目錄

美學(xué)論壇

建筑中的美

摘要：建筑中的美能滋養(yǎng)人類的情感腦嗎？倫敦大學(xué)學(xué)院的神經(jīng)美學(xué)教授薩米爾·澤基認(rèn)為事實(shí)確實(shí)如此。他進(jìn)一步提出，這應(yīng)該是所有建筑的一種品質(zhì)，并且人類有能力跨越所有文化鴻溝，識(shí)別出這種美。對(duì)美的欣賞，無(wú)論在哪里找到，都根植于我們的大腦。...

藝術(shù)創(chuàng)造力與大腦

摘要：本文論述了大腦適于變化這一特征與藝術(shù)之間的關(guān)系。藝術(shù)是大腦易變性的表現(xiàn)形式之一，不同的藝術(shù)形式對(duì)大腦的這一特征及其負(fù)面影響加以表達(dá)，由此提出了大腦演化進(jìn)程中的可變性機(jī)制與藝術(shù)引起主觀效果，二者的神經(jīng)基礎(chǔ)在何等程度上是共通的這一問題，本...

美學(xué)史研究

“身”范疇源起：中國(guó)身體觀念的邏輯起點(diǎn)

摘要：“身”是中國(guó)本土身體觀念及理論的邏輯起點(diǎn)，先秦時(shí)期便已從日常話語(yǔ)系統(tǒng)逐步進(jìn)入哲學(xué)話語(yǔ)體系。“身”是由物質(zhì)構(gòu)成且蘊(yùn)含著形而上要素的、具備著他者導(dǎo)向的、開放的生命場(chǎng)所?；谏嫔畹闹袑?shí)踐，“身”確證著人的存在、展現(xiàn)出人的現(xiàn)實(shí)、指明了人...

“他者” 的消失與恢復(fù)：韓炳哲的時(shí)間革命思想

摘要：現(xiàn)今人們所普遍理解的時(shí)間是量化時(shí)間，即把時(shí)間理解為“現(xiàn)在”之系列。進(jìn)而言之，其本質(zhì)在于績(jī)效這一表現(xiàn)形式，因此伴隨著績(jī)效成為社會(huì)追求的目標(biāo)，量化時(shí)間的主導(dǎo)地位就更加穩(wěn)固。而“他者”（Andere）即本源時(shí)間就這樣被量化時(shí)間所遮蔽，韓炳哲...

從社會(huì)區(qū)隔到個(gè)體創(chuàng)造

摘要：皮埃爾·布爾迪厄（Pierre Bourdieu）將審美趣味引入社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，他將趣味視為社會(huì)階級(jí)和文化資本的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)審美判斷的社會(huì)性和結(jié)構(gòu)性。布爾迪厄認(rèn)為趣味不僅反映了社會(huì)階層的差異，還通過文化資本的積累和傳遞推動(dòng)了社會(huì)的...

邁向一種幽靈-影像

摘要：巴贊的電影思想認(rèn)為攝影裝置的自動(dòng)性體現(xiàn)了電影世界的“非人”特點(diǎn)，而德勒茲在巴贊的基礎(chǔ)上進(jìn)一步將影像視作自在的存在，電影成為了完全脫離主體性的存在。而羅蘭·巴特關(guān)于攝影與幽靈的論述提供了一條解放途徑。在后人類、后工業(yè)與規(guī)訓(xùn)社會(huì)...

平滑美學(xué)視角下的AI繪畫

摘要：在數(shù)字技術(shù)的井噴之下，生成式AI不斷滲透到繪畫等藝術(shù)形式之中。技術(shù)與藝術(shù)交匯所產(chǎn)生的顛覆性力量助推了“人人都是藝術(shù)家”時(shí)代的到來(lái)，但隨之而來(lái)也出現(xiàn)了“AI繪畫是不是藝術(shù)”的爭(zhēng)議。本文以韓炳哲的平滑美學(xué)作為理論視角，審視AI繪畫帶給主體...

審美視點(diǎn)

聯(lián)結(jié)與變形：數(shù)字時(shí)代文學(xué)文本的電子游戲改編

摘要：文學(xué)經(jīng)典被改編為電子游戲之后重新呈現(xiàn)給讀者，是新世紀(jì)一種常見的現(xiàn)象。然而電子游戲究竟能在多大程度上“復(fù)原”文學(xué)文本？伴隨著媒介的改變，文學(xué)文本在電子游戲中出現(xiàn)了哪些變形？上述問題一直是近年來(lái)學(xué)界討論的重點(diǎn)?！赌Ы洹纷鳛槠婊眯≌f(shuō)的開山之...

消費(fèi)愛欲：從耽美同人cp敘事看當(dāng)代青年女性情感結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變

摘要：cp文化的興起與當(dāng)代女性的情感結(jié)構(gòu)的變化是分不開的，在大量女性參與的Cp文本生產(chǎn)中，作為cp情愛故事展開的基礎(chǔ)，以“純愛”、“攻受”為代表的兩種敘事設(shè)定表征女性的凝固化欲愛想象形式。在這種想象中，女性試圖建構(gòu)一種具有平等性和救贖性，同...

日常生活審美化視野中短微影像審美的 “生成癥候” 探賾

摘要：短微影像的興起和流行解構(gòu)了由主流審美觀加持的“宏大敘事”，讓無(wú)數(shù)日常生活的切片涌入大眾視野中，顯現(xiàn)出“日常生活審美化”的特征。短微影像雖然造就了一種前所未有的媒介景觀，更新了傳統(tǒng)審美的方式和意義，但是又出現(xiàn)了一種審美“生成癥候”：在審...

“劇本殺” 游戲的情感沉浸機(jī)制研究

摘要：“劇本殺”游戲以其獨(dú)特的情感沉浸體驗(yàn)在眾多線下游戲中脫穎而出，吸引著無(wú)數(shù)城市青年玩家參與。玩家在游戲的具象物質(zhì)空間和抽象思維儀式的幫助下完成了角色認(rèn)同與角色建構(gòu)，建立了情感鏈接從而實(shí)現(xiàn)情感沉浸，并在與其他玩家的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了情感沉浸的外...

侗族風(fēng)雨橋的符號(hào)文化研究

摘要：符號(hào)作為信息載體，能夠在人的思維活動(dòng)中代替和表示其他事物。符號(hào)學(xué)主要是在20世紀(jì)后半葉逐漸發(fā)展起來(lái)，帶來(lái)諸多符號(hào)美學(xué)的探討，其中懷特海認(rèn)為，符號(hào)的本質(zhì)在于其作為人類意識(shí)自我表達(dá)與展現(xiàn)的媒介與工具；卡西爾認(rèn)為，人本質(zhì)上是一種擅長(zhǎng)運(yùn)用與創(chuàng)...

民族文化符號(hào)在繪本創(chuàng)作中的應(yīng)用研究

摘要：本研究以民族文化符號(hào)應(yīng)用于壯族文化繪本創(chuàng)作為切入點(diǎn)，分析研究了民族文化符號(hào)在壯族文化繪本創(chuàng)作中的表現(xiàn)手法，歸納和解析了其應(yīng)用路徑與特點(diǎn)。同時(shí)，探討了民族文化符號(hào)與繪本二者相結(jié)合的意義，以及這些符號(hào)在繪本設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用案例，旨在為壯族...

河南紅色文化資源體系構(gòu)建及信息可視化設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化

摘要：河南紅色文化承載著深厚的革命歷史底蘊(yùn)，具有重要的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。本文圍繞河南地區(qū)新民主主義革命時(shí)期與社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的紅色文化資源，基于物質(zhì)文化資源與非物質(zhì)文化資源的分類框架，構(gòu)建系統(tǒng)化的河南紅色文化資源體系。在此基礎(chǔ)上，運(yùn)...

美育研究

清末民初 《兒童教育畫》 的美育價(jià)值研究

摘要：1908年，上海商務(wù)印書館出版的《兒童教育畫》是我國(guó)最早創(chuàng)辦的少兒刊物，它的出版意味著民國(guó)初期我國(guó)對(duì)兒童教育的高度重視。此刊的內(nèi)容雖屬兒童文學(xué)領(lǐng)域，涵蓋多方面的科學(xué)和文化知識(shí)，但刊物以圖畫主導(dǎo)，有著圖文并茂、通俗易懂的特點(diǎn)?！秲和逃?..

審美與音樂

越劇男班在上海大世界的演出情況 (1922-1937)

摘要：紹興文戲時(shí)期在整個(gè)越劇劇種發(fā)展史上起著承前啟后的作用，越劇男班進(jìn)入上海演出，也標(biāo)志著越劇這一地方戲曲從鄉(xiāng)土邁向都市的重大跨越。在民國(guó)上海文化繁盛多元的背景下，游樂場(chǎng)演劇盛行，越劇男班于1922年起在上海大世界游樂場(chǎng)演出，大世界作為滬上...

審美與藝術(shù)學(xué)

宗教藝術(shù)研究的數(shù)字人文探索

摘要：本研究旨在通過文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)方法，探索《中國(guó)宗教》期刊中宗教藝術(shù)研究的學(xué)術(shù)發(fā)展趨勢(shì)、研究熱點(diǎn)及其演變脈絡(luò)。研究對(duì)象為該期刊自創(chuàng)刊以來(lái)的相關(guān)文獻(xiàn)，研究重點(diǎn)是揭示宗教藝術(shù)研究的時(shí)間分布、主題熱點(diǎn)、學(xué)術(shù)影響力及其背后的學(xué)術(shù)合作網(wǎng)絡(luò)。通過數(shù)據(jù)分析...

滇、豫地域歷史文化視角下的“抗戰(zhàn)主題” 版畫創(chuàng)作藝術(shù)圖像比較研究

摘要：滇、豫兩地在不同的地域歷史文化背景下曾創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的藝術(shù)作品，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是中華民族最沉痛的歷史階段，而在抗戰(zhàn)的大背景下，滇、豫的版畫運(yùn)動(dòng)展示出了獨(dú)特的藝術(shù)特征。本文將以地域歷史文化為視角，利用圖像分析法、比較研究法，從滇、豫兩地的...

博斯繪畫中的主題內(nèi)容隱喻現(xiàn)象研究

摘要耶羅尼米斯·博斯(Hieronymus Bosch，1450-1516)為北方文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的代表人物，是尼德蘭極具神秘色彩的藝術(shù)家之一。博斯的繪畫風(fēng)格在當(dāng)時(shí)的歐洲可謂是獨(dú)樹一幟、別具一格，作品以獨(dú)特的畫面內(nèi)容和豐富的隱喻性矚...

試論詹建俊對(duì)油畫民族化的踐行與啟示

摘要：詹建俊作為中國(guó)第三代油畫家代表，其油畫創(chuàng)作巧妙融合內(nèi)容與形式，在“油畫民族化”探索的道路上呈現(xiàn)獨(dú)樹一幟的鮮明特點(diǎn)，創(chuàng)作出諸多蘊(yùn)含東方意韻的油畫佳作。本文通過梳理油畫民族化的演進(jìn)脈絡(luò)，對(duì)詹建俊個(gè)案學(xué)藝歷程進(jìn)行綜括，結(jié)合當(dāng)時(shí)繪畫界倡導(dǎo)的“...

審美與文學(xué)

從詩(shī)教到審美：黃節(jié)宋詩(shī)批評(píng)的內(nèi)化路徑與現(xiàn)代意義

摘要：晚清民國(guó)詩(shī)人黃節(jié)的宋詩(shī)批評(píng)在國(guó)粹派成員中頗有代表性。他強(qiáng)調(diào)經(jīng)史學(xué)問的詩(shī)學(xué)價(jià)值，反思前人對(duì)陳師道嘆老嗟卑的批評(píng)，從詩(shī)教傳統(tǒng)提出“多怨而不失身”。黃節(jié)將這種理念內(nèi)化為個(gè)人創(chuàng)作，使其詩(shī)呈現(xiàn)出“唐面宋骨”的審美特點(diǎn)，豐富了現(xiàn)代舊體詩(shī)的題材深度...

散佚的鏈接

摘要：南非諾貝爾獎(jiǎng)得主庫(kù)切的《福》以對(duì)經(jīng)典《魯濱孫漂流記》的后現(xiàn)代語(yǔ)境改寫，以社會(huì)構(gòu)建形式為和文學(xué)抽象層面涉及對(duì)共同體命題的探討。主人公蘇珊·巴頓荒島重建共同體之徒勞與保持個(gè)人身份和撰寫個(gè)人敘事之不得、荒島共同體內(nèi)在性的超越、文學(xué)...

唐昭宗朝科舉試賦現(xiàn)實(shí)文化意蘊(yùn)

摘要：科舉制度在有唐一代的發(fā)展中，試賦成為了進(jìn)士科的常設(shè)科目。近年來(lái)試賦的研究考證被國(guó)內(nèi)學(xué)界所重視，但往往忽視對(duì)于某時(shí)段科舉試賦的現(xiàn)實(shí)文化意蘊(yùn)研究。文章通過對(duì)昭宗朝科舉試賦的題目、內(nèi)容以及當(dāng)時(shí)的史實(shí)記載進(jìn)行研究，對(duì)唐昭宗朝試賦的現(xiàn)實(shí)文化意蘊(yùn)...

家園感：阿勒泰家園

摘要：在當(dāng)今全球化的時(shí)代背景下，人們的生活空間不斷拓展，跨越地域界限的遷徒與流動(dòng)日益頻繁，許多人都面臨著精神失落、無(wú)以為家的現(xiàn)實(shí)困境。的創(chuàng)作為人們提供了一個(gè)理想的棲居家園——阿勒泰。事實(shí)上，由于幼年時(shí)的特殊經(jīng)歷與長(zhǎng)期的輾轉(zhuǎn)漂泊，對(duì)而言，阿勒...

另類的贈(zèng)序：重析韓愈 《何蕃傳》

摘要：韓愈《何蕃傳》因通行題名之故，常常被視作一篇平常的人物傳記進(jìn)行解讀。文章在分析中國(guó)古代文體傳統(tǒng)和韓愈文集編次體例的基礎(chǔ)上，重新介紹和論證章學(xué)誠(chéng)曾經(jīng)提出的《何蕃傳》“作貽贈(zèng)序文之用”的觀點(diǎn)。隨后，文章通過考證貞元學(xué)潮的發(fā)生時(shí)間與始末細(xì)節(jié)...

“游戲性寫實(shí)主義” 在當(dāng)代中國(guó)的困境與潛能

摘要：在當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究領(lǐng)域，東浩紀(jì)“游戲性寫實(shí)主義”概念的適用性需要得到重新的檢視。東浩紀(jì)在與大冢英志的論爭(zhēng)中認(rèn)為，“角色小說(shuō)”本身已經(jīng)是一種“游戲性”的存在，而消費(fèi)數(shù)據(jù)庫(kù)與互動(dòng)媒體的繁盛所產(chǎn)生的“游戲性”，更會(huì)深刻影響小說(shuō)的形態(tài)。但...

影視美學(xué)

《愛情神話》 對(duì)“神話” 的破除與重構(gòu)

摘要：以羅蘭·巴特的神話學(xué)視域介入對(duì)《愛情神話》的探析，可發(fā)現(xiàn)影片于影像建構(gòu)中打破了用現(xiàn)代化的標(biāo)性建筑符號(hào)所堆砌出的景觀上海“神話”，讓市井煙火氣的世俗上海“神話”重歸銀幕；在劇作中既消解了西方文化與片面懸浮化的上海市民文化所具有...

韓延 “生命三部曲” 的疾病敘事研究

摘要：韓延導(dǎo)演的“生命三部曲”：《滾蛋吧！腫瘤君》《送你一朵小紅花》《我們一起搖太陽(yáng)》，在中國(guó)疾病題材電影中獨(dú)樹一幟。這一系列在類型生產(chǎn)上，將疾病主題與愛情元素融合，實(shí)現(xiàn)了神經(jīng)喜劇的本土化變奏；在影像表達(dá)上，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新媒介特征和消費(fèi)主...

賈樟柯電影中的風(fēng)景美學(xué)探析

摘要：風(fēng)景是西方美學(xué)中的重要概念，雖然起源于繪畫，卻天然地與電影存在著內(nèi)在聯(lián)系，在電影發(fā)明之初便迅速進(jìn)入到電影的創(chuàng)作與鑒賞之中。近年來(lái)隨著中國(guó)電影的發(fā)展，風(fēng)景美學(xué)也逐漸融入其中，形成了獨(dú)具特色的電影美學(xué)。賈樟柯的電影是對(duì)中國(guó)風(fēng)景美學(xué)的理想呈...

拼貼與挪移：電視劇 《繁花》 中的上海城市空間想象

摘要：在影像把握之下的城市空間是被展示、被觀看、被幻想的景觀形式。電視劇《繁花》中對(duì)于上海城市空間的再生產(chǎn)實(shí)質(zhì)上是一種具有拼貼與挪移性質(zhì)的景觀組合，其既是對(duì)上海城市空間中局部社會(huì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，也是一種有意識(shí)的景觀性展示。電視劇《繁花》通過景觀...

新世紀(jì)中國(guó)恐怖片的類型、問題與未來(lái)

摘要：新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)恐怖片產(chǎn)量頗豐，可以分為四種主要類型：復(fù)仇類、精神分析類、逃生類和元素融合類。受傳統(tǒng)文化、審查制度、意識(shí)形態(tài)、創(chuàng)作人才等方面的限制，新世紀(jì)以來(lái)的國(guó)產(chǎn)恐怖片還處于一個(gè)較低的發(fā)展水平，總體質(zhì)量不高，具體問題主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面...

跨文化視域下的兩性交流

摘要：法國(guó)電影《墜落的審判》以法庭和回憶中的家庭場(chǎng)所為主要場(chǎng)景，在尋找墜樓案件真相并等待法庭決裁的過程中，主角夫婦及家庭背后的復(fù)雜因素浮于水面。近年來(lái)的西方跨文化交流研究表明，在同一社會(huì)中，不同文化群體在開展交流時(shí)往往面臨諸多障礙，交流問題...

嬗變軌跡·文化癥候·未來(lái)面向：國(guó)產(chǎn)小妞電影的文化審視

摘要：電影中的女性形象作為電影藝術(shù)形象中的關(guān)鍵組成部分，于新世紀(jì)被賦予更為豐富的內(nèi)涵和色彩。女性形象及其所體現(xiàn)的女性意識(shí)，已然成為反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代特征的重要窗口。以年輕女性為主角，愛情為母題的小妞電影，在推動(dòng)中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展中發(fā)揮了至關(guān)重...