目錄

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究

習(xí)近平文化思想的創(chuàng)新性論要

摘 要：習(xí)近平文化思想的出場(chǎng)體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)文化發(fā)展及其建設(shè)規(guī)律的普遍性認(rèn)知和創(chuàng)新性發(fā)展，其理論創(chuàng)新集中體現(xiàn)在習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含的新思想、新觀點(diǎn)和新論斷。在“文化領(lǐng)導(dǎo)”方面，創(chuàng)造性提出鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域...

習(xí)近平文化思想的凸顯特征與世界意義

摘 要：2023年10月，全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議正式提出并系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想邏輯嚴(yán)密，理論深刻，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在思想文化領(lǐng)域的深入發(fā)展。習(xí)近平文化思想具有堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體地位、堅(jiān)持以人民...

人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的理論反思與方法論啟示

摘 要：人類(lèi)命運(yùn)共同體思想引領(lǐng)人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)國(guó)與國(guó)之間、個(gè)體與個(gè)人之間合作共贏的發(fā)展格局。這一思想推動(dòng)“沖突對(duì)抗”向“命運(yùn)與共”精進(jìn)，“二元對(duì)立”向“多元一體”轉(zhuǎn)化，“主觀意志”向“實(shí)踐思維”轉(zhuǎn)進(jìn)，“普世價(jià)值”向“共同價(jià)值”...

中國(guó)走和平發(fā)展道路的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐路徑與當(dāng)代價(jià)值

摘 要：走和平發(fā)展的中國(guó)式現(xiàn)代化道路是中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗的偉大進(jìn)程中對(duì)馬克思主義和平思想的吸收轉(zhuǎn)化，對(duì)中華和合文化的守正創(chuàng)新，對(duì)國(guó)內(nèi)各時(shí)期和平理念的與時(shí)俱進(jìn)，是黨帶領(lǐng)各族人民歷經(jīng)艱辛探索與反復(fù)實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的理論遵循與實(shí)踐指南，不僅維護(hù)了世...

黨史黨建研究

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的三維探賾

摘 要：新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神源起于馬克思主義斗爭(zhēng)理論，根植于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，發(fā)展于中國(guó)共產(chǎn)黨百年斗爭(zhēng)偉大實(shí)踐，回應(yīng)于新時(shí)代強(qiáng)國(guó)復(fù)興的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。這種精神表現(xiàn)為革命性與人民性相耦合、繼承性與創(chuàng)新性相接續(xù)、堅(jiān)定性與藝術(shù)性相統(tǒng)一、集體性與個(gè)體...

質(zhì)量強(qiáng)黨：“大黨獨(dú)有難題”的破解之道

摘 要：質(zhì)量強(qiáng)黨是新時(shí)代黨的建設(shè)偉大工程的戰(zhàn)略新布局，也是黨闡發(fā)和解決大黨獨(dú)有難題的現(xiàn)實(shí)理路和必然抉擇。通過(guò)強(qiáng)化黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持思想建黨和理論強(qiáng)黨，完善黨的自我革命制度規(guī)范體系以及提升黨的先進(jìn)性和純潔性等系統(tǒng)性舉措，不斷增強(qiáng)黨...

“雙帶頭人”教師黨支部工作室機(jī)制鏈構(gòu)建及應(yīng)用

摘 要：“雙帶頭人”教師黨支部工作室作為國(guó)家對(duì)高校教師群體思想政治工作整體戰(zhàn)略布局，已發(fā)揮積極推動(dòng)作用。以“雙帶頭人”教師黨支部工作室學(xué)科型、專(zhuān)題型結(jié)構(gòu)為分析框架，厘清教師黨支部自發(fā)秩序結(jié)構(gòu)困境，構(gòu)建“思想教育機(jī)制、組織管理機(jī)制、持續(xù)運(yùn)行機(jī)...

哲學(xué)研究

恩格斯生命政治批判的三重邏輯

摘 要：恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中秉承對(duì)工人階級(jí)生命關(guān)切的初心，以生命話語(yǔ)重審工人階級(jí)在工廠制度下日益被規(guī)訓(xùn)宰治逐步喪失主體性的悲慘境遇，沖破技術(shù)賦權(quán)、資本支配和時(shí)空界限對(duì)工人身體生產(chǎn)質(zhì)態(tài)、消費(fèi)質(zhì)態(tài)、社會(huì)質(zhì)態(tài)的權(quán)力束困，完成工人階級(jí)意識(shí)...

弗朗西斯·培根數(shù)學(xué)觀的反駁與重塑

摘 要：數(shù)學(xué)方法是近代科學(xué)得以產(chǎn)生的關(guān)鍵要素，它也成為評(píng)判科學(xué)成敗的一項(xiàng)準(zhǔn)則。依照這一標(biāo)準(zhǔn)對(duì)弗朗西斯·培根（Francis Bacon）數(shù)學(xué)觀的探討引發(fā)了兩種極端觀點(diǎn)，一種一味貶低另一種卻又過(guò)分抬高。培根雖指責(zé)數(shù)學(xué)的種種缺陷但對(duì)數(shù)...

論程顥仁學(xué)的境界維度

摘 要：在程顥之前，儒家學(xué)者沒(méi)能將仁學(xué)發(fā)展到境界高度。程顥將儒家的仁學(xué)思想從倫理范疇提升到本體境界，并通過(guò)以生釋仁、仁是全德和仁即是天理等創(chuàng)新性解釋?zhuān)瑸槿寮业娜蕦W(xué)境界哲學(xué)提供了形而上依據(jù)。在將仁提升到境界層面后，程顥不僅揭示了仁者境界的獨(dú)特...

《易》哲學(xué)視閾下的“現(xiàn)象學(xué)還原”

摘 要：《易》哲學(xué)具有獨(dú)特的“中道”思維與達(dá)于形上追求的工夫論路徑，在《易》哲學(xué)視閾中對(duì)“現(xiàn)象學(xué)還原”進(jìn)行解讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其具有形上性本質(zhì)，而其理論進(jìn)路也可以進(jìn)行工夫論轉(zhuǎn)換，以“懸置判斷”貫通《易》哲學(xué)之“窮理”工夫，以“先驗(yàn)還原”貫通《易》...

思想政治教育研究

社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高中思政課日常生活化教學(xué)探賾

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高中思政課日常生活化教學(xué)，是提升高中思政課教學(xué)質(zhì)量的內(nèi)在要求，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐應(yīng)求，也是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的現(xiàn)實(shí)需求。當(dāng)前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高中思政課的日常生活化教學(xué)面臨著教學(xué)內(nèi)容的貼近度...

中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育建設(shè)

摘 要：黨的二十大擘畫(huà)出以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。中國(guó)式現(xiàn)代化在給新時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育帶來(lái)新挑戰(zhàn)的同時(shí)，也賦予了其新使命。從教育內(nèi)容、教育保障、教育效果等維度，推動(dòng)新時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)思政教育思想引領(lǐng)、理論導(dǎo)向、精神...

新時(shí)代“大思政課”的價(jià)值意蘊(yùn)、內(nèi)在意涵和實(shí)踐路徑

摘 要：“大思政課”是思想政治教育回應(yīng)新時(shí)代新任務(wù)的積極舉措，為新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐遵循。推進(jìn)新時(shí)代“大思政課”建設(shè)，有利于鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全；有利于落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的...

政治學(xué)研究

期望理論視角下基層公務(wù)員激勵(lì)管理研究

摘 要：基層公務(wù)員作為與人民群眾接觸最密切的干部群體，是政府治理過(guò)程中的重要推動(dòng)力量。目前，基層公務(wù)員隊(duì)伍中存在行政效率低下、責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)、缺乏個(gè)人認(rèn)同感等問(wèn)題，分析其根源，實(shí)則是當(dāng)下基層公務(wù)員的激勵(lì)管理機(jī)制難以滿足基層隊(duì)伍現(xiàn)代化建設(shè)內(nèi)部需...

鄉(xiāng)村振興視域下農(nóng)村風(fēng)險(xiǎn)治理多元主體建構(gòu)

摘 要：鄉(xiāng)村振興是農(nóng)村現(xiàn)代化的必由之路。隨著風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)和轉(zhuǎn)型社會(huì)交織影響，傳統(tǒng)的單一治理主體結(jié)構(gòu)已難以有效應(yīng)對(duì)其嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，建構(gòu)農(nóng)村風(fēng)險(xiǎn)治理多元主體框架已成為鄉(xiāng)村振興視域下重要且緊迫的課題。在分析框架建構(gòu)和實(shí)踐邏輯掃描基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前我國(guó)鄉(xiāng)村振...

英國(guó)議會(huì)制度及其現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

摘 要：英國(guó)是現(xiàn)代西方民主政治的搖籃，是世界上第一個(gè)確立議會(huì)制度的國(guó)家，素有“議會(huì)之母”之稱(chēng)。英國(guó)議會(huì)在人類(lèi)歷史上開(kāi)創(chuàng)了諸多先例，但它的形成和發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期、緩慢的歷史進(jìn)程，可以追溯到十三世紀(jì)。隨著歷史的變遷，英國(guó)議會(huì)制度在曲折發(fā)展中也...

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究

金融創(chuàng)新賦能粵港澳大灣區(qū)健康產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展研究

摘 要：金融創(chuàng)新是支持健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要工具，健康產(chǎn)業(yè)作為粵港澳大灣區(qū)發(fā)展的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要增長(zhǎng)點(diǎn)。本文通過(guò)構(gòu)建一個(gè)DSGE模型，分析了在持久性不同的金融創(chuàng)新沖擊下，健康產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)、投資、就業(yè)、產(chǎn)出等宏觀經(jīng)濟(jì)變量的...

銀發(fā)經(jīng)濟(jì)下中國(guó)養(yǎng)老服務(wù)金融現(xiàn)狀、對(duì)策及國(guó)際經(jīng)驗(yàn)借鑒

摘 要：2021年我國(guó)進(jìn)入深度老齡化社會(huì)，積極應(yīng)對(duì)老齡化已成為迫切需要關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題之一。養(yǎng)老服務(wù)金融的發(fā)展對(duì)于推動(dòng)銀發(fā)經(jīng)濟(jì)、提高老年人口的福祉至關(guān)重要，是應(yīng)對(duì)和解決老齡化問(wèn)題的關(guān)鍵。在分析我國(guó)養(yǎng)老金融服務(wù)現(xiàn)狀和借鑒國(guó)外養(yǎng)老金融產(chǎn)品和制度的...

法學(xué)研究

輕罪時(shí)代犯罪附隨后果制度的構(gòu)建

摘 要：我國(guó)的犯罪附隨后果制度存在制裁效果過(guò)重、缺乏上位法規(guī)范、體系化不足等缺陷。在輕罪立法擴(kuò)張的背景之下，上述缺陷被進(jìn)一步放大，同時(shí)產(chǎn)生了犯罪標(biāo)簽的泛化、不利后果的牽連適用等社會(huì)問(wèn)題。在輕罪時(shí)代，雖然不必完全廢除犯罪附隨后果制度，但有必要...

網(wǎng)購(gòu)好評(píng)返現(xiàn)行為的法律規(guī)制研究

摘 要：作為線上經(jīng)營(yíng)者常用的推廣手段，好評(píng)返現(xiàn)行為一定程度促進(jìn)了電子商務(wù)的發(fā)展，但由此滋生的不實(shí)評(píng)論等現(xiàn)象已危及網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)交易秩序。2024年9月施行的《網(wǎng)絡(luò)反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)暫行規(guī)定》首次明確將好評(píng)返現(xiàn)行為認(rèn)定為“虛假或者引人誤解的商業(yè)宣傳”，從...

歷史研究

陸征祥爭(zhēng)取關(guān)稅自主權(quán)的對(duì)外交涉

摘 要：中國(guó)關(guān)稅自主權(quán)自《南京條約》開(kāi)始落入外人手中，“協(xié)定關(guān)稅”使中國(guó)的主權(quán)和民族工商業(yè)發(fā)展受到巨大損害。陸征祥及北京政府趁歐戰(zhàn)參戰(zhàn)之機(jī)，向協(xié)約國(guó)提出修約請(qǐng)求，頒布“國(guó)定關(guān)稅”條例，舉行修改關(guān)稅萬(wàn)國(guó)會(huì)議。歐戰(zhàn)結(jié)束，民眾呼吁關(guān)稅自主，陸征祥...

金章宗時(shí)漢族士人政治風(fēng)尚轉(zhuǎn)變及大中黨獄的影響

摘 要：金章宗時(shí)期大力削弱臺(tái)諫，控制漢族士大夫私議結(jié)黨的趨勢(shì)以維護(hù)皇帝權(quán)威和鞏固統(tǒng)治。受金章宗政治行為和個(gè)人喜好的影響，漢族士人政治風(fēng)尚不斷轉(zhuǎn)變。大中黨獄的爆發(fā)使?jié)h族士人與君權(quán)的矛盾升級(jí)，并對(duì)金末漢族士人政治風(fēng)尚產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。關(guān)鍵詞：金章宗...

文化發(fā)展研究

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生德育教育的策略探究

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)幾千年來(lái)積淀形成的豐富而深厚的文化遺產(chǎn)，是中國(guó)人民的文化認(rèn)同和身份認(rèn)同的重要組成部分，也是中華民族的文化基因和精神符號(hào)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生德育教育，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)...

新中國(guó)成立以后中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育教育中的作用研究

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播繼承離不開(kāi)符合時(shí)代的德育教育，德育教育的精神養(yǎng)料來(lái)源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兩者互有聯(lián)系、互相促進(jìn)?；仡櫸迩Ф嗄甑闹腥A民族文明史，特別是新中國(guó)成立至今傳統(tǒng)文化和德育教育的發(fā)展歷程，都與政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育等發(fā)展密...

文化藝術(shù)研究

氣候·形式·政治：卡洛琳·列維尼新形式主義美學(xué)三面向

摘 要：卡洛琳·列維尼在《積極的人文主義者：氣候危機(jī)的形式與方法》中構(gòu)建了氣候變化批評(píng)的“形式主義”策略， 列維尼圍繞這一策略集中探討了以“形式”和“政治”維度介入氣候變化的現(xiàn)實(shí)表征。氣候變化的復(fù)雜性和難以預(yù)測(cè)性使其理論訴求復(fù)歸文...

想象與現(xiàn)實(shí)：晚清域外游記《南洋述遇》中的南洋書(shū)寫(xiě)

摘 要：《南洋述遇》收錄于由清人王錫祺編纂的《小方壺齋輿地叢鈔》中，作者不詳。該書(shū)完整地描繪出晚清知識(shí)分子心中構(gòu)想的南洋“樂(lè)土”形象，在浪漫的桃源想象與真實(shí)的南洋景觀的對(duì)比之中，含蓄地傳達(dá)出對(duì)成為異域空間的南洋的復(fù)雜情感與危機(jī)意識(shí)。游記以舒...

音樂(lè)與文學(xué)融合的藝術(shù)創(chuàng)新初探

摘 要：音樂(lè)與文學(xué)的融合，自古以來(lái)便是藝術(shù)創(chuàng)作中的一大亮點(diǎn)。本文深入探討了這一融合的歷史背景、理論基礎(chǔ)、實(shí)踐路徑及創(chuàng)新案例，旨在揭示其在藝術(shù)創(chuàng)新中的獨(dú)特價(jià)值。通過(guò)對(duì)古代經(jīng)典案例的細(xì)致分析，我們發(fā)現(xiàn)音樂(lè)與文學(xué)的共生關(guān)系不僅豐富了藝術(shù)表達(dá)，更在...

論新形勢(shì)下齊齊哈爾民族音樂(lè)文化資源的優(yōu)化路徑

摘 要：齊齊哈爾音樂(lè)文化資源豐富，市域內(nèi)聚居著滿、達(dá)斡爾、鄂溫克等多個(gè)少數(shù)民族，其音樂(lè)各具特色，為齊齊哈爾的音樂(lè)文化增添了獨(dú)特魅力。當(dāng)前，隨著民族融合與社會(huì)生活的巨大變化，民族音樂(lè)文化不斷面臨新的困境與挑戰(zhàn)，進(jìn)入前所未有的發(fā)展時(shí)期。在文化全...