蒲松齡研究

2025年01期

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《蒲松齡研究》季刊創(chuàng)刊于1986年，由蒲松齡研究所主辦，現(xiàn)為中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊，也是全國(guó)唯一一家聊齋學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)期刊... 展開(kāi)

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季刊

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《聊齋志異·公孫九娘》解讀發(fā)覆 摘要：類似《公孫九娘》的故事在地方志中頗多，結(jié)合地方志解讀《公孫九娘》更容易理解于七之亂血雨腥風(fēng)的白色恐怖，更容易切入那個(gè)令人心悸的時(shí)代，公孫九娘的痛苦絕非一介弱女子的痛苦，而是一個(gè)特定時(shí)代的苦難之殤。地方志展現(xiàn)了小說(shuō)寫(xiě)作的真實(shí)背景，還原了...
《聊齋志異》中的關(guān)帝信仰書(shū)寫(xiě)研究 摘要：《聊齋志異》共有十一篇故事進(jìn)行了關(guān)帝信仰書(shū)寫(xiě)，內(nèi)容方面包括對(duì)關(guān)帝神圣形象與神異事跡的書(shū)寫(xiě)、對(duì)關(guān)帝性格特點(diǎn)與高尚品質(zhì)的書(shū)寫(xiě)、對(duì)關(guān)帝信徒組織形式及活動(dòng)方式的書(shū)寫(xiě)等三部分。蒲松齡的這些關(guān)帝信仰書(shū)寫(xiě)的特點(diǎn)在于在感情上表達(dá)了他對(duì)關(guān)帝極度敬愛(ài)，在...
論《聊齋志異》中的科舉與幽冥空間 摘要：在個(gè)人經(jīng)歷與前代文化觀念的影響下，蒲松齡在《聊齋志異》中設(shè)置幽冥空間并借此抒發(fā)科舉孤憤，此過(guò)程傳遞了豐富的時(shí)代文化信息。蒲松齡以現(xiàn)實(shí)世界為藍(lán)本，通過(guò)科舉營(yíng)造幽冥空間，使陰陽(yáng)兩界互通互融。幽冥科舉熔鑄了他別具特色的思想，夾雜著他豐富的情...
《聊齋志異》中泰山神靈的崇祀狀況與形象寄托 摘要：蒲松齡在《聊齋志異》中多次寫(xiě)到泰山及泰山神靈，在他筆下，泰山已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的地理空間概念和政治化象征，成一種神祇居住的場(chǎng)所和民間信仰的文化場(chǎng)域。同時(shí)，蒲松齡又以泰山神靈來(lái)表達(dá)自己的政治理想和理性思考。具體來(lái)說(shuō)，一方面他借東岳大帝公正威...

由異文校改角度論《聊齋志異》早期版本系統(tǒng) 摘要：《聊齋志異》一書(shū)在青柯亭刻本出現(xiàn)以前，主要以抄本的形式流傳。通過(guò)對(duì)包含青柯亭刻本在內(nèi)的八個(gè)主要版本進(jìn)行全面的異文比對(duì)，可以看出其存在諸本異文具備系統(tǒng)性改動(dòng)的情況。一方面顯示蒲松齡在《聊齋志異》流傳過(guò)程中存在持續(xù)修訂的行為，并有一次較大...

《聊齋志異·種梨》百年英譯評(píng)述（1835-1949） 摘要：從1835年《聊齋志異》首次被譯介為英文到1949年新中國(guó)成立的近百年間，諸多西方譯者對(duì)《聊齋志異》進(jìn)行了翻譯。早期譯者并沒(méi)有選擇最能代表蒲松齡文學(xué)水平的經(jīng)典篇目，而是對(duì)《種梨》《勞山道士》《趙城虎》等故事鐘愛(ài)有加，《種梨》更是以七次...
捷克文《聊齋志異選》譯者后記 編者按：此文譯稿由王麗娜翻譯，原藏于袁世碩先生處，起初是為編寫(xiě)《蒲松齡志》所準(zhǔn)備的材料，文句未經(jīng)打磨，因此篇譯者后記對(duì)今天的研究者仍有一定參考價(jià)值，經(jīng)袁世碩先生推薦，特予刊出。編輯部約李世中博士對(duì)譯文手稿進(jìn)行了仔細(xì)校理，使譯文趨向流暢易讀。...

日本新發(fā)現(xiàn)的聊齋俚曲 編者按：聊齋俚曲版本研究，已有近百年歷程，在聊齋俚曲問(wèn)世后的300余年里，多以單抄本流傳，未見(jiàn)稿本。蒲松齡創(chuàng)作有聊齋俚曲十四種，1936年，路大荒在《聊齋全集·聊齋俚曲集》中收錄有十一種；20世紀(jì)60年代，路大荒把《快曲》《窮漢詞...

“缺席”的父親 摘要：當(dāng)代研究者普遍注重《聊齋志異》的藝術(shù)成就及相關(guān)研究，對(duì)蒲松齡詩(shī)歌的關(guān)注度相對(duì)較低，雖然不乏對(duì)蒲松齡詩(shī)詞的概述和專論，但對(duì)于蒲松齡詩(shī)作的傳世數(shù)量、題材和內(nèi)容的豐富程度而言，仍不免有遺珠之憾。筆者發(fā)現(xiàn)，蒲松齡在唱和詩(shī)、紀(jì)災(zāi)詩(shī)、詠懷詩(shī)、風(fēng)土...

《聊齋表文草》手稿敘錄補(bǔ)正 摘要：蒲松齡紀(jì)念館藏有蒲松齡的四部手稿，由于知名度不如《聊齋志異》、詩(shī)詞等其他手稿，故學(xué)界對(duì)其關(guān)注和研究相對(duì)較少。1981年，駱偉、徐瑛在《廣東圖書(shū)館學(xué)刊》第4期上發(fā)表了《談?wù)劕F(xiàn)存聊齋手稿種種》一文，文章系統(tǒng)簡(jiǎn)明地梳理了蒲松齡現(xiàn)存十余種稿本...

光怪陸離的想象世界 摘要：宴飲是漢魏六朝志怪小說(shuō)中重要的題材內(nèi)容，漢魏六朝志怪小說(shuō)的宴飲描寫(xiě)突破現(xiàn)實(shí)時(shí)空的限制，各種神仙、鬼怪形象跨越仙凡、幽明之隔，現(xiàn)身于人世的宴飲之中，各種宴飲情節(jié)充滿了奇幻的想象，展現(xiàn)了一個(gè)光怪陸離的世界。本文試從神仙與宴飲、鬼與宴飲、怪...

范煙橋論賈鳧西對(duì)蒲松齡影響發(fā)微 摘要：民國(guó)以來(lái)，《問(wèn)天詞》《東郭外傳》《孔夫子鼓兒詞》的作者是否為蒲松齡存在爭(zhēng)議，而現(xiàn)有的材料不能證明幾種鼓詞為蒲松齡所作。蒲松齡與同鄉(xiāng)前輩鼓詞大家賈鳧西頗有淵源，兩人通過(guò)山東諸城遺民集團(tuán)實(shí)現(xiàn)間接的交往，進(jìn)而在文學(xué)創(chuàng)作中建立聯(lián)系，有內(nèi)容相似...

盛偉學(xué)術(shù)生平 盛偉（1940-2025），山東青島人，漢族。蒲松齡紀(jì)念館研究館員，聊齋學(xué)研究專家，曾任蒲松齡研究所所長(zhǎng)，淄博市古典文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)，《管子學(xué)刊》特聘兼職編輯，河北大學(xué)客座教授等職，在諸多學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究成果豐碩。1965年8月畢業(yè)于山...

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