非遺文化潤(rùn)澤高職院校的路徑探析

[摘 要]傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要由家族、家庭和師徒等場(chǎng)域進(jìn)行傳承。然而，隨著社會(huì)關(guān)系和物質(zhì)環(huán)境不斷發(fā)生變遷，作為非遺傳承主流群體的農(nóng)村年輕人普遍“流失”，導(dǎo)致家庭領(lǐng)域不斷分解甚至于消失，非遺文化面臨著“后繼無人”的傳承困境。同時(shí)，在功利主義和實(shí)用主義的驅(qū)動(dòng)下，各種非遺活動(dòng)逐漸開始脫離本源，青年群體也對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知產(chǎn)生了“異化”，因而亟需開拓既能反映非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本源、又能契合青年群體興趣的傳承路徑，這就要求高職院校應(yīng)構(gòu)建全方位的、立體化的人才培養(yǎng)體系，主動(dòng)承擔(dān)起傳承、保護(hù)和創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的職能。（剩余5224字）