藝術(shù)研究

2024年02期

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《藝術(shù)研究》雜志創(chuàng)刊于1998年，是由哈爾濱師范大學(xué)主管、主辦的藝術(shù)類綜合性學(xué)術(shù)期刊。其辦刊宗旨為：堅持正確輿論導(dǎo)向，面... 展開

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從《中國影戲》看我國早期電影業(yè)的分布和發(fā)展 摘要：20世紀(jì)30年代初，我國電影業(yè)進(jìn)入有聲電影起步期，大城市進(jìn)口的外國片漸以美國片為主流。美國通過對華電影出口獲利頗豐，但面臨國產(chǎn)影片和其它外國片的競爭。美國商務(wù)部駐滬代表等參與中國電影娛樂業(yè)調(diào)查，其發(fā)表的《中國影戲》補充了我國電影業(yè)發(fā)...

《清明上河圖》中的橋梁研究 摘要：張擇端的《清明上河圖》作為“汴京生活百科全書”，具有記錄汴京城真實生活的紀(jì)實意味，畫中的橋更有著實用功能和耐人尋味的審美意蘊。這大大小小的橋梁分別承載著不同的意義，共同構(gòu)建了《清明上河圖》所反映的北宋都城繁榮太平的生活圖景。關(guān)鍵詞...
繪畫之為物 摘要：17世紀(jì)上半葉，歐洲收藏之風(fēng)持續(xù)迅猛發(fā)展。依托于此時的收藏文化，“畫廊畫”作為宣傳收藏家藝術(shù)珍藏的形式而出現(xiàn)。作為一種“畫中畫”形式的藝術(shù)創(chuàng)作，以17世紀(jì)上半葉西方藝術(shù)中的“畫廊畫”為研究對象，既可研究“畫廊畫”在此時出現(xiàn)的成因與社...
《十詠圖》卷跋文的文化價值與內(nèi)涵解讀 摘要：《十詠圖》卷繪制于北宋時期，乃畫家張先以其父張維詩作為藝術(shù)母題所創(chuàng)作的繪畫作品。卷中的敘事性圖繪具有極高史學(xué)研究價值，對反映吳興文人群體審美觀念的變遷與思維活動的轉(zhuǎn)變，完善江南一地的史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和地方文史研究有著重要參考價值。卷...
“內(nèi)涵外延傳承說”視角下莫高窟壁畫解析 摘要：“內(nèi)涵外延傳承說”的提出為事物或概念提供了理論分析框架。為促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與再生，本文基于“內(nèi)涵外延傳承說”，結(jié)合梳理莫高窟忍冬紋圖案的造型、組織構(gòu)圖和風(fēng)格特征，挖掘忍冬紋圖案的內(nèi)涵與外延，并搭建忍冬紋圖案的類層級知識結(jié)構(gòu)模型...

解碼傳統(tǒng)女范 摘要：周文矩的傳世作品中《宮中圖》最能反映文化價值建構(gòu)，解放思想、審美轉(zhuǎn)變、突破倫理的禁忌、承唐啟宋。在這種信息場中，周文矩駐留大分裂環(huán)境，回應(yīng)熟悉空間與不確定距離中的風(fēng)氣到作品格調(diào)的價值判斷，他的觀念包含了意圖與情感居于內(nèi)心的思索，他的...
淺析日本“琳派”繪畫的審美特征及其影響 摘要：以“琳派”繪畫藝術(shù)的審美特征及影響為問題點，從色彩審美、線條風(fēng)格、圖案化特征等三方面系統(tǒng)分析了“琳派”繪畫代表性作品的特征，深入論證了俵屋宗達(dá)、尾形光琳、加山又造等著名畫家“琳派”作品的創(chuàng)作思路及藝術(shù)語言，認(rèn)為平面裝飾性、生命力及金...
莫迪里阿尼人物頭像中非洲原始面具之模因 摘要：非洲原始藝術(shù)風(fēng)格對莫迪里阿尼的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響。本文將他油畫作品中的人物頭像和非洲原始面具從構(gòu)成學(xué)科和造型藝術(shù)層面進(jìn)行分析，進(jìn)而從線、面的構(gòu)成元素和眼睛、鼻子、臉型的造型特征作出模因解讀，并探究莫迪里阿尼的作品特有的非洲面具...
從何紅舟《啟航》中尋跡現(xiàn)實主義作品的真實感 摘要：隨著中國社會經(jīng)濟生活各方面的發(fā)展和進(jìn)步，現(xiàn)實主義繪畫在國內(nèi)占據(jù)了很大的地位，越來越多的藝術(shù)家的繪畫語言采用現(xiàn)實主義，表達(dá)對全球化語境下中國文化的呈現(xiàn)與轉(zhuǎn)化。19世紀(jì)中葉現(xiàn)實主義在西方產(chǎn)生興起，后逐漸在其他國家地區(qū)流傳發(fā)展，現(xiàn)實主義要...
野蠻的現(xiàn)代性：文化工業(yè)批判視角下卡塞爾文獻(xiàn)展的歷史流變 摘要：二戰(zhàn)結(jié)束至今，作為戰(zhàn)后世界文化工業(yè)一部分的卡塞爾文獻(xiàn)展已經(jīng)成為頗具全球影響力的當(dāng)代藝術(shù)盛事。文獻(xiàn)展的核心理念在于延續(xù)一種普世現(xiàn)代性：從反思現(xiàn)代藝術(shù)到將藝術(shù)與政治結(jié)合，并通過構(gòu)建西方藝術(shù)與東方藝術(shù)的分野確證自身。其職能在于對戰(zhàn)后現(xiàn)代藝...
從戲曲評點看徐渭的戲曲敘事觀 摘要：在中國古代戲曲批評中，相較于詩性、音樂性，戲曲的敘事性沒有得到廣泛的討論。但仍有部分戲曲家積極關(guān)注戲曲的敘事性，徐渭便是其中較早的一位。在徐渭的戲曲評點材料中，可以看到他對人物性格、身份以及敘事情境的關(guān)注，他要求戲曲的曲詞以這些敘事...
論日常系文藝作品的三個轉(zhuǎn)變 摘要：日常系文藝作品是指以日常生活為主要表現(xiàn)對象的文藝作品類型。隨著時代的發(fā)展，日常系文藝作品出現(xiàn)了三個轉(zhuǎn)向。第一，從宏大敘事走向數(shù)據(jù)庫中的要素。宏大敘事走向懸擱，數(shù)據(jù)庫中的要素代替了宏大敘事缺席的位置；第二，從線性的時間敘事到破碎的空間...
“騰式喜劇”電影美學(xué)風(fēng)格芻議 摘要：“騰式喜劇”電影以小人物為主要敘事承載者，充滿了對生活現(xiàn)實的人文關(guān)懷，為觀眾營造輕松氛圍的同時也嘗試傳達(dá)一種正面價值觀。該類型的電影受小品化電影趨勢所影響，從情景構(gòu)建、手法側(cè)重以及選角定義三方面展現(xiàn)出具有濃厚本土風(fēng)格的綜合敘事底色。...
聯(lián)套歌劇《山海經(jīng)·奔月》的藝術(shù)價值 摘要：《山海經(jīng)·奔月》是由周海宏教授擔(dān)任編劇、制作人，青年作曲家寶玉博士作曲，李丹丹擔(dān)任導(dǎo)演，陳冰指揮，由我國多位當(dāng)代著名歌唱家及中央音樂學(xué)院優(yōu)秀學(xué)生共同演繹的大型神話題材類歌劇作品。《山海經(jīng)·奔月》的創(chuàng)作理念借鑒西方...
西廂“琴心”關(guān)目之探微 摘要：作為四大越劇之一，《西廂記》可謂我國古典戲曲藝術(shù)的經(jīng)典之作。其中，西廂關(guān)目“琴心”則憑借其對“樂與情”的巧妙處理，具有獨特的研究價值。本文通過“琴心”之溯源、“琴心”關(guān)目內(nèi)容的解析、“琴心”中古箏藝術(shù)的表現(xiàn)、“琴心”關(guān)目安排的用意、...
重勘20世紀(jì)中后期蘇聯(lián)裝飾藝術(shù)與意識形態(tài)的互動發(fā)展 摘要：20世紀(jì)中后期蘇聯(lián)裝飾藝術(shù)與政治積極互動，藝術(shù)運動與社會屬性密切相關(guān)，在西方文化滲透下完成了裝飾藝術(shù)去意識形態(tài)化的回返并與工業(yè)化呼應(yīng)、共進(jìn)。在資本主義符號價值與社會主義使用價值的較量中形成了蘇聯(lián)獨特的實用主義理念。重勘這段歷史，嘗試...
壯族銅鼓的藝術(shù)內(nèi)涵和文化價值 摘要：銅鼓作為壯族古老最具代表性的文化遺產(chǎn)，它從各個不同的側(cè)面，反映了壯族人民在歷史上鑄造、音樂、美術(shù)、舞蹈等經(jīng)濟、科技和文化方面的成就，這件藝術(shù)杰作對于廣西民族來說是最具自豪感的無價之寶，不僅創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富和精神財富，還展現(xiàn)了廣西...
淺析舞劇《醒·獅》的創(chuàng)作特色 摘要：舞蹈作為一種給人帶來視覺感官享受的藝術(shù)，是以人體為媒介、動作為語匯，在時間和空間的變化中表達(dá)出舞者的思想和情感，通過肢體來完成各種不同姿態(tài)和造型的組合與變化所形成的舞蹈語匯。如此便可塑造出更加生動、鮮明的舞蹈形象，營造出新穎別致的舞...
論湖湘民歌的文化特色與時代價值 摘要：獨特的地域生態(tài)環(huán)境造就了湖湘民歌的獨特風(fēng)貌。湖湘民歌呈現(xiàn)了豐富的生活場景和民族情感，以豐富多樣的自我表達(dá)方式把集體意識、集體審美和集體追求充分體現(xiàn)出來，并在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換自然美和社會美的過程中促進(jìn)社會的融合和維護(hù)著民族與民族文化的生存延...
紀(jì)堯姆·德·馬肖《圣母彌撒》的文本研究 摘要：本文以紀(jì)堯姆·德·馬肖《圣母彌撒》的文本為切入點，深入分析各部分的結(jié)構(gòu)形態(tài)，以此進(jìn)一步探索其文本特征，包括作品的音結(jié)構(gòu)與音樂形式、音樂語言風(fēng)格、審美藝術(shù)風(fēng)格、主題特征與情感表達(dá)、時代精神與文化內(nèi)涵等，對《圣母彌撒...
淺析無障礙電影口述影像有聲語言的創(chuàng)作 摘要：口述影像，也被稱為視障口述影像服務(wù)，即通過有聲語言表達(dá)，將視覺畫面信息轉(zhuǎn)變?yōu)槁曇粜畔?，幫助視障群體克服由于視覺障礙導(dǎo)致畫面信息接受困難。無障礙電影是口述影像的一種，在我國起步較晚，目前已有較為專業(yè)的團(tuán)隊對影片進(jìn)行口述影像創(chuàng)作，但多有...

近十年戲曲舞臺美術(shù)融入西方戲劇舞美元素探討 摘要：自習(xí)近平在文藝工作座談會上發(fā)表重要講話、中共中央《關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》全文發(fā)布、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》以來，戲曲舞臺美術(shù)在進(jìn)步的社會中不斷尋找著自己的創(chuàng)新之路。創(chuàng)新是一門藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程的必然規(guī)律...
文本與當(dāng)代流行音樂創(chuàng)作的扭結(jié) 摘要：投入流行歌曲演唱中，探尋表現(xiàn)和再現(xiàn)成為藝術(shù)工作者拆解、組合、分類文本媒介的必然。本文從文本學(xué)的角度出發(fā)，對流行歌曲的構(gòu)成要素進(jìn)行了類化：表現(xiàn)型文本生成的過程是包裹流行音樂創(chuàng)作的主要手段，再現(xiàn)型文本生成過程是賦予演唱的質(zhì)感。至表現(xiàn)流行...
中國傳統(tǒng)美學(xué)思想在畫意攝影中的體現(xiàn)與轉(zhuǎn)化 摘要：畫意攝影家在創(chuàng)造藝術(shù)形象時，不僅反映客觀現(xiàn)實世界，也傳遞著自己獨特的主觀感受，這其中包括對人生、對社會、對美學(xué)等的理解，畫意攝影成為攝影家們傳情達(dá)意的一種手段。關(guān)鍵詞：畫意攝影中國傳統(tǒng)美學(xué)美學(xué)思想郎靜山 19世紀(jì)40年代攝影技術(shù)發(fā)...
“韻”在當(dāng)代中國影視動畫創(chuàng)作中的呈現(xiàn) 摘要：“韻”作為獨具中國傳統(tǒng)審美的特質(zhì)之一，審美上的造詣對現(xiàn)今的藝術(shù)創(chuàng)作仍有千古不朽的影響。深諳“韻”的精神，在影視動畫中的意韻營造、節(jié)韻律推動、聲韻渲染、國韻創(chuàng)新等方面彰顯獨具中國文化特色的“韻”。本文從“韻”的意象思維和“韻”影視內(nèi)涵...
詩與樂的羈絆：中國當(dāng)代音樂創(chuàng)演中詩樂結(jié)合形式及展望 摘要：詩與樂自古關(guān)系密切，是我國古代文化主要載體形式之一，二者各自在文化領(lǐng)域獨立存在，又以各種形態(tài)相互契合。當(dāng)代詩樂結(jié)合的藝術(shù)內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)模式以及意識延展，不同程度地呈現(xiàn)出具有強烈中國文化語境的形式美感。詩樂關(guān)系歷史脈絡(luò)和學(xué)研現(xiàn)狀，深刻反映...
中國流行音樂的民族化發(fā)展與延伸 摘要：中國流行音樂在歷經(jīng)百年的發(fā)展歷程中，先后經(jīng)歷了三次重要的民族化進(jìn)程，分別為：20世紀(jì)二三十年代老上海流行音樂風(fēng)潮，20世紀(jì)80年代中期的“西北風(fēng)”風(fēng)潮以及新世紀(jì)伊始出現(xiàn)的“中國風(fēng)”風(fēng)潮。三次流行音樂民族風(fēng)潮選擇了不同的民族文化素材，...
解讀馬塞爾·杜尚藝術(shù)作品中的“中性”符號 摘要：在藝術(shù)美學(xué)中對雙性同體的關(guān)注與表現(xiàn)已經(jīng)不是一個新話題，并且不僅僅限于藝術(shù)層面，也被納入宗教、神話等文化的范疇中。在當(dāng)代藝術(shù)作品中，“中性”的圖像形式越來越多地出現(xiàn)。本文選取馬塞爾·杜尚的繪畫以及裝置作品，并通過對杜尚的生活...
“性別操演”理論下的后現(xiàn)代西方男裝女性化審美現(xiàn)象 摘要：文章為探討與總結(jié)20世紀(jì)后現(xiàn)代西方男裝多元化審美現(xiàn)象成因，借助朱迪斯·巴特勒“性別操演”理論，以20世紀(jì)西方反正統(tǒng)文化運動為背景，從“性別操演”的三個維度出發(fā)，闡釋西方后現(xiàn)代男性在反主流文化社會背景下如何借助服裝進(jìn)行操演實...
流行演唱中的情感元素及其表現(xiàn)技巧探析 摘要：流行演唱作為一種抒情方式，對于歌者而言，在對一首歌曲的詮釋上，需要重視挖掘歌曲中的情感元素，然后與表現(xiàn)技巧進(jìn)行對接，才能夠傳達(dá)出歌曲的情感內(nèi)容。文章首先論述流行演唱中情感元素的來源，即對歌詞的理解、對曲風(fēng)的把握和歌者的情感體驗；在表...

中國民歌融入高師《和聲》課程教學(xué)研究與實踐 摘要：中國民歌是中華博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要部分，將中國民歌融入高等師范院校作曲技術(shù)理論《和聲》課程的教學(xué)，并建立與之相適應(yīng)的教學(xué)模式與課程設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生對中國傳統(tǒng)音樂文化深入了解與認(rèn)知，嘗試“中國理論話語體系”語境的融合，...
雙鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)指揮教學(xué)方式的反思與創(chuàng)新 摘要：指揮是起源于19世紀(jì)中葉的一個音樂專業(yè)門類，后伴隨西方現(xiàn)代音樂藝術(shù)傳入我國。本文以我國指揮專業(yè)課廣泛采用的雙鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)教學(xué)方式作為研究對象，針對雙鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)教學(xué)方式的優(yōu)勢、局限、優(yōu)化與創(chuàng)新進(jìn)行討論。雙鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)教學(xué)利用鋼琴這一...
人工智能時代下設(shè)計專業(yè)“大學(xué)科”融合式教學(xué)模式探索 摘要：人工智能時代突飛猛進(jìn)地發(fā)展，全方位地激發(fā)了設(shè)計行業(yè)無限的可能，不僅打破了技術(shù)的壁壘，更是觸動了設(shè)計勞動市場的潘多拉魔盒。瞬息萬變的社會發(fā)展和滯后的教學(xué)培養(yǎng)模式，也引發(fā)了設(shè)計教育變革的呼聲。具備創(chuàng)意創(chuàng)新能力、協(xié)同性能力、信息分析能力、...
基于 STEAM 教育理念的“民間傳統(tǒng)技藝”課程教學(xué)改革與實踐 摘要：隨著全球化和信息化的快速發(fā)展，教育模式和教育理念也在不斷更新。STEAM教育作為一種重視實踐、注重真實問題解決的跨學(xué)科教育理念，正逐漸成為全球教育領(lǐng)域關(guān)注的焦點。我國《教育信息化“十三五”規(guī)劃》明確提出了有條件的地區(qū)要積極探索 ST...
以實踐為導(dǎo)向高職院校審美素養(yǎng)培育的研究 摘要：學(xué)生的審美素養(yǎng)水平是美育評價中最為核心的部分。美育具有促進(jìn)學(xué)生個體成長、陶冶情操、培養(yǎng)創(chuàng)新意識、堅定理想信念作用，是學(xué)生人格養(yǎng)成中的重要載體。目前，美育的政策、管理、教學(xué)以及教師等各個層面的最終目的都是為了促進(jìn)學(xué)生的審美素養(yǎng)發(fā)展。而...
課程思政背景下高校民族器樂教學(xué)改革與實踐研究 摘要：高校民族器樂教學(xué)擔(dān)負(fù)著繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)音樂文化的責(zé)任與使命，教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確指出立德樹人是檢驗高校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，在課程思政背景下，民族器樂專業(yè)課程應(yīng)以其自身定位和特點，將思政元素自然融入民族器樂教學(xué)中，...
施光南聲樂作品創(chuàng)作分析 摘要：歌劇《傷逝》是施光南的代表性作品，其中的人物形象鮮明、演唱風(fēng)格突出，文章具體從歌劇《傷逝》為切入，對施光南的聲樂作品進(jìn)行分析，探究其創(chuàng)作背景，人物形象，創(chuàng)作風(fēng)格以及演唱技巧，分析其深刻的思想內(nèi)涵和感人的藝術(shù)表現(xiàn)力，以求成為代表作品成...
論高校美育課程教學(xué)存在的問題及優(yōu)化路徑 摘要：新時期高校美育是培養(yǎng)“五育并舉”社會主義接班人的主要內(nèi)容之一，又是傳承與弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑，它對塑造大學(xué)生完整的人格具有一定的現(xiàn)實意義。然而，通過對國內(nèi)10余所高校調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前高校美育課程教學(xué)仍存在重視度不足、美育課程尚未...
高校音樂教育教學(xué)中曲式分析教學(xué)的思考 摘要：曲式分析是音樂理論教育的重要組成部分，對于培養(yǎng)音樂專業(yè)學(xué)生深入理解音樂作品結(jié)構(gòu)、發(fā)展邏輯、風(fēng)格特點，以及探索作曲家創(chuàng)作的構(gòu)思具有不可或缺的作用。它不僅是理論研究的基礎(chǔ)工具，也是指導(dǎo)音樂創(chuàng)作、表演與教學(xué)實踐的重要依據(jù)。在當(dāng)前高校音樂教...
舞蹈美育背景下高中舞蹈課程路徑與價值探究 摘要：為適應(yīng)社會發(fā)展對綜合性人才的需求，應(yīng)試教育逐漸向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型。美育作為素質(zhì)教育的組成部分，其育人價值被世人洞見，舞蹈教育作為美育的載體，備受社會及相關(guān)學(xué)者的關(guān)注。2003年教育部頒布《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，“舞蹈”首次以獨立模塊的...

文化資本理論視域下影院品牌建設(shè)研究 摘要：布迪厄文化資本理論對文化資本及其形式進(jìn)行了界定區(qū)分，指出不同形式和種類的資本可以相互轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化的手段是以教育灌輸和地位消費為主的文化資本再生產(chǎn)。資本的不均衡分布帶來社會區(qū)隔，文化資本群體通過文化慣習(xí)帶來的地位消費獲得社會滿足和階級認(rèn)...
新文科視角下五育融合轉(zhuǎn)向與實踐邏輯研究 摘要：新文科視角是一種創(chuàng)新的教育理念，其核心在于引入新的觀點和視角，將傳統(tǒng)的五育與現(xiàn)代教育需求相結(jié)合，實現(xiàn)教育的創(chuàng)新和全面發(fā)展。這一理念強調(diào)打破學(xué)科界限，促進(jìn)多學(xué)科知識的整合，反映新文科對于教育規(guī)律的有效遵循和推進(jìn)，這一新的觀點和視角，從...
新媒體視域下秦腔“短視頻＋直播”傳播形態(tài)探析 摘要：快手平臺為傳統(tǒng)戲曲的傳承和發(fā)展提供了新型實用且參與度、粘合度、便捷度高的普惠性媒介，成為新媒體時代秦腔傳播的重要載體。伴隨著受眾使用的需求延伸和平臺自身技術(shù)條件的革新調(diào)整，秦腔在快手平臺的傳播呈現(xiàn)出新的形態(tài)。集中性秦腔新媒體平臺、交...
16—17世紀(jì)阿瑪?shù)偌易逄崆僦圃鞓I(yè)的探索 摘要：提琴音樂經(jīng)過中世紀(jì)、文藝復(fù)興時期的摸索發(fā)展，在16—17世紀(jì)達(dá)到空前的繁榮。提琴能夠在16—17世紀(jì)視域中不斷被放大并得到高度關(guān)注，顯然與提琴制造業(yè)的發(fā)展密切相關(guān)。作為提琴制造業(yè)鼻祖的阿瑪?shù)偌易?，在該時期一直被視為提琴制造業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，...
“天、地、材、工”與家具制器 摘要：《考工記》中“天有時，地有氣，材有美，工有巧”的思想對歷代造物制器影響深刻。論文分析了“天時地氣”對木材材性的影響，以及“材美工巧”思想下家具制器的選材與工藝考量，提出了“和天時，適地氣，選良材，守巧工”的實木家具制器理念。認(rèn)為家具...
介入性策展的“地方”視角及其批評話語的展開 摘要：在全球當(dāng)代藝術(shù)體系中，“地方性”體現(xiàn)了藝術(shù)家對其所處區(qū)域的歷史傳統(tǒng)、群體記憶、社會環(huán)境與文化生態(tài)的關(guān)注。首屆“大同當(dāng)代藝術(shù)季”以“介入”作為策展方法，以“地方”為材料和視角，在對大同東南邑古城進(jìn)行更新改造的過程中重塑“地方性”。本文...
基于皮爾斯三元關(guān)系的城市品牌形象文化特征分析 摘要：隨著中國城市化步伐加快，城市之間發(fā)展的同質(zhì)化現(xiàn)象也日趨明顯，城市在品牌形象塑造上簡單的模仿已然無法達(dá)到受眾的要求，將城市更深層次的文化意涵用視覺語言進(jìn)行傳達(dá)，成為不可逆轉(zhuǎn)的新趨勢。文章選取國內(nèi)外部分城市品牌形象構(gòu)建案例，運用交叉學(xué)科...
新昌調(diào)腔臉譜造型元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用研究 摘要：臉譜作為戲劇藝術(shù)中重要的視覺符號，承載了戲劇人物角色的相貌特征、性格品質(zhì)及身份地位。本研究對新昌調(diào)腔臉譜造型元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用開展了探究，通過解構(gòu)臉譜造型元素與四方連續(xù)、對稱變換、放大、切割重組、同構(gòu)等方法結(jié)合運用，實現(xiàn)拓展圖案...
東北烈士紀(jì)念館紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)用研究 摘要：東北烈士紀(jì)念館是我國愛國主義教育示范基地與全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，其紅色歷史悠久，紅色文物獨具特色，蘊含著濃厚的紅色精神與紅色文化。為了弘揚東北烈士紀(jì)念館的紅色文化，本文將東北烈士紀(jì)念館的紅色文化應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中，以理論研究為切...