理論觀察

2024年03期

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雜志是黑龍江省齊齊哈爾市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主辦的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)綜合性學(xué)術(shù)理論期刊,雙月刊,本刊重點(diǎn)欄目和特色欄目主要有理論前... 展開

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中國(guó)式現(xiàn)代化的自信之源 摘要：中國(guó)式現(xiàn)代化，圍繞中國(guó)獨(dú)特的道路、理論、制度、文化優(yōu)勢(shì)已然達(dá)成了一種民族共識(shí)。那么，中國(guó)式現(xiàn)代化的自信來源于哪里？何以能夠達(dá)成一種民族共識(shí)？這源于對(duì)社會(huì)歷史進(jìn)程規(guī)律的客觀把握；源于對(duì)西方世界自身不足的不斷認(rèn)識(shí)；源于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的...
中國(guó)式現(xiàn)代化拓展發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化的路徑選擇 摘要：現(xiàn)代化凝聚著各國(guó)對(duì)發(fā)展振興的不懈追求。中國(guó)式現(xiàn)代化在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面取得了舉世矚目的成就，極大提振了發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的信心。中國(guó)式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐突破了“亨廷頓悖論”、“依附”難題、“中等收入陷阱”等發(fā)展中國(guó)家...

邊疆民族地區(qū)黨建引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐進(jìn)路研究 摘要：黨的二十大報(bào)告提出，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。邊疆民族地區(qū)是我國(guó)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興不可缺少的一環(huán)。實(shí)現(xiàn)邊疆民族地區(qū)的鄉(xiāng)村振興，農(nóng)村基層黨組織發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。本文結(jié)合實(shí)際總結(jié)了黨建引領(lǐng)黑河市推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐與成效，同時(shí)分析了當(dāng)前黨建引領(lǐng)黑河...
1949—1956年中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)農(nóng)民的思想政治教育探析 摘要：1949—1956年是新中國(guó)成立后中國(guó)共產(chǎn)黨全面執(zhí)政的開端，這一時(shí)期面臨著復(fù)雜的國(guó)內(nèi)和國(guó)際環(huán)境。面對(duì)中國(guó)這樣一個(gè)以農(nóng)民群體為主體的國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨勇挑時(shí)代重任，大力做好農(nóng)民的思想政治工作。在對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨...

作為先驗(yàn)維度的社會(huì)世界 摘要：社會(huì)本體論（social ontology）探究的是社會(huì)世界本身的存在論問度，旨在對(duì)社會(huì)世界及其現(xiàn)象做出合理的解釋建構(gòu)。海德格爾哲學(xué)思想蘊(yùn)含了對(duì)于社會(huì)本體論的存在論闡釋。通過考察早期海德格爾如何將社會(huì)性融入其基礎(chǔ)存在論的發(fā)展歷程可以...
恩格斯權(quán)威思想及其當(dāng)代價(jià)值研究 摘要：為批判以巴枯寧為代表的無政府主義、反權(quán)威主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和主張，恩格斯撰寫了《論權(quán)威》一文。在《論權(quán)威》中，恩格斯堅(jiān)持辯證唯物主義的科學(xué)立場(chǎng)，深入闡述權(quán)威的形成、基本特征和重要作用，揭露了巴枯寧反權(quán)威主義的反動(dòng)本質(zhì)，標(biāo)志著馬克思主義權(quán)...
從斯密、黑格爾到馬克思的勞動(dòng)觀的比較 摘要：勞動(dòng)作為人的生存方式一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)等學(xué)科關(guān)注的重點(diǎn)。斯密從價(jià)值源泉的角度引入勞動(dòng)，對(duì)勞動(dòng)的分析具有開創(chuàng)性的作用；黑格爾則更多的是從法哲學(xué)角度出發(fā)，但由于他只能看到抽象的精神勞動(dòng)，而看不到現(xiàn)實(shí)的具體勞動(dòng)，更看不到勞動(dòng)給人們帶來的苦...
馬克思主義視域下的當(dāng)代資本主義科技異化問題 摘要：資本主義進(jìn)入21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展成為新科技革命時(shí)代的顯著特征。以馬克思的科技批判理論為依據(jù)，深入研究當(dāng)代資本主義科技發(fā)展的基本狀況，探索其中存在的科技異化問題，運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)和方法剖析科技異化的產(chǎn)生原因、本質(zhì)特征和基...
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期《太岳日?qǐng)?bào)》對(duì)馬克思主義在太岳地區(qū)的傳播 摘要：太岳抗日根據(jù)地作為晉冀魯豫抗日根據(jù)地的重要部分也是中國(guó)共產(chǎn)黨早期開辟的敵后抗日根據(jù)地之一。它位于抗日斗爭(zhēng)的前沿，具有十分重要的戰(zhàn)略地位。太岳抗日根據(jù)地的文化建設(shè)對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了重要貢獻(xiàn)，《太岳日?qǐng)?bào)》作為太岳區(qū)黨委機(jī)關(guān)報(bào)，堅(jiān)持黨...

周恩來國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線思想探析 摘要：周恩來國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線思想是指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府進(jìn)行國(guó)際聯(lián)合，凝聚力量的重要思想。這一思想作為一個(gè)理論體系，包含國(guó)民革命時(shí)期的反壓迫國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線思想、土地革命時(shí)期的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線思想、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線思想和新中國(guó)...
服務(wù)型政府理論基礎(chǔ)的爭(zhēng)議：化解、反思與未來展望 摘　要：服務(wù)型政府應(yīng)當(dāng)以中國(guó)式現(xiàn)代化思想理念構(gòu)建，但服務(wù)型政府的理論基礎(chǔ)是新公共服務(wù)還是為人民服務(wù)仍未有定論。為化解這一爭(zhēng)議，通過對(duì)“新公共服務(wù)”和“服務(wù)型政府”兩大術(shù)語的產(chǎn)生時(shí)間，以及它們分別與“為人民服務(wù)”的深層關(guān)系進(jìn)行梳理，發(fā)現(xiàn)新公共...
清潔取暖補(bǔ)貼政策實(shí)證效應(yīng)及其合理性 摘　要：隨著節(jié)能減排目標(biāo)逐漸明確、地方權(quán)責(zé)逐漸明晰，原有能源為主的發(fā)展路徑已無法滿足經(jīng)濟(jì)新常態(tài)對(duì)發(fā)展提出的新要求，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型已成為制約區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要影響因素。在此過程中，補(bǔ)貼政策和機(jī)制的施行無疑是推動(dòng)地區(qū)居民改變生產(chǎn)生活方式、推動(dòng)節(jié)能減排...

科技創(chuàng)新對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用研究 摘　要：科技創(chuàng)新是第一生產(chǎn)力，當(dāng)前中國(guó)發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，推動(dòng)中國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須推動(dòng)科技創(chuàng)新。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升需要科技創(chuàng)新，新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)發(fā)展也離不開科技創(chuàng)新。本文首先從理論上分析了科技創(chuàng)新對(duì)中國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要作用，發(fā)現(xiàn)科技創(chuàng)新是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)...
深刻把握發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的價(jià)值意蘊(yùn) 摘　要：新質(zhì)生產(chǎn)力是以科技創(chuàng)新為引領(lǐng)為實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)突破而產(chǎn)生的生產(chǎn)力。面對(duì)世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，在密集型創(chuàng)新時(shí)代，傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式已經(jīng)落后于當(dāng)前要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的要求，基于馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力作用...
鄉(xiāng)村振興視閾下小農(nóng)戶與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)銜接的應(yīng)然價(jià)值、實(shí)然困境與必然路徑 摘　要：小農(nóng)戶與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機(jī)銜接是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的客觀選擇，是適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的必由之路，也是完善現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)體系的必要之舉。目前實(shí)現(xiàn)小農(nóng)戶與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)銜接面臨著農(nóng)業(yè)人才緊缺、小農(nóng)戶發(fā)展為新型經(jīng)營(yíng)主體困難、農(nóng)業(yè)發(fā)展觀念滯后和基...

1947年東北解放區(qū)鼠疫流行與政府應(yīng)對(duì) 摘　要：1947年鼠疫再次襲卷東北大地，為防止鼠疫蔓延和穩(wěn)定東北時(shí)局，成立不久的東北解放區(qū)政府采取了一系列應(yīng)對(duì)措施。隨著各類防疫人員的安排、各級(jí)防疫組織的啟動(dòng)、各種防疫規(guī)章制度的出臺(tái)、各項(xiàng)具體防疫措施的落實(shí)，鼠疫的蔓延得到了有效地控制，防疫...
從《松漠紀(jì)聞》中看金初兀惹人 摘　要：《松漠紀(jì)聞》載：“嗢熱者，國(guó)最小，不知其始所居，后為契丹徙置黃龍府南百余里，曰賓州?！睓z諸前代典籍，知此“嗢熱”及為“兀惹”，是通古斯語中“森林”的不同音譯。“兀惹”一詞始見于《遼史》燕頗走保兀惹城，除此之外，“兀惹”亦可以表示部族...
中唐士人對(duì)三教融合的支持與排斥 摘　要：處于三教論衡的潮流中，中唐士人對(duì)儒釋道三教有兩種不同的立場(chǎng)。其一主張三教融合，積極吸收各家義理，對(duì)佛老二教并不排斥，這種立場(chǎng)以梁肅、柳宗元、白居易為代表。不過，三人在具體的融合觀上又存在差異，體現(xiàn)出中唐士人思想的復(fù)雜性。其二則主張排...
清政府治理黑頂子的路徑抉擇 摘　要：位于圖們江下游北岸的黑頂子本屬中國(guó)領(lǐng)土，卻在清同光年間被沙俄私占。光緒十二年（1886），清政府收復(fù)黑頂子，后采用軍人駐防與屯田的方式治理此地，但收效甚微。恰逢此地開禁，面對(duì)朝鮮墾民的流入，清政府轉(zhuǎn)變治理思路，將朝鮮墾民納入中國(guó)版籍...
國(guó)家文化安全視域下的中華飲食文化研究 摘　要：維護(hù)國(guó)家文化安全就是維護(hù)中華民族的文化安全，中華飲食文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，具有豐富的文化安全意味。國(guó)家文化安全具有能力、情感和符號(hào)、互動(dòng)三個(gè)維度的意義，中華飲食文化以其升華價(jià)值、情感體驗(yàn)、文化體現(xiàn)和域外互動(dòng)四種體現(xiàn)與此三個(gè)...
鄉(xiāng)約道德教化的歷史溯源及其現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化 摘　要：鄉(xiāng)約道德教化思想的現(xiàn)代重構(gòu)是當(dāng)代繼續(xù)發(fā)揮鄉(xiāng)約價(jià)值、推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興不可忽略的問題。鄉(xiāng)約教化以化民成俗為目標(biāo)，其道德教化職能在朝廷權(quán)力的干涉下逐漸走向衰落。深入挖掘鄉(xiāng)約道德教化從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的沖突，即鄉(xiāng)約對(duì)道德義務(wù)和權(quán)利的認(rèn)知與現(xiàn)代...
鑄牢中華民族共同體意識(shí)下黑龍江省少數(shù)民族紅色革命文化研究 摘　要：黑龍江省作為少數(shù)民族人口占比較多的省份之一，擁有豐富的少數(shù)民族文化資源。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，黑龍江省各族人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)造了內(nèi)涵豐富、價(jià)值深遠(yuǎn)的少數(shù)民族紅色革命文化，不僅是我國(guó)紅色文化的組成要素，更是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)容支撐。站...
“自然辯證法”教學(xué)與研究生問題意識(shí)培養(yǎng) 摘　要：?jiǎn)栴}是時(shí)代的呼聲，是思維發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是學(xué)科發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)。“自然辯證法”教學(xué)要一以貫之培養(yǎng)研究生的問題意識(shí)。因?yàn)椤把芯俊笔恰把芯可钡闹匾攸c(diǎn)，研究生擔(dān)負(fù)著建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的重任，但目前研究生的問題意識(shí)培養(yǎng)較為薄弱?！白匀晦q證法”...
儒家思想對(duì)高校教育管理的啟示 摘　要：作為先秦諸子百家的代表學(xué)說之一，儒家學(xué)說體系中蘊(yùn)含著“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”等全方位的內(nèi)容，其不僅為當(dāng)時(shí)社會(huì)道德規(guī)范教化標(biāo)準(zhǔn)建立奠定了理論基礎(chǔ)，而且隨著幾千年歷史的演變?nèi)栽诮逃芾砉ぷ髦邪l(fā)揮著重要作用。現(xiàn)階段高校教育管...
新公共服務(wù)理論視域下高校行政管理問題與優(yōu)化路徑研究 摘　要：管理理論隨著時(shí)代變化不斷發(fā)生著變革，高校行政管理模式也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)?，F(xiàn)行的高校行政管理一直存在行政管理人員服務(wù)姿態(tài)不端、服務(wù)意識(shí)淡薄、師生參與不足、缺乏監(jiān)督機(jī)制、價(jià)值導(dǎo)向不明、權(quán)責(zé)劃分不清等現(xiàn)象，對(duì)高校發(fā)展形成一定阻礙。在借鑒新公共...
基于支架式教學(xué)法下初中英語寫作教學(xué)的實(shí)踐探索 摘　要：寫作是人們傳遞信息，表達(dá)思想和交流情感的重要媒介。然而，當(dāng)前初中生的英語寫作水平卻不容樂觀。大部分學(xué)生寫作能力較為薄弱，學(xué)生在英語寫作中存在諸多問題，典型問題是詞匯匱乏、語法錯(cuò)誤、中式表達(dá)、邏輯混亂等，學(xué)生寫作技能和成績(jī)亟待提高?；?..
契約精神視野下大學(xué)生班級(jí)管理工作探索 摘　要：契約精神包含誠(chéng)實(shí)守信、意思自治、平等互利和權(quán)責(zé)一致四個(gè)方面，在大學(xué)生班級(jí)管理中，班級(jí)管理契約的形成、表現(xiàn)和發(fā)展對(duì)大學(xué)生自我管理、自我教育和自我服務(wù)有著重要的意義，以貧困學(xué)生認(rèn)定工作為例，從多方合力制約形成的認(rèn)定機(jī)制，到單方力量主導(dǎo)強(qiáng)...
基于全產(chǎn)業(yè)鏈視野的新農(nóng)科背景下實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建 摘　要：當(dāng)前，新農(nóng)科建設(shè)是涉農(nóng)高等院校教育改革的重要方向。國(guó)家新農(nóng)科“三部曲”之“北京指南”提出要開展探索基于全產(chǎn)業(yè)鏈的農(nóng)林人才培養(yǎng)新機(jī)制。文章分析了水產(chǎn)養(yǎng)殖學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)中主要存在的培養(yǎng)方案實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)弱化、實(shí)踐教學(xué)師資力量薄弱、實(shí)踐教學(xué)...
新時(shí)期黨史閱讀對(duì)高職學(xué)生理想信念教育的重要性探析 摘　要：學(xué)黨史閱讀黨史，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，這是在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求。歷史是最好的教科書，我們黨歷來重視黨史的研究和教育，強(qiáng)調(diào)用黨的奮斗史和黨的偉大成就來激發(fā)戰(zhàn)斗精神，明確黨的方向。作為社會(huì)主...
融媒體背景下高校傳媒人才培養(yǎng)路徑研究 摘　要：“融媒體”的顯著特征表現(xiàn)為較強(qiáng)的承載力與融合性，與報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體有共同點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上將人力、內(nèi)容、傳播等維度進(jìn)行全面融合。區(qū)別于傳統(tǒng)媒體時(shí)代下產(chǎn)出的人才培養(yǎng)模式和工作智能，在融媒體時(shí)代下，新聞工作者職業(yè)化素質(zhì)亟待適應(yīng)時(shí)...