目錄

《聊齋志異》研究

從“小說(shuō)的詩(shī)化"到“以詩(shī)為小說(shuō)

摘要：小說(shuō)的詩(shī)化，從“以詩(shī)入小說(shuō)”到“以詩(shī)為小說(shuō)”，反映了小說(shuō)文體與詩(shī)歌交融互滲的一種趨勢(shì)?！读凝S志異》“詩(shī)性敘事”不僅革新了文言小說(shuō)文體，更推動(dòng)了文言小說(shuō)從“俗”向“雅”的審美嬗變?！读凝S志異》詩(shī)性敘事體現(xiàn)在四個(gè)方面：其一、意象化敘事。將...

《聊齋志異·趙城虎》本事考釋

摘要：《聊齋志異》的創(chuàng)作素材十分豐富。一篇有一篇的素材，甚至一篇有多篇的素材。關(guān)于《聊齋志異·趙城虎》的本事，朱一玄先生在《資料匯編》中共輯錄五則，其所屬年代跨越了元明清三代。今檢前代文獻(xiàn)，增補(bǔ)兩則。從故事情節(jié)、人物形象、思想內(nèi)容...

從現(xiàn)實(shí)到理想：《聊齋志異》女商形象解讀

摘要：蒲松齡在《聊齋志異》中塑造了一系列引人注目的女商形象，她們大多是賢良淑德、精明能干的持家典范，部分女商還被賦予了頗具神異色彩的經(jīng)商能力與施仁布德的高尚品格，為故事增添了傳奇色彩。在實(shí)現(xiàn)了文學(xué)形象超越的同時(shí)，也難免對(duì)女性的經(jīng)商能力有所夸...

從《聊齋志異》管窺清代科舉生態(tài)

摘要：蒲松齡的一生和科舉息息相關(guān)，科舉失意后的滿腔“孤憤”，成就了《聊齋志異》這部傳世名作，《聊齋志異》中大量的科舉書寫飽含個(gè)人辛酸體驗(yàn)，真實(shí)展現(xiàn)了一個(gè)身處科舉困厄中的士人對(duì)清代科舉生態(tài)的觀察和思考。一方面，蒲松齡通過(guò)對(duì)癡迷舉業(yè)功名的士子、...

《聊齋志異》版本研究

徐康批注本《聊齋志異》批評(píng)價(jià)值補(bǔ)論

摘要：徐康批注本《聊齋志異》具有較為重要的批評(píng)價(jià)值。徐康批語(yǔ)在主旨層面更為全面系統(tǒng)地運(yùn)用、發(fā)展了“寓言說(shuō)”；在文法層面體現(xiàn)了一種代入批評(píng)視角，在句法層面更注重從“句調(diào)”進(jìn)入“句法”，這兩個(gè)層面又皆以徐康之學(xué)問(wèn)根柢為依托；徐康批語(yǔ)對(duì)小說(shuō)的情節(jié)...

《聊齋志異》賞析

蒲松齡筆下的“大圣”： 文人敘事與民俗信仰的交匯

摘要：在《聊齋志異》中，蒲松齡廣泛采用民俗信仰和神怪元素作為創(chuàng)作素材，進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作。在《齊天大圣》中，蒲松齡將《西游記》中的孫悟空形象與福建地區(qū)的齊天大圣信仰相融合，塑造出兼具文人表達(dá)與地域文化特色的“大圣”形象。通過(guò)這一創(chuàng)作，蒲松齡表達(dá)...

《聊齋志異》比較研究

論《續(xù)黃梁》對(duì)《枕中記》的改寫

摘要：《續(xù)黃梁》通過(guò)對(duì)《枕中記》故事情節(jié)及敘述方式的改寫，將原本以人生失意的悲情色彩為基調(diào)，以功名利祿皆是虛妄為主旨的浪漫傳奇，變成了以勸善懲惡為自的，具有諷刺謦世意味，寄托詩(shī)化理想的現(xiàn)實(shí)之作。并以“續(xù)黃梁”之名試圖豐富“黃梁夢(mèng)”的意象內(nèi)涵...

蒲松齡與李賀

摘要：蒲松齡非常欣賞李賀的精神氣度與詩(shī)才文思，又極為同情其坎懐的一生，相似的性情、心態(tài)與遭際讓蒲松齡與這位異代知已有著強(qiáng)烈的心靈共鳴。蒲松齡深受李賀精神、思想、文學(xué)觀念與創(chuàng)作方法的影響，無(wú)論其詩(shī)歌還是《聊齋志異》一書，皆可尋得李賀之遺風(fēng)。蒲...

聊齋俚曲研究

日本新發(fā)現(xiàn)的聊齋俚曲

中圖分類號(hào)：I207.37 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 第七回 紡績(jī)盼望 老旦上，引漏曉天鷄唱，應(yīng)敎日月移。霜毛不滿櫛，愁緒亂如絲。 白自我兒一出門去，老身心亂如麻，夜不成寐。這番熬煎，怎能解得去也？ 一愁著，道路遠(yuǎn)。二愁他，盤費(fèi)短。觸諸心頭何時(shí)斷。千...

聊齋文獻(xiàn)研究

蒲松齡紀(jì)念館藏唐夢(mèng)賚寫真及手卷考

摘要：蒲松齡紀(jì)念館藏唐夢(mèng)賚寫真一幅，手卷一軸。兩件作品自面世以來(lái)，其作者與創(chuàng)作年代一直不為世人所知。一般認(rèn)為手卷是寫真所附，其內(nèi)容應(yīng)是為此寫真題寫。筆者通過(guò)對(duì)手卷題詞的考察，發(fā)現(xiàn)該手卷所對(duì)應(yīng)的是另一幅唐夢(mèng)賚的畫像，蒲松齡紀(jì)念館藏唐夢(mèng)賚寫真與...

聊齋文化研究

文化解碼與產(chǎn)業(yè)耦合

摘要：在文旅融合及高質(zhì)量發(fā)展背景下，聊齋文化內(nèi)涵深厚，其豐富的歷史文化物質(zhì)遺存，對(duì)旅游復(fù)合型人才培養(yǎng)具有重要的應(yīng)用價(jià)值。當(dāng)前旅游人才培養(yǎng)存在知識(shí)結(jié)構(gòu)失衡、新場(chǎng)景不適應(yīng)、創(chuàng)新轉(zhuǎn)化梗阻等問(wèn)題。將聊齋文化驅(qū)動(dòng)旅游復(fù)合型人才培養(yǎng)，構(gòu)建起“文化解碼—...

《聊齋志異》圖像本語(yǔ)圖關(guān)系類型探析

摘要：《聊齋志異》傳播至今已衍生出大量的圖像版本，形成的語(yǔ)圖關(guān)系類型較為復(fù)雜，根據(jù)語(yǔ)圖關(guān)系的特征，《聊齋志異》圖像本的語(yǔ)圖關(guān)系類型可概括為三種。“以圖釋文"呈現(xiàn)出插圖、評(píng)點(diǎn)、注解、題詩(shī)、文本五者交互流動(dòng)的闡釋形態(tài)，評(píng)點(diǎn)直接影響插圖...

學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)

城上高樓接大荒

翻閱著面前《曲水書巢憶往一一路大荒先生鮮為人知的故事》的書稿，我的腦海中不禁浮現(xiàn)出唐代詩(shī)人柳宗元“城上高樓接大荒”的詩(shī)句來(lái)。隨著詩(shī)句出現(xiàn)的是這樣一幅畫面：淄川城里是鱗次櫛比的高屋樓廈，越城墻而東，則是一片被煤炭染成烏灰色的遼闊荒原。夕陽(yáng)西下...

學(xué)人春秋

馬振方學(xué)術(shù)生平

文章編號(hào)：1002-3712（2025）02-0159-01 馬振方（1933-2025），遼寧錦江人，北京大學(xué)中文系教授、中國(guó)古典小說(shuō)研究專家，曾任。 馬振方1953年9月參加工作，1957年9月進(jìn)入北京大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，1962年10月留...

《蒲松齡研究》投稿須知

《蒲松齡研究》熱誠(chéng)歡迎海內(nèi)外學(xué)人惠賜稿件，為便于學(xué)術(shù)交流，依據(jù)現(xiàn)有人文社會(huì)科學(xué)期刊相關(guān)規(guī)定，特制定本刊文稿技術(shù)規(guī)范，敬請(qǐng)作者投稿時(shí)參照?qǐng)?zhí)行。 一、正文技術(shù)規(guī)范 （一）總體格式 稿件需要有中英文標(biāo)題、摘要、關(guān)鍵詞、作者簡(jiǎn)介等，總字?jǐn)?shù)以6000...

圖片資料

蒲松齡紀(jì)念館舉辦幻墨留真一書畫作品展(2025.05.01—2025.07.29)

蒲松齡紀(jì)念館舉辦幻墨留真一書畫作品展（2025.05.01—2025.07.29）...

聊齋書介

《馬瑞芳新校新評(píng)聊齋志異》

新校新評(píng)《聊齋志異》以蒲松齡手稿本為底本；手稿不存者，依次采用康熙抄本、異史、二十四卷抄本、鑄雪齋抄本、青柯亭刻本等，旨在提供一部最接近原著面目又很有可讀性的讀本。 聊齋人物具有非凡的魅力，其中眾多的可愛(ài)的少女形象，為中國(guó)古代小說(shuō)畫廊平添了...