目錄

美學(xué)論壇

對(duì)“美感”現(xiàn)象進(jìn)行多維聚焦和縱橫透視的新穎嘗試

“美感”是美學(xué)及藝術(shù)學(xué)的頂級(jí)核心概念之一，也是心理學(xué)、教育學(xué)、神經(jīng)科學(xué)和藝術(shù)治療學(xué)的重要概念之一。人類(lèi)對(duì)“美感”的正式研究經(jīng)歷了數(shù)千年，而人類(lèi)祖先對(duì)“美感”現(xiàn)象的非正式、非知識(shí)、非理性式的自由思考，則經(jīng)歷了數(shù)萬(wàn)年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。 迄今為止，...

推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)神經(jīng)美學(xué)研究

當(dāng)代中國(guó)美學(xué)界有一支青年學(xué)者隊(duì)伍異軍突起，吹響了從哲學(xué)美學(xué)向科學(xué)美學(xué)之巔峰“神經(jīng)美學(xué)”進(jìn)發(fā)的號(hào)角，孟凡君就是其中最有代表性的一員。 孟凡君在他的博士導(dǎo)師李志宏教授、博士后導(dǎo)師王杰教授指引下，堅(jiān)定選擇了這條困難重重的道路?！袄щy”是因?yàn)椋懊?..

美學(xué)史研究

虛無(wú)主義者對(duì)虛無(wú)主義的克服

摘 要：尼采的解釋學(xué)思想深深影響了海德格爾、伽達(dá)默爾等人的哲學(xué)解釋學(xué)，是解釋學(xué)重要的思想資源?？朔摕o(wú)主義是他終生的哲學(xué)使命，也是他的解釋學(xué)思想的發(fā)源地。從“上帝死了”代表的虛無(wú)主義降臨，到透視主義認(rèn)識(shí)論使人成為諸神，到最后重估一切價(jià)值克...

從普魯塔克到普羅克羅斯：哈利維爾的摹仿主義美學(xué)余論

摘 要：在古代希臘，摹仿是具有普遍影響力的哲學(xué)理論，以柏拉圖與亞里士多德的思想為代表。斯蒂芬·哈利維爾（Stephen Halliwell）關(guān)注到與柏拉圖、亞里士多德同時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)者和他們后世的繼承人，從斯多葛主義至新柏拉圖主義的...

懸置意識(shí)形態(tài)的虛擬空間

摘 要：本文聚焦于斯洛文尼亞思想家齊澤克的賽博空間理論。通過(guò)“虛擬現(xiàn)實(shí)”與“虛擬的現(xiàn)實(shí)”辨析，齊澤克認(rèn)為，賽博空間剝離了實(shí)在的“硬核”，使其成為懸置意識(shí)形態(tài)的虛擬空間，失去大他者庇護(hù)的賽博空間，成為經(jīng)歷實(shí)在界的場(chǎng)所，這將帶來(lái)主體對(duì)信息的厭...

具身后人類(lèi)的可能

摘 要：在信息逐漸失去身體走向虛擬的時(shí)代，人類(lèi)的身體與認(rèn)知也在逐一發(fā)生變化，因此后人類(lèi)也作為歷史現(xiàn)象出現(xiàn)在了信息時(shí)代。如果說(shuō)控制論的思潮作為后人類(lèi)的前奏將信息與身體的關(guān)系放在理論的視野，那么凱瑟琳·海勒則進(jìn)一步思考我們成為何種后...

論詹姆遜的文本闡釋理論中“永遠(yuǎn)的歷史化”

摘 要：詹姆遜的文學(xué)闡釋理論是當(dāng)代歷史批評(píng)的經(jīng)典研究范式，這位偉大的文化理論家關(guān)注當(dāng)代資本主義世界的文學(xué)作品對(duì)于社會(huì)病癥的表象呈現(xiàn)之特點(diǎn)，并結(jié)合馬克思主義經(jīng)典的意識(shí)形態(tài)批評(píng)傳統(tǒng)，建構(gòu)出一套當(dāng)代馬克思主義的歷史批評(píng)觀。在詹姆遜的文學(xué)批評(píng)思想...

審美視點(diǎn)

凱爾特之夢(mèng)： 愛(ài)爾蘭文藝復(fù)興者的貴族主義理想探源

摘 要：愛(ài)爾蘭文藝復(fù)興聚焦于恢復(fù)愛(ài)爾蘭語(yǔ)的使用和重振古代凱爾特文化以達(dá)到“去英國(guó)化”的目的，從而構(gòu)建真正的“愛(ài)爾蘭性”。愛(ài)爾蘭文藝復(fù)興者之所以執(zhí)著于追求恢復(fù)貴族主義精神一方面是因?yàn)槭艿劫澲馁F族詩(shī)人是古愛(ài)爾蘭文學(xué)文化遺產(chǎn)的守護(hù)者；另一方面...

聲音對(duì)影視解說(shuō)類(lèi)短視頻文本的構(gòu)建研究

摘 要：隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和媒介內(nèi)容生產(chǎn)技術(shù)的不斷發(fā)展，影視解說(shuō)類(lèi)短視頻風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。由于時(shí)間的限定，該類(lèi)短視頻在視覺(jué)上呈現(xiàn)出碎片化的特征，因而借助聲音重構(gòu)影視文本成為保障其敘事流暢完整的關(guān)鍵。影視解說(shuō)類(lèi)短視頻創(chuàng)作者通過(guò)提取、補(bǔ)充與影視作品相關(guān)的...

繪本中的一段記憶：視覺(jué)圖像背后的歷史事件

摘 要：繪本主題包羅萬(wàn)象，其中一些繪本關(guān)注那些對(duì)社會(huì)文化發(fā)展產(chǎn)生重大影響的歷史事件，展現(xiàn)了繪本創(chuàng)作者對(duì)事件的觀點(diǎn)與態(tài)度。本文將介紹和分析三本講述國(guó)際上重要?dú)v史事件的繪本，將繪本中的視覺(jué)圖像作為切入點(diǎn)，分析繪本插圖風(fēng)格，視覺(jué)符號(hào)的應(yīng)用方式、...

后現(xiàn)代語(yǔ)境下喜劇綜藝節(jié)目的身體美學(xué)轉(zhuǎn)向

摘 要：后現(xiàn)代語(yǔ)境下，多元化與去中心化趨勢(shì)加劇了喜劇綜藝節(jié)目面臨的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力。身體美學(xué)為節(jié)目創(chuàng)新開(kāi)辟了新視角，身體作為喜劇表演的核心既是吸引觀眾目光的審美對(duì)象，也是深化情感共鳴的載體，更是提供豐富觀劇感受的媒介。通過(guò)探討身體美學(xué)在喜劇綜...

上海國(guó)際電影節(jié)地理美學(xué)的生成邏輯與提升進(jìn)路

摘 要：作為全球15個(gè)國(guó)際A類(lèi)電影節(jié)之一的上海國(guó)際電影節(jié)，力圖成為中國(guó)電影與全球電影接軌的橋梁。同時(shí)，上影節(jié)也是極具代表性的在地藝術(shù)實(shí)踐，從藝術(shù)地理學(xué)視域下予以觀照，可以發(fā)現(xiàn)上影節(jié)自身策展的方法論及價(jià)值觀。研究將從藝術(shù)地理學(xué)視角考察上影節(jié)...

從杭州動(dòng)漫同人展看角色扮演者的文化訴求

摘 要：角色扮演作為小眾文化，近年來(lái)隨著亞文化的發(fā)展，越來(lái)越多的人參與其中，尤其受到青少年的接受和喜愛(ài)。角色扮演不僅是新奇的裝扮，它背后包含深刻的社會(huì)心理需求。本文通過(guò)分析杭州第三十屆動(dòng)漫同人交流展現(xiàn)場(chǎng)的角色扮演行為，探究角色扮演者在個(gè)性...

審美與音樂(lè)

音樂(lè)劇與電影的交織：《嫌疑人X的獻(xiàn)身》的跨媒介表現(xiàn)

摘 要：東野圭吾是日本著名的推理小說(shuō)大師。隨著各媒介之間界限的不斷模糊，他的小說(shuō)也通過(guò)電影、音樂(lè)劇等多種形式進(jìn)入大眾視野。在小說(shuō)的改編過(guò)程中，改編作品既尊重原著，又進(jìn)行了適當(dāng)?shù)谋就粱幚?，改編方式也各有特色。文章以小說(shuō)《嫌疑人X的獻(xiàn)身》為...

審美與藝術(shù)學(xué)

新媒體和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)： “鳳凰涅槃”式的藝術(shù)轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新實(shí)踐

摘 要：新媒體技術(shù)的應(yīng)用為保護(hù)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了廣闊的發(fā)展平臺(tái)，使其煥發(fā)新生，展現(xiàn)藝術(shù)吸引力和文化感召力。本文提出了數(shù)字技術(shù)賦能、信息媒介匹配和敘事思維傳承三個(gè)方面的傳統(tǒng)藝術(shù)跨界合作與發(fā)展策略。這些措施可以更好地推廣和傳承傳統(tǒng)藝...

方增先“金石筆法”入畫(huà)研究

摘 要：20世紀(jì)80年代以來(lái)，方增先人物畫(huà)用筆由早期圓潤(rùn)、流暢的線條轉(zhuǎn)變?yōu)闃O盡蒼勁、凝重，且具有濃厚金石意味的線條。本研究以方增先畫(huà)跡之變?yōu)榍腥朦c(diǎn)，論及其師法與交游，分析方增先“金石筆法”入畫(huà)機(jī)緣，以及其從對(duì)“金石筆法”外在斑駁、剝蝕的語(yǔ)...

隱喻世界的探索：仇英（款）《西廂記》圖冊(cè)中的空間與符號(hào)

摘 要：元雜劇《西廂記》是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，其故事情節(jié)和人物形象深入人心。本文以明代仇英（款）《西廂記》圖冊(cè)為研究對(duì)象，聚焦于墻、門(mén)、窗等空間構(gòu)建元素。綜合運(yùn)用圖像學(xué)、文本分析和形式分析等方法，從表現(xiàn)形式、風(fēng)格特點(diǎn)和構(gòu)建模式方面對(duì)這...

弗里德里?！ぐＲ蚧舴蚶L畫(huà)中的異形人物分析

摘 要：德國(guó)藝術(shù)家弗里德里希·埃因霍夫繪畫(huà)中的人物肖像造型充滿了離奇、怪誕的特點(diǎn)，他將人性“異化”直觀地轉(zhuǎn)譯到畫(huà)面上，在具象與抽象之間以一種非敘事的表達(dá)手法去創(chuàng)造“異形”。本文首先對(duì)“異形”概念進(jìn)行理論闡述，探討“異形”與“變形...

抗戰(zhàn)時(shí)期重慶《新蜀報(bào)》木刻宣傳畫(huà)圖像研究

摘 要：通過(guò)對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期重慶《新蜀報(bào)》的木刻宣傳畫(huà)圖像進(jìn)行研究，探究其歷史貢獻(xiàn)和藝術(shù)特征，首先對(duì)《新蜀報(bào)》的歷史背景和宣傳目的進(jìn)行分析，介紹該報(bào)刊的木刻和重慶地區(qū)其他報(bào)刊的木刻；接著對(duì)《新蜀報(bào)》的木刻宣傳畫(huà)進(jìn)行了分類(lèi)和分析，從六個(gè)方面進(jìn)行探...

從物質(zhì)到物化

摘 要：本文探討了技術(shù)與藝術(shù)的互動(dòng)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作及觀者感官系統(tǒng)的影響。研究聚焦于物化媒介與數(shù)字技術(shù)如何重構(gòu)藝術(shù)的視覺(jué)范式及藝術(shù)家的創(chuàng)作模式。通過(guò)分析杜尚與茱麗·梅勒?qǐng)D等藝術(shù)家的作品，揭示了藝術(shù)從物質(zhì)媒介向觀念性媒介的轉(zhuǎn)變，以及數(shù)...

身體與身份：美國(guó)Arttowear藝術(shù)的女性主義敘事

摘 要：本文探討Art to Wear即“可以穿的藝術(shù)”，其中大部分作品為服裝，少量作品是帽子和首飾。通過(guò)分析Art to Wear代表藝術(shù)家，解讀Art to Wear藝術(shù)作品，從而探討美國(guó)20世紀(jì)60年代到80年代女性藝術(shù)家群體如何以...

審美與文學(xué)

《低地》中他者的困境與命運(yùn)共同體建構(gòu)

摘 要：自《低地》出版以來(lái)，納薩爾巴里運(yùn)動(dòng)中女性及其聲音的缺失已被評(píng)論家識(shí)別并加以分析。表面上看，這部小說(shuō)是拉希莉記錄移民和家庭危機(jī)的又一力作，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)其中的反女性主義特征、納薩爾運(yùn)動(dòng)中女性的地位、母性等進(jìn)行了相關(guān)研究。然而，自然—女...

論師陀小說(shuō)《馬蘭》的敘事藝術(shù)特色

摘 要：在師陀的創(chuàng)作生涯中，長(zhǎng)篇小說(shuō)《馬蘭》展現(xiàn)了其在創(chuàng)作方式與藝術(shù)風(fēng)格上的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)變。師陀作為一名敘事技巧運(yùn)用繁多的作家，在其作品當(dāng)中對(duì)敘事視角、人物塑造等方面進(jìn)行了積極創(chuàng)新，在他的小說(shuō)中人物視角的多重變化，以及時(shí)間與空間上的象征性意義...

日本詩(shī)人鶴見(jiàn)俊輔的思想及其啟示意義

摘 要：鶴見(jiàn)俊輔是日本著名思想家，同時(shí)也是一位詩(shī)人。通過(guò)探究他的思想形成過(guò)程，發(fā)現(xiàn)作為其思想核心的“黑社會(huì)道義”實(shí)際上是指“以人為核心的情義”，它在不同情境下表現(xiàn)為珍視“同道者間的情誼”、尊重“作為普通人的品格表達(dá)”、重視“超越個(gè)人的作為...

非傳統(tǒng)自然主義驅(qū)動(dòng)下19世紀(jì)妓女文學(xué)中的身份流動(dòng)性

摘 要：19世紀(jì)中期以后，隨著梅毒等疾病的傳播和1864年英國(guó)議會(huì)關(guān)于《反賣(mài)淫法案》的通過(guò)，妓女文學(xué)在文壇越發(fā)顯現(xiàn)，越來(lái)越多的妓女形象從小說(shuō)和戲劇的邊緣人物走到了主人公人物的中心舞臺(tái)。本文就以妓女為主人公的莫泊桑小說(shuō)《伊薇特》和蕭伯納戲劇...

張岱詩(shī)文對(duì)句藝術(shù)研究

摘 要：晚明文人張岱以好游隱逸為樂(lè)，常常以文會(huì)友，暢談“雅集之趣”，其中最受其喜聞樂(lè)見(jiàn)的就是即興對(duì)詩(shī)，縱覽張岱的一生，不乏精妙詼諧的對(duì)答趣事。他本是一位市井文人，見(jiàn)多識(shí)廣，滿腹經(jīng)綸，在詩(shī)文即興作對(duì)中頗負(fù)盛名。之所以有這才華，一方面因?yàn)槭軐?duì)...

影視美學(xué)

八十年代臺(tái)灣地區(qū)影評(píng)人的分野、策略性影評(píng)及反思（1982-1987）

摘 要：八十年代，因?yàn)樾码娪斑\(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，臺(tái)灣地區(qū)影評(píng)界出現(xiàn)分野，分化成所謂“新”“舊”兩派影評(píng)人群體。他們的分歧主要集中在電影的美學(xué)觀念與發(fā)展路徑兩個(gè)方面。支持新電影的影評(píng)人群體使用策略性影評(píng)，壓制反對(duì)者的聲音。這種策略性影評(píng)顯見(jiàn)的負(fù)面作...

“講故事”的紀(jì)錄片

摘 要：法國(guó)導(dǎo)演尼古拉·菲利伯特的影像創(chuàng)作在人物塑造、剪輯結(jié)構(gòu)以及聲音多樣化運(yùn)用等方面強(qiáng)調(diào)“敘事”，有意識(shí)地突破了紀(jì)錄片與故事片之間的界限，強(qiáng)調(diào)紀(jì)錄片作為“電影”所應(yīng)具有的敘事本性。與此同時(shí)，他偏愛(ài)在現(xiàn)實(shí)中尋找和建構(gòu)故事，以一種...

新時(shí)代東北年代劇的空間敘事研究

摘 要：新時(shí)代東北年代劇通過(guò)對(duì)空間的選擇與建構(gòu)，以空間敘事對(duì)八九十年代東北地區(qū)社會(huì)改革的影像進(jìn)行呈現(xiàn)，通過(guò)不同類(lèi)型空間描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)場(chǎng)景。本文通過(guò)對(duì)自然物質(zhì)空間、社會(huì)空間、精神空間三個(gè)層面的分析，感受到新時(shí)代東北年代劇對(duì)民族屬性與自...

文本互涉·私域入侵·時(shí)間晶體

摘 要：《走走停停》以北漂青年吳迪的失落返鄉(xiāng)為線索，講述了吳迪回鄉(xiāng)后與家人、老同學(xué)組織拍攝電影并被當(dāng)作紀(jì)錄片拍攝對(duì)象的故事。作為一部具有元電影特質(zhì)的影片，《走走停停》通過(guò)設(shè)置套層結(jié)構(gòu)、文本互涉以及暴露電影“界面”，對(duì)真實(shí)與虛構(gòu)、影像與現(xiàn)實(shí)...

電影《母親的直覺(jué)》中的女性身份建構(gòu)探析

摘 要：電影《母親的直覺(jué)》以母職身份為核心敘事點(diǎn)，揭示了女性在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的規(guī)訓(xùn)與困境。影片對(duì)女性角色母職身份的強(qiáng)調(diào)與詮釋不僅限于情節(jié)層面的功能，還折射出一種隱秘的意識(shí)形態(tài)運(yùn)作。本文探討了母職在影片中的多重呈現(xiàn)方式，揭示其如何作為一種社會(huì)建...

“悲哀”的善與“過(guò)度”的惡

摘 要：“善”與“惡”作為倫理學(xué)中最基本的道德范疇，作用于人以及個(gè)體行為的道德評(píng)價(jià)。電影《消失的她》作為一部以揭露人性為標(biāo)榜的懸疑作品，裹挾了復(fù)雜的倫理場(chǎng)與善惡觀。不難發(fā)現(xiàn)，它在敘事上通過(guò)“悲哀的善”而表達(dá)了“過(guò)度的惡”，徘徊于影像倫理的...