今古文創(chuàng)

2025年10期

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"《今古文創(chuàng)》雜志是經(jīng)國家新聞出版總署批準、面向國內(nèi)外公開發(fā)行的一份泛社科類型優(yōu)秀理論期刊。由湖北省文學藝術(shù)界... 展開

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從重“時”到重“色” 【摘要】《詩經(jīng)·周南·桃夭》中“桃”意象的象征含義經(jīng)歷從重“時”到重“色”的轉(zhuǎn)變。通過對“桃”意象的原始意義進行解讀，其作為婚姻適時之象征是最初的運用。隨著時代的發(fā)展，歷經(jīng)魏晉南北朝至唐宋元明清，“桃”意象逐漸超越了原始...
抽象的同情 【摘要】 D.H.勞倫斯（D.H.Lawrence）在評論性文章《惠特曼》中批評惠特曼詩學中的“同情”是“抽象的同情”，結(jié)合托克維爾在《論美國的民主》中關(guān)于民主與同情的論述，惠特曼詩學或得到了一種有效的辯護：民主詩學與抽象同情有內(nèi)生關(guān)系。共...
論方東樹《昭昧詹言》中師法論的特點及其意義 【摘要】方東樹在《昭昧詹言》中于師法對象、師法內(nèi)容以及詩人總體發(fā)展三個層面為后進提出了一套切實可行的師法途徑。這套師法途徑遵循“登高自卑”的邏輯，有著易教、易學、易出成果的教學優(yōu)勢，體現(xiàn)出以教學為導向的師法特色?！墩衙琳惭浴分械膸煼ㄕ摚仁?..
黑白場域間的邊緣人 【摘要】?？思{的第七部長篇小說《八月之光》以杰弗生鎮(zhèn)的種族緊張關(guān)系為背景，探究了喬·克里斯瑪斯這一黑白混血兒的身份焦慮與悲劇成因。杰弗生鎮(zhèn)作為一個黑白人種劃界居住的特殊場域，兩大種族隔離明顯，卻又在克里斯瑪斯身上交匯，使他找不到身...
緬甸小說《情侶》中主人公貌迎貌成長歷程研究 【摘要】《情侶》由緬甸作家詹姆斯·拉覺所著，于1904年出版，是緬甸現(xiàn)代小說的先驅(qū)，也被稱為“緬甸第一部現(xiàn)代小說”，在緬甸文學中有著不可替代的作用。本文從成長小說的角度出發(fā)，對文中主人公貌迎貌的成長歷程進行分析，其大致經(jīng)歷了天真、...
《齊東野語》“詩用史論”說發(fā)微 【摘要】周密《齊東野語》最先關(guān)注到詠史詩和史論文之間的關(guān)聯(lián)，提出“詩用史論”的現(xiàn)象?！洱R東野語》舉出的六個例證，雖其中存在用法不明與考據(jù)有誤的現(xiàn)象，但所用詩文范圍之廣、考證之詳，足以證明周密對此問題關(guān)注研究的深入程度。宋代論史之盛與史論在政...
蔡崇達《草民》中的人性光輝與鄉(xiāng)土情懷 【摘要】蔡崇達新作《草民》以閩南東石鎮(zhèn)為背景，刻畫了一群如野草般堅韌的鄉(xiāng)民形象，展現(xiàn)他們面對苦難與失意的掙扎與互助。書中通過老中青三代人的感人故事，傳達了生生不息的韌性精神和對鄉(xiāng)土文化的認同。作者以“返鄉(xiāng)”為主題，探討現(xiàn)代人的身份認同與精神...
袁枚的“赤子之心”美學理想 【摘要】袁枚在《隨園詩話》中提出“赤子之心”的詩學主張已經(jīng)超越了詩學范疇，成為他理想的人生狀態(tài)與審美意趣。袁枚的“赤子之心”美學理想的重要組成部分可以概括為針對詩人創(chuàng)作狀態(tài)與情感提出的“癡心”，重個人生動之真“情”，雅好詩“趣”與食“趣”的...

放翁詞巴蜀地域書寫探究 【摘要】陸游一生創(chuàng)作成果豐厚，被譽為作詩最多的詩人，而其詞作相較來說頗為稀少，僅144首。陸游早年“以余事作詞”的態(tài)度使得人們普遍忽視了其詞的藝術(shù)價值，本文旨在以陸游入蜀為官期間所創(chuàng)作的45首詞作，從地域文學角度探究放翁詞羈蜀時期的情感抒發(fā)...
趙樹理小說中的古典元素 【摘要】趙樹理大眾化、通俗化的文學創(chuàng)作繼承并創(chuàng)新了民間文藝和古代文學，為解放區(qū)和革命文學提供了大眾喜聞樂見的藝術(shù)形式。本文通過結(jié)合趙樹理小說創(chuàng)作中的傳統(tǒng)模式、敘事藝術(shù)和語言特色三方面，來闡述古代文學對其小說創(chuàng)作的影響。通過對延安時期趙樹理小...
清代藏彝走廊竹枝詞所見多民族交往交流交融 【摘要】藏彝走廊是我國重要的歷史民族走廊。清代竹枝詞中涉及了大量藏彝走廊多民族交往交流交融的具體細節(jié)與歷史狀態(tài)。本文從竹枝詞所記錄的官員、商貿(mào)、民眾的交往，語言、文字、文化的交流和社會互嵌、婚姻血緣、共同信仰的交融等三個層面，來探究歷史上藏...
空間轉(zhuǎn)換與亡國之思 【摘要】汪元量是宋末元初的著名詩人、詞人與宮廷琴師。其創(chuàng)作的詩詞作品以親歷者的獨特視角記錄了宋元朝代更迭時期的歷史事件，以補充正史中的缺失部分。同時，他還用自己的詩詞作品表現(xiàn)出了對于南宋王朝覆滅的反思，并對元朝政府的行為進行了嚴厲地批判，因...
新時期以來吳越小說中的“橋”意象分析 【摘要】吳越作家在文學創(chuàng)作中，通過具象客體的橋梁建構(gòu)起抽象的“橋”意象，深入地體察綿延于吳越歷史之中的文化根脈。當“橋”意象被視為一種承載文化意義的符號系統(tǒng)時，它能夠捕捉到吳越民眾的情感指向，反映出吳越經(jīng)濟社會的脈動，并感知到吳越民眾的民族...

荀子“心可以知道”探析 【摘要】“心可以知道”是荀子在《解蔽篇》中提出的命題，其中的“心”有情欲心、自主心、道德心和認知心四種意涵；“道”是指人為構(gòu)成的禮義之道，人的認知心可以認識禮義之道，基于認知心可以作出道德抉擇。“心可以知道”是一個弱形而上的命題，不是一個直...
周敦頤的“動靜觀” 【摘要】體用關(guān)系作為中國哲學的一對重要范疇，是構(gòu)建中國哲學體系的重要基石。而“動靜觀”作為中國哲學體系的諸多模塊之一，當然也不例外。周敦頤從體用關(guān)系出發(fā)，在宇宙“生生”的大背景下，通過對“無極而太極”“誠”“神”等概念的提出與完善，不僅實現(xiàn)...
論北宋靖康年間朝廷對徽宗舊臣的處置 【摘要】本文以北宋靖康年間朝廷對徽宗舊臣的處置進行研究，聚焦“六賊”及其黨羽的政治命運。通過梳理靖康前后“六賊”集團的興衰歷程，分析欽宗朝廷處置徽宗舊臣的政治動因和具體措施。靖康年間對徽宗舊臣的處置既是新朝建立后鞏固政權(quán)的必要舉措，也是應對...
淺析弗洛姆的“逃避自由”思想 【摘要】本文聚焦于弗洛姆的“逃避自由”思想展開剖析。首先介紹了弗洛姆對自由問題的論述，梳理了自由概念在歷史長河中的演變軌跡；進而闡述弗洛姆獨特的自由觀，其中消極自由的孤立無援、意義缺失以及積極自由實現(xiàn)所需條件的難以滿足，共同構(gòu)成其“逃避自由...
淺析清代濟寧的茶館文化及其影響 【摘要】濟寧是清朝運河沿線重要的商業(yè)城鎮(zhèn)，運河沿線經(jīng)濟關(guān)乎濟寧的商業(yè)發(fā)展狀況。商業(yè)帶動娛樂休閑業(yè)的發(fā)展，茶館作為典型的娛樂休閑場所，其興盛側(cè)面反映出清代濟寧的發(fā)展情況，展現(xiàn)了當時濟寧民眾休閑娛樂的方式。本文依據(jù)現(xiàn)存史料，對清朝濟寧的茶館進行...
法蘭克福學派異化思想研究 【摘要】法蘭克福學派結(jié)合了馬克思異化思想和盧卡奇物化思想，形成了獨特的法蘭克福學派異化理論，豐富了異化的范圍，擴展了以往異化理論的研究視角，深入批判了資本主義社會，但因為沒有觸及異化的社會根源——資本主義私有制，所以存在著無法克服的局限。當...
勞動解放的成因、困境與出路 【摘要】《哥達綱領批判》是馬克思思想發(fā)展史上系統(tǒng)展示馬克思勞動理論的經(jīng)典著作。在這本書中，馬克思通過批判拉薩爾主義對勞動的錯誤認識，解蔽了勞動的本質(zhì)與價值，確證了勞動解放的成因；洞悉勞動在資本主義社會中的真實發(fā)展狀況，闡發(fā)了勞動解放的阻礙所...
淺談陳安仁的教育思想 【摘要】陳安仁是近代的一名史學家，他的一生主要從事歷史教育和歷史研究，由于時代因素和個人自身求學與從教的經(jīng)歷，形成了自己獨特的教育思想，其內(nèi)容涉及教育的本質(zhì)、教育的作用、教育方針、普及鄉(xiāng)村教育、教師觀、大學教育等等。雖然他的思想不可避免地帶...
在全球史視野下研究中國史書寫 【摘要】全球史是二戰(zhàn)后新興的世界史書寫流派，在全球史理論所提及跨文明、去中心化等新思路，跳脫出單一國別、區(qū)域的研究框架，為各領域的史學研究開辟了新的路徑。李伯重《火槍與賬簿：早期經(jīng)濟全球化的中國與世界》一書是全球史理論和方法應用的范例。在全...
火炮簡史：從東方起源到西方崛起，再看晚清困境 【摘要】本文以火炮為研究對象，通過梳理火炮的發(fā)明、西傳、東漸的發(fā)展過程，著重討論了火炮在晚清的發(fā)展困境，展現(xiàn)火炮跌宕的生命軌跡，分析火炮由“中國長技”到“西方利器”背后深層次的技術(shù)與社會原因。中國作為火炮起源地，處于世界領先地位，自明朝以后...

河北戲曲文化空間保護研究 【摘要】河北戲曲文化承載著河北省的歷史和地方精神，河北戲曲文化空間保護在當前具有重要意義。通過對調(diào)查問卷分析可知，河北戲曲文化空間保護在感知空間維度、構(gòu)想空間維度和生活空間維度均存在較為突出的問題。本文分別從文化自信、資源整合和文化多元角度...
《出走的決心》：女性主體性建構(gòu)與女性視角敘事的創(chuàng)新范本 【摘要】《出走的決心》塑造了一個具有強烈自我覺醒意識的女性形象，展現(xiàn)了女性在壓抑與反抗中的掙扎與突破。影片通過多線敘事結(jié)構(gòu)、多維象征手法以及多元角色塑造，探討了女性在面對社會壓迫時的抗爭路徑。李紅、蘇曉雪等細膩而復雜的女性形象，既凸顯了女性...
電影《珀爾》主體建構(gòu)的拉康式解讀 【摘要】鏡像階段作為拉康理論的出發(fā)點，于1936年發(fā)表，并具有外在統(tǒng)一性，從個體成長開始伴隨人的一生。緹·威斯特導演的恐怖電影《珀爾》，講述了女主人公珀爾夢想成為一名舞蹈演員，但受到父權(quán)社會以及母親的控制，最終誤入歧途的故事。她在...
當代藝術(shù)實踐中藝術(shù)符號與精神性的聯(lián)系 【摘要】基于符號學理論，解析當代藝術(shù)實踐中藝術(shù)符號與精神性的深層聯(lián)結(jié)。通過重構(gòu)蘇珊·朗格的“情感符號”理論與皮爾斯的三元符號模型，論證藝術(shù)符號如何通過形式邏輯承載情感，并實現(xiàn)精神性轉(zhuǎn)化。研究聚焦三大實踐路徑：自然元素的隱喻編碼（如...

基于三美論的《飛鳥集》漢譯比較分析 【摘要】許淵沖在翻譯理論“三美論”中指出，翻譯詩歌，要盡可能地傳達出原詩的“意美”“音美”和“形美”。本文擬以印度著名詩人泰戈爾的詩歌《飛鳥集》（Stray Birds）為例，從“三美論”的角度，將馮唐的譯本與鄭振鐸譯本進行比較分析，詳細探...
以女性主義翻譯理論淺析《面紗》張白樺譯本 【摘要】本文旨在探析女性主義翻譯理論在文學翻譯中的具體表現(xiàn)，從女性主義翻譯理論的視角，對英國女性主義小說《面紗》的中文譯本進行分析研究。通過使用增補、加注和劫持三種典型的女性主義翻譯策略，揭示女性主義翻譯理論如何展現(xiàn)女性意識、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)翻譯觀...
曹文軒小說《青銅葵花》中的地域文化及其俄譯研究 【摘要】曹文軒的小說《青銅葵花》已被譯為多種語言傳播至海外，該作品深刻的情感描繪和細膩的人物刻畫打動了無數(shù)讀者，作品中豐富的地域文化成為中國文化海外傳播的重要載體，具有極高的研究價值。本文重點研究《青銅葵花》中地域文化元素的獨特性，分析作品...
張培基散文英譯中的形式意義探析 【摘要】散文翻譯屬于文學翻譯范疇，是推動中外文學交流、傳播中國優(yōu)秀文化的重要途徑之一。本文以劉宓慶“意義六分說”中的形式意義為研究視角，探析張培基散文英譯中所反映的形式意義。【關(guān)鍵詞】張培基；散文翻譯；劉宓慶；形式意義【中圖分類號】H3...
歷史知識翻譯與家國情懷傳播 【摘要】習總書記指出，有效地講述中國故事，廣泛地傳播中國聲音，并全面、立體地展現(xiàn)真實的中國面貌，是加強我國國際傳播能力建設的重要使命。中國詠史懷古詩蘊含豐富的歷史知識和家國情懷，傳承并表達了深厚的歷史文化內(nèi)涵。基于知識翻譯學的“真善美”翻譯...

“慘淡”詞義考 【摘要】本文理清了“慘淡”這一詞語及相關(guān)形式（“慘淡”“黲淡”“慘?！薄包o?！保┲g的關(guān)系，并梳理了“慘淡”5個義項的引申途徑。指出“慘淡”的“苦費心力”義并非假借自“黲淡”，而是對其引申義“臉色憔悴，凝重”的再度引申。“慘淡”的“苦費心力...
訥河方言的派生詞及詞綴 【摘要】訥河方言歸屬于東北官話黑松片下的嫩克小片，在收集和整理方言詞匯后，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)部存在大量的派生詞和豐富多彩的方言詞綴。訥河方言派生詞主要有前綴式和后綴式兩種構(gòu)成形式，比較特殊的前綴有“精、稀、確、焦、煞、瓦”等，后綴有“乎、性、挺、道、...
“哥”字研究述評 【摘要】在全面搜集整理學界“哥”字研究文獻的基礎上，運用文獻分析法、比較法，結(jié)合漢語方言材料對“哥”字的來源及其詞義演變進行分析評述。筆者認為表“親屬稱謂”義的“哥”源于語言接觸，鮮卑族西遷與漢族相互融合，鮮卑語“阿干”一詞被借入漢語后，按...
《鄉(xiāng)村愛情》系列電視劇中東北方言的使用特點及應用價值 【摘要】《鄉(xiāng)村愛情》是以東北方言為載體的農(nóng)村題材系列電視劇，劇中東北方言的使用在語音、詞匯和語法等方面表現(xiàn)得淋漓盡致，既讓觀眾感受到東北方言幽默親切的表達，也讓我們感受到東北獨特的農(nóng)耕文化、飲食文化以及日常生活氣息，在一定程度上促進了東北方...
貴州方言“抵”字研究 【摘要】“抵”字自在戰(zhàn)國時期出現(xiàn)，其演變由象形逐漸方正化，單用或組詞情況很豐富，除在官方詞典中對其有詳細釋義及舉例說明外，在方言志中也有部分對其釋義及組詞情況有所說明。經(jīng)過查閱貴州方言材料，可發(fā)現(xiàn)該字在貴州方言中的使用相當靈活，不僅繼承古代...
文化語言學視域下的泰安方言俗語 【摘要】方言俗語是民眾口頭上的話語，是人民群眾智慧的結(jié)晶，是地方文化的“活化石”，透過方言俗語可以窺見其背后的文化內(nèi)涵。從文化語言學視域來看，泰安方言俗語蘊含著豐富的生產(chǎn)勞動文化、物質(zhì)生活文化、觀念文化、地理文化，反映了泰安人民的辛勤勞作、...
《尼山薩滿》語篇復現(xiàn)銜接手段研究 【摘要】本文從篇章語言學視角出發(fā)，基于銜接理論對滿族神話小說《尼山薩滿》（海參崴本）中的復現(xiàn)銜接手段進行系統(tǒng)分析。研究發(fā)現(xiàn)，復現(xiàn)銜接手段在增強《尼山薩滿》語篇的連貫性、結(jié)構(gòu)完整性以及語義邏輯上發(fā)揮了關(guān)鍵作用，既增強了情感表達和人物塑造的敘事...
網(wǎng)絡時代稱謂語的泛化現(xiàn)象研究 【摘要】近年來，稱謂語“寶貝”的泛化意義被廣泛使用?！皩氊悺庇删唧w名詞發(fā)展為稱謂詞，經(jīng)歷了漫長復雜的變化。在網(wǎng)絡語境下，逐漸泛化為對戀人、朋友甚至陌生人的稱呼形式，其使用人群和指稱對象仍在不斷擴大。這一泛化現(xiàn)象體現(xiàn)出民眾對于親密關(guān)系的追求，...