)的采訪技巧，是獲取有價(jià)值的線索的關(guān)鍵一環(huán)。本文將對(duì)于新環(huán)...
文化自信視域下傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融合路徑 黨的十九大報(bào)告上對(duì)文化自信的重要性進(jìn)行了明確介紹，報(bào)告上指出文化自信和文化繁榮發(fā)展、民族偉大復(fù)興息息相關(guān)。文化自信是道路、理論、制度自信的根基，是更具深度和廣度的自信，是更加持久、基礎(chǔ)的力量。只有具備文化自信，才能對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化進(jìn)行...
文旅融合背景下民俗文化旅游發(fā)展與創(chuàng)新 發(fā)展民族文化旅游項(xiàng)目，打造以文化為核心的地域旅游產(chǎn)業(yè)IP，推動(dòng)家鄉(xiāng)第三產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，不僅可以拉動(dòng)地域經(jīng)濟(jì)，增加就業(yè)崗位，更可以打造有文化和技術(shù)含金量的地域投資環(huán)境?，F(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)文化和旅游相結(jié)合，打造文旅融合項(xiàng)目，更是振興民族文化旅游產(chǎn)業(yè)的新出路...
承德藏傳佛教文化的旅游資源開發(fā)與保護(hù)利用 承德市區(qū)的寺廟不僅數(shù)量繁多，而且歷史悠久，具有極高的美學(xué)研究?jī)r(jià)值。承德寺廟借山勢(shì)之形，壯皇家之勢(shì)，廟宇巍峨、氣勢(shì)磅礴，彰顯尊貴大氣的風(fēng)范，迄今為止承德?lián)碛惺澜缟献畲蟮幕始宜聫R群，其中尤以富有藏傳佛教特色的外八廟久負(fù)盛名。同時(shí)承德藏傳佛教文化...
群眾文化與旅游業(yè)的融合發(fā)展 文化是人類社會(huì)的精神財(cái)富，同時(shí)文化還具有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，尤其是旅游業(yè)，通過合適文化的融入，可以實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)內(nèi)容的充實(shí)、形式的豐富，在滿足旅游者精神需求的同時(shí)，也促進(jìn)了旅游行業(yè)的而發(fā)展。文化在旅游業(yè)中的融入，對(duì)文化的形式要有著非常高的要求，能為...

高校英語影視翻譯教學(xué) 英語影視翻譯教學(xué)在高校英語專業(yè)學(xué)習(xí)中有著十分重要的作用，能夠幫助學(xué)生快速提升專業(yè)能力、強(qiáng)化翻譯技巧。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、對(duì)外開放的格局不斷增大，國(guó)內(nèi)外影視方面的交流越來越多，為國(guó)內(nèi)高校英語專業(yè)的翻譯教學(xué)提供了便捷的教學(xué)材料來源。但是在現(xiàn)...
課程思政理念下的大學(xué)美育教學(xué)評(píng)價(jià)創(chuàng)新策略 大學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)與思政教育雖然分屬于不同的學(xué)科，但兩者在學(xué)生身上所能體現(xiàn)的德育功能是相似的。課程思政引導(dǎo)和保障藝術(shù)修養(yǎng)課程行穩(wěn)致遠(yuǎn)，藝術(shù)修養(yǎng)課程中蘊(yùn)含的豐富多元的文化內(nèi)涵與社會(huì)價(jià)值，為思想政治教育提供了生動(dòng)而貼近現(xiàn)實(shí)的教育素材?；谡n程思政與美...
論衢州地域文化與高校通識(shí)教育課程的對(duì)接共契 通識(shí)教育實(shí)質(zhì)是通過對(duì)歷史與人文精神的繼承，使學(xué)生兼?zhèn)淙宋乃仞B(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自由而全面地發(fā)展。承載歷史與人文精神的地域文化與通識(shí)課程的對(duì)接共契有助于高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、推動(dòng)優(yōu)秀地域文化的傳承和創(chuàng)新、提升高校服務(wù)地域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能力。...
淺析英美影視欣賞對(duì)大學(xué)生文化素養(yǎng)的提升 在教育改革逐漸深入的大背景下，各大高校不僅注重培養(yǎng)大學(xué)生的理論知識(shí)積累水平和實(shí)踐操作水平，同時(shí)也關(guān)注大學(xué)生的文化素養(yǎng)。文化素養(yǎng)隱藏在學(xué)生的氣質(zhì)里，融入談吐中，讓其擁有獨(dú)立發(fā)展的意識(shí)，幫助其形成正確的人生觀和價(jià)值觀。影視材料本身就是文化體系中...
初中音樂核心素養(yǎng)多元化評(píng)價(jià)的實(shí)踐策略 當(dāng)今的教學(xué)背景下傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)方式較多的受到?jīng)_擊，需要學(xué)校和教師能夠在教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容和方式上進(jìn)行改革才能使得教學(xué)評(píng)價(jià)更加真實(shí)有效。因此在音樂教學(xué)評(píng)價(jià)過程的實(shí)施中，教師要盡量進(jìn)行多元化原則的評(píng)判，采用教學(xué)點(diǎn)評(píng)和學(xué)生互評(píng)等多種方式來推進(jìn)?；诖耍?..
“一帶一路”背景下大學(xué)英語跨文化交際能力培養(yǎng) “一帶一路”倡議的提出與進(jìn)行推動(dòng)了我國(guó)及其他眾多國(guó)家經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的往來，促進(jìn)世界多個(gè)國(guó)家合作共贏，提升各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，“一帶一路”的提出，促進(jìn)各國(guó)文化交流，使人們的跨文化交際能力不斷提升。在教育領(lǐng)域中，大學(xué)英語可以在一帶一路的背景下實(shí)...
大學(xué)美術(shù)動(dòng)畫基礎(chǔ)的教育模式 大學(xué)生具有一定的美術(shù)動(dòng)畫知識(shí)，培養(yǎng)其相關(guān)軟件的初步知識(shí)，可以有效提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，拓寬知識(shí)面。在早期美術(shù)動(dòng)畫教學(xué)過程中，學(xué)生對(duì)軟件和新術(shù)語的理解往往存在一些困難。由于這類理論知識(shí)對(duì)學(xué)生來說過于陌生，學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解不夠透徹，教師在教學(xué)...
以課例《牧童謠》為載體培智學(xué)校優(yōu)質(zhì)音樂課堂教學(xué)策略的實(shí)施 音樂是一種聽覺藝術(shù)，學(xué)生要在聽的過程中去感受音樂、感受美。培智類學(xué)生中的部分學(xué)生很難在音樂學(xué)習(xí)中感受到樂趣，從此對(duì)此產(chǎn)生厭倦。只有優(yōu)質(zhì)的音樂課堂才能讓學(xué)生更加高效的學(xué)習(xí)、理解音樂。在音樂課堂中，教學(xué)策略所帶來的教學(xué)理念將會(huì)對(duì)課堂的優(yōu)質(zhì)起到置...

儒家思想對(duì)朝鮮文學(xué)作品中女性形象的影響 本文以朝鮮古典文學(xué)作品《仙女紅袋》中的兩位女鬼，《謝氏南征記》主人公謝貞玉、喬彩鸞，《春香傳》主人公成春香為例，淺析經(jīng)典文學(xué)作品中的代表性女性形象及特征，進(jìn)一步思考并解讀女性形象所表現(xiàn)出的審美意識(shí)和價(jià)值立場(chǎng)，探尋“尊儒”社會(huì)背景下，朝鮮女性...
中歐身份互構(gòu)的文化動(dòng)因：以20世紀(jì)90年代初為例 20世紀(jì)90年代初期，中歐雙方開始重新考察、組織與對(duì)方間關(guān)系，重塑認(rèn)知與思維方式，對(duì)中歐關(guān)系的發(fā)展路徑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文從文化這一軟力量要素切入，追尋中歐身份互構(gòu)的濫觴之點(diǎn)，并嘗試性從深層次挖掘其關(guān)系的動(dòng)力之源。歐共體在異質(zhì)文化間搭建起...
漢語母語者學(xué)習(xí)葡語被動(dòng)語態(tài)的錯(cuò)誤分析 被動(dòng)語態(tài)是葡語中常見的語法現(xiàn)象，受母語影響，漢語母語者在使用被動(dòng)語態(tài)時(shí)會(huì)產(chǎn)生不同類型的錯(cuò)誤。錯(cuò)誤分析理論要求教師積極對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，通過解釋和分析錯(cuò)誤，充分發(fā)揮其在外語學(xué)習(xí)中的重要作用。本文通過對(duì)中國(guó)葡語專業(yè)大學(xué)生的采樣調(diào)查及漢葡被動(dòng)用法的...
儒學(xué)看文學(xué) 對(duì)于身處近世時(shí)期的大部分思想家來說，儒學(xué)的價(jià)值觀是他們衡量事物的最主要的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，漢文學(xué)是他們所承認(rèn)的唯一的正統(tǒng)文學(xué)。但是作為一個(gè)啟蒙思想家，福澤諭吉顯然是站在“近代”的角度來審視、理解和評(píng)判文學(xué)的，這樣的做法犯了脫離歷史語境的兵家大忌。然...
中文短篇小說《垂老別》自上而下德譯策略 由于德漢文化背景不同，鄉(xiāng)土小說《垂老別》在漢譯德過程中存在很多翻譯問題。本文從諾德提出的“自上而下”翻譯模型出發(fā)，探析了譯者針對(duì)不同層面翻譯問題所采用的翻譯策略。發(fā)現(xiàn)譯者在不同的文本層面靈活選用了不同的翻譯策略，針對(duì)語用學(xué)層面的翻譯問題和兩...
中西文化整合視野下大學(xué)生語言文化素養(yǎng)的提升 伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人與人之間的距離越來越近，文化的交互頻率越來越高。一個(gè)地區(qū)的文化融合了當(dāng)?shù)馗黝悓?shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了人們不同的價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、思想意識(shí)、行為制度和生活方式。中華文化博大精深，在面向大學(xué)生開展語言文化培養(yǎng)過程中，我們...
淺談摩西現(xiàn)象在中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)中的接受 摩西是西方文化中最重要的形象之一，《圣經(jīng)·出埃及記》中，摩西帶領(lǐng)希伯來人擺脫法老剝削，在神的感召下走出埃及抵達(dá)迦南之地。摩西在西方文化中被認(rèn)為是希伯來人的律法制定者、先知、民族領(lǐng)袖。同時(shí)，“摩西”及其象征的西方文化內(nèi)涵也出現(xiàn)在當(dāng)代...
文化缺省現(xiàn)象與直譯加注的補(bǔ)償策略 中日兩國(guó)有著兩千多年的文明交流史，兩國(guó)文化不斷交流互鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，又保持著各自的特色。因此，在文本翻譯的過程中，必然會(huì)有日語的文化背景中有，而中國(guó)讀者不理解的內(nèi)容，產(chǎn)生了文化缺省現(xiàn)象，對(duì)此，需要譯者在翻譯過程中對(duì)文化缺省現(xiàn)象進(jìn)行補(bǔ)償。本文以...
淺析中日數(shù)字文化的發(fā)展及意義 數(shù)字最初被作為計(jì)數(shù)工具使用，但隨著語言和人類社會(huì)的發(fā)展，數(shù)字的內(nèi)涵與功能得到不斷延伸，出現(xiàn)了許多有象征意義的數(shù)字用語，從側(cè)面反映著一個(gè)民族的社會(huì)變遷和生活萬象。本文通過對(duì)中日兩國(guó)數(shù)字文化以及相關(guān)的數(shù)字和數(shù)字用語進(jìn)行研究，結(jié)合調(diào)查交流，探究其...