中國民族博覽

2023年24期

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《中國民族博覽》雜志創(chuàng)辦于1992年，由中華人民共和國文化和旅游部主管，中國民族文化藝術(shù)基金會主辦的國家一級大型文化類期... 展開

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用戲服色彩描繪古人形象 【摘要】梨園戲《太后賀壽》是一部取材于明代史實的歷史劇，該劇的服裝設(shè)計，在遵循中國戲曲普遍原理與梨園戲劇種特殊風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，深入分析每一個人物個性，特別是女主人公李太后，用戲服色彩圖案的設(shè)計搭配，描繪出一個個生動的古人形象。【關(guān)鍵詞】梨...

李清照和李煜詞中“簾”意向?qū)Ρ妊芯?/a> 【摘要】在中國古典詩詞、尤其是在晚唐、五代、宋三時期的婉約詞中，“簾”字逐漸延伸成了一種特殊的意象。隨著詩詞的流變，“簾”除了表達深層的審美意境外，同時也延伸成為詞人們傳情達意的工具。李清照作為北宋時期女詞人，相較于男詞人程式化、單一化運...
莎士比亞悲劇《哈姆雷特》中的人物形象分析 【摘要】對莎士比亞悲劇《哈姆雷特》中的人物形象進行分析，旨在深入探究每個人物的性格特點，通過仔細閱讀劇本文本，分析莎士比亞對人物形象以及他們在對白中的言辭和表演的描寫，來推斷人物的性格特點和情感狀態(tài)。研究人物形象對劇情發(fā)展的推動和發(fā)展的影...
淺析《貝雅特麗齊》與《情歌》的創(chuàng)作詩學(xué) 【摘要】波德萊爾對艾略特的詩歌創(chuàng)作有著深遠影響，這種影響在艾略特首部發(fā)表作品即有體現(xiàn)。本文分析《貝雅特麗齊》和《情歌》中的現(xiàn)代城市空間意象以及游蕩者形象的象征意義。在衰敗的現(xiàn)代空間中，對游蕩者反抗精神的刻畫體現(xiàn)了詩人自身創(chuàng)作風(fēng)格及生存美學(xué)...
赫爾曼·麥爾維爾的《白鯨》中的象征主義探究 【摘要】研究赫爾曼·麥爾維爾的小說《白鯨》中的象征主義，探究這種文學(xué)手法對小說主題的表達及故事情節(jié)的深化所起到的作用。研究方法主要包括文本分析和比較研究。首先，通過對小說中出現(xiàn)的各種象征符號的逐一解析，深入探討這些象征符號對小說...
淺談英美文學(xué)的審美傳統(tǒng)和文化氣質(zhì) 【摘要】英美文學(xué)在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響。它的經(jīng)典作品在全球范圍內(nèi)被廣泛閱讀和研究，其人物形象和故事情境成了文學(xué)創(chuàng)作的重要參考。此外，英美文學(xué)對世界文學(xué)的發(fā)展起到了引領(lǐng)作用，促進了文學(xué)的不斷創(chuàng)新和進步。這一影響還帶來了很多衍生現(xiàn)象，例...
淺論《紅樓夢》中的人物“互見法” 【摘要】“互見法”是《史記》常用的一種敘事方法，兼具史學(xué)與文學(xué)層面的功用。在人物塑造上，互見法一方面有利于塑造性格鮮明的人物形象，一方面又能通過補充和映襯展示人物的性格復(fù)雜多樣性。因此，“互見法”對我國古典章回小說的創(chuàng)作也產(chǎn)生了深遠的影響...

論民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代創(chuàng)新 【摘要】晚清以后，西學(xué)思潮也隨之興起，并在中國文化中生根發(fā)芽。在梁啟超的提倡下，中國的許多地方都出現(xiàn)了新文學(xué)的風(fēng)潮。中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷了辛亥革命以后，經(jīng)歷了一次深刻的變革。傳統(tǒng)在受到西方文化和內(nèi)部變革的雙重影響下，發(fā)生了近代的變革。...
昆明春節(jié)民俗略談 【摘要】春節(jié)，這一源遠流長的中國民間節(jié)日，以其全國性的普及程度和深重的文化地位，居中國各大節(jié)日之首。該節(jié)日在其多元且豐富的民俗活動中體現(xiàn)了其特殊的魅力。然而，面對科技進步和社會演進的大潮，眾多傳統(tǒng)民俗活動已經(jīng)產(chǎn)生了變異、發(fā)展，甚至出現(xiàn)消亡...

山西南北碗碗腔唱腔差異探析 【摘要】山西省作為地方戲曲藝術(shù)的發(fā)祥地之一，擁有著悠久的戲曲歷史，碗碗腔傳入山西后，受到當?shù)乇就廖幕挠绊懞脱眨捎跁x南晉北地域民俗文化的不同，碗碗腔受到當?shù)孛耖g藝術(shù)及地方劇種的影響，融入了山西各地的方言語調(diào)，在樂器和唱腔方面都產(chǎn)生了較...
貴州少數(shù)民族非遺文化德育價值及實現(xiàn)路徑研究 【摘要】生活在侗族地區(qū)的侗族人民把彈唱琵琶歌曲作為生活生產(chǎn)的重要一部分，至今已有幾百年的歷史，在侗族人民日常生活中流傳著“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心”“丟歌不唱，真可惜”“一天不唱歌，渾身不舒服”等廣泛而深遠的諺語。由此可見，彈唱琵琶歌曲的社會功能已...
多媒體藝術(shù)賦能梅山剪紙文化傳承的創(chuàng)新實踐 【摘要】梅山剪紙文化是以梅山文化為底蘊的在湖南益陽安化等地區(qū)流行的傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的總稱。梅山剪紙具有深厚的歷史文化淵源，且風(fēng)格大膽，手法獨特、形式多樣，梅山剪紙在傳統(tǒng)生活中它主要表現(xiàn)在：婚禮慶典、重大節(jié)日、壽誕、生育、鞋花樣、生活裝...
國風(fēng)游戲中的“新國潮”元素傳播研究 【摘要】而今，越來越多的中國國產(chǎn)品牌逐步走上國際舞臺。隨著大眾對文化的關(guān)注度的增加，中國的文化輸出也隨之逐漸升溫，掀起了一股“國潮”熱。其中“新國潮”文化流行的背后，是大眾對中國經(jīng)濟實力提升引領(lǐng)的文化回歸、文化自信的表現(xiàn)?！靶聡薄蔽幕?..
木偶戲表演的擬人化藝術(shù)特征 【摘要】木偶戲作為我國非常珍貴的劇中之一，蘊含著非常珍貴的歷史文化，操作者通過幾根線的牽引，木偶便如同真人一般，能有效詮釋人物的內(nèi)心世界。但是在信息發(fā)展愈加快速的當下，木偶戲的發(fā)展空間變小，要想實現(xiàn)木偶戲的傳承和發(fā)展，需要綜合分析內(nèi)在的藝...
河北民間游戲活態(tài)傳承路徑研究與實踐 【摘要】河北歷史悠久，文化底蘊深厚。民間游戲是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有很高的文化價值、教育價值和社會價值。通過制定保護措施、培養(yǎng)教育傳承人、用創(chuàng)新手段促進與現(xiàn)代社會的深度融合，實現(xiàn)民間游戲的活態(tài)傳承。【關(guān)鍵詞】民間游戲；活態(tài)...
《合唱與指揮》精品在線開放課程中微課視頻制作研究 【摘要】微課視頻制作是精品在線開放課程建設(shè)中必不可少的環(huán)節(jié)，也是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，具有十分重要的意義?！逗铣c指揮》精品在線開放課程中的微課視頻制作有其自身的特點，視頻制作需要具備一定的要素與過程，對教師的能力要求和提升也是顯而易見的。【...
運河民歌的美學(xué)意蘊與藝術(shù)傳承 【摘要】運河民歌，作為中國古代運河文化的文藝形態(tài)，主要指依托大運河而生、輻射至大運河周圍地區(qū)的船民、漁民、農(nóng)民及各種手工業(yè)者所創(chuàng)作、傳唱的民間歌曲，反映了運河沿岸不同歷史時期人民的生產(chǎn)生活場景、質(zhì)樸深沉的思想感情。2014年大運河申遺成功...

互聯(lián)網(wǎng)時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播分析 【摘要】本文首先探討互聯(lián)網(wǎng)時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播影響和現(xiàn)狀，其次探討互聯(lián)網(wǎng)傳播對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)和機遇，并提出相關(guān)的應(yīng)對策略。最后通過案例分析，展示互聯(lián)網(wǎng)時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的成功經(jīng)驗，以及對未來傳播發(fā)展的展望。【關(guān)鍵詞】...
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化芻議 【摘要】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”，是維系中華民族生生不息、團結(jié)奮進的重要精神紐帶。在改革開放40年來，我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展，物質(zhì)生活日益豐富，但精神文明建設(shè)相對滯后，有些人對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度、認識也發(fā)生了一些變化。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)...
5G+文旅創(chuàng)新：擦亮城市名片 【摘要】山西省文旅資源豐富，發(fā)展勢頭良好，但在融合發(fā)展過程中暴露出產(chǎn)品整合度不高、創(chuàng)新體系不健全、數(shù)字設(shè)施及服務(wù)的供給與需求有差距、創(chuàng)新內(nèi)生力受限等問題?？赏ㄟ^活化文旅資源、推動全域智慧旅游發(fā)展、培育文旅新業(yè)態(tài)、創(chuàng)新營銷模式、提升人力資本...
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生校園文化建設(shè)的策略分析 【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富的文化內(nèi)涵與深厚的文化底蘊，而高校是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行傳承與發(fā)揚的重要平臺。與此同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠為高校校園文化建設(shè)帶來大量資源，確保高校校園文化建設(shè)工作保持正確方向。本文對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入...
基層文化館在群眾文化工作中的主導(dǎo)作用探討 【摘要】當下社會大眾物質(zhì)生活不斷改善，但是就精神層次來說，還有所欠缺。在這種情況下，亟需對群眾開展精神文明建設(shè)，提升群眾文化素養(yǎng)，確保人民群眾物質(zhì)與精神方面實現(xiàn)協(xié)調(diào)平衡發(fā)展?；鶎游幕^本身就承擔(dān)著文化建設(shè)、文化服務(wù)功能，在新時代之下，要重...
基于記憶場所的膠東西河陽古村落活化策略探究 【摘要】基于記憶場所以膠東西河陽古村落為研究對象，探索古村落活力，通過行動調(diào)研與深度訪談等方法，梳理西河陽古村落記憶場所，分析現(xiàn)狀及存在問題，探析其記憶要素，提出活化策略，為記憶場所理論在古村落建設(shè)發(fā)展中提供參考。【關(guān)鍵詞】古村落；記憶...
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下珍珠球活態(tài)傳承研究 【摘要】運用文獻資料、訪談法、田野調(diào)查法等方法，對滿族珍珠球活態(tài)傳承進行研究，文章探討了其價值、困境，并提出發(fā)展路徑，包括弘揚文化歸屬感；培養(yǎng)專業(yè)指導(dǎo)力量，共創(chuàng)可持續(xù)發(fā)展；協(xié)力共推活動，點燃參與熱情；創(chuàng)新推廣手段，助力文化傳承。【關(guān)鍵...
鄉(xiāng)村美學(xué)融入鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑探究 【摘要】從鄉(xiāng)村美學(xué)的實用性出發(fā)，研究鄉(xiāng)村美學(xué)融入鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑。首先探討鄉(xiāng)村美學(xué)融入鄉(xiāng)村文旅的必要性與可行性，并以山東省五埠村為例展開實證研究，進一步分析鄉(xiāng)村美學(xué)融入鄉(xiāng)村文旅的焦點問題，最后總結(jié)鄉(xiāng)村美學(xué)融入鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展路徑。力求...
翼城渾身板的非遺傳承與校園發(fā)展 【摘要】非遺文化進課堂、進校園這個話題早在2008年在各省正式開展試點時就已經(jīng)預(yù)示著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育開始被納入正規(guī)課堂教育開始走進校園。在這個背景之下我們開始探究山西入選了第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄的傳統(tǒng)...
中國傳統(tǒng)武術(shù)在高校的傳承與發(fā)展研究 【摘要】研究中國傳統(tǒng)武術(shù)在高校的傳承與發(fā)展，旨在探究該領(lǐng)域的現(xiàn)狀、問題及未來發(fā)展方向，為高校傳統(tǒng)武術(shù)教育的改進提供參考。采用了文獻綜述和實地調(diào)查相結(jié)合的方法。通過研究發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)武術(shù)在高校的傳承與發(fā)展面臨教育資源不足與教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生需求...

朱載堉十二平均律的價值探析 【摘要】朱載堉十二平均律是世界律學(xué)史上的一個重大發(fā)現(xiàn)，啟發(fā)了西方音樂平均律制的實踐，推動了音樂歷史的進程。然而，朱氏十二平均律的價值應(yīng)用的研究尚方興未艾，是一塊值得開墾的音樂史學(xué)研究沃土。本文將從三分損益律的誕生到朱載堉十二平均律問世的價...
試析舞劇《孔子》音樂結(jié)尾部分的創(chuàng)作技法 【摘要】中國歌劇舞劇院于2013年創(chuàng)作、編排了大型民族舞劇《孔子》，再現(xiàn)了孔子周游列國的歷史故事，歌頌和弘揚了孔子和他的儒家思想。這部舞劇的音樂由青年作曲家張渠創(chuàng)作?，F(xiàn)有文獻多描述舞劇音樂給人的直觀感受，而缺少對創(chuàng)作技法的具體分析。經(jīng)過對...
傳統(tǒng)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承實踐策略 【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱非遺）作為中國文化遺產(chǎn)的重要組成，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必不可少的部分，傳統(tǒng)音樂類非遺是其中的杰出代表。傳統(tǒng)音樂類非遺分布廣泛、數(shù)量眾多，在表現(xiàn)形式和傳承方式上均有自己的特點。隨著娛樂方式的多元化發(fā)展和人們生活方式...
舞臺監(jiān)督如何通過節(jié)奏把控提高演出質(zhì)量 【摘要】舞臺監(jiān)督在話劇演出中起著重要的作用，是通過把控節(jié)奏來提高演出質(zhì)量。節(jié)奏在話劇演出中是一種重要的表現(xiàn)手段，它能夠引導(dǎo)觀眾的情緒和關(guān)注點，使演出更加生動和引人入勝。本文通過對舞臺監(jiān)督在節(jié)奏把控方面的工作進行深入探討，研究了它在提高演出...
新形勢下我國傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展 【摘要】隨著時代的發(fā)展和文化交流的加強，我國傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展面臨著新形勢和新挑戰(zhàn)。在新形勢下，加強傳統(tǒng)音樂的保護與傳承，探索其與現(xiàn)代音樂的融合，拓展傳統(tǒng)音樂的表現(xiàn)手段和傳播渠道，將是傳統(tǒng)音樂在新時代中發(fā)展的重要路徑。【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)音...
兒童音樂劇教育活動中的舞蹈元素 【摘要】兒童音樂劇教育活動主要融合運用音樂、舞蹈和戲劇元素，為孩子們提供了一個充滿創(chuàng)意和活力的學(xué)習(xí)環(huán)境。其中，舞蹈元素近年來在推動孩子們身心發(fā)展中的作用越來越收到重視。本文探究了在兒童音樂劇教育提活動中教育戲劇的指導(dǎo)作用，并重點分析了舞蹈...
應(yīng)用轉(zhuǎn)型發(fā)展背景下中國音樂史學(xué)課程構(gòu)建和實踐研究 【摘要】《中國音樂史》是我國普通高等院校音樂本科專業(yè)的理論必修課程，肩負著傳承和發(fā)展中國音樂歷史文化的重大使命，具有重要的人文價值和審美意義。然而，本課程在地方高等院校的教學(xué)設(shè)計與實踐開展中仍存在諸如缺少本土音樂文化、漢族與少數(shù)民族音樂教...
基于“崗課賽證”融通的學(xué)前教育專業(yè)音樂課程教學(xué)實踐研究 【摘要】實施“崗課賽證”綜合育人機制是當前職業(yè)教育發(fā)展的新要求。筆者以基于“崗課賽證”融通的學(xué)前教育專業(yè)音樂課程教學(xué)改革實踐，將學(xué)前教育專業(yè)音樂課程體系與學(xué)生未來的工作崗位、專業(yè)技能大賽競賽內(nèi)容、職業(yè)資格證書考核要求相融合，使學(xué)前音樂專業(yè)...
試析傳統(tǒng)音樂文化在高校藝術(shù)教育中的滲透與傳承 【摘要】我國是擁有悠久歷史和優(yōu)秀文化底蘊的國家，部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史長河中流傳至今。音樂文化是重要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)千年久而不衰，即使在現(xiàn)代，仍受人們的欣賞和喜愛，擁有豐富的文化和歷史價值，具有旋律優(yōu)美、節(jié)奏適宜、底蘊豐富等特點。將傳統(tǒng)...
聚焦核心素養(yǎng) 探索有效教學(xué)策略 【摘要】音樂核心素養(yǎng)是音樂課程育人價值和綜合效能的體現(xiàn)。在核心素養(yǎng)下，在高中音樂教學(xué)中，科任教師要具有主動意識，妥善解決音樂教學(xué)中存在的問題，創(chuàng)新音樂教學(xué)方法，拓展音樂教學(xué)空間，進行有效教學(xué)。本文以核心素養(yǎng)為背景，結(jié)合高中音樂教學(xué)現(xiàn)狀，簡...
青少年宮系統(tǒng)中古箏特殊教育的研究 【摘要】青少年宮作為綜合性的青少年校外教育活動陣地，既要堅守公益屬性，又要保障青少年兒童的全面、健康發(fā)展。近年來，青少年宮系統(tǒng)更是致力于特殊教育的幫扶活動，立志將青少年宮的藝術(shù)教育普及到更多熱愛藝術(shù)、熱愛生活的青少年之中，而特殊兒童都有自...
舞臺表演中聲樂演員的情感培養(yǎng)策略探究 【摘要】聲樂表演與其他表演有很大區(qū)別，與其他舞臺表演相比，聲樂表演顯得太過單一，盡管舞臺的表演形式在一定程度上對聲樂表演進行了豐富，但是這還遠遠不夠，要想在舞臺表演中取得成功，就必須要對演員的情感進行培養(yǎng)，以此為基礎(chǔ)，本文主要探討在舞臺表...
高職舞蹈教育對于歷史文化遺產(chǎn)的保護利用研究 【摘要】歷史文化遺產(chǎn)是地域勞動人民祖祖輩輩在勞動、生活過程中，經(jīng)過千百年加工、錘煉，不斷研究和探索，創(chuàng)造并傳承下來的一種財富，見證了地方文明的發(fā)展史。高校作為教育教學(xué)重要領(lǐng)域，承擔(dān)著培養(yǎng)人才、傳播文化及傳承學(xué)術(shù)的主要任務(wù)，將歷史文化遺產(chǎn)引...
論民族器樂演奏專業(yè)學(xué)生視奏能力的培養(yǎng) 【摘要】筆者在民族器樂實踐教學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生缺少視奏能力的培養(yǎng)以及類似于西洋管弦樂的困難片段的訓(xùn)練。當學(xué)生面對一個新作品的時候，在獨立視譜階段就會出現(xiàn)各種各樣的問題。這些問題還會影響到學(xué)生的就業(yè)求職，在學(xué)生畢業(yè)后，面對職業(yè)樂團選...
敲開音樂殿堂的大門 【摘要】視唱作為一門綜合性較強的技能訓(xùn)練科目，是豐富音樂詞匯以及音樂聽覺經(jīng)驗的最有效的訓(xùn)練方式之一。節(jié)奏感和音準是學(xué)好視唱練耳的核心要素，視唱中要把握好視唱譜中的調(diào)性與難點，提高歌唱能力助于學(xué)生把握音準、能自如運用聲音表現(xiàn)樂曲的風(fēng)格特征以...
高中音樂課堂教學(xué)中核心素養(yǎng)的指向與把握 【摘要】隨著《普通高中音樂課程標準》（2017年版）的頒布，引出了高中音樂課堂教學(xué)中核心素養(yǎng)的思考。高中音樂學(xué)科核心素養(yǎng)是指通過音樂使得個體獲得全面發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵技能掌握，同樣也可以通過其他非音樂的學(xué)科綜合素質(zhì)來得到體現(xiàn)。現(xiàn)如今，...
當代中國流行歌曲“民族化”創(chuàng)作中“原創(chuàng)性”表達探析 【摘要】自20世紀初西方音樂進入中國伊始，我國音樂創(chuàng)作者一直將“民族化”作為創(chuàng)作中的關(guān)鍵要素。在流行歌曲的創(chuàng)作中，經(jīng)過近一個世紀的探索，“民族化”的手段已由一開始的五聲性旋律，民族器樂音色的使用不斷擴大和深化。進入21世紀，越來越多流行歌...
游戲教學(xué)法在幼兒音樂教育中的應(yīng)用 【摘要】幼兒正處于培育素養(yǎng)、啟發(fā)思維、提升能力的重要成長階段，在幼兒園教育工作中，教師要靈活應(yīng)用多樣化的教學(xué)手段和模式，喚醒幼兒參與教育活動的動力、興趣，營造溫馨的教育環(huán)境和氛圍，讓幼兒獲取經(jīng)驗、技能、知識。在幼兒音樂教育中，教師可以采用...
聚焦核心素養(yǎng) 培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才 【摘要】自從小學(xué)音樂走進課堂之中，帶來最大的優(yōu)點便是通過美感啟發(fā)了學(xué)生的道德情操，促進學(xué)生審美的培養(yǎng)，音樂教育也逐漸成為如今重要的教學(xué)內(nèi)容之一。隨著素質(zhì)教育的普及，新的教學(xué)方法和理念逐漸融入各個教學(xué)當中，小學(xué)音樂便是其中之一。因此，挖掘?qū)W...
新疆風(fēng)格箏曲《木卡姆散序與舞曲》的音樂分析 【摘要】古箏早在秦朝時就出現(xiàn)，有些古箏作品創(chuàng)作在一定程度上使得民族民間音樂有了很好的發(fā)展，從而也弘揚了我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。箏曲《木卡姆散序與舞曲》就是在發(fā)揚民族民間音樂這樣的背景下創(chuàng)作的，這首樂曲是古箏西域流派的開端，極具有研究價值。本文...
笙曲《掛紅燈》的演奏技巧 【摘要】以牟派代表作品《掛紅燈》為研究對象，探討該派獨特的演奏技巧。牟派中的“三大氣”技巧、歷音運用以及對37簧笙的改進都為笙曲的表現(xiàn)力和音響效果注入了新的活力。這也使得牟派成為了笙曲演奏的一種經(jīng)典流派，為笙藝術(shù)的發(fā)展樹立了新的標桿。最后...

紅色文化資源融入學(xué)生社區(qū)管理的價值及其實現(xiàn)路徑 【摘要】紅色文化是在中國革命戰(zhàn)爭時期所創(chuàng)造的，具有濃厚革命情感、深刻歷史內(nèi)涵和獨特審美價值的文化形態(tài)，具有深遠的歷史意義和豐富的文化內(nèi)涵，其融入學(xué)生社區(qū)管理可以有效地傳承和弘揚紅色文化精神，激發(fā)學(xué)生的愛國情感和責(zé)任意識?；诖耍疚奶接懥?..
核心價值觀中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn) 【摘要】在五千年的歷史發(fā)展進程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯出了強大魅力，而之所以能夠在當今時代更迭中經(jīng)久不衰，保持深厚文化根基和價值底蘊，必然有其特殊性存在。核心價值觀是在深刻總結(jié)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上所形成和發(fā)展的，并有效結(jié)合了中華當代...
合理利用與開發(fā)縣域紅色文化資源 【摘要】紅色文化資源是我國獨特的寶貴資源，是中華民族的精髓所在，值得我們每一個人去了解和傳承。建昌位于遼寧省西南部，處在這個人杰地靈的渤海灣內(nèi)陸、丘陵地區(qū)。東臨連山、興城、南連綏中、西連凌源、北靠喀左、朝陽，是一座很古老的革命老區(qū)，也有很...
馬克思主義哲學(xué)給思想政治教育的啟示研究 【摘要】在新的歷史時期，思想政治教育工作的地位和作用更加凸顯。作為我國教育體系的重要組成部分，思想政治教育對于培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人，推動實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要意義。而馬克思主義哲學(xué)思想是思想政治教育的理論基礎(chǔ)之一...
紅色音樂文化的教育與傳承 【摘要】紅色音樂文化具有重要的教育意義，可以激發(fā)人們的愛國熱情，增強民族自豪感和自信心，傳承革命精神，提高思想政治素質(zhì)，促進文化交流等。本文從長征會寧大會師原創(chuàng)紅歌《小紅軍之歌》《會師謠》等紅色音樂文化為切入點，思考這些原創(chuàng)紅歌的教育與傳...
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職素質(zhì)教育研究 【摘要】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的重要組成部分，也是中國人民的文化遺產(chǎn)。在高職素質(zhì)教育中，融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信、國家意識和社會責(zé)任感，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文首先從文化自信、國家意識、社會責(zé)任感、綜合素質(zhì)等方面探討了優(yōu)...
紅色南梁文化在當?shù)剜l(xiāng)村振興中的視覺藝術(shù)路徑探索 【摘要】文化是根植于一個民族的“根”，文化的興盛，也標志著國家強盛。南梁紅色文化作為陜甘寧邊區(qū)革命老區(qū)獨樹一幟的文化形式，共同組成了中華民族優(yōu)秀文化體系。甘肅南梁作為陜甘寧地區(qū)紅色文化的重要孕育基地，從視覺藝術(shù)形式角度服務(wù)于當?shù)剜l(xiāng)村振興事...
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生愛國主義教育的融合探究 【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生愛國主義教育相融合，不僅可以幫助大學(xué)生建立文化自信，更能夠激發(fā)他們的愛國熱情和社會責(zé)任感。通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入了解與傳承，大學(xué)生能夠更好地認識和把握國家的歷史文脈，進而為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出積極貢...
文化自信視域下紅色文化對美麗中國的建設(shè)作用探究 【摘要】紅色文化是中國傳統(tǒng)民族文化中的一種，既是中國社會主義核心價值觀的形成的主要原因，也代表了中國獨具特色的社會主義文化，發(fā)展和弘揚紅色文化是構(gòu)建文化自信以及建設(shè)中國特色社會主義的重大戰(zhàn)略任務(wù)。建設(shè)具有中國特色的社會主義理論，必須加強對...

“駱越花山巖畫文化”在文創(chuàng)設(shè)計中的運用 【摘要】花山巖畫的來源巖畫定位提供了藝術(shù)起源問題探討的重要對象和途徑，基于藝術(shù)發(fā)生學(xué)研究，及其“藝術(shù)前的藝術(shù)”理念花山巖畫不僅具有“前藝術(shù)”的性質(zhì)特征，而且具有藝術(shù)發(fā)生過程中“前藝術(shù)”與藝術(shù)交叉、交界、交接的特殊性，是“前藝術(shù)”向藝術(shù)過渡...
文脈延續(xù)視角下嶺南騎樓保護利用策略研究 【摘要】騎樓是極具嶺南特色的建筑形式，以獨特魅力彰顯城市形象與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。雖然近年來歷史文化街區(qū)保護有進一步發(fā)展，但在生活空間、城市活力以及歷史文脈方面還有待提升。探討騎樓保護需著眼文脈延續(xù)理論，分析文脈顯隱性特征，探究保護利用可行性策...
元宇宙背景下的鄉(xiāng)村非遺情感化視覺設(shè)計研究 【摘要】鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的歷史和文化內(nèi)涵。然而，受到城市化、現(xiàn)代化等因素的影響，鄉(xiāng)村非遺面臨著傳承困境和保護需求。同時，隨著科技的不斷發(fā)展和元宇宙概念的嶄新提出，鄉(xiāng)村非遺的保護和傳承方式也在不...
軍史場館展陳交互設(shè)計研究 【摘要】軍史是軍隊歷史的重要組成部分，記錄了我國人民軍隊光輝的歷史，承載著黨和國家對人民軍隊的期望。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，軍史館如何在互聯(lián)網(wǎng)時代實現(xiàn)傳播、展示、教育功能成為人們關(guān)注的焦點。交互設(shè)計作為信息化時代最顯著的特征，其應(yīng)用改變了傳統(tǒng)的...
中式燈具的美學(xué)設(shè)計與研究 【摘要】中式燈具的美學(xué)設(shè)計與研究的主要目的是探索和理解中式燈具設(shè)計的美學(xué)特點和文化內(nèi)涵，從而能夠在設(shè)計中準確傳達優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀和審美觀念，與當代設(shè)計相結(jié)合，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代需求的中式燈具作品。在進行中式燈具的美學(xué)設(shè)計與研究時，采用設(shè)計...
試論服裝設(shè)計中傳統(tǒng)美術(shù)色彩的運用 【摘要】社會進步和經(jīng)濟發(fā)展推動廣大消費者的購買力，人民群眾日益提高的物質(zhì)生活水平以及日益豐富的精神文化層次對服裝設(shè)計有了更新更高的要求。為使服裝企業(yè)在日益激烈的市場競爭中占據(jù)一席之地，保有核心競爭力，設(shè)計人員應(yīng)該注重對服裝設(shè)計進行優(yōu)化創(chuàng)新...
新媒體時代下藝術(shù)設(shè)計發(fā)展趨勢探析 【摘要】在新媒體時代下，藝術(shù)設(shè)計展現(xiàn)出了全新的面貌，打破了過去的模式，工作方法、呈現(xiàn)方式和內(nèi)容等都有了顯著的轉(zhuǎn)變。在新媒體時代，設(shè)計師可以通過互聯(lián)網(wǎng)共享資源，突破了地域的限制，獲取更多的設(shè)計素材。同時，新媒體時代的藝術(shù)與科技的融合賦予了藝...
晉江梧林近代建筑群特色與價值探析 【摘要】梧林近代建筑由朝東樓、德鑨樓、順意樓組成，是蔡氏華僑在中國傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)上，結(jié)合西方建筑審美和裝飾藝術(shù)特點進行的本土化建設(shè)，形成獨具特色的梧林西式建筑群。本文對梧林近代建筑的建筑概況、建筑特色與價值進行初步探討，以期為泉州華僑建筑...
基于企業(yè)廢棄紡織品回收進行美術(shù)手工創(chuàng)作的實踐研究 【摘要】長期以來，我國大多數(shù)中小學(xué)以美術(shù)教科書為主要的課程資源，導(dǎo)致美術(shù)課程資源結(jié)構(gòu)單一。作為美術(shù)教師應(yīng)該從自己的經(jīng)驗和認識角度出發(fā)去探索新路，把鄉(xiāng)土美術(shù)課程同國家統(tǒng)一課程有機結(jié)合。根據(jù)本地的具體情況，挖掘與學(xué)生生活緊密聯(lián)系的課程資源，設(shè)...
巴旦木紋樣起源與變化考析 【摘要】巴旦木紋樣是維吾爾族裝飾圖案中具有代表性的紋樣之一。其傳播與變化與維吾爾族的商業(yè)貿(mào)易有著密切的聯(lián)系。維吾爾族在歷史中是一個具有重商傳統(tǒng)的民族，新疆獨特的地理環(huán)境，特殊的民族文化，造就了他們特別的商業(yè)貿(mào)易傳統(tǒng)。維吾爾族的重商意識與和...

《紅樓夢》英譯中民俗詞匯的翻譯 【摘要】《紅樓夢》英譯中民俗詞匯的研究目的旨在探索如何將《紅樓夢》中的民俗詞匯準確地翻譯成英文，以便更好地傳達原作中的文化內(nèi)涵和情感意義。研究方法可以包括語料庫分析、對比分析等，通過對原文中的民俗詞匯進行深入研究和對比來尋找最合適的翻譯方...
從《極花》英譯看譯者的創(chuàng)造性叛逆 【摘要】法國學(xué)者埃斯卡皮提出“翻譯總是一種創(chuàng)造性的叛逆”，比較文學(xué)家布呂奈爾等人在《什么是比較文學(xué)》一書里說：“不管采用什么方法，對于一位譯者的譯作，必須提出如下的問題：他是誰？他翻譯的是什么？他怎么翻譯的？”在謝天振看來，這三個問題與譯...
文化視角下常見的英漢互譯問題及對策 【摘要】隨著全球化的發(fā)展和各國之間的交流越來越頻繁，英漢互譯已經(jīng)成為了一種必不可少的交流方式。然而，在英漢互譯中，由于不同文化的差異，常常出現(xiàn)了一些問題，比如文化背景知識的不同、語言習(xí)慣的差異、文化概念的缺失、審美差異以及法律、政治、經(jīng)濟...
淺析模糊語言在英美文學(xué)作品中的特色和翻譯技巧 【摘要】模糊語言在英美文學(xué)作品中的運用是文學(xué)魅力的重要來源。對于語際翻譯，需對不同語境充分了解，并靈活運用模糊語言以實現(xiàn)轉(zhuǎn)化。在翻譯英美文學(xué)作品時，保留原著的語言特色需要深入理解其內(nèi)涵以達到文學(xué)翻譯與美學(xué)的融合。因此，本文旨在探討模糊語言...
探討關(guān)于英美文學(xué)翻譯中的美學(xué)價值 【摘要】不同國家有不同的文化，不同文化衍生出不同的文學(xué)作品。來自世界各地的文學(xué)家將各自國家的文化和意識形態(tài)用不同的文字記錄下來，為了讓更多的國民認識和了解其他國家的文化，翻譯工作者將其他國家的文學(xué)作品用中文翻譯過來，以便于人們閱讀和欣賞。...
語言文字對推動鄉(xiāng)村振興的重要作用 【摘要】目前我國農(nóng)村區(qū)域由于居民思想認知的限制，語言文字應(yīng)用沒有形成規(guī)范。語言文字作為溝通載體，能保障各項策略全面落實，對于推動鄉(xiāng)村振興極為重要，所以在鄉(xiāng)村振興過程中，工作人員需要對語言文字引起重視，做好教化，提高文字的宣傳力度，豐富其載...
英美文學(xué)作品中的語言藝術(shù)探討 【摘要】作為文化的載體，文學(xué)作品是實現(xiàn)文化傳播和文化傳承的重要媒介。而在世界文化中，英美文化占據(jù)著極為重要的地位，英美文學(xué)創(chuàng)作也具有其獨特的地域文化特征和語言特色，因此，對英美文學(xué)作品進行品讀賞析，深入了解英美文學(xué)作品中的語言，藝術(shù)表達形...
“樂”字的審美意蘊及美育指向 【摘要】“樂”字源于甲骨文，其承載了兩千余年的歷史滄桑，反映了中華文明的變化與發(fā)展。在這個過程中，“樂”字的讀音與內(nèi)涵也不斷豐富與深化。本文通過追溯“樂”字發(fā)展的歷史脈絡(luò)，探尋其體現(xiàn)的中國古典審美意蘊，并以此為線索，提出“樂”字所暗示的美...
英美文學(xué)翻譯中的語境文化因素 【摘要】在英美文學(xué)翻譯中，語境文化因素扮演著至關(guān)重要的角色。文化是一種深入人心的現(xiàn)象，它影響著人們的價值觀、思維習(xí)慣和生活習(xí)慣等方面。因此，理解和應(yīng)對語境文化的差異對于實現(xiàn)準確、流暢和文化共鳴的翻譯至關(guān)重要。本文將探討英美文學(xué)翻譯中的四個...
林州方言特色統(tǒng)括性范圍副詞選析 【摘要】本文選取了“一滿”“滿共”“統(tǒng)滿”和“廝跟”“相跟”五個較有特色的統(tǒng)括性范圍副詞進行詳細的分析描寫，著重分析了“一滿”“滿共”和“統(tǒng)滿”在語義特征、句法功能等方面的異同及“廝跟”“相跟”的之間的異同。【關(guān)鍵詞】林州方言；統(tǒng)括性范...

試析博物館紀念館講解員隊伍的建設(shè)策略 【摘要】社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，生活質(zhì)量的不斷提高，使人們逐漸從物質(zhì)追求轉(zhuǎn)變?yōu)榫裣硎堋＿@一形勢下，旅游業(yè)迎來了前所未有的發(fā)展機遇。紀念館、博物館作為較為常見的旅游地點，主要以展覽館藏文物、介紹歷史背景為主。而講解員作為博物館和紀念館的知識傳...
數(shù)字化時代下博物館文物陳列與保管分析 【摘要】在社會經(jīng)濟快速發(fā)展的背景下，參觀者生活品質(zhì)越來越高，因而愈發(fā)追求精神文化。博物館作為弘揚人類歷史文化的關(guān)鍵陣地，可使人們在參觀、鑒賞文物時精神文化需求得到滿足。在數(shù)字化時代，為有效管理、保護館藏文物，提高文物觀賞體驗，博物館應(yīng)合理...
淺析博物館文物陳列展示中如何提高其藝術(shù)形象 【摘要】博物館在陳列展示文物時，應(yīng)當結(jié)合文物自身的特點和觀眾參觀的需求，注重提升文物藝術(shù)形象，在增強文物對觀眾吸引力的同時，也能更好發(fā)揮文物的教育和審美價值。本文首先概述了提升文物陳列展示藝術(shù)形象的重要價值，以及在文物陳列展示中應(yīng)遵循的科...
“閱讀推廣+”模式下圖書館的文化育人實踐與探索 【摘要】人類文明傳承的有效途徑在于閱讀，但現(xiàn)階段人們的閱讀方式出現(xiàn)了顯著的變化。在“閱讀推廣+”模式下，圖書館承擔(dān)著文化傳承的歷史任務(wù)，其不單單是國家發(fā)展的必然要求，還是精神文明火炬?zhèn)鬟f的重要象征?；凇伴喿x推廣+”模式，圖書館要合理利用...
關(guān)于博物館文物陳列與文物保護意識的探索 【摘要】經(jīng)濟發(fā)展與文化建設(shè)密不可分，博物館負責(zé)文化傳播、教育和宣傳，對提高群眾文化素養(yǎng)、宣傳本地特色文化具有重要的促進作用。本文主要以博物館文物陳列和文物保護意識為研究對象，分析當前工作中存在的問題，從人員能力、文物保護措施、技術(shù)手段、安...
淺談如何做好新建專題性紀念館藏品征集工作 【摘要】作為收藏展示豐富藏品的紀念館，是人們回顧過去，了解革命歷史的重要窗口和載體。專題性紀念館的性質(zhì)、任務(wù)、宗旨決定了所需藏品的方向、范圍、渠道、重點等。在新形勢下更加科學(xué)合理、更加規(guī)范實效的做好藏品征集工作，使藏品資料走向開放化、大眾...