西部學刊

2022年02期

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《西部學刊》創(chuàng)刊于2013年，是經(jīng)中華人民共和國新聞出版總署批準，由陜西出版?zhèn)髅郊瘓F主管、主辦的面向中國國內(nèi)外公開發(fā)行的... 展開

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延安時期黨的批評與自我批評作風及其時代價值 摘要：黨中央在延安13年是我黨批評與自我批評這一優(yōu)良作風形成、培育并走向成熟的重要時期。黨本著實事求是的精神，在理論上批判了各種非馬克思主義思想;提出“懲前毖后，治病救人”方針及“團結(jié)—批評—團結(jié)”的公式;加強制度建設(shè)，積極開展批評與自我批...
抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨海外形象傳播研究文獻綜述 摘要：中國共產(chǎn)黨海外形象傳播是近年來學界研究的熱點。通過梳理抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨海外形象傳播的研究視角、傳播路徑、傳播效用發(fā)現(xiàn)，學界取得了一定的成果。但仍存在不足：（一）多采取國外分析框架，較少利用中國本土傳播經(jīng)驗分析的理論;（二）集中研究傳...

藏族日用金屬器具特征初探 摘要：藏族日用金屬制品的打造與應(yīng)用當屬藏民族手工藝領(lǐng)域中的精華，亦是我國手工藝品的奇葩。金屬器具在藏族人的日常生活中使用非常廣泛，總體來說具有做工細膩精巧、雕刻栩栩如生、紋飾別致玲瓏等特點，其中兩大類：一是金屬日常飲食器具，如茶具、酒具等，...
魏晉南北朝西南人文環(huán)境變遷與民族社會經(jīng)濟 摘要：魏晉南北朝歷代統(tǒng)治者對西南地區(qū)的開發(fā)或因政治需要，或為奪取軍事戰(zhàn)略要地，抑或為了經(jīng)濟利益，在開發(fā)過程中往往忽略地方民族文化的差異，從而出現(xiàn)一系列不良影響，破壞了西南少數(shù)民族地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展。但是中央王朝對西南民族地區(qū)的管理和經(jīng)營對...
新中國成立初期駐滇部隊民族團結(jié)工作研究 摘要：新中國成立初期云南民族問題嚴重，為促進云南的建設(shè)和發(fā)展，中國人民解放軍駐滇部隊充分貫徹執(zhí)行黨中央的民族政策，開展民族團結(jié)工作。駐滇部隊開展民族團結(jié)工作的具體內(nèi)容包括：完善基層組織和工作隊伍，營造和諧穩(wěn)定的環(huán)境，積極團結(jié)各族人民以及多方...
廣西民族音樂在高師曲式分析教學中的應(yīng)用研究 摘要：曲式與作品分析課程是高師音樂學專業(yè)的重要必修課，但其教學內(nèi)容已不能滿足新時代高師音樂教育專業(yè)學生對民族民間音樂分析方法的學習及日后工作、研究的需求。缺失民族音樂內(nèi)容的曲式分析教學成為了阻礙學生通過深層理解民族音樂從而建立文化自信的屏障...

政治話語的隱喻性表層架構(gòu)研究 摘要：運用概念隱喻理論和架構(gòu)理論，對習近平近年來在G20峰會講話中的隱喻性表層架構(gòu)進行分析。研究發(fā)現(xiàn)：在近幾年的G20峰會講話中，習近平都使用了旅程、建筑及人體的隱喻性表層架構(gòu)，但在2015和2016年的講話中使用了中醫(yī)架構(gòu)，2017年的講...
馬克思主義中國化最新成果 摘要：十九大指出中國特色社會主義進入新時代，必須認識到我國社會主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，“人民對美好生活的向往”思想是貫穿習近平新時代中國特色社會主義思想的紅線，深刻體現(xiàn)著馬克思主義“科學的社會學”即歷史唯物主義關(guān)于人類社會發(fā)展...
1990—2021年中國傳統(tǒng)道德研究綜述 摘要：以“中國傳統(tǒng)道德”為關(guān)鍵詞在中國知網(wǎng)網(wǎng)站上進行檢索，選取學術(shù)期刊、圖書、碩博論文、會議、學術(shù)輯刊部分的文獻資料，共計檢索出3677篇文獻。選取1990年至2021年這一時間階段，除去重復(fù)的內(nèi)容和與思想政治教育研究方向明顯無關(guān)的文獻資料...
對馬克思《〈政治經(jīng)濟學批判〉導(dǎo)言》中“抽象到具體”方法的思考和探析 摘要：由具體到抽象再由抽象上升到具體是重要的理論思維方法。馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉導(dǎo)言》中，對這種方法進行了科學的闡述：（一）從抽象“上升”到具體，是一種用思維再現(xiàn)具體的過程;（二）思維對具體的再現(xiàn)是對現(xiàn)實存在的具體進行觀察、甄別、分析...
恩格斯家庭倫理觀及其當代價值 摘要：恩格斯的家庭倫理觀認為，愛情是婚姻關(guān)系開始的基礎(chǔ)，夫妻之間的平等觀念、婦女解放觀念是家庭倫理中不可忽視的兩方面。家庭對于每個人都有原生態(tài)的影響，家風對于子女的成長和品格有很強的塑造作用。恩格斯對于資產(chǎn)階級私有制下的家庭倫理關(guān)系進行了批...
“中國北極威脅論”：現(xiàn)狀、原因與影響 摘要：自2018年1月中國政府公布《中國的北極政策》白皮書以來，中國在北極的存在引發(fā)了國際社會廣泛關(guān)注。在美國及其盟友的渲染下形成了新一波“中國北極威脅論”，包括兩個維度：一是“動機威脅論”，認為中國是為長遠的軍事打算做準備;二是“實力威脅...
法治邏輯下消解美國長臂管轄的路徑選擇 摘要：近年來，美國針對我國企業(yè)動用長臂管轄進行“定點打擊”的案件越來越多，其主要手段是利用其國內(nèi)法限制我國企業(yè)對美國的投資和貿(mào)易、設(shè)置“法律陷阱”以及用行政手段直接要求中國企業(yè)交出經(jīng)營權(quán)。其動因是維護美國企業(yè)的技術(shù)壟斷和話語權(quán)、維護以美元石...
加強醫(yī)療合作建立亞洲公共衛(wèi)生共同體 摘要：亞洲國家現(xiàn)有的醫(yī)療合作體系難以滿足抗疫需要，以中國為首推動亞洲醫(yī)療合作恰逢其時。通過公共衛(wèi)生合作，有利于加強國家間的溝通與交流、促進亞投行的良性發(fā)展。而構(gòu)建和完善亞洲醫(yī)療共同體，需要加強中國與周邊國家的多領(lǐng)域合作、建立遠程公共衛(wèi)生信息...
部族政治、領(lǐng)袖集團與新庇護主義視角下的米氏新政 摘要：新庇護主義是一種基于身份認同和利益交換的恩庇主義邏輯與建立在現(xiàn)代法律體系和法治觀念之上的法律理性邏輯共同存在并相互作用的政治統(tǒng)治類型。從滿足個體需求的社會功能和維持政治秩序的宏觀作用來看，該體制在烏茲別克斯坦的存續(xù)有其合理性，也因此可...

日本儒學家貝原益軒的經(jīng)濟倫理思想研究 摘要：貝原益軒是日本江戶時代的儒學家，在義與利的關(guān)系方面，益軒承認利的必要性，認為衣食住行均與利有關(guān)，人們在各自本職工作中所獲得的正當利益都是值得肯定的，但不能唯利是圖，應(yīng)該將個人利益統(tǒng)一于公共利益之中。在財富的分配方面，益軒以“世間萬物久...
靈寶市文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問題與對策 摘要：文化旅游產(chǎn)業(yè)既是城市的名片，也是助推地區(qū)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的新引擎。靈寶文化旅游業(yè)發(fā)展遇到的問題，主要是規(guī)劃設(shè)計不到位、文旅融合不夠、推動項目建設(shè)的保障機制不夠完善、“函谷關(guān)”文化大IP的紅利未充分挖掘等，關(guān)于加快推進文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的途徑...
女性群體形象污名化問題探析 摘要：女性群體形象的污名化問題由來已久，女性群體為抵制污名化付出了積極的努力。近年來出現(xiàn)的“Me Too”運動、“中華田園女權(quán)主義”等大規(guī)模的社會行動體現(xiàn)了女性個體在面對污名化時所選擇的不同的應(yīng)對策略。這些策略有的是被動接受，有的是主動抵抗...
構(gòu)建殘疾人社會支持體系的挑戰(zhàn)和對策建議 摘要：我國殘疾人權(quán)益保障制度不斷完善，基本公共服務(wù)體系日益健全，殘疾人生存發(fā)展狀況顯著改善。但隨著殘疾人數(shù)量的增長和經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，殘疾人社會需求呈現(xiàn)增長趨勢，政府、家庭、企業(yè)、社區(qū)等作為重要的支持主體難以應(yīng)對龐大的需求，面臨著諸如殘疾...
自我犧牲型領(lǐng)導(dǎo)與親組織不道德行為的關(guān)系研究 摘要：為檢驗自我犧牲型領(lǐng)導(dǎo)和下屬親組織不道德行為之間的關(guān)系，研究基于社會認同理論，通過43組團隊數(shù)據(jù)的跨層分析，驗證了自我犧牲型領(lǐng)導(dǎo)對下屬親組織不道德行為有顯著正向影響，檢驗了領(lǐng)導(dǎo)認同的部分中介作用和組織倫理氣候的調(diào)節(jié)作用。其中規(guī)則型倫理氣...

論公眾健康權(quán)法律保障制度的完善 摘要：健康權(quán)分為個體健康權(quán)和公眾健康權(quán)，個體健康權(quán)是公眾健康權(quán)的基礎(chǔ)。目前，我國在立法層面上對公眾健康權(quán)重視不夠，要逐漸轉(zhuǎn)變健康立法權(quán)的理論傾向，要從保護個體健康向保護公眾健康轉(zhuǎn)變，要將與公眾健康權(quán)有關(guān)的環(huán)境標準問題同個體健康權(quán)區(qū)分開來，要...
加強法治政府建設(shè)是推動民法典實施的重要保障 摘要：民法典在中國特色社會主義法律體系中具有重要地位，法治政府建設(shè)與民事權(quán)利保障需求之間存在著觀念、制度以及行為上的張力。社會層面對于民事權(quán)利在主觀需求層面的期望與政府主體的踟躕保守、行政權(quán)力對民事權(quán)利的現(xiàn)實保障方面形成了一定的緊張關(guān)系。行...
《民法典》環(huán)境懲罰性賠償制度適用研究 摘要：環(huán)境侵權(quán)懲罰性賠償在理論及實務(wù)的千呼萬喚下，終于以法律規(guī)定的形式引入《民法典》環(huán)境侵權(quán)體系，其在強化受害人救濟、加大侵權(quán)人懲戒等方面，都體現(xiàn)出了強大的制度優(yōu)勢，但也可以看到《民法典》內(nèi)容規(guī)定較為原則化，具體司法適用仍有待后續(xù)立法的完善...
網(wǎng)紅直播營銷侵權(quán)行為的民事法律責任探究 摘要：直播營銷的直播者身份特點，與消費者產(chǎn)生著不同的法律關(guān)系。而虛假宣傳、非公平交易等侵權(quán)行為發(fā)生后，因直播帶貨主體法律關(guān)系不明晰，導(dǎo)致無法判斷責任主體，難以找到正確的追責對象，消費者難以維權(quán)，使得我國規(guī)制網(wǎng)絡(luò)交易行為的法律規(guī)范面臨新挑戰(zhàn)。...
我國開征遺產(chǎn)稅的法律困境及建議 摘要：開征遺產(chǎn)稅有利于縮小我國的貧富差距，實現(xiàn)社會公平正義，維護我國稅收權(quán)益并拉動內(nèi)需以增加國家財政收入。目前，我國開征遺產(chǎn)稅仍存在不少困境，如民眾對遺產(chǎn)稅的排斥，相關(guān)制度不健全，對經(jīng)濟發(fā)展會造成間接影響，人們創(chuàng)業(yè)熱情降低等。建議開征遺產(chǎn)稅...
紀檢監(jiān)察機關(guān)“走讀式”談話的做法與思考 摘要：“走讀式”談話是在紀檢監(jiān)察工作中常用的一種工作方式，也是重要的工作手段。其方法包括提前設(shè)計問答，模擬現(xiàn)場談話;營造談話氛圍，掌握主動權(quán);周密謀劃內(nèi)容，注意談話節(jié)奏;抓住重點問題，記錄準確完整;依紀依法辦案，注意談話禁忌?！白咦x式”談話...
擾亂國家機關(guān)工作秩序罪的限縮解釋 摘要：以16個案例作為研究樣本，通過對其公開的裁判文書進行梳理發(fā)現(xiàn)，“擾亂國家機關(guān)工作秩序罪”因其立法語言的模糊性導(dǎo)致在司法實踐中對該罪的認定標準不一，存在過度適用之嫌，從而對公民的信訪權(quán)這一基本權(quán)利造成了不當?shù)南拗啤９蕿榱吮Ｕ瞎竦男旁L權(quán)...
“捕訴一體”模式下偵查監(jiān)督的強化 摘要：捕訴一體后，偵查監(jiān)督部門與公訴部門人員合二為一，職能合二為一，出現(xiàn)了偵查監(jiān)督弱化的趨勢。而檢察官的理念偏差、業(yè)務(wù)能力不足、合理的偵查監(jiān)督模式欠缺、考評機制的不健全等影響了偵查監(jiān)督的質(zhì)效。而強化偵查監(jiān)督的意義在于：這是實現(xiàn)程序正義的內(nèi)在...
虛擬主播權(quán)益保護路徑探究 摘要：虛擬主播行業(yè)在我國得到迅速發(fā)展，然而由于行業(yè)發(fā)展時間短，虛擬主播權(quán)益保護路徑尚不清晰。虛擬主播由幕前虛擬形象與幕后主播構(gòu)成，虛擬形象具有可肖像性。若虛擬形象能夠體現(xiàn)幕后主播的個人性與可識別性，則幕后主播可以通過行使肖像權(quán)的方式維護自己...

新時代下醫(yī)學生思政教育的實踐路徑探究 摘要：醫(yī)學思想政治教育相比于其他專業(yè)有其教學對象的特殊性、教學場域多樣性和教學任務(wù)艱巨性，因而從人文教育、醫(yī)患困境、職業(yè)發(fā)展三方面構(gòu)建“三位一體”的醫(yī)學思政內(nèi)容體系尤為重要。然而，目前醫(yī)學思政教育實踐過程存在著“強專業(yè)，弱思政”的教育實踐模...
本科職業(yè)教育的人才培養(yǎng)困境和突破路徑 摘要：為了適應(yīng)我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展要求，順應(yīng)職業(yè)教育國際化發(fā)展趨勢，國家對職業(yè)教育的利好政策持續(xù)出臺，本科層次職業(yè)教育迎來發(fā)展契機。但是在發(fā)展過程中，職業(yè)教育面臨著觀念困境、目標定位困境和培養(yǎng)方式困境。本科層次職業(yè)教育人才培養(yǎng)的實現(xiàn)路徑：（一...
從學習心理的維度淺析博物館展覽 摘要：博物館教育職能和博物館作為教育機構(gòu)的屬性越來越受到業(yè)界重視，也為社會廣泛認可。展覽是博物館最為主要的教育手段，所面對的不特定社會群體是其教育對象。從教育對象學習心理過程去分析探討及至策劃設(shè)計展覽，在當代教育學心理學的理論基礎(chǔ)上，審視評...

《夫余王》民間傳說及其民俗意蘊 摘要：《夫余王》傳說在形式上典型的“三段式”結(jié)構(gòu)，在內(nèi)容上“感應(yīng)生子”“主人公歷經(jīng)磨難之后成功”以及“動物幫助”三個主要情節(jié)反映著民族深層文化心理和民俗意蘊，即感應(yīng)生子情節(jié)反映了當時社會的民間信仰，突出夫余王身份的神圣性，反映了感生神話的發(fā)...
明清傳教士慈善救濟與宗教傳播關(guān)系梳議 摘要：自明后期以來，基督教逐漸深入中國民間，教士們試圖通過一系列慈善救濟活動拉近與中國民眾間的關(guān)系，舒解由于東西文化觀念沖突而帶來的傳教壓力。明清傳教士慈善救濟的實施內(nèi)容包括：（一）救治疾疫;（二）賑濟災(zāi)民;（三）救養(yǎng)棄嬰。除慈善事業(yè)外...
論洋務(wù)學堂與中國近代職業(yè)教育的發(fā)端 摘要：洋務(wù)運動時期，洋務(wù)派為培養(yǎng)洋務(wù)人才興辦了一系列洋務(wù)新式學堂，可謂中國近代職業(yè)教育的發(fā)端。洋務(wù)新式學堂的職業(yè)教育特征為：一是培養(yǎng)軍事外交工業(yè)科技目標人才，打造聘用“洋人”“匠人”為師的新型師資結(jié)構(gòu);二是課程設(shè)置與教學組織形式的變革，將實...
清朝末期保皇派與革命派在南洋華僑報刊上的論戰(zhàn) 摘要：19世紀后期，為爭取國家局勢的穩(wěn)定，?；逝珊透锩h競相通過輿論傳播爭奪南洋華僑對自己的支持。?；逝舍槍θA僑的輿論主張革命有害論、民族危亡論、華僑救亡論以及華商變革圖存論。革命黨南洋僑務(wù)輿論包括清廷無用論、華僑自我保護論和漢人精神論。保...
五四時期戴季陶與馬克思主義的早期傳播 摘要：五四時期，國民黨革命派代表戴季陶逐漸靠近社會主義并開始了積極的馬克思主義宣傳工作。其政治思想的轉(zhuǎn)變，既在于帝國主義國家暴露的偽善和俄國十月革命勝利沖擊的因素，在于國內(nèi)社會需要“一劑緩解民生又克服資本主義制度弊病的良方”，也源于戴季陶本...

芻議亞當·斯密對沙夫茨伯里道德情感主義的完善 摘要：沙夫茨伯里開創(chuàng)性地提出了道德情感主義思想，他主張人類有利他的自然情感、利己的自我情感和無利于任何人的非自然情感，前兩種情感在“道德感”這一感官的調(diào)控之下有機結(jié)合，最終能夠指引人們向善。這一理論在“道德感”的具體定義和公眾對“善”的認同...
漢學家藍詩玲譯介研究現(xiàn)狀的可視化分析 摘要：運用文獻計量學方法，借助CiteSpace可視化工具，對中國知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫收錄的百余篇與藍詩玲譯介相關(guān)的論文題錄信息進行可視化分析，繪制研究時空分布可視化圖譜，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)對漢學家藍詩玲的譯介研究大致可分為基礎(chǔ)翻譯理論研究和翻譯史...
以日本照葉樹林文化理論看《幽靈公主》 摘要：《幽靈公主》是日本動漫導(dǎo)演宮崎駿深入思考探討“人與自然是否能夠和諧共存”這一問題的作品。宮崎駿曾是一位狂熱的軍國主義少年，戰(zhàn)后民主主義給他帶來沖擊，使其經(jīng)歷了長期的靈魂漂泊，與照葉樹林文化論相遇后創(chuàng)作的《幽靈公主》，使之找到了自己靈魂...
“文化走出去”背景下云岡文化對外傳播的語言生態(tài)研究 摘要：云岡文化是東西文化、南北文化、多民族文化交融的文化，是中華文化的重要組成部分，是一種跨文化、跨地域以及跨學科的文化體系，蘊含著獨特而又復(fù)雜的語言生態(tài)體系。云岡文化對外傳播的語言生態(tài)環(huán)境存在：當代闡釋中的語言表達問題;術(shù)語翻譯問題。優(yōu)化...