當代音樂

2022年02期

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適合專業(yè)院校音樂工作者；刊載音樂論文、音樂理論、音樂作品。

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師者桑梓樂道歌為詠嘆真情 [中圖分類號]J605 [文獻標識碼]A [文章編號] 1007-2233（2022）02-0001-03 在南方的某校園里有一處被綠樹環(huán)繞的藝術工作室，這里時常傳來清朗又醇厚的歌聲和暢快的歡笑。這工作室的主人就是常年活躍在高雅藝術表演舞臺...

音樂教育人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實踐 [摘要] 美育是高校教育事業(yè)中較為薄弱的環(huán)節(jié)，綜合藝術院校美育工作應貫徹國家美育方針政策，改革專業(yè)教育和藝術師范教育同向并行的人才培養(yǎng)模式，構建符合學生特點的課程體系，重視教學理念、教學方法改革的引領作用。以習近平主席對云南的三個定位為依...
民國時期抗戰(zhàn)歌曲唱片的價值與學術開拓 [摘要]民國時期灌錄的抗戰(zhàn)歌曲唱片，與民國時期的抗戰(zhàn)歌曲歌譜本以及這一時期抗戰(zhàn)歌曲在報刊、廣播、電影等媒介上的傳播，一道構成了抗日救亡歌曲的多維傳播格局，同時又具有其鮮明的個性特色。時至今日，民國時期出版的抗戰(zhàn)歌曲唱片是彌足珍貴的抗戰(zhàn)音樂...
傳承與發(fā)展 [摘要]少數(shù)民族音樂是民族音樂學的重要研究論域。本文基于民族音樂學的研究對象和時代擔當，將少數(shù)民族音樂納入民族音樂學視野，從史與實、縱與橫、內與外等不同角度研究各民族音樂文化間的互動聯(lián)系，審視當代少數(shù)民族音樂傳承發(fā)展中的困厄，并從活態(tài)傳承...

核心素養(yǎng)視域下高校鋼琴教學實踐研究 [摘要]核心素養(yǎng)作為學生專業(yè)知識和技能的一種升華，影響著學生在社會當中的立足，也關系到學生的終身發(fā)展。全面培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)是立德樹人的要求，也是推動學科教育創(chuàng)新的保障。正確了解學科的核心素養(yǎng)內涵，把握不同學科與專業(yè)對學生核心素養(yǎng)發(fā)展的要求...
俄羅斯浪漫曲的聲樂教學價值 [摘要]俄羅斯浪漫曲在音樂與文化內涵方面均體現(xiàn)出濃厚的地域風格，同時對演唱人員與鋼琴伴奏的配合度要求越來越高，俄羅斯浪漫曲演唱過程中不僅需要熟練掌握演唱技巧與流露的情感，而且還需要充分了解俄羅斯的文化風格與語言特色。所以，俄羅斯浪漫曲對于...
論帕蒂·史密斯對朋克運動發(fā)展的影響 [摘要]在當代西方文化中，搖滾詩歌作為一種新的文藝現(xiàn)象，折射出了社會政治經(jīng)濟、思想文化的發(fā)展變化。朋克運動是在全球范圍內都有廣泛影響的青年文化運動，帕蒂·史密斯作為朋克運動發(fā)展史上的奠基性人物，不僅是一位詩人，更是一位享譽世界的...

19世紀浪漫主義與俄羅斯民族樂派音樂美學思想比較研究 [摘要]19世紀隨著人類文明的不斷發(fā)展和人類個體的不斷覺醒，歐洲誕生了多種不同的藝術形式，其中最具代表性的就是浪漫主義。浪漫主義標志著人自我意識的覺醒，浪漫主義音樂也將歌頌的對象由教會轉為了人們自己。浪漫主義音樂的發(fā)展為俄羅斯民族樂派的產(chǎn)...
論優(yōu)美和崇高在貝多芬音樂中的表現(xiàn) [摘要]路德維希·馮·貝多芬（1770—1827），維也納古典樂派代表人之一，與海頓、莫扎特一起并稱為“維也納古典三杰”。在其短暫的一生中，為后人留下了極其寶貴的音樂財富。他的創(chuàng)作領域極為寬泛，涉及的體裁也多種多樣，風...

中國音樂史教學導向延展思考 [摘要]當今，在號召青年建立文化自信的社會背景下，中國音樂史作為一門傳播中國音樂文化的主要課程，它面向音樂專業(yè)的學生所傳遞出的價值導向，似乎也多了一份責任在肩。中國音樂史這門課程，在專業(yè)音樂院校、綜合類院校以及師范類、理工類院校的音樂院系...
師范類專業(yè)認證背景下現(xiàn)代教學方法在高師鋼琴課堂中的構建 [摘要]鋼琴教學對基礎音樂教育人才的培養(yǎng)方面有促進作用，在師范類專業(yè)認證背景下，現(xiàn)代教學方法在高師鋼琴教學中的應用符合新時代教育教學發(fā)展，推動基礎音樂教育人才的培養(yǎng)，實現(xiàn)與基礎教育事業(yè)單位的無縫對接。 [關鍵詞]師范類專業(yè)認證;高師鋼琴課...
動態(tài)與維度下的基礎技能教學探索 [摘要]對于聲樂基本技能課目前大多高校都有很多廣延的學科如音樂教育、藝術管理、舞蹈教學等。由于各高校都在擴招，大學教育不再是精英教育，已邁向大眾化教育，專業(yè)課程也不能只是單獨一對一的高標準、高要求的專業(yè)演唱教學，更多應該面向大眾，面向社會...
以地方音樂為載體對高校思想政治教育的思考 [摘要]隨著我國社會的發(fā)展以及全球化的日益深入，各種價值觀念沖擊著高校學生的思想。高校作為培養(yǎng)高水平人才的主要陣地，自當做好高校學生的思想政治教育工作。其目的與以美育人的音樂教育高度一致，在思想政治教育中，利用本土音樂資源，以地方音樂傳承...
論音樂學院的古琴專業(yè)化發(fā)展 [摘要]中國傳統(tǒng)古琴藝術，是中國民族音樂的重要組成部分，具備浩如煙海的史料巨著，其傳承與發(fā)展脈絡延綿不絕，富于生機。古琴發(fā)展到一定歷史時期，被納入音樂學院作為民樂系的一個分支，該現(xiàn)象的產(chǎn)生與發(fā)展隸屬人類行為在一定因素影響下的產(chǎn)物。而民族音...
試論中國古詩詞藝術歌曲的聲樂教學價值 [摘要]藝術歌曲作為一種特定的聲樂體裁，產(chǎn)生于19世紀的德國。中國近現(xiàn)代作曲家借鑒西方先進的作曲技法和藝術歌曲這一藝術體裁為古詩譜曲，或是為一些古詩編配藝術化的鋼琴伴奏，形成了“中國古詩詞藝術歌曲”這種聲樂作品的形式。在高校聲樂教學中古詩...
聲樂教學法在聲樂學習及教學中的重要性 [摘要]聲樂教學法是一門引導學生口語、聲樂理論知識、聲樂表演能力的學習方法，聲樂教育的主要內容是激活歌曲學習過程中的情感心理，聲樂教學法可以將所學專業(yè)有機結合，提升聲樂學習者的基本音樂素養(yǎng)，體現(xiàn)聲樂教育的“藝術性、實用性、包容性”。聲樂訓...
教育生態(tài)學視角下的高等音樂教育問題探究 [摘要]教育生態(tài)學是依據(jù)生態(tài)學強調自然生態(tài)的整體性、統(tǒng)一性原理，研究教育與其周圍生態(tài)環(huán)境之間相互作用和影響的規(guī)律。隨著我國高等教育規(guī)模的日益擴大，高等音樂教育的發(fā)展仍存在不充分、不平衡的問題。本文以教育生態(tài)學理論為基礎，對高等音樂教育中的...
埃利奧特的哲學觀念在高等音樂教育中的體現(xiàn) [摘要]音樂教育的發(fā)展在漫長而偉大的歷史中，一直為自己在社會中存在尋找一席之地，如今有了自己獨立的學科架構，并且出現(xiàn)了學派之爭的現(xiàn)狀。從古至今，我國的許多文人墨客都強調實踐的重要性，本文是基于21世紀戴維·埃利奧特所著的《關注音...
民族器樂在揚州民歌伴奏中的重要性 [摘要]我國傳統(tǒng)民族音樂在不斷地發(fā)展中涵蓋了很多內容，其中首先要提及的就是民間歌曲和民族器樂，這兩個組成部分地位超卓，彼此之間也是相互依存，不可或缺。揚州民歌具有濃厚的本土氣息，能將揚州的人文文化展現(xiàn)得淋漓盡致。民族器樂是中華傳統(tǒng)文化中的...
揚州民歌音樂形態(tài)研究 [摘要]本文通過對揚州民歌的旋律特征、調式調性和音樂結構進行分析，揭示揚州民歌在音樂形態(tài)上所體現(xiàn)的藝術性、靈活性和趣味性。 [關鍵詞]揚州民歌;音樂形態(tài);音調結構;錯落結構 [中圖分類號]J607 [文獻標識碼]A [文章編號] 1007...
論傳統(tǒng)民歌融入流行歌曲的模式 [摘要]流行歌曲提取傳統(tǒng)民歌中的典型音樂元素，并將其融入創(chuàng)作動機的做法是在繼承基礎上的創(chuàng)新發(fā)展，是音樂文化經(jīng)典性和市場性的統(tǒng)一。創(chuàng)作實踐中，流行歌曲采用了歌詞嵌入式、詞曲沿用式、旋律改編式、唱法演繹式等多種模式，將傳統(tǒng)民歌精髓融入其中。如...

黑龍江地區(qū)少數(shù)民族民歌研究 [摘要]本文以黑龍江省地區(qū)蒙古族民歌為例，就少數(shù)民族民歌現(xiàn)狀、文化價值、未來走勢、歷史作用進行了研究，并提出了繁榮少數(shù)民族民歌藝術、豐富我國非物質文化遺產(chǎn)寶庫的途徑方法和建議。 [關鍵詞]黑龍江省;少數(shù)民族;民歌傳承;途徑策略 [中圖分類...
玉環(huán)鼓詞的生存現(xiàn)狀與發(fā)展策略 [摘要]玉環(huán)鼓詞是溫州鼓詞在流傳過程中異地繁殖衍生的具有玉環(huán)海島民俗文化特色的民間曲藝。隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)古村落在城市化進程中逐漸消失，藝人和受眾群體逐漸減少，鼓詞演出市場逐漸萎縮，玉環(huán)鼓詞出現(xiàn)了傳承斷層現(xiàn)象。面對這一現(xiàn)狀，當?shù)匚幕块T...
“泛紅山文化”音樂遺存研究 [摘要]“泛紅山文化”是中國新石器時代的重要文化，對中華文明的起源有著重要作用。它分期眾多，分布范圍較為廣泛，且后期具有向文明社會、國家進程發(fā)展的趨勢?，F(xiàn)有關于“泛紅山文化”的音樂遺存主要為塤、磬、笛、鼓、口簧等，筆者通過對“泛紅山文化”...
蘆臺羅漢音樂會的考察與研究 [摘要]蘆臺羅漢音樂會位于天津市寧河區(qū)蘆臺街道，是一家佛傳民間樂社，距今已有百余年歷史。本文以該音樂會為研究對象，在田野考察的基礎上，結合對相關文獻史料的考證，對其歷史發(fā)展現(xiàn)狀進行梳理。并通過對音樂會使用的曲牌進行溯源和形態(tài)分析，探討曲牌...
民間習俗中的江南絲竹 [摘要]江南絲竹是我國江南地區(qū)的典型樂種，在江南絲竹剛出現(xiàn)的時候，它呈現(xiàn)了最原始的一種狀態(tài)，這也體現(xiàn)了在民間的一種生活的原生態(tài)。同時，它也是民間習俗文化傳承的重要媒介。江南絲竹植根于民間，是民間生活的一種體現(xiàn)，成為了江南人民生活中不可或缺...
跨族群音樂研究的新聲 [摘要]蔣燮新著《畬客共醮樂以相通——贛南道教節(jié)日祈祥法事科儀音樂研究》一書是一部民族音樂學領域的優(yōu)秀著作，該著作的研究視角為當前學界所提倡的跨民族（族群）音樂，且研究對象為學界甚少涉及到的贛南道教節(jié)日祈祥法事科儀音樂，具有一定的學術價...
“梅葛”的婚禮儀式音樂建構 [摘要]彝族是一個能歌善舞的民族，音樂表現(xiàn)形式豐富多彩。“梅葛”是彝族人民的一張亮麗名片，具有鮮明的民族特色。民間常說“彝族人生來會唱歌﹑會跳舞”，這是對彝族音樂文化的一種肯定。彝族音樂源遠流長，“梅葛”正是彝族音樂歷史長河中的重要組成部...

亨德爾歌劇《賽爾斯》中詠嘆調《歡樂流淌》的藝術特點及演唱分析 [摘要]喬治·弗利德里希·亨德爾，18世紀英籍德國作曲家。亨德爾的音樂創(chuàng)作在數(shù)量上和種類上都很豐富，其中最主要的音樂創(chuàng)作是歌劇、清唱劇和器樂。他是與巴赫齊名的音樂巨匠，他們共同創(chuàng)造了新音樂的第一個偉大時期——巴洛克時期...
拉威爾早期鋼琴作品創(chuàng)作特點探析 [摘要]莫里斯·拉威爾是印象派音樂的大家，在他眾多的音樂創(chuàng)作中，鋼琴作品尤為出眾。其鋼琴音樂創(chuàng)作分為早期和后期。早期的鋼琴創(chuàng)作受當時社會意識形態(tài)的影響，多描寫自然或人文。作品風格細膩精致，承接了古典主義的特點，同時具有明顯的印象...
論維瓦爾第歌劇詠嘆調《受傷的新娘》創(chuàng)作特征 [摘要]《受傷的新娘》作為安東尼奧·維瓦爾第的重要代表作品，有著濃郁的巴洛克風格。本文簡要介紹了維瓦爾第歌劇詠嘆調《受傷的新娘》的基本情況，從歌詞簡短與裝飾唱法、聲樂作品器樂化、返始詠嘆調的靈活運用、鮮活生動的旋律幾大方面具體闡...
巴赫《圣誕清唱劇》作品音樂觀念研究 [摘要]巴赫是音樂史上最重要的作曲家之一，其一半以上的作品主題內容都與基督教信仰有關，他在宗教音樂方面的貢獻無人能及，幾個世紀以來，他一直對后世作曲家的創(chuàng)作思維和音樂觀念產(chǎn)生影響。因此，深入剖析巴赫音樂觀念的深層內涵，是理解巴赫音樂作品的...

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合 [摘要]本文以戈萊斯基《三首古風樂曲》（Three Pieces in Old Style）為研究對象，以此作品和聲技法為研究內容。通過對該作品和弦使用、和聲進行、和聲終止等內容的研究，對戈萊斯基《三首古風樂曲》和聲技法使用進行解構、探究...
陳其鋼《五行·火》的音色對比特征 [摘要]本文將音色對比作為切入點，對陳其鋼《五行·火》中的織體與音色音響的對比進行淺析，企圖探索作曲家具有結構性的音色布局理念，同時也探尋到作曲家具像化的作曲思維與精湛的管弦樂配器技術。 [關鍵詞]音色對比;配器布局;《五行&#...
論古詩詞歌曲《黃鶴樓·送孟浩然之廣陵》的藝術特征 [摘要]我國是一個有著五千年悠久歷史的文明古國，古詩詞的傳承與發(fā)展是人類的藝術瑰寶。其中唐詩宋詞更是歷史悠久，內容豐富，深刻的表現(xiàn)出獨特的文化藝術特質?！饵S鶴樓·送孟浩然之廣陵》是經(jīng)典的中國古詩詞藝術歌曲，該歌曲音樂線條感強，講...

歌曲《天邊》的演唱風格與情感分析 [摘要]我國是一個多民族的國家，五十六個民族的燦爛文化共同鑄就了中華文化。民族音樂作為民族文化的重要范疇，也是民族文化的重要表現(xiàn)。蒙古音樂在我國民族音樂中占有重要地位，具有豪邁、高亢悠揚的特點，歌曲《天邊》作為蒙古音樂中典型的音樂作品，在...
聲樂作品《月滿西樓》藝術風格與演唱 [摘要]聲樂作品《月滿西樓》的創(chuàng)作取材于婉約派代表詞人李清照的《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》，該詞充分表達了李清照在與丈夫分離之后內心的思念與落寞之情。該聲樂作品無論是在藝術風格上，還是在演唱風格上都別具特色，能夠讓人切身體驗感受到...
Rubato在鋼琴作品中的應用 [摘要]本文通過對Rubato的內涵、特征及美學意義的闡述，分析了Rubato在鋼琴作品中的運用，以自由節(jié)奏在莫扎特鋼琴作品中的運用為例，從作品構造、情感變換和表現(xiàn)力以及莫扎特對當時音樂表現(xiàn)等方面的觀點。深入淺出地闡述了Rubato在鋼琴...
論笛子演奏技巧 [摘要]本文從笛子的歷史作為切入點，隨著時間的推移，笛子種類不斷增多，笛子的構造、形制發(fā)生了變化，同時也產(chǎn)生了派別之分，因此也存在著很多的演奏技巧，本文將分為兩大部分：笛子的歷史與笛子的演奏技巧。 [關鍵詞]笛子;演奏技巧;技巧練習方法 ...
箏曲《林泉》的藝術風格與演奏研究 [摘要]箏曲《林泉》是著名作曲家葉小綱先生在2001年創(chuàng)作的一首樂曲，北宋書畫家郭熙創(chuàng)作的《林泉高致》是這部作品的創(chuàng)作靈感。該樂曲不僅切入了獨特的藝術視角而且創(chuàng)作手法非常新穎，再加上多元手法的靈活引入，讓我們在聆聽時能夠深刻體會到妙不可言...
電吉他演奏技法在當代流行音樂中的應用技巧研究 [摘要]電吉他作為現(xiàn)代流行音樂中的重要樂器之一，以其豐富的音色與獨特的演奏技巧，被廣泛用于音樂創(chuàng)作中。電吉他的演奏主要是由樂器和設備操控兩部分完成，無論是器樂獨奏，還是樂隊伴奏，電吉他都能夠通過各種演奏技法和音樂轉換，來表達音樂作品豐富的...
論豫劇板胡的伴奏風格 [摘要]豫劇是河南中原地區(qū)的一種重要劇種。豫劇伴奏音樂的核心樂器是板胡，其以明亮的音色、靈活的演奏手法和豐富的表現(xiàn)力成為豫劇伴奏的主旋律。本文是基于現(xiàn)有河南豫劇伴奏研究的基礎上，針對于板胡在豫劇伴奏中的作用和重要性進行闡述。 [關鍵詞]豫...
竹笛演奏的“技”與“藝” （一） [摘要]中國竹笛有八千多年的傳統(tǒng)，是中華傳統(tǒng)文化不可分割的一部分。它憑借其獨特的藝術魅力，受到歷朝歷代文人雅士的推崇。任何一門演奏藝術離不開“技”和“藝”，二者相輔相成，不可分割。本文主要通過對竹笛演奏“氣、指、舌、唇”基礎練習的剖析，探...

中國舞蹈的美學特征思考 [摘要]舞蹈是一種誕生于原始社會的藝術形式，在經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展之后已經(jīng)形成了完整的表演體系，并且形成了較為成熟的美學體系。為了更加深刻體會及感悟中國舞蹈之美，必須要對其美學特征進行系統(tǒng)化研討。本文在對中國舞蹈“美”的本質特征進行闡述的基礎...
舞蹈教學中的美學價值探討 [摘要]審美教育是教育教學的重點，在素質教育全面落實的背景下提高了教學地位，通過落實審美教育，能夠引導學生充分感受美與欣賞美，掌握表達美的方法，順利完成對美的創(chuàng)造，這實際上也是舞蹈教學的意義和要求所在。想要推動舞蹈教學的長效發(fā)展，就要善于...
文藝創(chuàng)新讓傳統(tǒng)文化“出圈” [摘要]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳播是當前加強文化建設的迫切需要。本文以文藝創(chuàng)新為研究視角，分析2021年河南春晚火爆全網(wǎng)的舞蹈《唐宮夜宴》中的創(chuàng)新之舉。首先立足于傳統(tǒng)文化將歷史題材生活化，在堅守傳統(tǒng)美學的基礎上，從人物形象中的形態(tài)、服裝和...
論南京棲霞龍舞的非遺教育價值 [摘要]棲霞龍舞在傳承發(fā)展中，龍的精神不斷弘揚升華，龍舞傳人當好龍的傳人，龍舞技術工藝日趨完善，龍舞活動逐步深入校園。既顯示出非物質文化遺產(chǎn)教育價值的神奇魅力，表明傳承也是教育，又昭示著教育傳承是非遺保護、傳承和發(fā)展的一種極其重要的方式。...
文化振興視閾下舞蹈群眾價值探究 [摘要]在我國脫貧攻堅取得階段性成果的同時，“三農”工作的重心逐步轉向鄉(xiāng)村振興。習近平總書記提出“鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要塑魂，鄉(xiāng)村振興，離不開鄉(xiāng)村文化振興?！北疚膶奈璧笇W的角度分析在文化振興中舞蹈藝術的群眾價值作用，從舞蹈藝術特性、舞蹈...
舞蹈運動療法對于治療抑郁癥的積極影響 [摘要]本文通過文獻研究法、心理測量法以及數(shù)理統(tǒng)計等相關方法，對有抑郁癥的23名成年人進行為期12周的中等強度的舞蹈運動治療干預實驗，實驗結果表明，舞蹈運動療法對于治療抑郁癥有比較積極的影響。在開展舞蹈運動療法6周左右，實驗組成員的SDS...

試論音樂人類學學科中的音樂文化變遷 [摘要]傳統(tǒng)如同一條動態(tài)的河流，而非一潭死水，這意味著傳統(tǒng)音樂文化在歷史長河中必然會發(fā)生變化，音樂文化的變遷現(xiàn)象也成為了音樂人類學關注的內容。音樂人類學學科中的音樂文化變遷研究，重點在于描述音樂文化變遷的過程，并且闡釋其為何如此變化的緣由...
楊仲子《質疑》《北平音樂運動》略析 [摘要]楊仲子，我國近代著名音樂教育家、書法篆刻家，近代專業(yè)音樂教育開拓者與奠基人之一，更被伯爾尼《新聞日報》評價為“東方音樂之奇星”。先生于1928年在“國樂改進社”主辦的《音樂雜志》上，先后刊登兩篇文章，即《質疑》與《北平音樂運動》。...
中國傳統(tǒng)社會音樂傳承的相關思考 [摘要]電影《百鳥朝鳳》呼吁人們關注，以嗩吶技藝為代表的中國非物質文化遺產(chǎn)。結合影片中嗩吶藝術，傳承過程與發(fā)展盛衰地位變化。分析傳統(tǒng)教育的思想文化根基、中國當代音樂教育發(fā)展現(xiàn)狀。思考從繼承禮樂思想，保護傳統(tǒng)社會音樂資源兩方面，更好地傳承中...
唐朝詩曲的出土與考證 [摘要]吳中葉氏祖?zhèn)饕鞒甑奶圃姽徘?jīng)考證比對，很有可能就是在大庭廣眾銷聲匿跡已久的中華音樂文化奇葩——唐朝詩曲。本文在扼要概括出唐朝詩曲應有的歷史文化特征和闡明唐朝詩曲流傳至今的主客觀條件基礎上，經(jīng)反復論證推定葉氏祖?zhèn)饕鞒奶圃姽徘?..
中國兒童音樂劇的本土化實踐探析 [摘要]隨著當今社會飛速發(fā)展，人們生活水平不斷提高，戲劇教育作為一種新興的教育方式逐漸被人們接受并喜愛。兒童音樂劇通過熱鬧活潑或淺顯易懂的劇情向兒童傳遞現(xiàn)實生活的道理，培養(yǎng)兒童的思辨能力以及模仿能力，從而培養(yǎng)兒童形成正確的三觀，鍛煉兒童對...
中老年音樂美育的社會性探究 [摘要]中老年人群曾因時代的客觀因素，缺少接受音樂教育的機會，因此人到中年會產(chǎn)生“活到老學到老”的想法，準備豐富自己的退休生活并開始投身老年大學、老年活動中心等選擇繼續(xù)教育。對于他們這種對音樂學習的渴望，開設老年音樂課程是當代時代背景下加...
北周武帝及其宮廷音樂初探 [摘要]北周是我國南北朝時期北朝的最后一個王朝。在音樂文化方面，北周繼承了北朝各代的優(yōu)秀成果，又吸納了多種西域音樂，在禮樂和俗樂方面均有建樹。武帝宇文邕是南北朝時期北周的一位開明君主。他繼承了其父宇文泰的漢化政策，在北周的政治、軍事、經(jīng)濟...
高校二胡教學的現(xiàn)狀及策略 [摘要]二胡誕生和發(fā)展已逾千年，但二胡教學真正被引入我國高校教學才不過百余年。長久以來，二胡教學重技法訓練輕理論學習、重專業(yè)培養(yǎng)輕人文教育、加之缺乏統(tǒng)一的教學模式和標準的教學方法，很多高校的二胡學生對二胡藝術的理解不充分、創(chuàng)造性不足，這些...
試論傳統(tǒng)舞蹈文化的本土化與國際化 [摘要]在全球一體化的大時代洪流下，舞蹈文化作為一種具有鮮明代表性的藝術形式，充分展現(xiàn)了其傳遞精神文明、構建民族友誼、發(fā)揚民族特點的重要屬性。通過舞蹈藝術者們的不斷努力以及舞蹈受眾的選擇反饋，舞蹈藝術本身正在發(fā)生著巨大的蛻變，然而蛻變的過...