美與時代·下

2025年04期

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《美與時代（下）》創(chuàng)刊25年來，堅守美學園地，為國內(nèi)唯一的綜合性審美學術(shù)刊物，美學、藝術(shù)領(lǐng)域重要期刊。

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審美發(fā)生的科藝相通之理路 摘要：隨著現(xiàn)代腦科學與神經(jīng)生物學的發(fā)展，對于“人的審美能力從何而來，審美過程如何發(fā)生”等問題已經(jīng)有了更具科學唯物化的探索——認知神經(jīng)美學，其立論基點是：審美認知模塊和形式知覺模式。形式知覺模式自從格式塔心理學盛行始在大眾視野中已較為普及；而...
探索審美之奧秘的新路徑 丁峻和崔寧教授撰寫的《藝術(shù)審美的心腦中介機制》于2024年6月由中國社會科學出版社出版了。什么是藝術(shù)審美的心腦中介機制？可能很多人看到書名都會有這個疑惑。筆者閱讀此書的動機便是源自對“中介機制”的好奇。畢竟，形而下的經(jīng)驗美學、神經(jīng)美學與形...

亞里士多德《詩學》中悲劇的時間問題 摘要：亞里士多德在繼承柏拉圖時間觀的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性地提出了自己的時間觀。時間的普遍性、時間和運動以及意識之間的關(guān)系奠定了他的詩學時間問題的展開基礎(chǔ)?！对妼W》中悲劇的定義凝縮了時間問題，它不僅僅是悲劇的時長限制，更是悲劇的完整性和理性邏輯的體...
海德格爾如何追問藝術(shù)之謎？ 摘要：《藝術(shù)作品的本源》的“后記”部分是把握海德格爾的藝術(shù)哲學思想的關(guān)鍵，其中海德格爾以歷史的眼光去看待西方哲學中的藝術(shù)思想，從對古希臘藝術(shù)與真理的原始含義的追溯，到對于藝術(shù)體驗論的反撥，再到對于黑格爾“藝術(shù)終結(jié)論”的思考，海德格爾通過一系...
感性的災(zāi)難及其解放路徑 摘要：斯蒂格勒的政治美學思想認為技術(shù)是政治問題和美學問題得以相遇的中介。超工業(yè)時代的技術(shù)體系引起的“象征的貧困”和“感性的災(zāi)難”，這是斯蒂格勒政治美學關(guān)注的焦點。由于數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類面臨著審美經(jīng)驗的缺失、知識的無產(chǎn)化和日益嚴重的“感...
墨子“節(jié)用” 觀與明后期實用工藝美學 摘要：墨子明確提出節(jié)用觀念，并從個人、國家、天道等不同層面進行論述，認為在造物、喪葬、治理天下等行為中，都應(yīng)當秉持節(jié)儉實用理念，最終實現(xiàn)“兼相愛、交相利”，踐行天下大義。其蘊含的實用工藝美學思想由于符合個人及社會發(fā)展的基本需求，在造物活動中...

新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護傳承與宣傳路徑探究 摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義植根的文化沃土，亦是新時代推動文化繁榮、建設(shè)文化強國的寶貴資源。新時代背景下，傳統(tǒng)文化的保護與傳承需不斷與時俱進，順應(yīng)新時代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展潮流，積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護與傳承路徑，并做好文化宣傳工作...
媚俗如何導(dǎo)向情緒再生產(chǎn) 摘要：媚俗是文化工業(yè)的典型特征之一。它以諂媚為手段，捕捉大眾的情緒需求，建構(gòu)大眾的審美趣味。媚俗導(dǎo)向下的文化工業(yè)以情緒作為媒介，刺激大眾對文化工業(yè)產(chǎn)品的消費欲望并促發(fā)消費行為，有時甚至販賣情緒本身。在智能傳播時代，這種媚俗導(dǎo)向的文化工業(yè)得到...
“傳移模寫的意蘊流變與本質(zhì)內(nèi)涵 摘要：從“傳移模寫”的使用角度以及“?！迸c“摹”詞義的角度來分析，“傳移‘模’寫”更契合繪畫品鑒和繪畫創(chuàng)作的原本意義。“傳移模寫”意蘊的理解不斷嬗變，應(yīng)當以“傳神”作為“傳移模寫”的標準，而不能把“傳移模寫”簡單理解為“復(fù)制”“臨摹”?！皞?..
從國漫作品的內(nèi)容創(chuàng)作看中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重構(gòu)和再現(xiàn) 摘要：國漫歷經(jīng)百年發(fā)展，日益成為推動電影市場發(fā)展的重要力量。中國國漫作品根植于深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基，在內(nèi)容創(chuàng)作上往往對古代神話、民間傳說、詩詞歌賦和其他經(jīng)典文本進行重構(gòu)與改寫，在遵循歷史史實的基礎(chǔ)上發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力，利用動漫藝術(shù)的特...
互動、沉浸、新編：論《黑神話：悟空》游戲敘事及其價值 摘要：電子游戲如何進行敘事，是游戲研究的重要部分，也是當下敘事學研究的新內(nèi)容。游戲《黑神話：悟空》因其互動沉浸敘事和價值內(nèi)容的新表達，成為當代游戲敘事研究的典型案例。本文從游戲敘事的視角出發(fā)，從游戲敘事的互動性、沉浸性、新編性三個特征進行分...
河南文創(chuàng)IP形象設(shè)計策略研究 摘要：河南作為中華文明的發(fā)源地，具有深厚的歷史遺跡和文化底蘊。文創(chuàng)IP不僅以鮮活立體的文化元素展現(xiàn)河南獨具特色的地域風格，更是連接傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的重要橋梁。在“行走河南·讀懂中國”戰(zhàn)略背景下，河南的文創(chuàng)IP可以解析為將河南省各...

方苞以禮為教的家訓思想及其美育價值 摘要：方苞家訓思想的核心是以禮為教，目的是構(gòu)建以禮為主導(dǎo)的家庭、社會、國家治理體系。儒家理想的社會政治生活是禮樂達于天下，家庭是推行禮樂教化始基。儒家禮樂美學政治實踐以家庭為基礎(chǔ)，以血親相愛、宗族相親、親族團聚等倫理觀念為依托，構(gòu)建完整的社...
新時代文化自信視域下鄭州高校美育思政課創(chuàng)新發(fā)展研究 摘要：高校美育思政是指在高校教育中通過美育活動與思想政治教育相結(jié)合，培養(yǎng)學生的審美素養(yǎng)和道德情操，促進學生的全面發(fā)展。美育通過藝術(shù)美、自然美、社會美和科學美等領(lǐng)域的教育，與思政教育的世界觀、政治觀、人生觀等教育內(nèi)容相結(jié)合，形成“大思政”育人...

中正平和的文人藝術(shù) 摘要：在張伯駒的京劇藝術(shù)中，一個核心的審美觀念是“中正平和”，其精神內(nèi)涵在于表演上不偏不倚、無過無不及的中庸觀。中正平和的具體表現(xiàn)是“云遮月”和“神韻說”，二者之所以受到張伯駒和其他余派藝術(shù)家的推崇與他們身上的文人氣韻密切相關(guān)。在戲劇之用上...
基于身體民俗視角下云南德宏蘇典鄉(xiāng)傈僳族民俗舞蹈研究 摘要：蘇典傈傈族鄉(xiāng)地屬云南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣，是傈傈族聚居的非典型地區(qū)。以蘇典鄉(xiāng)傈傈族的日常生活作為研究范式重構(gòu)民俗舞蹈的研究語境，從民俗舞蹈的“傳統(tǒng)性”和實踐主體出發(fā)，對其民俗舞蹈種類、形態(tài)特征及伴同物等整理分析，考察民俗之“民...

觀念藝術(shù)接受方式的美學基礎(chǔ) 摘要：觀念藝術(shù)不僅解放了藝術(shù)、解放了藝術(shù)家，也解放了觀眾。觀念藝術(shù)打破了傳統(tǒng)作品意義的單一性和欣賞者接受的被動性。觀念藝術(shù)家在一種新的開放性的閱讀方式中，鼓勵觀者參與到藝術(shù)創(chuàng)作中，通過自身的行動軌跡和體驗來理解藝術(shù)家想要傳達的觀念。從美學對...
濃淡虛實，形韻相生 摘要：墨法作為書法的表現(xiàn)形式之一，與筆法相輔相成，并與字法、章法相互關(guān)聯(lián)。它們共同構(gòu)成了書法創(chuàng)作的核心要素。隨著歷史發(fā)展，墨法的表現(xiàn)形式日趨多元化。在當代書法創(chuàng)作中，它已成為不可或缺的表現(xiàn)手段和尋求藝術(shù)突破的關(guān)鍵因素。王鐸作為明清乃至書法史...
地緣、業(yè)緣、親緣：中國女子書畫會及近代上海文化藝術(shù)圈考論 摘要：中國女子書畫會是中國近代美術(shù)史上第一個由女性自主經(jīng)營的美術(shù)團體，也是20世紀前期一個極具開創(chuàng)性與影響力的社團。本文以中國女子書畫會的女性藝術(shù)家群體為研究對象，追溯其創(chuàng)立的時代、地域背景，考察其活動事跡，進而探究此群體的藝術(shù)社會網(wǎng)絡(luò)，展...
詞作系年考辨 摘要：因題序和詞本事記載的缺乏，謝逸詞作向無聯(lián)系作者生平經(jīng)歷進行系年考證的研究。但實際上，根據(jù)詞作內(nèi)容，仍可考知《溪堂詞》中部分作品所涉人事，這些作品涉及朋友聚會、應(yīng)酬宴飲、親友間傾訴思念等多種場合，大多與謝逸居住或暫居臨川的親友相關(guān)，這也...

從“閏月”視角看《詩經(jīng)·七月》中的“一之日” 摘要：通常認為《詩經(jīng)·七月》使用了兩種歷法，其中“一之日”等為周歷，“七月”等為夏歷。實際上，在上古時期，由于閏月的普遍存在，《七月》可能原本寫有“十一月”“十二月”“十三月”“十四月”，其中后兩月是閏月。而“一之日”則是“十一月...
網(wǎng)絡(luò)文學培育青少年文化認同：邏輯聯(lián)系、根源形式與發(fā)展方向 摘要：在互聯(lián)網(wǎng)普及的當下，網(wǎng)絡(luò)文學已成為培育青少年文化認同的關(guān)鍵陣地。優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學一方面以家國情懷作為創(chuàng)作的內(nèi)核根基與價值導(dǎo)向，激起青少年對民族文化的情感共鳴；另一方面將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化解構(gòu)于豐富的想象之中，展現(xiàn)中華文化的當代價值。為進一步...
“為工人而藝術(shù)”：論詹姆斯·凱爾曼的蘇格蘭新型工人階級小說 摘要：英國布克獎獲得者詹姆斯·凱爾曼（James Kelman）是蘇格蘭當代文學的重要作家之一，以其對工人階級生活的深刻描寫和獨特的敘事風格而著稱。他堅持用格拉斯哥方言書寫社會轉(zhuǎn)型期的蘇格蘭社會現(xiàn)實，尤其是以城市工人階級為代表的社...

真實與虛構(gòu)：基耶斯洛夫斯基電影的情感動力學 摘要：波蘭導(dǎo)演克日什托夫·基耶斯洛夫斯基的作品兼具紀實性與表現(xiàn)力，流轉(zhuǎn)于影像與觀者間的情感動力，賦予了作品引人入勝又發(fā)人深省的審美價值。一方面，這與創(chuàng)作者感性認識的深化有關(guān)：從紀錄片到劇情片的演變背后，是人發(fā)揮主觀能動性改造客觀世...
電影即儀式：作為“儀式電影”樣例的《臍帶》 摘要：運用人類學儀式相關(guān)理論分析電影《臍帶》，會發(fā)現(xiàn)影片由儀式歸位、儀式象征、儀式想象三個部分構(gòu)成。在儀式結(jié)構(gòu)層面，《臍帶》遵循了法國人類學家范熱內(nèi)普的“過渡禮儀”理論程式，以分隔禮儀、邊緣禮儀、聚合禮儀結(jié)構(gòu)全篇。在“逆序”親情的倫理倒置中...
基于美學視角的喜劇電影《抓娃娃》探析 摘要：喜劇電影《抓娃娃》的獨特之處是在不削減喜劇效果的同時又創(chuàng)設(shè)了諸如新奇、智慧、同情等獨特美感，既繼承了喜劇電影的現(xiàn)實主義美學傳統(tǒng)，又契合當今社會大眾主流文化訴求。影片在敘事題材上選取了“喜劇 + 教育”主題下多種情感元素雜糅，使其更貼近...
私紀錄片的創(chuàng)作語境、意義生產(chǎn)與文化增值問題 摘要：新世紀初，便攜攝像機的普及為紀錄片創(chuàng)作帶來技術(shù)革新。在后現(xiàn)代語境下，私紀錄片應(yīng)運而生。私紀錄片以個人化敘事為核心，聚焦個體經(jīng)驗與情感表達，如《四個春天》通過家庭敘事獲得票房與口碑雙豐收。然而，由于題材的私密性和商業(yè)潛力有限，私紀錄片長...
《好東西》：女性神話的多維表達與社會映照 摘要：在當今的電影市場中，女性題材電影呈現(xiàn)出逐漸增多的態(tài)勢，這一現(xiàn)象與社會的發(fā)展進步緊密相關(guān)。隨著時代的演進，女性在社會各個領(lǐng)域的地位不斷提升，逐漸擺脫了傳統(tǒng)束縛，開始走向諸多領(lǐng)域的前沿，其自我意識也日益覺醒，對于自身價值的探尋以及在社會中...
《好東西》中女性形象的悲劇性 摘要：影片《好東西》通過細膩的情感描繪和豐富的敘事手法，巧妙地串聯(lián)了媽媽王鐵梅、女兒王茉莉、歌手小葉三個人的成長故事，并圍繞女性主題進行了深刻闡述。影片隱含著許多悲劇性的元素，例如鐵梅的生存環(huán)境、虛幻的主體性與個人的內(nèi)心沖突、理想與社會體系...
《愛、死亡與機器人》在人機共存語境下的女性建構(gòu) 摘要：本文從女性主義角度闡釋《愛、死亡和機器人》這一動畫文本，在不同的人機關(guān)系中展現(xiàn)了女性的身體、性別意識、社會生存等諸多議題探討的可能性。整合其中五集短片，輔以女性主義理論及動畫文本的藝術(shù)表現(xiàn)形式兩條思路，按照人機關(guān)系語境下對女性建構(gòu)的不...
林超賢 “行動三部曲類型縫合與話語隱匿 摘要：本文從敘事學角度出發(fā)，對近年來林超賢執(zhí)導(dǎo)的新主流大片“行動三部曲”——《湄公河行動》(2016)《紅海行動》(2018)《緊急救援》（2020）展開分析，討論其是如何實現(xiàn)國家意志、產(chǎn)業(yè)驅(qū)動以及觀眾需求三方的有效匯流。通過總結(jié)林超賢在香...
電視劇《山花爛漫時》中的生命救贖與情感療愈 摘要：對困境的抗爭與生命的救贖賦予了電視劇《山花爛漫時》不可替代的情感療愈價值。在這一點上，無論是現(xiàn)實中張桂梅校長的真實事跡，還是電視劇《山花爛漫時》中的藝術(shù)表達，都獲得了各自確證。本文認為，作為年度現(xiàn)象級作品，電視劇《山花爛漫時》通過景觀...
身體敘事、空間建構(gòu)、商業(yè)策略：《來福大酒店》的文本解讀 摘要：《來福大酒店》是國內(nèi)少有的關(guān)注“癌癥旅館”的病患題材電影，以來福大酒店為敘事空間勾連低成本看護和刑滿釋放人員的社會回歸問題。影片中巧妙運用疾病隱喻，從身體敘事維度對呈現(xiàn)不同狀況的個體，通過對酒店空間的改造完成對傳統(tǒng)家庭倫理的召喚，同時...