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摘要：蒲松齡在《聊齋志異》中多次寫到泰山及泰山神靈，在他筆下，泰山已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的地理空間概念和政治化象征，成一種神祇居住的場(chǎng)所和民間信仰的文化場(chǎng)域。同時(shí)，蒲松齡又以泰山神靈來表達(dá)自己的政治理想和理性思考。具體來說，一方面他借東岳大帝公正威嚴(yán)的形象表達(dá)了對(duì)最高統(tǒng)治者的期待心理；另一方面，他通過對(duì)碧霞元君的反向塑造表達(dá)了對(duì)民間狂熱香祀活動(dòng)的疑慮。（剩余10461字）
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《聊齋志異》中泰山神靈的崇祀狀況與形象寄托
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