滁州學(xué)院學(xué)報(bào)

2025年01期

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《滁州學(xué)院學(xué)報(bào)》1982年創(chuàng)刊，是安徽省教育廳主管，滁州學(xué)院主辦的綜合性學(xué)術(shù)刊物。

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吳敬梓吳烺父子作品中的滁州情結(jié) 摘要：吳敬梓創(chuàng)作《儒林外史》無(wú)疑是基于其人生早年在科場(chǎng)上的慘痛體驗(yàn)。吳敬梓吳烺父子早年為了追求功名，都不得不常要光顧滁州，而父子兩人最終的人生選擇又是不同的，一個(gè)擯棄，一個(gè)妥協(xié)，通過(guò)分析他們作品里的滁州情結(jié)，有助于深刻理解《儒林外史》的創(chuàng)...
論王禹偁的滁州詩(shī) 摘要：在王禹偁謫居滁州期間，詩(shī)歌成為他抒發(fā)內(nèi)心憤懣，增進(jìn)與同僚、后學(xué)情誼，描繪滁州名勝和思考國(guó)事民生的重要手段，并展現(xiàn)出郁憤含章、以文為詩(shī)和含蓄深沉的藝術(shù)特色。而王禹偁所具有的文聲卓著、清廉務(wù)實(shí)、交際廣泛等特質(zhì)，也使之成為滁州歷史上難以磨...
論韋應(yīng)物滁州詩(shī)歌的情感意蘊(yùn) 摘要：韋應(yīng)物將近知命之年出守滁州，正值唐王朝再次遭遇政治危機(jī)之時(shí)，建中之亂對(duì)韋應(yīng)物的影響是多方面的。在滁州的三年多，完全陌生的時(shí)空?qǐng)鲇?，豐富了韋應(yīng)物的情感體驗(yàn)。官居刺史，時(shí)逢建中之亂，激發(fā)了他的救國(guó)熱情和政治擔(dān)當(dāng)；親人離散，無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)...

夏目漱石后期文學(xué)“神經(jīng)衰弱”的身心表象與時(shí)代隱喻 摘要：漱石后期文學(xué)在表現(xiàn)神經(jīng)衰弱癥方面較前期作品更具現(xiàn)代風(fēng)格，細(xì)膩地勾勒出人物對(duì)聲音、氣味、色彩等外界刺激異常敏感，表現(xiàn)出失眠多夢(mèng)、體能衰弱等身體表象。文中還以微妙的方式顯示該類(lèi)病患者存在多疑妄想、抑郁孤僻、意志消沉等諸種精神現(xiàn)象，書(shū)寫(xiě)出...
中外政府英文網(wǎng)頁(yè)外宣元話(huà)語(yǔ)人際修辭差異與成因 摘要：網(wǎng)頁(yè)語(yǔ)篇的外宣效果與人際修辭密不可分。元話(huà)語(yǔ)是人際修辭的重要手段。從元話(huà)語(yǔ)視角分析政府英文網(wǎng)頁(yè)呈現(xiàn)的人際修辭特點(diǎn)和影響因素有利于更好地開(kāi)展政府英文網(wǎng)頁(yè)外宣，實(shí)現(xiàn)政府外宣目的。基于元話(huà)語(yǔ)理論，以上海市和紐約市政府英文網(wǎng)頁(yè)為例，探討中外...
從“戠”字看三種甲骨文字詞典的釋義及相關(guān)問(wèn)題 摘要：通過(guò)考察、對(duì)比《甲骨文簡(jiǎn)明詞典——卜辭分類(lèi)讀本》《簡(jiǎn)明甲骨文詞典》《甲骨文字典》三種甲骨文字詞典中“戠”的字形、釋義及辭例，我們認(rèn)為目前甲骨文字詞典主要存在字形摹寫(xiě)失真或錯(cuò)誤、漏收代表性字形，釋義錯(cuò)誤或不準(zhǔn)確、義項(xiàng)缺失，辭例不完整、...

長(zhǎng)三角地區(qū)新質(zhì)生產(chǎn)力測(cè)度及障礙度研究 摘要：為有效觀測(cè)長(zhǎng)三角地區(qū)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展水平以及制約因素，基于新質(zhì)生產(chǎn)力的三大維度構(gòu)建綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。以2012-2022年長(zhǎng)三角地區(qū)面板數(shù)據(jù)為研究基礎(chǔ)，采用熵值法測(cè)度地區(qū)新質(zhì)生產(chǎn)力水平，并運(yùn)用障礙度模型對(duì)地區(qū)新質(zhì)生產(chǎn)力的障礙度進(jìn)行評(píng)價(jià)...
區(qū)域一體化與城市經(jīng)濟(jì)韌性 摘要：城市經(jīng)濟(jì)韌性是韌性城市打造過(guò)程中的重要內(nèi)容。旨在打破區(qū)域市場(chǎng)割裂的區(qū)域一體化建設(shè)，成為提升城市經(jīng)濟(jì)韌性的重要渠道?；诔房h設(shè)區(qū)這一準(zhǔn)自然實(shí)驗(yàn)，使用中國(guó)2007—2021年夜間燈光數(shù)據(jù)，在市轄區(qū)的微觀層面，實(shí)證地考察了區(qū)域一體化與城市...
鄉(xiāng)村振興背景下人才振興的邏輯進(jìn)路 摘要：我國(guó)“脫貧攻堅(jiān)”戰(zhàn)略已經(jīng)取得舉世矚目的巨大成就，全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略成為當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展的主要任務(wù)。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，人是最重要的生產(chǎn)要素，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，人才是關(guān)鍵。然而受城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)期影響，我國(guó)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施和制度差距較大，鄉(xiāng)...
城市公共運(yùn)動(dòng)空間的主客互動(dòng)研究 摘要：城市公共運(yùn)動(dòng)空間治理是城市治理的重點(diǎn)和難點(diǎn)，水上運(yùn)動(dòng)空間是城市公共運(yùn)動(dòng)空間的重要形式。深入挖掘城市水上運(yùn)動(dòng)空間的歷史、文化和利用方式，有助于提供更具有針對(duì)性的公共空間治理思路。天津獅子林橋是典型的水上運(yùn)動(dòng)空間，其形成與天津水上運(yùn)動(dòng)歷...

《柘枝舞》的藝術(shù)重構(gòu)與實(shí)踐 摘要：在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的時(shí)代背景下，對(duì)唐代樂(lè)舞經(jīng)典之作《柘枝舞》展開(kāi)深入研究，從其歷史沿革、藝術(shù)特征、藝術(shù)重構(gòu)和實(shí)踐探索三個(gè)角度為出發(fā)點(diǎn)，并對(duì)獨(dú)舞《柘枝舞芳華》、舞劇《彩虹之路》中的群舞《柘枝舞》及動(dòng)畫(huà)電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中的...
皖北明清俗曲音樂(lè)的音樂(lè)性格及本土特色 摘要：皖北明清俗曲是一種具有豐富地方特色的民間音樂(lè)，體現(xiàn)了皖北地區(qū)獨(dú)特的文化和歷史背景。其音樂(lè)性格鮮明，節(jié)奏靈活、旋律優(yōu)美，常通過(guò)生動(dòng)的歌詞表達(dá)日常生活、情感和社會(huì)風(fēng)俗。俗曲在節(jié)慶、婚喪等民間活動(dòng)中扮演著重要角色，不僅增強(qiáng)了地區(qū)凝聚力，也...
“新國(guó)潮”動(dòng)畫(huà)中傳統(tǒng)文化基因識(shí)別研究 摘要：“新國(guó)潮”動(dòng)畫(huà)是講好中國(guó)故事的新影像識(shí)別符碼。從傳統(tǒng)文化基因識(shí)別角度切入，運(yùn)用基因特征解構(gòu)提取法，完成“新國(guó)潮”動(dòng)畫(huà)的影像感官基因特征和影像內(nèi)容基因特征梳理，從色彩、造型、音樂(lè)、語(yǔ)言、劇本框架、結(jié)局塑造、劇情內(nèi)容、價(jià)值體現(xiàn)等八個(gè)識(shí)別...
符號(hào)·生態(tài)·美學(xué)：影視作品中的“徽文化”傳播 摘要：徽文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其符號(hào)化的建筑風(fēng)格、自然景觀及民俗活動(dòng)在影視作品中被廣泛應(yīng)用，成為傳遞中國(guó)文化精神與生態(tài)美學(xué)理念的重要媒介。通過(guò)分析影視作品中徽文化元素的應(yīng)用與表現(xiàn)，揭示其符號(hào)意義和生態(tài)美學(xué)功能，闡明徽文化在影...

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的上海郵政職工抗日斗爭(zhēng) 摘要：1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，上海郵政職工的抗日斗爭(zhēng)迫切需要中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。在抗日救亡思潮的呼喚和推動(dòng)下，1937年10月，上海郵局黨支部重新建立。1938年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)上海郵政職工開(kāi)展反對(duì)日本侵略者企圖接管上海郵政和妄想懸...
唐代荊南節(jié)度使設(shè)置探究 摘要：高祖武德初設(shè)荊州大總管府，后改為大都督府。貞觀年間荊州大都督府職權(quán)削弱。玄宗末年采訪(fǎng)使治所遷移，荊州首次出現(xiàn)使司建置，荊州戰(zhàn)略地位較此前有所上升。肅宗至德二載正式設(shè)立荊南節(jié)度使。肅宗通過(guò)荊南節(jié)度使建置清除了玄宗在巴蜀、江漢地區(qū)的政治...
儒家“知識(shí)心”與“良知心”之辨說(shuō) 摘要：儒學(xué)史上的“心”之內(nèi)涵可分為“知識(shí)”與“良知”兩個(gè)維度。兩種理解維度可追溯至先秦儒學(xué)語(yǔ)境中以荀、孟二者為代表，荀子認(rèn)為心具有認(rèn)識(shí)性和認(rèn)識(shí)分辨的功能，能認(rèn)知客觀道理；孟子以道德性賦予本心，言明道德意涵，“心”是道德的初始本源。儒學(xué)新發(fā)...

新文科背景下“審計(jì)學(xué)”課程思政教學(xué)改革與實(shí)踐 摘要：以滁州學(xué)院為例，探討“審計(jì)學(xué)”課程思政的教學(xué)改革與實(shí)踐。針對(duì)“審計(jì)學(xué)”課程現(xiàn)狀，剖析教學(xué)痛點(diǎn)，基于新文科背景設(shè)計(jì)了“審計(jì)學(xué)”課程思政的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)理念與總體思路，并提出創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)、融合“兩目標(biāo)三平臺(tái)四結(jié)合”、重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容、集成創(chuàng)...
淺談民樂(lè)在高校鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用研究 摘要：中華文化博大精深，民間音樂(lè)作為其重要的組成部分。如果能夠應(yīng)用于高校鋼琴教學(xué)中，不僅有利于中國(guó)民族特色的音樂(lè)人才的培養(yǎng)，學(xué)生音樂(lè)綜合素養(yǎng)提高，而且對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化的傳承也有著積極的作用。然而，當(dāng)前高校鋼琴教學(xué)中對(duì)民樂(lè)的應(yīng)用存在認(rèn)知...
OBE理念下產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)工作室制實(shí)踐教學(xué)研究 摘要：OBE的成果導(dǎo)向與工作室教學(xué)的學(xué)習(xí)成果社會(huì)化具有共通之處，通過(guò)構(gòu)建三層次四類(lèi)別的工作室實(shí)踐教學(xué)體系，理清工作室制實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施路徑，讓學(xué)生在工作室平臺(tái)上通過(guò)系統(tǒng)化實(shí)踐訓(xùn)練，提高實(shí)踐業(yè)務(wù)水平，積累實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)較強(qiáng)的綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)能...
應(yīng)用型本科院校學(xué)業(yè)預(yù)警工作機(jī)制探索與實(shí)踐 摘要：學(xué)業(yè)預(yù)警制度是深化應(yīng)用型本科院校教育教學(xué)改革，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵舉措。國(guó)內(nèi)應(yīng)用型本科院校建設(shè)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，課程不合格和重修學(xué)生占比逐年升高，高校教育教學(xué)管理面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。以某地方應(yīng)用型高校為例，對(duì)多年來(lái)積累的學(xué)業(yè)預(yù)警數(shù)據(jù)挖掘分...
自我革命精神融入高校思想政治教育的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐路徑 摘要：黨的百年奮斗史也是一部自我革命史，自我革命是保持黨的先進(jìn)性與純潔性的制勝法寶。自我革命精神強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的求真精神，居安思危、與時(shí)俱進(jìn)的憂(yōu)患意識(shí)，立黨為公、執(zhí)政為民的民本精神，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的擔(dān)當(dāng)精神。將自我革命精神融入...