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海外文摘·藝術(shù)

海外文摘·藝術(shù)

2023年03期
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《海外文摘·學(xué)術(shù)版》是經(jīng)國(guó)家新聞出版署批準(zhǔn),具有特色定位的國(guó)家級(jí)期刊,聚焦海外、文化、文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、管理等...     展開(kāi)

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半月刊

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學(xué)術(shù)
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目錄

海外藝術(shù)

簡(jiǎn)述美國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展
美國(guó)是一個(gè)價(jià)值多元的文化大國(guó),其音樂(lè)也因其多樣性和創(chuàng)新性而成為世界范圍內(nèi)備受矚目的藝術(shù)形式。20世紀(jì)是美國(guó)音樂(lè)歷史上一個(gè)極為重要的時(shí)期。這一時(shí)期,美國(guó)音樂(lè)歷史上發(fā)生了許多事件,其中包括20世紀(jì)初的民族主義運(yùn)動(dòng)、第二次世界大戰(zhàn)后的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)...
從人性惡的角度看《蠅王》
威廉·戈?duì)柖∈怯?guó)著名作家,1983年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者,曾創(chuàng)作《繼承者》《品徹·馬丁》《自由落體》《尖塔》《看不見(jiàn)的黑暗》等作品?!断壨酢肥峭?#183;戈?duì)柖≡?954年創(chuàng)作的一部小說(shuō)。 威廉·戈?duì)柖⒓?..
結(jié)合電影《律政俏佳人》分析西方女性主義
女性主義(Feminism)又稱婦女主義(Womanism),最早形成于19世紀(jì)的法國(guó),1906年被介紹到美國(guó)。自此之后,女性主義在美國(guó)逐漸成為重要的社會(huì)議題。電影《律政俏佳人》作為美國(guó)好萊塢的經(jīng)典校園喜劇片,上映首周即榮登全美同期電影票房...
《喀提林陰謀》與羅馬共和國(guó)的衰落
《喀提林陰謀》是古羅馬著名歷史學(xué)家、政治家蓋烏斯·撒路斯特·克里斯普斯發(fā)表于公元前43年左右的一部歷史專題著作,記述公元前66年至前63年沒(méi)落貴族喀提林因多次競(jìng)選執(zhí)政官失敗而反對(duì)羅馬元老院,最后被元老院所挫敗的一起政治紛...

文化藝術(shù)

文旅融合視域下沉浸式產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展策略
隨著大數(shù)據(jù)、超高清、5G(指第五代無(wú)線蜂窩技術(shù))、擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)、人工智能等技術(shù)的革新和大眾對(duì)文化消費(fèi)體驗(yàn)的進(jìn)一步升級(jí),沉浸式展覽、沉浸式演藝、沉浸式主題樂(lè)園等具有新鮮感、體驗(yàn)感、互動(dòng)性的沉浸式項(xiàng)目成為文旅賽道內(nèi)的新寵。然而,沉浸式產(chǎn)業(yè)也面臨關(guān)鍵...
新時(shí)代文化主題出版的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)
新時(shí)代的發(fā)展推動(dòng)出版市場(chǎng)的變化。主題出版涵蓋著社會(huì)生產(chǎn)、政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史文化等多方面的內(nèi)容,對(duì)于推進(jìn)文化思想傳播及引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展方向起著重要作用。與此同時(shí),主題出版具有跟隨時(shí)代與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)而變化的特性,其內(nèi)容呈現(xiàn)我國(guó)文化建設(shè)的意志和趨勢(shì),...
民國(guó)時(shí)期商標(biāo)文化的特征解析
商標(biāo)最本質(zhì)的目的就是為了方便消費(fèi)者去識(shí)別產(chǎn)品的生產(chǎn)商,防止造假[1]。據(jù)考證,早在一千多年前的北宋時(shí)期,就出現(xiàn)了我國(guó)最早的商標(biāo)——白兔[2]。當(dāng)時(shí)商市和商業(yè)組織頗為發(fā)達(dá),手工業(yè)生產(chǎn)者為了推銷(xiāo)商品,維護(hù)信譽(yù),特意設(shè)計(jì)使用了商標(biāo)。當(dāng)時(shí)山東濟(jì)南府...
聲樂(lè)技巧訓(xùn)練在社區(qū)合唱中的應(yīng)用分析
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,藝術(shù)也在不斷進(jìn)步。合唱藝術(shù)作為音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域的重要組成部分也在蓬勃發(fā)展,我國(guó)在合唱領(lǐng)域取得了越來(lái)越多的優(yōu)秀成果。合唱藝術(shù)走進(jìn)了人們的日常生活中。目前地方社區(qū)音樂(lè)發(fā)展條件有限,急需合唱這種方便開(kāi)展、入門(mén)門(mén)檻低、活動(dòng)成本小...
淺析吳地樂(lè)舞和漢唐古典舞的關(guān)系
吳地樂(lè)舞作為吳文化的重要組成部分,是吳地悠久歷史文化孕育出的絢麗之花[1]。它從遠(yuǎn)古圖騰中走來(lái),在鄉(xiāng)村曠野里生發(fā),在華麗的宮殿中綻放。吳地樂(lè)舞在江南水鄉(xiāng)得天獨(dú)厚的地理環(huán)境和豐富燦爛的民間文化中繁衍、生息[2],呈現(xiàn)出鮮明的地域文化特征,是吳...
衡陽(yáng)喪葬詞語(yǔ)與文化初探
方言詞匯的產(chǎn)生與一定的歷史背景、文化現(xiàn)象和文化制度有很大的關(guān)系,是特定時(shí)代、特定社會(huì)的獨(dú)特物質(zhì)、制度、心理文化的反映[1]。方言詞匯是地域文化的載體,能夠展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗。中國(guó)向來(lái)尊崇“生死事大”。生和死象征著一個(gè)人一生的起點(diǎn)和終點(diǎn)。在廣大農(nóng)...
新媒體藝術(shù)與舞臺(tái)藝術(shù)的融合探討
科學(xué)和藝術(shù)是兩個(gè)不同的發(fā)展領(lǐng)域,表面來(lái)看各自獨(dú)立,但從根本角度來(lái)講,它們之間具有一定的共性和聯(lián)系。在科技與藝術(shù)相互交融的過(guò)程中,科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展影響著藝術(shù)形式的不斷創(chuàng)新,而藝術(shù)形式創(chuàng)新也加快了科學(xué)技術(shù)的推廣應(yīng)用。 在現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)發(fā)展的過(guò)程...
賈平凹小說(shuō)的混沌美學(xué)特征
賈平凹是我國(guó)當(dāng)代著名作家,他的文學(xué)作品在思想和藝術(shù)創(chuàng)作上極具叛逆性、創(chuàng)造精神,在我國(guó)文壇上具有廣泛的影響。賈平凹認(rèn)為現(xiàn)代文學(xué)作品應(yīng)當(dāng)具備現(xiàn)代意識(shí),即人類認(rèn)識(shí),求變和創(chuàng)新是現(xiàn)代文學(xué)的靈魂?!盎煦缯f(shuō)”正是賈平凹在傳統(tǒng)哲學(xué)和自身時(shí)代體驗(yàn)的基礎(chǔ)上,...
傳統(tǒng)美學(xué)在紀(jì)實(shí)攝影中的人文導(dǎo)向作用
攝影是人們記錄生活、傳遞情感和思考世界的重要媒介之一。紀(jì)實(shí)攝影作為攝影領(lǐng)域的一個(gè)重要分支,旨在真實(shí)、客觀地記錄社會(huì)現(xiàn)象和人類生活,直觀、深刻地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代背景。當(dāng)然,若想使紀(jì)實(shí)攝影作品更具人文內(nèi)涵和審美價(jià)值,傳統(tǒng)美學(xué)的熏陶和引領(lǐng)是必不...
淺談戲曲演員的自我修養(yǎng)
中國(guó)古代戲曲藝術(shù),以其獨(dú)有的魅力風(fēng)格,傳承至今。老一輩戲曲藝術(shù)家在舞臺(tái)上精彩綻放,為戲曲事業(yè)奉獻(xiàn)他們的人生年華。黨中央的決策部署,讓?xiě)蚯M(jìn)入一個(gè)全新發(fā)展的輝煌時(shí)代,使戲曲迎來(lái)了繁花似錦的春天,相繼涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的民族劇作家和出類拔萃的表演...
淺析現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造特征和創(chuàng)新策略
現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)作為一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)形式,是當(dāng)代社會(huì)的文化與審美趨勢(shì)的展示窗口,吸引了越來(lái)越多的研究者和從業(yè)者的關(guān)注[1]。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的蓬勃發(fā)展,現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)不再局限于地域和時(shí)間的限制,發(fā)展為全球文化和藝術(shù)的交流平臺(tái)。在這一背景下,對(duì)...
基于傳統(tǒng)元素融合再設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法
中國(guó)自古以來(lái)便是禮儀之邦,關(guān)于“禮”的文化衍生源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。“禮”之一字始于祭祀,《說(shuō)文解字》:“禮,履也。所以事神致福也?!弊畛醯亩Y是指宗教祭祀中的規(guī)矩,后又指歷經(jīng)夏、商、周而形成一套典章制度。與“禮”相關(guān)的文化在歷史的變遷中也不斷產(chǎn)生出新的...
淺析民間文化遺產(chǎn)出版物的出版與發(fā)行策略
五千年的中華歷史文化,造就和積淀了我國(guó)極為深厚的文化底蘊(yùn)和文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)多數(shù)是由民間而來(lái),也留存在民間,成為光輝燦爛而又浩如煙海的民間文化遺產(chǎn)。作為歷史與現(xiàn)實(shí)碰撞的文化產(chǎn)物,民間文化遺產(chǎn)不僅與我們?nèi)粘I罹o密相關(guān),還有世代傳承的特點(diǎn)...
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下內(nèi)蒙古地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是國(guó)家發(fā)展的重大戰(zhàn)略。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,應(yīng)當(dāng)科學(xué)地利用好各類鄉(xiāng)村資源,加強(qiáng)文化振興、經(jīng)濟(jì)振興,構(gòu)建全新的鄉(xiāng)村發(fā)展格局。當(dāng)前新時(shí)代背景下,文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)正逐漸成為鄉(xiāng)村振興最重要的方式之一。文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)將鄉(xiāng)村振興與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作有機(jī)地結(jié)合在...
大運(yùn)河蘇州段高品位文化建設(shè)與提升路徑
蘇州是京杭大運(yùn)河沿線最為重要的城市之一,也是運(yùn)河沿線城市中唯一以“古城”概念列入“世界遺產(chǎn)名錄”的城市。全面提升大運(yùn)河蘇州段的文化品位,把大運(yùn)河蘇州段建設(shè)成為國(guó)家大運(yùn)河文化戰(zhàn)略的示范帶、樣板區(qū),把蘇州建設(shè)成古今交融的歷史文化名城,對(duì)于提高蘇...

藝術(shù)教育

淺析民族音樂(lè)文化傳承視角下高校學(xué)生管理工作
民族音樂(lè)文化的傳承和傳播途徑,主要分為政府、社會(huì)和學(xué)校三個(gè)部分。高校以育人為本,以培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的合格人才為根本使命,承擔(dān)著為社會(huì)輸送人才的責(zé)任。高校學(xué)生管理工作中最重要的工作就是進(jìn)行思想政治教育的引領(lǐng)和校園文化建設(shè),如何優(yōu)化學(xué)...
傳統(tǒng)文化背景下課程思政與專業(yè)理論課教學(xué)融合的路徑
在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的社會(huì)背景下,高校管理學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。傳統(tǒng)文化作為中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),具有非常重要的價(jià)值和意義。因此,在高校管理學(xué)專業(yè)課程的教學(xué)中,如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理學(xué)相結(jié)合,發(fā)揮傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)...
新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校廉政文化建設(shè)的促進(jìn)作用
中華民族一直崇廉、重廉、尚廉,廉政文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。黨的十九大以來(lái),從嚴(yán)治黨工作向縱深發(fā)展,當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)建設(shè)的主力軍,將決定今后我國(guó)社會(huì)發(fā)展。因此,高校廉政文化建設(shè)任重而道遠(yuǎn)[1]。廉政文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分之一。加強(qiáng)高校...
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化在廣西高校傳承與保護(hù)
中華民族傳統(tǒng)體育文化歷史悠久、特點(diǎn)獨(dú)具。社會(huì)的快速發(fā)展,對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)提出了新的要求。學(xué)校是文化傳播的重要場(chǎng)地。廣西有廣西民族大學(xué)、廣西民族師范學(xué)院、廣西體育高等??茖W(xué)校等多所院校。這些院校既是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護(hù)傳承示范基地,又是...
綜合性大學(xué)中國(guó)古典舞教學(xué)中存在問(wèn)題與解決路徑分析
筆者以在鄭州大學(xué)河南音樂(lè)學(xué)院舞蹈系任教兩年以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),從綜合性大學(xué)中國(guó)古典舞教師的角度切入,結(jié)合當(dāng)前學(xué)生群體狀況進(jìn)行調(diào)研。本文將從學(xué)生的身體能力、學(xué)習(xí)意愿及就業(yè)問(wèn)題,學(xué)院的課程設(shè)置與教學(xué)實(shí)施場(chǎng)地與設(shè)備等方面深度總結(jié)歸納當(dāng)前綜合性大學(xué)中...
“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下高校紅色美術(shù)檔案信息化管理平臺(tái)建設(shè)探討
紅色美術(shù)檔案,是指具有保留、利用價(jià)值的集中分類保存的各種紅色美術(shù)文件或材料,包括紅色美術(shù)作品、紅色美術(shù)文字文獻(xiàn)、紅色美術(shù)照片、紅色美術(shù)影像等原始記錄資源。高校紅色美術(shù)檔案是指高校集中分類保存的紅色美術(shù)檔案。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的新戰(zhàn)略與新態(tài)勢(shì)下,...
傳統(tǒng)文化與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)融合思考
中國(guó)傳統(tǒng)文化有著幾千年的發(fā)展歷史,它也是中華民族的寶貴財(cái)富。英語(yǔ)是一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科,它是溝通中外的重要載體,可以將不同社會(huì)形態(tài)和背景的人聯(lián)系在一起并進(jìn)行互相協(xié)作。所以,將傳統(tǒng)文化和大學(xué)英語(yǔ)有效融合顯得尤為重要,不僅能夠促使英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容豐富化,也...
加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生紅色文化教育的意義與路徑分析
在大學(xué)生群體中開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育,是保證黨和人民事業(yè)后繼有人的有力舉措,是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義合格的時(shí)代接班人、社會(huì)建設(shè)者、理想踐行者的必然要求,這也為高校大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)常態(tài)化提供了根本遵循。后繼有人是黨和人民的事業(yè)永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略性決策,對(duì)于...
淺談高校學(xué)前教育專業(yè)水彩畫(huà)創(chuàng)意教學(xué)
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,物質(zhì)水平的逐步提高,普通家庭越來(lái)越重視教育。近些年來(lái),師范院校的學(xué)前教育專業(yè)備受重視,學(xué)前教育專業(yè)所學(xué)知識(shí)廣泛,其中水彩畫(huà)教學(xué)是高校學(xué)前教育專業(yè)的重要課程。但傳統(tǒng)的水彩畫(huà)教學(xué)模式已無(wú)法滿足學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)習(xí)需求,高校學(xué)前...
紅色藝術(shù)作品融入大學(xué)生思想政治教育策略分析
大學(xué)生思想政治教育是當(dāng)代高校樹(shù)立大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑,是建立大學(xué)生良好品格、正常人格的重要途徑,是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要工作。 紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在偉大的實(shí)踐中帶領(lǐng)并團(tuán)結(jié)人民群眾創(chuàng)造出來(lái)的具有...
中國(guó)傳統(tǒng)文化融入英語(yǔ)課程探索
在我國(guó)教育體系中,英語(yǔ)課程占據(jù)著重要地位,與語(yǔ)文和數(shù)學(xué)并稱三大主科。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入英語(yǔ)課程,是傳承中華文明、充實(shí)英語(yǔ)課程教學(xué)內(nèi)容的有效手段,可更好實(shí)現(xiàn)教育發(fā)展目標(biāo)。具體而言,教師在英語(yǔ)教學(xué)期間,將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入英...
校園特色文化建設(shè)在醫(yī)學(xué)類??圃盒W(xué)生素質(zhì)教育中發(fā)揮的作用
高校特色文化體現(xiàn)了一所高校的本質(zhì)特點(diǎn)和精神面貌,它直接、深刻、持久地影響著高校的全體師生。作為肩負(fù)文化傳承使命的高校,有必要對(duì)新時(shí)代醫(yī)學(xué)類??圃盒P@特色文化建設(shè)進(jìn)行再思考。近年來(lái),河南省漯河醫(yī)學(xué)高等??茖W(xué)校堅(jiān)持“立德樹(shù)人”的根本任務(wù),積極...
初中音樂(lè)審美教育的策略
音樂(lè)是一門(mén)藝術(shù),也是人類通用的語(yǔ)言,包含了豐富的內(nèi)涵和情感表達(dá),能夠跨越國(guó)界和文化差異,傳達(dá)情感和思想。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步,音樂(lè)教育越來(lái)越受到關(guān)注。初中音樂(lè)審美教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。音樂(lè)教育不僅是教師傳授音樂(lè)知識(shí)和技...
小學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生色彩感的策略
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,小學(xué)教育受到越來(lái)越多的關(guān)注。對(duì)于當(dāng)前的教育而言,教師必須要把握教學(xué)工作的重點(diǎn),觀察教育中的一些問(wèn)題,及時(shí)對(duì)傳統(tǒng)的教育模式進(jìn)行創(chuàng)新,從教學(xué)的研究方向和主要目標(biāo)出發(fā),合理制定教學(xué)計(jì)劃,強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和素養(yǎng)。以小學(xué)美術(shù)而言...
創(chuàng)新素養(yǎng)視域下培養(yǎng)學(xué)生“像大師一樣畫(huà)畫(huà)”的課堂教學(xué)實(shí)踐
創(chuàng)新不僅是一個(gè)民族的靈魂,更是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,是新時(shí)代人才所必須具備的一項(xiàng)基本素養(yǎng)。今天的教育是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,要立足學(xué)科,視野高于學(xué)科。美術(shù)教學(xué)作為當(dāng)今創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的重要手段,在科技創(chuàng)新、知識(shí)...
談小學(xué)美術(shù)教學(xué)中微課的應(yīng)用
由于受傳統(tǒng)教學(xué)思維的影響,現(xiàn)今大多美術(shù)老師教學(xué)時(shí)只是一味注重對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容的講解,認(rèn)為只有自己講解的內(nèi)容相對(duì)較多,學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容才能相對(duì)較多。但是,由于孩子們實(shí)際接觸美術(shù)的時(shí)間是相對(duì)較短的,這種“填鴨式教學(xué)”,會(huì)使得一部分學(xué)生認(rèn)為美術(shù)...

中外互鑒

“離散”到“新離散”:國(guó)家電影下馬來(lái)西亞華語(yǔ)電影中的族群想象
馬來(lái)西亞的華語(yǔ)電影(以下簡(jiǎn)稱馬華電影)長(zhǎng)期處于排他的電影文化氛圍之下。隨著數(shù)碼科技的發(fā)展,馬來(lái)西亞的電影文化逐漸民主化,馬華電影開(kāi)始崛起并與馬華國(guó)家電影在電影文化領(lǐng)域里平分秋色,馬華電影的崛起與發(fā)展除了與科技與市場(chǎng)因素相關(guān)聯(lián)以外,也和馬華電...
多元的節(jié)奏:淺談中外音樂(lè)劇演員培養(yǎng)的發(fā)展之道
音樂(lè)劇是以“劇”為根基,綜合了歌、舞、表演,結(jié)合科技手段表述劇情的綜合型藝術(shù)形式。隨著時(shí)代發(fā)展,音樂(lè)劇的唱法和風(fēng)格越來(lái)越貼近群眾?;诖?,借鑒外國(guó)音樂(lè)劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式,大力培養(yǎng)我國(guó)專業(yè)音樂(lè)劇演員,提高他們的綜合素質(zhì),變得極為重要。 1 音樂(lè)劇...
涉外旅游景介的文化功能與常見(jiàn)問(wèn)題
本文以蕪湖鳩茲古鎮(zhèn)為例,深入解讀現(xiàn)有涉外旅游景介文化功能與作用,通過(guò)實(shí)地考察、調(diào)研、文本研究等方式挖掘旅游翻譯實(shí)踐中的問(wèn)題,為改善、提升蕪湖景介翻譯質(zhì)量提供策略,服務(wù)當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。本項(xiàng)目突破語(yǔ)言學(xué)科的單一性和局限性,從“旅游+翻譯...
中醫(yī)在菲律賓跨文化傳播問(wèn)題與對(duì)策
本文探討了中醫(yī)在菲律賓的跨文化傳播問(wèn)題與對(duì)策。通過(guò)對(duì)菲律賓首都馬尼拉市的市民進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,在對(duì)問(wèn)卷結(jié)果進(jìn)行分析總結(jié)的基礎(chǔ)上,從語(yǔ)言障礙、文化差異、法律和監(jiān)管等角度分析了中醫(yī)在菲律賓跨文化傳播所遇到的問(wèn)題,并提出提升中醫(yī)在菲律賓跨文化傳播能力...
靈感思維在跨文化交流中的應(yīng)用
在如今相互依存的全球化社會(huì),國(guó)際范圍內(nèi)的深度交往日益增多,各種文化之間的聯(lián)系更加緊密??缥幕涣鞒蔀殚L(zhǎng)期趨勢(shì)。實(shí)現(xiàn)跨文化交流的良好互動(dòng),可以促進(jìn)我國(guó)與其他國(guó)家的對(duì)話與合作。但是由于生產(chǎn)方式、政治結(jié)構(gòu)、地理環(huán)境等諸多因素的影響,不同國(guó)家和民族...
圖里翻譯規(guī)范理論在黎翠珍譯《奧德羅》粵語(yǔ)演出本中的應(yīng)用
《奧德羅》(Othello,另譯《奧賽羅》)是莎士比亞的四大悲劇之一,其故事情節(jié)發(fā)人深省,是不可多得的文學(xué)經(jīng)典。2008年,香港海豹?jiǎng)F(tuán)于香港文化中心劇場(chǎng)上演粵語(yǔ)版《奧德羅》,該劇的翻譯工作由曾獲香港舞臺(tái)劇“杰出翻譯獎(jiǎng)”的黎翠珍擔(dān)任。201...
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