中國民族博覽

2022年09期

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《中國民族博覽》雜志創(chuàng)辦于1992年，由中華人民共和國文化和旅游部主管，中國民族文化藝術(shù)基金會主辦的國家一級大型文化類期... 展開

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中央文明辦文化和旅游部國家廣播電視總局國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室關(guān)于規(guī)范網(wǎng)絡(luò)直播打賞加強未成年人保護的意見 近年來，網(wǎng)絡(luò)直播新業(yè)態(tài)迅速興起，在推動行業(yè)發(fā)展、豐富文化供給等方面發(fā)揮了重要作用。與此同時，平臺主體責任缺失、主播良莠不齊、打賞行為失范等問題多發(fā)頻發(fā)，導致未成年人沉溺直播、參與打賞，嚴重損害未成年人身心健康，帶來很多社會問題，人民群眾反映...

尼瑪澤仁：神來之筆的信仰力量 其實，在訪談尼瑪澤仁先生之前，我確實做了一番準備功課的，包括他獨特的人生閱歷與宗教信仰的關(guān)系，包括他的繪畫藝術(shù)理念與筆墨中所蘊含的種種生命奇觀、宇宙消息等。近四個小時的訪談，如煙重雨昏時浮舟而來的忘年朋友般，聽尼瑪澤仁先生吐敘心聲，時或有...
作品欣賞 ...

盤古女媧文化遺存揭秘中華民族創(chuàng)世神話的完整性 【編者按】西華地處中原腹地，史稱華邑、媧城、箕城。這塊神奇而古老的土地上，從古至今流傳著盤古女媧創(chuàng)世神話，保存著久遠而豐富的盤古女媧文化遺址和被稱為“活化石”的經(jīng)歌及傳統(tǒng)民俗活動。特別是盤古寨遺址、女媧城遺址都存在于同一縣域內(nèi)，并在民間祭祀...

中國戲曲史上的國家寶藏 一、鄭州市華夏文化藝術(shù)博物館簡介鄭州市華夏文化藝術(shù)博物館，是一家于2011年5月經(jīng)河南省文物局、民政廳批準建立的股份制民辦博物館；館址位于鄭州市中原西路636號，建筑面積1600平方米，展廳面積680平方米，備案（無償捐贈）文物 1516...

論雅俗共賞 陶淵明有“奇文共欣賞，疑義相與析”的詩句，那是一些“素心人”的樂事，“素心人”當然是雅人，也就是士大夫。這兩句詩后來凝結(jié)成“賞奇析疑”一個成語，“賞奇析疑”是一種雅事，俗人的小市民和農(nóng)家子弟是沒有份兒的。然而又出現(xiàn)了“雅俗共賞”這一個成語，...
月季曾有萬里游 編者按：愛新覺羅啟琴（常用名柳琴）齋號絃韻樓主人少年曾隨溥雪齋俞伯蓀前輩習琴，受到琴學啟蒙，隨溥松窗習畫宮廷畫派，拜我國武術(shù)大師李堯臣學習武術(shù)，青年師從古琴演奏大師李祥霆研習古琴文化，師從郭秀儀、胡絜青、王任學習齊派書畫；攝影師從杜修賢，1...

姜明：社會友好型企業(yè)的探索者 每一個時代都有自己的主題。在高質(zhì)量發(fā)展中促進共同富裕，就是今天的時代主題，也是每一個企業(yè)的必答題。習近平總書記指出，企業(yè)既有經(jīng)濟責任、法律責任，也有社會責任、道德責任。任何企業(yè)存在于社會之中，都是社會的企業(yè)。社會是企業(yè)家施展才華的舞臺，只...

廣西世居少數(shù)民族服飾圖案文化藝術(shù)研究 【摘要】少數(shù)民族服飾圖案是一種物質(zhì)文化，是少數(shù)民族人民為滿足自身生理、審美和社會文化等需要所創(chuàng)造的一種非物質(zhì)文化產(chǎn)品。廣西世居少數(shù)民族服飾圖案是當?shù)孛褡逦幕耐庠谛蜗蟊憩F(xiàn)，是廣西民族民間美術(shù)的文化語言之一，這種賦予文化內(nèi)涵的服飾圖案有別于其...
吉祥圖案在剪紙藝術(shù)中的應用研究 【摘要】剪紙作為中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)，深受廣大勞動人民的喜愛，其與人們的人文風俗、生活環(huán)境等有著緊密聯(lián)系。在日常生活中，人們常常應用剪紙藝術(shù)，進行祈福、祭祀等。剪紙藝術(shù)中的圖案多樣豐富，其中，吉祥圖案在剪紙中更是占據(jù)著十分重要的地位，在生活中的...
以人為本守正創(chuàng)新 【摘要】茂腔是起源并形成于山東諸城，流傳于高密、膠州、黃島、五蓮等地的戲曲劇種，至今已有200年的歷史，在農(nóng)村素有“栓老婆橛子”之稱。從茂腔藝術(shù)自身的發(fā)展來看，茂腔一直都前行在傳承和創(chuàng)新的路上，傳承與創(chuàng)新是相生共存、互不矛盾的兩個方面。而《...
物與人觀：非遺思南花燭與思南人的生命歷程 【摘要】思南人一生與花燭結(jié)緣，在滿月、升學、婚嫁、祝壽活動中都少不得花燭的存在，作為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的思南花燭是思南人民人生要事的情感寄托。在思南人的生命歷程中，思南花燭作為見證每個人人生重要階段的“物”，實現(xiàn)了 “物”與“人”的相互關(guān)照...
探索青少年嗩吶專業(yè)教學創(chuàng)新方式 【摘要】嗩吶是我國民族樂器中流傳廣泛的吹管樂器之一，縱觀我國文明與文化發(fā)展，富有智慧者發(fā)明了吹、拉、彈、打等各種與人們生活息息相關(guān)的特色樂器，并把這些樂器進行有機的組合，從而產(chǎn)生了多種藝術(shù)演奏形式，不僅流傳于我國的大江南北、各個民族，也為世...
鋼琴教學中音樂能力的培養(yǎng)方法研究 【摘要】鑲嵌學生音樂教育面向素質(zhì)化與綜合化發(fā)展，鋼琴課程教學也更關(guān)注學生基本能力的開發(fā)與培養(yǎng)，不僅要求學生掌握扎實的演奏基本功，還需要從視聽結(jié)合、情感投入等多方面對學生進行針對性引導，利用音樂能力提升學生的鋼琴學習水平，從而體現(xiàn)出鋼琴學習中...
新時期高校美術(shù)教學在民族文化傳承中的作用 【摘要】美術(shù)是人類歷史發(fā)展中極具影響力的藝術(shù)，屬于人類文明的重要組成部分。在新時期背景下隨著我國國際地位的提升，民族文化的傳承弘揚也顯得更加重要，高校是培養(yǎng)各界優(yōu)秀人才的平臺，高校教育既要關(guān)注學生知識技能的獲取，也需對學生進行必要的民族文化...
基礎(chǔ)教育階段舞蹈美育發(fā)展的策略設(shè)想 【摘要】基礎(chǔ)教育階段是學生身心發(fā)展的重要階段，基礎(chǔ)教育為學生在未來的人生道路中打下重要的基礎(chǔ)。而舞蹈美育在學生基礎(chǔ)教育階段承擔著塑造學生良好體態(tài)、提高學生綜合素質(zhì)等重要作用，但舞蹈美育仍是基礎(chǔ)教育階段的薄弱環(huán)節(jié)。從基礎(chǔ)教育階段舞蹈美育開展意...
獨立學院聲樂演唱專業(yè)教學實踐的意義 【摘要】本文主要是獨立學院聲樂教學實踐研究，主要以實踐為推手，充分發(fā)揮聲樂學生學習的主動性和積極性，并通過各種實踐活動，讓學生們進一步提升自我演唱能力和在舞臺自信心；及時發(fā)現(xiàn)自己的問題和不足，不斷地提升自己；同時也是對教師教學成果的展示和檢...
初中音樂課程課堂教學導入研究 【摘要】在初中音樂課堂教學的實踐中，選擇合適的導入方法可以有效地抓住學生心理，充分調(diào)動學生學習的主動性，使學生達到一種積極參與的精神狀態(tài)，從而使課堂教學順利完成。在本文中，課堂教學導入環(huán)節(jié)的基本類型有情景式、模仿式、提問式、游戲式和復習式...
地方文化藝術(shù)資源在民間舞教學中的滲透分析 【摘要】地方文化藝術(shù)資源是我國高校民間舞教學的重要素材來源，充分利用這些地方文化藝術(shù)資源，不僅有利于地方文化藝術(shù)傳承與發(fā)展，同時還能在很大程度上賦予高校舞蹈專業(yè)一定的辦學特色，有利于為教學創(chuàng)新和改革提供動力。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷崛起的背景...
高職樂理課程思政素材的發(fā)掘 【摘要】2016年12月全國高校思想政治工作會議召開，“課程思政”理念的提出，對全國高校所有的課程都提出了教學改革的新要求。本文就“課程思政”視野下高職樂理課程思政素材的發(fā)掘展開議題，并結(jié)合高職樂理課程思政的意義、存在的問題、素材的挖掘與實...
高職藝術(shù)教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義及教學策略探討 【摘要】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國先輩們留給我們的精神財富和智慧結(jié)晶。高職藝術(shù)教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著密不可分的聯(lián)系，在高職藝術(shù)教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有一定的現(xiàn)實意義，不僅能夠豐富學生的精神世界，培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)，也能更好地傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化...
藝術(shù)設(shè)計學習路線圖體系建設(shè)研究 【摘要】按照國家和地方經(jīng)濟發(fā)展的需要，跨專業(yè)融合，為學生提供個性化發(fā)展的最優(yōu)成長途徑是筆者所在學校藝術(shù)設(shè)計學習路線圖體系的建設(shè)思路。針對應用型高校專業(yè)方向的個性和藝術(shù)審美的共性，分步推動學習路線圖計劃。創(chuàng)新的理念，針對性的、有效的教學改革實...
音樂美學視域下的視唱練耳教學研究 【摘要】近年來，我國視唱練耳理論界改變了以往視唱練耳教學研究只進行教學經(jīng)驗總結(jié)和就事論事的狀況，開始重視視唱練耳學科理論構(gòu)建以及對教學規(guī)律的研究與探討。音樂美學視域下的視唱練耳教育要形成獨特的教學觀點和學科研究策略，必須具有堅實的哲學理論基...

基于知識共創(chuàng)的復州皮影數(shù)字化保護策略研究 【摘要】文章立足現(xiàn)有的非遺數(shù)字化保護手段，將 SECI 模型理論框架和皮影現(xiàn)有的傳承特點相結(jié)合，以知識共創(chuàng)為原則進行皮影的數(shù)字化保護和創(chuàng)新策略研究，旨在實現(xiàn)利益相關(guān)者協(xié)同參與皮影數(shù)字化保護。構(gòu)建了基于知識共創(chuàng)這一目標的皮影數(shù)字化保護框架。該...
寶力根蘇木蒙古包的沿革與變遷 【摘要】寶力根蘇木是內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟境內(nèi)一個純牧業(yè)發(fā)展區(qū)，蒙古包是寶力根地區(qū)重要的居住形式，也是蒙古族傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。蒙古包的變遷反映了蒙古族人民居住環(huán)境和生活方式改變，也見證了寶力根地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和變化。隨之而來的還有以蒙古包為...
聚落語境下的祠祭建筑活化利用 【摘要】石石矍村馮氏祠堂，作為祠祭建筑，是海南唯一在中國傳統(tǒng)聚落語境下的全國重點文物保護單位。本文結(jié)合海南“馮冼第一村”的澄邁縣石石矍村的聚落語境，通過歷史沿革、建筑形制及祭祀空間來分析石石矍村馮氏祠堂中大樹堂（陽夏侯廟）的現(xiàn)狀空間，...
淺談新時期群眾文化建設(shè)的社會功能與文化價值研究 【摘要】群眾文化是一種個體自我參與、自我娛樂以及自我學習的社會性文化，其以滿足自身精神生活需要為目的，是一種以文化娛樂活動為主要內(nèi)容的文化現(xiàn)象。我國社會是一個由人民廣泛參與社會而構(gòu)建的文化社會，社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展離不開群眾文化的建設(shè)與傳承。...
讓紅色文化助推鄉(xiāng)村振興 【摘要】紅色旅游是以紅色文化基因傳承為核心內(nèi)容，以革命紀念地、紀念物所承載的革命精神等為引物，將紅色人文景觀和自然景觀有機結(jié)合起來，它對于紅色文化基因傳承起到了非常重要的作用。大力發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)是對紅色文化保護與傳承的最佳形式。作為紅色旅...
重視基層文藝團隊建設(shè) 繁榮百姓群眾文化生活 【摘要】群眾文化活動，必須根植于基層文藝團隊，通過團隊協(xié)作共同滿足廣大群眾對文化的追求?；鶎游乃噲F隊也能成為文化展示、文化建設(shè)、文化宣傳的重要力量，激發(fā)廣大群眾的參與熱情，提高文化建設(shè)工作整體水平。本文分析基層文藝多以民間文藝團隊為主體，針...
文化館推進全民藝術(shù)普及的創(chuàng)新與實踐 【摘要】對于群眾文化活動的開展來講，文化館是其極為重要的場所和陣地，可以有效地豐富和拓展人們的精神文化生活，推動社會主義精神文明的建設(shè)與發(fā)展，并且人們也可以在文化館中獲取到大量文化資訊和信息內(nèi)容，通過文化館及當?shù)卣M織和開展的各類文化實...

跨文化交際學的主要研究方法及案例探析與借鑒 【摘要】針對“一帶一路”倡議下跨文化交際學研究需要，本文集中探討了跨文化交際學的四種主要研究范式和十一種具體研究方法及案例分析，旨在為我國國家、機構(gòu)與個人的跨文化交際行為提供參考。【關(guān)鍵詞】跨文化交際學；研究方法；案例分析【中圖分類號】...
高等教育服務新發(fā)展格局：以創(chuàng)新促進高質(zhì)量發(fā)展 【摘要】習近平總書記強調(diào)，全面深化改革同貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局緊密關(guān)聯(lián)，要完整、準確、全面貫徹新發(fā)展理念，扭住構(gòu)建新發(fā)展格局目標任務，更加精準地出臺改革方案，推動改革向更深層次挺進，發(fā)揮全面深化改革在構(gòu)建新發(fā)展格局中的關(guān)鍵作用。高等...
文化自信視域下高校紅色文化的傳承與創(chuàng)新 【摘要】在我國科學技術(shù)不斷發(fā)展和人們對文化需求不斷加大的情況下，紅色文化已經(jīng)成為人們增強文化自信心的精神源泉，其中富含思想政治教育資源，且彰顯的教育價值非常大。我國屬于特色社會主義國家，政府和相關(guān)教育部門十分關(guān)注紅色文化的學習及弘揚，而高校...
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育的融合研究 【摘要】如今，我國對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的關(guān)注度越來越高，傳承和大力發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是實現(xiàn)國家文化體系建設(shè)的有效措施，可以在社會可持續(xù)發(fā)展的過程中彰顯重要價值。開展高校思想政治教育活動，教師不僅要結(jié)合學生的實際情況與需求展開教學和引...

基于關(guān)聯(lián)理論語境觀的“鰻魚句”分析 【摘要】奧津敬一郎在2007年在神田外國語大學的講座中提出：“日本人在日常會話中經(jīng)常會使用像“僕はウナギだ”一樣的句式”。這一類句子作為一種特殊的名詞謂語句，其真正含義不能只靠字面意義去理解。在日語會話中，出現(xiàn)這一類句子最典型的場景莫過于在...
英語語言學的語音與詞匯變化的相關(guān)研究 【摘要】在社會不斷發(fā)展的過程中，英語語言學的語言與詞匯變化，受到了眾多學者的關(guān)注，也逐漸成為研究的熱點內(nèi)容，本文對英語及英語語言學的歷史演變歷程展開了總結(jié)和分析，并分別從發(fā)音方式及元音形式的變化，探索了語音變化的情況。最后，結(jié)合英語語言學的...
試論書法教學在國畫基礎(chǔ)教育中的重要性 【摘要】本文通過分析書法在國畫基礎(chǔ)教學中的地位、存在的問題及實用價值，探討書法在國畫基礎(chǔ)教學中的重要作用，并對書法教學改革策略進行分析。【關(guān)鍵詞】書法；國畫教學；策略【中圖分類號】J20 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198...

湖南岳陽洞庭漁歌的歌腔形態(tài)學分析 【摘要】本文以岳陽市民間歌曲洞庭漁歌的歌腔形態(tài)為主要內(nèi)容，對其進行了初步的了解和研究。通過對《中國民間歌曲集成·湖南卷》中所收集的25首漁歌進行歌腔形態(tài)上的分析，包括漁歌的潤腔、節(jié)奏節(jié)拍、旋律結(jié)構(gòu)和調(diào)式調(diào)性以及漁歌的旋法。讓更多人...
俄羅斯音樂文化及音樂要素的研究 【摘要】音樂是俄羅斯民族文化的重要組成部分，更是俄羅斯人民日常生活不可或缺的組成部分。研究俄羅斯民族音樂文化對了解俄羅斯民族性格特征，總結(jié)影響民族音樂發(fā)展的因素，探尋民族音樂發(fā)展規(guī)律，指導現(xiàn)代民族音樂創(chuàng)作具有重要意義。本文以俄羅斯民族音樂文...
茶歌的音樂藝術(shù)特征和表演審美價值研究 【摘要】喝茶與聽曲已經(jīng)成為我國居民休閑的重要方式，特別是在進入老齡化社會后，喝茶與聽曲必將迎來一個廣闊的市場空間。茶歌的藝術(shù)形式很容易被中老年群體推崇，在這個過程中，應該加強茶文化的大眾推廣，迎合未來市場的發(fā)展機遇。各地區(qū)有各地區(qū)的茶歌文化...
探討音樂藝術(shù)的抒情性與表現(xiàn)性 【摘要】音樂是人與人進行心靈傳遞的主要形式，人之所以能夠創(chuàng)造音樂，是因為人有創(chuàng)造能力、想象能力并且也會產(chǎn)生獨特的情感，借助音樂，不僅能夠使人的想象力得以實現(xiàn)，也能夠?qū)⑷祟惖那楦羞M行演繹和表現(xiàn)當下，人們生活水平越來越高，對音樂的感知能力也能夠...
聲樂作品《廬虹高原》的演唱詮釋 【摘要】《廬虹高原》是貴州省畢節(jié)市威寧縣板底流傳的彝族民間歌曲，是彝族著名歌手李永才根據(jù)他的家鄉(xiāng)板底的出嫁歌旋律改編曲，由邵智賢配伴奏。聲樂作品《廬虹高原》以彝族民歌的優(yōu)美旋律抒發(fā)了彝族人民贊美家鄉(xiāng)以及感謝中國共產(chǎn)黨和毛主席的情懷，這首作品...
多元化視角下音樂學專業(yè)課程論研究 【摘要】課程論與教學論作為當代教育學科中的兩大研究領(lǐng)域，其地位以及重要性已經(jīng)日趨呈現(xiàn)。在課程改革的進程中，其定義隨著社會的變化而變化，其內(nèi)涵及外延也在不斷變化。本文以課程論的相關(guān)理論為基礎(chǔ)，對S大音樂系的相關(guān)課程進行解讀。S大學作為一所知名...
二十世紀以來的明代家樂、家班研究綜述 【摘要】通過“含義辨析、時期劃分、內(nèi)容概述、特點總結(jié)”對近乎百年的明代家樂、家班研究進行了一次梳理和總結(jié)。【關(guān)鍵詞】明代；家樂；家班；綜述【中圖分類號】J0 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）09-175-04...
試析美聲唱法對民族聲樂發(fā)展的價值 【摘要】中華文化歷經(jīng)5000多年的發(fā)展和沉淀，造就了很多色彩鮮明的藝術(shù)瑰寶，其中民族聲樂作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載了我國各民族的文化個性。美聲源于西方文化，在20世紀融入中國，經(jīng)過不斷地革新，糅合在眾多文化藝術(shù)里，其發(fā)展歷程不斷與我國傳統(tǒng)聲...

淺析自貿(mào)港建設(shè)下現(xiàn)代標志性建筑與海南地域文化創(chuàng)新性融合研究 【摘要】自中國海南自由貿(mào)易區(qū)（港）建設(shè)以來，海南經(jīng)濟在近幾年的時間里迅猛發(fā)展，島內(nèi)居民的民族和文化自信心日益增強，建設(shè)具有海南地域文化特色的標志性建筑將進一步促進海南區(qū)域社會經(jīng)濟文化的發(fā)展?，F(xiàn)代標志性建筑有效地弘揚了當?shù)貍鹘y(tǒng)建筑文化，實現(xiàn)了...
中華文化如何面對全球化浪潮 【摘要】自新航路開辟以來，全球化進程便不可逆轉(zhuǎn)。或被動的，或主動的，各個國家無論文化、政治、經(jīng)濟都不可避免的進行了融合且互相干涉。文化是一個國家的精神支柱，是一個國家傳承、延續(xù)的根本?！岸鼗?，一個聚沙成塔，讓人類文明濟濟一堂的寶庫，一個厚德...

從《呂氏春秋·古樂篇》看先秦音樂發(fā)展規(guī)律 【摘要】《呂氏春秋·古樂篇》是最早關(guān)于中國音樂的記載史料，記錄了先秦時期有關(guān)音樂的大量內(nèi)容，在中國音樂史上占有重要地位。本文把先秦音樂的發(fā)展分為三個時期：氏族部落時期、公天下時期、家天下時期來論述其音樂特點，并從宏觀和微觀的角度揭...
約翰·厄普代克作品“兔子四部曲”賞析 【摘要】約翰·厄普代克作為當代美國文學大師，在小說、詩歌、散文、戲劇劇本以及文學評論等多個方面體裁上都頗為擅長，在反映美國社會生活變遷過程中完成了“兔子四部曲”，這四部曲囊括的是美國近半個世紀的生活與歷史。本文從美國社會變革、新史...
從語用學視角窺探《紅樓夢》脂匯本尤三姐的情感態(tài)度 【摘要】《紅樓夢》脂本中的尤三姐在生理意義上確已失貞，但在精神意義上應是始終高潔的。她經(jīng)歷了一番糾結(jié)，終于痛改前非，努力反抗，卻仍以悲劇收尾，深刻揭示了當時社會丑惡的一面。語用學的合作原則、禮貌原則等理論以及稱呼語、體態(tài)語等關(guān)注點能夠幫助我...

館藏油畫保護研究和修復策略 【摘要】油畫文物的保護和修復是文物保護工作中的難點，油畫修復是一項集技術(shù)性、系統(tǒng)系、知識性、時間性于一體的復雜工作。油畫材料本身、所處的環(huán)境和時間變遷以及對油畫保護意識的淡薄，都會使油畫出現(xiàn)不同程度的污損，嚴重影響了油畫的文物價值，所以對毀...
原創(chuàng)展覽策劃中博物館學術(shù)研究的運用 【摘要】我國在經(jīng)濟水平不斷提高的基礎(chǔ)上，政府管理人員注重國民綜合素質(zhì)，創(chuàng)建博物館和圖書館等建筑，旨在提高國民學術(shù)水平，并加大財政扶持力度，博物館建設(shè)在面臨較大壓力基礎(chǔ)上，但也獲得了發(fā)展機遇。我國博物館數(shù)量越來越多，博物館展覽為國民生活添加了...
商代先周“子以母貴”考 【摘要】商代是方國聯(lián)盟制社會，商王是各方國的盟主，并后制在商代的發(fā)展歷程中占據(jù)相當重的地位。先周時期周人并未實行嫡長子繼承制，由其社會結(jié)構(gòu)和并后制導致了先周時期的繼承制以兄弟相及為主，其核心即是“子以母貴”。【關(guān)鍵詞】商代；先周；子以母貴...
基于數(shù)字背景下的博物館品牌發(fā)展策略分析 【摘要】博物館作為重要的歷史文化輸出載體，對傳承人類文明具有不可估量的作用。隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，博物館的展陳與傳播方式也做出了相應的調(diào)整，這對其自身的品牌發(fā)展提出了更多的新要求。本文主要通過探討傳統(tǒng)博物館生存困境以及數(shù)字背景下博物館品牌...
以文物保護意識為導向的文物陳列與保管 【摘要】文物保護意識，是現(xiàn)代社會文物保護工作持續(xù)開展的重要基礎(chǔ)。本文以文物保護意識為導向的文物陳列與保管為主要研究對象，針對文物陳列與保管工作進行深層次地探討和分析，針對當前文物陳列與保管工作客觀存在的問題和隱患進行疏導及闡述，結(jié)合筆者多年...
淺談如何做好博物館的文物保護管理工作 【摘要】博物館文物皆有獨一無二的歷史背景故事，是歷史文化的載體與傳承者，對研究歷史文化具有深刻意義。本文將主要探討如何做好博物館的文物保護管理工作，為相關(guān)學者研究提供參考。【關(guān)鍵詞】博物館；文物；保護管理【中圖分類號】G264.2 【文...