社會科學研究

2024年05期

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社會科學綜合性學術(shù)理論刊物?？钦軐W、經(jīng)濟學、科學社會主義與政治學、社會學、法學、文學、歷史學等方面的學術(shù)論文，反映這些... 展開

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當代中國民族敘事的演變及重塑 〔摘要〕中華人民共和國成立后，在面對和應對復雜且影響突出的民族事象的過程中，一套完整的民族敘事逐漸建立起來，并定格于當代中國歷史之中。新中國成立后的相當長時間里，民族敘事圍繞少數(shù)民族進行；中華民族偉大復興被確立為國家發(fā)展目標后，中華民族在...
中國古代分配制度的建構(gòu)與發(fā)展 〔摘要〕初次分配、再分配和第三次分配的背后是市場、政府、社會三種資源配置機制發(fā)揮作用，分別以市場定價的要素回報、政府財稅政策和民間慈善活動形式?jīng)Q定或影響收入分配。對于這三個方面，中國古代在分配制度建構(gòu)中作了一定探索。首先，政府試圖通過田制...

中國心學的多重意蘊 〔摘要〕中國心學具有多重意蘊：一是廣義的心學，凡重視心，對心及心與諸范疇的關(guān)系展開系統(tǒng)論述的即是廣義之心學，包括儒家心性之學等；二是佛教、道教心學，其以心本論為特征，并對理學產(chǎn)生了重要影響；三是心本論心學，指以心為宇宙萬物的本原、萬物之所...
中國特色社會工作的文化自信與理論自覺 〔摘要〕伴隨當代哲學對多樣化、地方化以及實踐性知識的認可，社會學和心理學等人文社會科學都先后經(jīng)歷了文化轉(zhuǎn)向的過程，由此也帶動了社會工作專業(yè)的在地化、本土化與文化轉(zhuǎn)向。這種對于多樣化本土性文化知識的重視，必然帶來非西方地區(qū)人文社會科學的文化...
行為理論的體系性反思與自主構(gòu)建 〔摘要〕加快中國刑法學自主知識體系建設(shè)需要完善作為刑法理論體系基礎(chǔ)的行為理論。為了構(gòu)建能夠容納一切行為類型的行為概念，我國刑法行為理論時常自覺或不自覺地納入構(gòu)成要件等評價階層的要素，引發(fā)體系矛盾。梳理處于不同體系定位的行為理論可以發(fā)現(xiàn)，問...

科技創(chuàng)新引領(lǐng)現(xiàn)代鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系構(gòu)建：邏輯意涵、現(xiàn)實約束與推進路徑 〔摘要〕構(gòu)建現(xiàn)代鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系，是推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化和鄉(xiāng)村全面振興的重要內(nèi)容和舉措。在經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的背景下，應當充分發(fā)揮科技創(chuàng)新對構(gòu)建現(xiàn)代鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系的引領(lǐng)作用。這一引領(lǐng)作用的本質(zhì)是新質(zhì)生產(chǎn)力加快形成并融入鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的過程，在實踐中表現(xiàn)為科...
生成式人工智能背景下數(shù)字金融的包容性法律規(guī)制 〔摘要〕數(shù)字金融在金融強國目標與人工智能技術(shù)雙重賦能的驅(qū)動下快速發(fā)展，這使得傳統(tǒng)金融法律規(guī)制難以滿足數(shù)字金融的規(guī)制需求，主要表現(xiàn)為立法規(guī)制相對滯后、標準規(guī)制適用有限、監(jiān)管規(guī)制效能受限等。其原因在于，規(guī)制主體“單中心”難以因應數(shù)字金融混業(yè)經(jīng)...
數(shù)字記憶：特質(zhì)、實踐及反思 〔摘要〕 “代具”理論是斯蒂格勒用來分析技術(shù)與人類存在之間關(guān)系的基本范式，也是其技術(shù)哲學思想的核心，為認識和分析數(shù)字記憶提供了具有批判性和啟發(fā)性的思考方式。在“代具”理論視域下，數(shù)字記憶的特質(zhì)體現(xiàn)在速度和器具兩個方面，展現(xiàn)了技術(shù)對于人類存在...

2023諾貝爾文學獎專題研討福瑟新戲?。涸谡f不可說中開辟新藝境 【主持人語】2023年10月5日，挪威作家約恩·福瑟獲諾貝爾文學獎，獲獎原因是他“以創(chuàng)新性的戲劇和散文為不可言說者發(fā)聲”。現(xiàn)年65歲的福瑟有“新易卜生”之稱，被認為是挪威當代最杰出、獲獎最多的作家之一。他創(chuàng)作了大量戲劇、小說、詩歌...
福瑟戲劇觀與易卜生戲劇觀之比較 〔摘要〕約恩·福瑟的戲劇觀與易卜生的戲劇觀既有相通之處，也有明顯的差異。其相通之處在于，他們都認為好的戲劇是“詩”，其迷人之處在于“感通”，而且他們都希望通過“戲劇詩”來改變?nèi)伺c世界。其迥異之處在于：第一，易卜生認為“寫作就是對...
腦科學視域下的福瑟新戲?。壕呱硇詡€人記憶對集體記憶的樂感反叛 〔摘要〕福瑟之“新戲劇”既有話劇/“文學戲劇”傳統(tǒng)中的清晰、不容更改的劇本，又明確排斥話劇中最常見的角色身份、生活背景等寫實設(shè)定；它源自于反對“文學戲劇”、強調(diào)“演員從對文學的依附中解放出來”的“后戲劇”的表演史脈絡(luò)，但福瑟和他的舞臺合作...
城市管理公眾滿意度提升機制研究 〔摘要〕公眾是城市管理的重要對象，以公眾滿意度為標尺考量城市管理和公共服務水平已成基本共識?；凇敖Y(jié)構(gòu)—過程—功能”分析框架，聚焦城市管理“棘手”問題，以城市中心城區(qū)精細化管理實踐為切口，對城市管理公眾滿意度提升的理論內(nèi)涵及其運作邏輯進行...
提級監(jiān)督何以有效治理農(nóng)村“微腐敗” 〔摘要〕農(nóng)村“微腐敗”已成為基層治理中的棘手難題，十九屆中央紀委第五次全會正式確立開展農(nóng)村“三資”提級監(jiān)督試點來破解這一難題。基于40個全國農(nóng)村“三資”提級監(jiān)督試點典型案例，采用扎根理論研究方法，提取和凝練了提級監(jiān)督有效治理農(nóng)村“微腐敗”...
發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力：現(xiàn)實困境與實踐路徑 〔摘要〕新質(zhì)生產(chǎn)力是先進生產(chǎn)力，在發(fā)展動力、發(fā)展方式和發(fā)展理念上與傳統(tǒng)生產(chǎn)力存在質(zhì)的差異。當下，新質(zhì)生產(chǎn)力在發(fā)展過程中面臨生產(chǎn)要素融合、產(chǎn)業(yè)統(tǒng)籌發(fā)展、制度環(huán)境優(yōu)化、創(chuàng)新文化培育等諸多問題。加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，要在實踐中處理好新質(zhì)生產(chǎn)力與新...
產(chǎn)業(yè)的社會空間邏輯：基于沿海兩個鎮(zhèn)域產(chǎn)業(yè)的空間社會學考察 〔摘要〕源自內(nèi)生性發(fā)展的沿海鎮(zhèn)域中小企業(yè)集群具有中國式產(chǎn)業(yè)集聚的獨特性。鎮(zhèn)域產(chǎn)業(yè)社會空間是鎮(zhèn)域范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)在在地化過程中與社會關(guān)系、社會要素互嵌型構(gòu)的一種社會性空間。正是產(chǎn)業(yè)與鎮(zhèn)域空間之間的互構(gòu)形成的黏附性與吸附性特征，促使面臨多重困境的中...
中國家庭轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代化實踐及其國家形塑 〔摘要〕伴隨現(xiàn)代化持續(xù)且快速地推進，中國傳統(tǒng)家庭主義正在日益消逝，但家庭作為生活共同體對個體福祉與社會秩序仍發(fā)揮著重要作用。文章從動態(tài)和建構(gòu)的視角出發(fā)，呈現(xiàn)和分析中國人對家庭生活賦予的實踐意義，從而透視中國家庭的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型及其形成邏輯。研...
不完全醫(yī)療決定能力的規(guī)范構(gòu)造 〔摘要〕未成年人、成年精神障礙者以及成年智力障礙者因為年齡、精神健康狀態(tài)、智力的不完滿而與完全民事行為能力人相區(qū)分，囿于《病歷書寫基本規(guī)范》將醫(yī)療決定能力與民事行為能力“掛鉤”的規(guī)定，該類主體存在不完全醫(yī)療決定能力的事實被忽略。為了尊重患...
自然權(quán)利、福利權(quán)與公共自主性：一個調(diào)和性的觀點 〔摘要〕自然權(quán)利在現(xiàn)代政治哲學的脈絡(luò)中有堪稱顯赫的歷史，但它還有未來么？20世紀政治哲學的兩大巨擘——羅爾斯和諾齊克——對此給出了截然相反的回答：前者完全拋棄自然權(quán)利，而后者將之作為“最小國家”的理論起點。譚安奎的《自然權(quán)利的遺產(chǎn)：福利權(quán)...
淺析清史《儒林傳》第五次稿對清代理學史的記載 〔摘要〕清代學術(shù)史研究中，清代經(jīng)學史更受重視，理學史的研究相對薄弱。清史《儒林傳》關(guān)于理學史的記載，特別是《儒林傳》第五次稿的理學史論述尤有價值。該書僅記載理學人物的就有33卷，正傳更記載了86人之多，是清史《儒林傳》理學人物記載數(shù)量最多...
把情感帶回“五四”：新文化運動的浪漫面相 〔摘要〕過去的研究強調(diào)“五四”的啟蒙意義，卻忽視了其所包含的情感因子。從學生運動的各種表現(xiàn)來看，“五四”可以說是一場濃熾的情感運動。當老師們提倡思想解放運動時，學生面對的正是如何重置個體與新興的社會和國家的關(guān)系的問題。新青年傾向于在社會與...
抗戰(zhàn)后黃河歸故救濟善后再研究 〔摘要〕 1938年至1947年黃河的兩次人為改道，可謂中國近代史上舉足輕重的事件。以往對于抗戰(zhàn)后黃河歸故的學術(shù)研究，側(cè)重于其中牽涉的政治權(quán)力斗爭，而忽略了一系列重要的經(jīng)濟和技術(shù)性問題。本文擬利用國共雙方的檔案文件，發(fā)掘和討論聯(lián)合國善后救濟...
抗戰(zhàn)時期成渝文化圈的“雙城”結(jié)構(gòu) 〔摘要〕隨著“成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈”概念的提出，以城市為主體的區(qū)域建構(gòu)理念，為理解成渝文化關(guān)系打開了新視野。使用“成渝文化圈”的說法，意在突破“巴蜀文化”對于成渝文化關(guān)系的理解范式，突出現(xiàn)代以來城市作為文化中心的客觀事實，增進學界對于現(xiàn)代區(qū)...
英文摘要 The Evolution and Reshaping of Contemporary Chinese Ethnic Narrative Zhou Ping （Research Base for Strengthening the Sens...