今古文創(chuàng)

2024年06期

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"《今古文創(chuàng)》雜志是經(jīng)國家新聞出版總署批準(zhǔn)、面向國內(nèi)外公開發(fā)行的一份泛社科類型優(yōu)秀理論期刊。由湖北省文學(xué)藝術(shù)界... 展開

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論魯迅《狂人日記》：脫離領(lǐng)土的群體性配置 【摘要】本文引入吉爾·德勒茲與菲力克斯·伽塔利的弱勢文學(xué)理論，利用其中的批評工具，分析《狂人日記》的文學(xué)語言和人物敘述與魯迅的文學(xué)范式及意識形態(tài)之間的關(guān)系。在《狂人日記》中，作者通過創(chuàng)造一種脫離領(lǐng)土的語言，脫離了古典文化...
林恩 · 諾塔奇《內(nèi)衣》的女性主義地理學(xué)解讀 【摘要】《內(nèi)衣》是著名美國非裔女作家林恩·諾塔奇早期重要作品之一，該劇體現(xiàn)了諾塔奇對于20世紀(jì)初美國女性生存狀況的深切關(guān)注與思考。本文從女性主義地理學(xué)角度出發(fā)，試從身體空間、身體外部空間兩個角度出發(fā)，揭示女性在性別化空間分隔中承受...
哈爾濱普羅文學(xué)的生成與發(fā)展 【摘要】哈爾濱普羅文學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代中后期，是東北新文學(xué)在無產(chǎn)階級文化思潮下發(fā)生新變而呈現(xiàn)出的文學(xué)形態(tài)，同時也涵蓋本埠所譯介的蘇俄文學(xué)?！稜N星》周刊于1928年誕生于哈爾濱，以發(fā)表無產(chǎn)階級文學(xué)和譯介蘇俄文學(xué)著稱。本文選取《燦星》周刊...
解讀太宰治“無賴” 文學(xué)下的“女性獨(dú)白體” 【摘要】無賴派是日本在二戰(zhàn)結(jié)束后形成的一種文學(xué)思潮，太宰治正是其中的代表作家。他的作品具備無賴派文學(xué)的首要特征——虛無與頹廢，后期又獨(dú)創(chuàng)了女性獨(dú)白體這一新的文體形式，由此登上日本文壇的頂峰。女性獨(dú)白體是以女性為第一視角的表達(dá)手法。本文以《維...
淺析《長生殿》戲文的鬧熱性 【摘要】《長生殿》是中國文學(xué)史上不朽的名篇，“南洪北孔”之聲譽(yù)即是因此作而得名。洪昇通過對歷史的重新演繹寄寓了自己的故國之思與朝代更迭之下的復(fù)雜心緒。但《長生殿》畢竟是一部傳奇，是在舞臺上表演的藝術(shù)。不論它文詞多么典雅，興寄多么遙深，終歸不...
“看與被看” 模式的新變 【摘要】魯迅《示眾》《祝?！贰犊滓壹骸返榷嗥恼鲁尸F(xiàn)出一種共同的敘事特征，學(xué)界將其概括為“看與被看”的寫作模式。在丁玲的《我在霞村的時候》中，這種模式得到了新的運(yùn)用。丁玲《我在霞村的時候》中作為“被看者”的貞貞，其身份的建構(gòu)與確證離不開周遭...
《我是女兵，也是女人》的敘事時空研究 【摘要】白俄羅斯作家斯維特蘭娜·亞歷山德羅夫娜·阿列克謝耶維奇于2015年獲得諾貝爾文學(xué)獎，其代表作“烏托邦之聲”系列兼具真實(shí)性與文學(xué)性。其中，《我是女兵，也是女人》充分體現(xiàn)了作家對時間和空間獨(dú)特的藝術(shù)把握，通過時序、時...
民間體育小說人物形象分析：跑者何為？ 【摘要】民間體育相關(guān)題材小說的人物形象分析對體育文學(xué)研究具有重大意義。本文試結(jié)合英美新批評和敘事學(xué)理論，采用文本細(xì)讀法，對莫言的中篇小說《三十年前的一次長跑比賽》中的體育人物形象做出分析，并解讀其背后的建構(gòu)淵源及現(xiàn)實(shí)意義，通過分析得出該體育...

隋煬帝詩對南北詩風(fēng)的繼承與發(fā)展 【摘要】隋煬帝楊廣身為帝王卻愛好文學(xué)，其詩受南方“清綺”詩風(fēng)的影響，但有別于宮體詩的浮靡頹廢，他的詩歌更加典雅明快。同時，隋煬帝受北方“貞剛”詩風(fēng)的影響，所作的邊塞詩不僅具有帝王氣度，而且融入了南方詩歌創(chuàng)作的特點(diǎn)。除此之外，隋煬帝在詩歌內(nèi)容...
凡爾納科幻小說的科技思想淺論 【摘要】凡爾納小說的科技內(nèi)容從題材、主題、人物、環(huán)境和情節(jié)五個方面可以得到體現(xiàn)，具有廣泛性、現(xiàn)實(shí)性、合理性和預(yù)見性四個特點(diǎn)。凡爾納小說的科技人文思想強(qiáng)調(diào)要把人的生存和發(fā)展置于科技活動的核心；科技要有利于自然界的生命和生態(tài)系統(tǒng)的健康發(fā)展；要制...
從恐怖美學(xué)角度看愛倫 · 坡的心理恐怖小說 【摘要】愛倫·坡被譽(yù)為“美國短篇小說之父”，其短篇小說以恐怖和死亡為特征，繼承并突破了哥特小說的傳統(tǒng)風(fēng)格，使得哥特小說朝著“心理化”方向發(fā)展，形成了獨(dú)特的心理恐怖小說創(chuàng)作風(fēng)格。本文將愛倫·坡的心理恐怖小說置于恐怖美學(xué)的范...
也說“桃之夭夭” 【摘要】《詩經(jīng)·周南·桃夭》開啟了千古詩文“以桃喻人”的藝術(shù)先河。但后世以桃喻人，皆以桃花明艷之色喻女子之美貌，即“桃”取“桃花”意。本文綜合古注、古文字和文獻(xiàn)中“夭夭”的用例，細(xì)致解讀了“桃之夭夭”的含義，明確了“桃之...
論稼軒詞作中的故土情結(jié) 【摘要】在南北兩部分精神故土與物質(zhì)故土間的矛盾沖突及其自身身份認(rèn)知驅(qū)使下，辛棄疾呈現(xiàn)出了具有個人化性質(zhì)的故土情結(jié)。這種情感承載著他一生的抱負(fù)、責(zé)任與志向，從而使他有了比其他南宋詞人、官員更為強(qiáng)烈的收復(fù)國土的意愿和更為堅(jiān)定與熱烈的家國情懷。這...
溫燕霞戰(zhàn)爭小說的英雄敘事 【摘要】江西女作家溫燕霞用女性細(xì)膩溫婉的筆觸刻畫出戰(zhàn)爭中的“血與淚”。她的戰(zhàn)爭小說《紅翻天》《磷火》《虎犢》以極具張力的筆觸贊頌了浴血奮戰(zhàn)的英雄戰(zhàn)士，尤其關(guān)注在戰(zhàn)火中柔弱卻堅(jiān)毅勇敢的女性。溫燕霞的戰(zhàn)爭小說反思了戰(zhàn)爭在肉體和精神上給人們帶來的...
特德 · 姜小說中的后人類書寫 【摘要】科學(xué)技術(shù)的發(fā)展改變著傳統(tǒng)意義上自然人的生存方式，人類的身體成為控制論的有機(jī)體——賽博格，人類也在此過程中走向了后人類。特德·姜的數(shù)篇中短篇小說都敏銳地捕捉到了后人類與賽博格，本文立足于凱瑟琳·海勒斯的理論，對特德...
吳惟信詩歌略論 【摘要】南宋江湖詩人吳惟信詩歌標(biāo)舉晚唐，效法姚賈，創(chuàng)作題材豐富多樣，涉及感懷詩、詠物詩、酬贈詩、送別詩四類，其詩對仗精巧，體物工細(xì)，講求興寄，托物言志，總體呈現(xiàn)出清新自然的風(fēng)貌，具有豐富的研究價(jià)值，值得挖掘探索。【關(guān)鍵詞】吳惟信；江湖詩派...

穆孔暉《大學(xué)千慮》 “心性論” 思想流脈 【摘要】穆孔暉，北方王門第一人，其《大學(xué)千慮》以解讀《大學(xué)》為綱，繼承和發(fā)展了“陽明心學(xué)”思想，發(fā)展了“心學(xué)”本體論、體用之學(xué)、知行合一等理論觀點(diǎn)。穆孔暉雖以儒家經(jīng)典《大學(xué)》為媒介，但其語義及內(nèi)在邏輯多涉“心學(xué)”內(nèi)涵，整體思想脈絡(luò)體現(xiàn)了“大...
埃文斯關(guān)于名稱的因果理論 【摘要】傳統(tǒng)的描述理論和歷史因果理論是關(guān)于專名指稱理論的兩種代表理論。G·埃文斯（Gareth Evans）作為專名指稱理論最新研究的代表人物之一，在他的著作《關(guān)于名稱的因果理論》中，他指出傳統(tǒng)描述理論通過符合關(guān)系達(dá)到名稱指稱對象...
略論韓非子的法治思想 【摘要】韓非子是春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家，也是法家思想的集大成者。他的法治思想是在繼承和發(fā)展戰(zhàn)國以來早期法家的思想基礎(chǔ)上，建立了屬于自己的完善的法治理論體系。他提出以“法”“術(shù)”“勢”為核心的有利于加強(qiáng)君主專制集權(quán)的法治思想，在實(shí)現(xiàn)秦朝統(tǒng)一...
論《老子》 “仁” 的內(nèi)涵與特點(diǎn) 【摘要】老子的“仁”具有偏私的意思，“不仁”即是不偏私，它表明了道的自然屬性和無意識的特征，進(jìn)而表現(xiàn)了道的最為深遠(yuǎn)的德；老子的“仁”也有友善、仁愛的意思，老子對仁、善、慈較為看重，這是老子所欣賞的待人之方和處事之法；老子的“仁”是一種自然之...
布洛赫“沖動” 概念探析 【摘要】布洛赫從人的生存結(jié)構(gòu)出發(fā)，在沖動側(cè)面找尋到使人能夠通往具體烏托邦、實(shí)現(xiàn)人的救贖的“隱德來?！?。源于生命事實(shí)的匱乏決定了人要超出動物性，以欲望-沖動的方式存在。布洛赫反對精神分析抽象化、絕對化的對待基本沖動問題，從普遍性、經(jīng)濟(jì)史觀和敞...
乾隆《鳳翔縣志》研究 【摘要】乾隆《鳳翔縣志》資料翔實(shí)，體例完備，卷帙均勻，在鳳翔縣歷代的方志中質(zhì)量可稱上乘，且具有豐富的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、地理、民俗信仰和文學(xué)等史料價(jià)值。茲志修纂的成功必然與其編修者的修志精神緊密相連，從其序跋中我們得以窺見茲志編修的原則理念及...
全球史視野下《唐律疏議》中的法律思想管見 【摘要】跳出限定歷史時期的局限性，將唐律疏議中的法律思想與大陸法系中的近代法律思想放置在全球性語境中進(jìn)行比較。不同國家處于不同的社會形態(tài)發(fā)展時期，其法律思想在某些方面是有相似性的，這種相似性是遵循法律本身成熟規(guī)律的，某種程度上是脫離政治經(jīng)濟(jì)...
北方王門后學(xué)孟化鯉良知工夫探微 【摘要】孟化鯉是北方王門后學(xué)的代表人物，目前學(xué)界對其的關(guān)注度欠缺。本文以孟化鯉現(xiàn)存的著述為文本依據(jù)，追述其學(xué)術(shù)淵源，探究其對于本體與工夫的研究。他的學(xué)問源于王陽明心學(xué)的良知學(xué)說，并通過老師尤時熙的傳教加以完善和發(fā)展。其學(xué)問以“無欲為宗”“慎...
乾隆朝滿大學(xué)士入值軍機(jī)群體探析 【摘要】乾隆朝滿大學(xué)士在入值軍機(jī)人數(shù)和時間等方面處于絕對優(yōu)勢，這和軍機(jī)處的規(guī)范以及乾隆帝“首崇滿洲”的用人傾向等因素相關(guān)，當(dāng)然該群體的個人素質(zhì)和身世背景也很重要。乾隆朝入值軍機(jī)的滿大學(xué)士共9位，都是家世顯赫的旗籍官員，有軍功和地方治理的經(jīng)歷...

淺析河南地區(qū)漢代畫像石中的西王母圖像 【摘要】西王母信仰是我國社會中影響最大的民間信仰之一，漢代畫像石中出現(xiàn)大量西王母畫像彰顯了漢代社會對西王母的崇拜。不同時期、不同地域的西王母圖像雖一脈相承，又各有其特色，本文主要以河南地區(qū)漢代畫像石為例，闡述河南地區(qū)漢代畫像石與西王母圖像的...
中國古代山水畫跋的基本功能探究 【摘要】題跋是中國古代山水畫的重要組成部分，這也是中國山水畫區(qū)別于西方眾多畫作的主要特點(diǎn)之一。而跋文與圖像之間又有著不可分割的密切關(guān)系，這種相互依附的關(guān)系促使圖像和文本的表達(dá)更加完善。本文立足文學(xué)本位，運(yùn)用文圖關(guān)系原理分析山水畫跋的基本功能...
符號學(xué)視角下《奧特曼》 IP對我國動漫發(fā)展的借鑒意義 【摘要】隨著媒介的變革，經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展，動漫IP產(chǎn)品也迎來了發(fā)展的嶄新時代，漸漸成為文娛產(chǎn)業(yè)重要的經(jīng)濟(jì)來源，雖然國產(chǎn)動漫誕生出了一批如《哪吒之魔童降世》等優(yōu)秀的動漫IP，但在傳播效果、受眾群體等方面仍然有所欠缺。鄰國日本的動漫IP產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)...
電視文藝類節(jié)目主持風(fēng)格探究 【摘要】近年來，隨著融媒體時代的發(fā)展，傳統(tǒng)電視臺開始推陳出新，制作出越來越多順應(yīng)時代發(fā)展的高質(zhì)量電視節(jié)目。其中，電視文藝類節(jié)目以其豐富多彩的內(nèi)容深受觀眾的喜愛。主持人作為電視文藝類節(jié)目的重要組成部分，在節(jié)目中的主持風(fēng)格對于節(jié)目的品質(zhì)與效果起...

順應(yīng)論視角下電影《愛樂之城》字幕翻譯研究 【摘要】本文在Jef Verschueren順應(yīng)論的理論指導(dǎo)下，從交際語境和語言語境兩個層面，對《愛樂之城》字幕翻譯中的語境相關(guān)性現(xiàn)象進(jìn)行評價(jià)，考察其在翻譯過程中所體現(xiàn)出的語境順應(yīng)性。本文認(rèn)為，在字幕翻譯中，譯者不僅要作為源語的解讀者，同時...
識解理論視角下英文電影名漢譯研究 【摘要】本文以認(rèn)知語言學(xué)的識解理論為視角，從轄域與背景、詳略度、視角和突顯四個維度分析英文電影名的漢譯，總結(jié)出以下翻譯技巧：1.增譯背景：具有深刻文化內(nèi)涵的電影名應(yīng)譯出隱含的文化含義；2.擴(kuò)充祥度：增加對故事的總體評價(jià)，主角名字構(gòu)成的電影名...
社會符號學(xué)翻譯法視角下《警幻仙姑賦》言內(nèi)意義的再現(xiàn) 【摘要】本文以《警幻仙姑賦》大衛(wèi)·霍克斯譯本為例，基于社會符號學(xué)翻譯法，從語音、詞匯、句法三個層面探討譯文中言內(nèi)意義，尤其是修辭的再現(xiàn)。分析表明，由于漢英兩種語言的差異，原文的言內(nèi)意義及相應(yīng)功能在翻譯實(shí)踐中存在一定缺失，但通過修辭...
社會翻譯學(xué)視角下《心理罪》在英語世界的譯介與傳播 【摘要】近年來，隨著中國文化走出去戰(zhàn)略的推進(jìn)，越來越多的國內(nèi)優(yōu)秀文學(xué)作品被翻譯為多種語言傳播到世界各地。在當(dāng)今國內(nèi)的懸疑小說界，雷米被稱為最優(yōu)秀的心理犯罪懸疑小說家之一，其代表作《心理罪》系列自2007年發(fā)表以來，在國內(nèi)好評不斷，熱度不減。...

方位詞“中” 的語法化機(jī)制研究 【摘要】“空間隱喻”是Lakoff&Johnson的《我們賴以生存的隱喻》一書中提出來的，是以空間關(guān)系為始發(fā)域，向其他認(rèn)知域或者目標(biāo)域進(jìn)行映射，進(jìn)而獲得引申和抽象意義的過程。換而言之，是指方位詞這種本義表示空間上概念的詞語慢慢引申為...
韓漢語同形后綴“-?” 與“-室” 的對比研究 【摘要】本文以韓漢語同形后綴“-?”與“-室”為對象，搜集相應(yīng)的派生詞語料，對兩者派生詞的形態(tài)差異進(jìn)行分析；并選取中韓兩國權(quán)威詞典，在搜集的語料基礎(chǔ)上，對兩者語義方面的差異進(jìn)行進(jìn)一步對比研究，期待能夠幫助語言學(xué)習(xí)者加深對韓漢語同形后綴的理解...
會話中的身份建構(gòu)與偏好 【摘要】社會成員在他們的社會生活中擁有許多身份，他們的身份可以由對話中的兩方或多方在互動中通過談話中的社會行為來構(gòu)建和認(rèn)知，也可以作為參與者取向和偏好的結(jié)果。本文的分析材料來自英國電視連續(xù)劇《維多利亞》，主要從三段不同的對話探討主人公維多利...
淺論牛與苗族之關(guān)系 【摘要】苗族的遷徙歷史幾乎都伴隨著牛的身影，至今在苗族社會仍可看到：牛在苗族人民的待客、祭祀、喪葬、理想寄托等生活細(xì)節(jié)中扮演著重要角色。本文擬從“苗族與牛的關(guān)系”入手，從歷史淵源、現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)、精神陪伴等視角來分析苗族與牛的關(guān)系。【關(guān)鍵詞】苗...
淺談四川方言“擺龍門陣” 的來源 【摘要】四川方言中有“擺龍門陣”的說法，為“講故事，談天” ①之義，這種情況廣泛分布在四川、重慶、貴州等西南地區(qū)，以四川最為普遍。在四川方言中，“龍門陣”作為一個名詞，具有“聊天”之義?！皵[”作為動詞，與“龍門陣”構(gòu)成動詞短語“擺龍門陣”。...
“所” 字語法意義補(bǔ)證及語法化 【摘要】結(jié)構(gòu)助詞“所”作實(shí)詞的本義是表處所義的名詞，“所”在后來的語言使用中發(fā)生詞義的隱喻引申，意義更加抽象，當(dāng)“所”的意義虛化為稱代助詞時，常稱代其后謂語省略的賓語，但在“所+謂詞”結(jié)構(gòu)中，當(dāng)“所+謂詞”結(jié)構(gòu)作定語修飾其后的名詞中心語時，...
社會語言學(xué)視角下網(wǎng)絡(luò)用語的構(gòu)因與特征 【摘要】本文基于近十年“年度十大網(wǎng)絡(luò)用語”的語料，從社會語言學(xué)視角分析了網(wǎng)絡(luò)用語的社會性構(gòu)因和特征。網(wǎng)絡(luò)用語作為一種新型的社會方言是基于網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)載體，綜合政治、經(jīng)濟(jì)、文化娛樂、社會等要素產(chǎn)生發(fā)展的，網(wǎng)絡(luò)用語的領(lǐng)域分布呈現(xiàn)出“兩極+過渡”化，...
劉伯溫《工之僑獻(xiàn)琴》的“古琴高價(jià)” 新說 【摘要】元末明初的文學(xué)家劉基在他的寓言故事《工之僑獻(xiàn)琴》中以工之僑獻(xiàn)琴與賣琴的兩次不同遭遇，來揭露社會上評價(jià)、判斷事物優(yōu)劣僅憑外表，而非考究內(nèi)在品質(zhì)的現(xiàn)象，告誡人們切不可被表象所迷惑、蒙蔽。這則寓言表面上看寫的是琴的遭遇，實(shí)際上是暗諷社會上...
網(wǎng)絡(luò)新式縮略詞的構(gòu)詞方式與原則 【摘要】網(wǎng)絡(luò)新式縮略詞是網(wǎng)絡(luò)語言中一個重要的類別，它在僅僅三到四個字當(dāng)中濃縮了整個句子的語義，與以往的縮略詞相比顯得無比精練而有活力，充滿了網(wǎng)絡(luò)語言新奇活潑的特點(diǎn)。本文將以往的縮略語與網(wǎng)絡(luò)新式縮略詞、代表字與原式進(jìn)行對比分析，網(wǎng)絡(luò)新式縮略詞...