今古文創(chuàng)

2024年24期

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"《今古文創(chuàng)》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)、面向國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行的一份泛社科類型優(yōu)秀理論期刊。由湖北省文學(xué)藝術(shù)界... 展開

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論《西廂記》中的審美表達(dá) 【摘要】元代王實(shí)甫的《西廂記》歷來被視為中國(guó)古典戲劇的經(jīng)典著作。本文旨在以四組相反相成的元素來鑒賞其審美表達(dá)。第一部分是佛教與儒教的對(duì)立與交融，形成“和諧統(tǒng)一美”的審美表達(dá)；第二部分是情與禮的斗爭(zhēng)與交融，形成“均衡美”的審美表達(dá)；第三部分是...
《周南 · 芣苢》主題新論 【摘要】《周南·芣苢》的主題具有多義性，根據(jù)不同研究視野存在頌揚(yáng)后妃說、傷夫惡疾說、勞動(dòng)合唱說、令婦人墮胎說、求子說五種解讀。根據(jù)已有材料分析，聞一多“‘芣苢’是‘薏苡’”的觀點(diǎn)比較可信，而薏苡是大禹部落的圖騰，在古代常作為祭祀的...
元宵詩詞的悲美價(jià)值研究 【摘要】宋代的元宵詩詞經(jīng)常體現(xiàn)出宋人的悲情情結(jié)，詩人面向五光十色的元宵景象常有悲從中來的感慨，把自己不順的仕途、縹緲的愛情與崇高的抱負(fù)寄寓元宵佳節(jié)涌動(dòng)的感性中，在喜樂中注入悲情，表達(dá)方式上用樂景抒哀憤，委婉動(dòng)人。本文研究了歐陽修《生查子&#...
《剪燈余話》中的女性形象分析 【摘要】《剪燈余話》創(chuàng)作于明永樂十七年（1419），李禎在此書中塑造了大量鮮明的女性形象。面對(duì)婚姻愛情，她們表現(xiàn)得熱情奔放、德才兼?zhèn)洹?zhí)著專一。本文通過探討書中的女性形象，深入探究李禎的女性觀及動(dòng)因。【關(guān)鍵詞】李禎；《剪燈余話》；女性形象...
小說集《1987年的漿水和酸菜》中的地域文化書寫 【摘要】馬金蓮是西海固文學(xué)代表作家之一，其小說是在長(zhǎng)期的底層經(jīng)歷的影響與扎實(shí)的情感體驗(yàn)的浸染下對(duì)西海固這片故土發(fā)出的感嘆。地域文化是文學(xué)作品中的重要表現(xiàn)內(nèi)容，同時(shí)也影響著作家創(chuàng)作的思維方式和藝術(shù)風(fēng)格。小說集《1987年的漿水和酸菜》中馬金蓮...
《饑餓的女兒》母親形象書寫及倫理意義 【摘要】英國(guó)華文女作家虹影在20世紀(jì)90年代出版的自敘傳小說《饑餓的女兒》，在華文小說界有突出貢獻(xiàn)。其中，母親是除主人公六六外另一重要的女性人物形象，對(duì)該形象予以文學(xué)倫理學(xué)背景的研究，不僅能挖掘虹影在書寫時(shí)力求真實(shí)、描繪現(xiàn)實(shí)的筆調(diào)，更有蘊(yùn)含...
《再生緣》女性形象比較分析 【摘要】《再生緣》塑造了眾多個(gè)性鮮明的女性形象，書中形色各異的女子，有著不同的思想和行為模式。本文通過對(duì)《再生緣》各色女性形象進(jìn)行歸類、分析，結(jié)合作者生平及作品思想主旨，解讀其筆下的女性形象及女性意識(shí)。【關(guān)鍵詞】《再生緣》；女性形象；女性...
精神分析視角下《廚房》的釋夢(mèng)解讀 【摘要】被譽(yù)為“日本現(xiàn)代文學(xué)天后”的作家吉本芭娜娜，與村上春樹齊名，作為通俗小說的寫作者為大眾所熟知，其“療傷”小說的治愈系風(fēng)格深受讀者追捧。她的作品里沒有憤世嫉俗和血腥暴力，取而代之的是溫暖與寬容，透明與日常。作品中主人公心靈受到創(chuàng)傷、喪...
論加繆《局外人》內(nèi)部世界的荒誕性 【摘要】《局外人》以零度敘事塑造了一個(gè)離經(jīng)叛道、對(duì)一切都漠不關(guān)心的“局外人”形象。透過這一人物形象，讀者可以清晰地感受到書中世界的荒誕性和排除異己的殘酷性。在莫爾索身上，人們看到了一個(gè)極端真實(shí)的理性人格，他強(qiáng)烈的自我意識(shí)使他與這個(gè)世界格格不...
《十字架上的魔鬼》與恩古吉的批判意識(shí)轉(zhuǎn)向 【摘要】恩古吉·瓦·提安哥的小說《十字架上的魔鬼》，運(yùn)用了多種基庫(kù)尤傳統(tǒng)口頭元素作為反殖民化語言策略。本文擬從小說具有的反殖民化語言策略出發(fā)，闡釋恩古吉以民族話語建構(gòu)的敘事模式，對(duì)西方傳統(tǒng)敘事話語的顛覆。審視恩古吉反殖民...

中西方文學(xué)瘟疫敘事模式比較及反思 【摘要】瘟疫作為文學(xué)界的重要母題，也逐步形成了與個(gè)體生命、宗教信仰及社會(huì)政治密切關(guān)聯(lián)的文本群，人類是榮辱與共的命運(yùn)共同體，由疫情引發(fā)的各個(gè)領(lǐng)域的爭(zhēng)論和反思正在進(jìn)行。作為疫情反思的重要維度，文學(xué)應(yīng)該如何做是一個(gè)亟待解決的問題。中西方瘟疫文學(xué)敘...
底層知識(shí)分子的悲?。何哼B殳與“地下室人” 之對(duì)比分析 【摘要】魯迅等中國(guó)作家十分關(guān)注陀思妥耶夫斯基及其創(chuàng)作，某些作品在思想及形式的表達(dá)上與其有著眾多的相似之處?！豆陋?dú)者》中的魏連殳這一局外人的形象就與《地下室手記》中的“地下室人”有著諸多的共通處，他們都是下層知識(shí)分子，他們舉目無親，煢煢孑立，...
淺析王書懷鄉(xiāng)土詩歌的美學(xué)特征 【摘要】黑龍江詩人王書懷一生致力于對(duì)家鄉(xiāng)故土的抒寫，他的詩歌充斥著濃郁的地域特色和風(fēng)土人情，作為北大荒的第一代鄉(xiāng)土詩人，王書懷將他全部的創(chuàng)作熱情和革命熱情都投注在這片黑土地上，使他的詩歌在特定歷史時(shí)期仍具有一定的美學(xué)價(jià)值，平衡了鄉(xiāng)土想象和國(guó)...
文學(xué)地理學(xué)視野下的秦觀詞探析 【摘要】《淮海詞》為秦觀仕宦及遷謫各地所作，其中四十余首作品有明顯的地理信息和空間要素。其中數(shù)量較多的“樓”“舟”“柳”等地理意象傳達(dá)出秦觀羈宦漂泊的孤寂情緒和因多離別而產(chǎn)生的思?xì)w念歸之情，這與其身陷黨爭(zhēng)的處境和多愁善感的天性不無關(guān)系。揚(yáng)州...
品特戲劇中的共同體困境 【摘要】哈羅德·品特的戲劇作品從血緣共同體、地緣共同體和精神共同體三個(gè)層面書寫了戰(zhàn)后英國(guó)社會(huì)普通群體的生活境遇和精神狀態(tài)，呈現(xiàn)了共同體所面臨的困境，傳達(dá)了劇作家深切的共同體意識(shí)。【關(guān)鍵詞】品特；共同體；困境【中圖分類號(hào)】I56...
淺論王維的入蜀詩歌特色 【摘要】開元二十一年以前，王維閑居長(zhǎng)安之時(shí)，曾以布衣身份游覽蜀地，《自大散以往深林密竹蹬道盤曲四五十里至黃牛嶺見黃花川》《青溪》《納涼》《戲題盤石》《曉行巴峽》五首詩，恰好構(gòu)成一條經(jīng)北線鳳興道入蜀的路線，是其入蜀途中寫下的所見所聞所感。本文...
對(duì)黑土地的熱愛與反思 【摘要】劉子成最早于1989年在《當(dāng)代》第四期發(fā)表了青紗帳系列小說的第一部，名為《青紗帳，母親》。這篇小說一經(jīng)問世，就引起了廣泛關(guān)注，此后劉子成又陸陸續(xù)續(xù)發(fā)表了十余篇同類或相似題材的小說，統(tǒng)稱“青紗帳系列”。這個(gè)系列被稱為最精致、最輝煌、最...

馬克思主義史學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 【摘要】史學(xué)研究活動(dòng)，是以人們過去的歷史活動(dòng)和思考經(jīng)驗(yàn)為主要研究對(duì)象的一門學(xué)術(shù)活動(dòng)，這種學(xué)科的研究方式與學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)一致，均是基于一定的歷史認(rèn)識(shí)論原則上。從中國(guó)古代的傳統(tǒng)史學(xué)到20世紀(jì)初的“新史學(xué)”，中國(guó)的史學(xué)觀經(jīng)歷了不斷學(xué)習(xí)與發(fā)展的過程，直到...
《德意志意識(shí)形態(tài)》中的交往思想及其當(dāng)代啟示 【摘要】《德意志意識(shí)形態(tài)》是馬克思和恩格斯合寫的一部經(jīng)典著作（以下簡(jiǎn)稱《形態(tài)》）?！缎螒B(tài)》全面闡釋了唯物主義的基本原理，交往一詞貫穿全文始終并使用大量的篇幅進(jìn)行了全面系統(tǒng)的闡述。《形態(tài)》中，馬克思以現(xiàn)實(shí)的個(gè)人為邏輯起點(diǎn)，在批判繼承了以往哲學(xué)...
儒家“悌” 思想對(duì)多子女家庭的家庭教育路徑探討 【摘要】兄友弟恭、長(zhǎng)幼有序是儒家“悌”思想的核心要義，體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家思想重視質(zhì)直親情的理論特點(diǎn)。從儒家基于血緣的質(zhì)直親情出發(fā)，可以為當(dāng)前我國(guó)多子女家庭提供一些指導(dǎo)性的家庭教育方法與思路：第一，以“悌”引情，完善子女情感世界，推進(jìn)家庭道德情感...
青年毛澤東的創(chuàng)刊歷程 【摘要】毛澤東不僅是偉大的政治家、思想家，也是卓越的報(bào)刊活動(dòng)家。毛澤東高度重視報(bào)刊工作，《湘江評(píng)論》是毛澤東親自創(chuàng)辦并主編的第一份正式刊物。探討《湘江評(píng)論》的創(chuàng)刊歷程，不僅可以了解毛澤東的革命活動(dòng)，而且有助于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)毛澤東的思想。【關(guān)鍵...
“感性對(duì)象性” 到“實(shí)踐” 【摘要】唯物主義是馬克思主義的基本哲學(xué)立場(chǎng)，馬克思唯物主義是對(duì)費(fèi)爾巴哈唯物主義的批判性繼承與發(fā)展，相區(qū)別于費(fèi)爾巴哈的舊唯物主義，所以馬克思唯物主義又被稱為新唯物主義。舊唯物主義以“感性對(duì)象性”原則為基礎(chǔ)，認(rèn)為自然和人都是感性存在物，馬克思指...
桓譚“燭火之喻” 思想探析 【摘要】形神問題是人類思想史上的一個(gè)重要議題，唯物主義無神論思想在兩漢及魏晉南北朝時(shí)期取得了重要的成就，當(dāng)時(shí)讖緯神學(xué)迷信思想嚴(yán)重，承前啟后的無神論思想者桓譚奠定了重要的思想基礎(chǔ)。針對(duì)當(dāng)時(shí)精神可以獨(dú)立存在思想提出了“燭火之喻”即精神不可脫離形...
從“與物為春” 看莊子的心物觀 【摘要】《莊子·德充符》里說“才全而德不形者”能達(dá)到“與物為春”的適悅狀態(tài)，“與物為春”謂心神在接觸外物的時(shí)候處于一種春和之氣的狀態(tài)之中，這是心對(duì)物的審美觀照所產(chǎn)生的境界。在莊子哲學(xué)中，物是道所周流的具體對(duì)象，物包括自然界和人事界...
傅云龍《游歷古巴圖經(jīng)》微探 【摘要】傅云龍于光緒十三年（1887年）至光緒十五年（1889年）先后游歷了日本、美利加、英屬加拿大、古巴、秘魯、巴西諸國(guó)，他每至一國(guó)都會(huì)考察當(dāng)?shù)氐牡乩?、風(fēng)俗、食貨、考工等。本文對(duì)于傅云龍的《游歷古巴圖經(jīng)》進(jìn)行簡(jiǎn)要的探析，第一部分主要論述傅...
傅斯年、錢穆史學(xué)思想和方法比較研究 【摘要】20世紀(jì)初，中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)進(jìn)行了變革和重塑，在此期間涌現(xiàn)出一批以傅斯年和錢穆等為代表的不同流派。他們對(duì)史學(xué)理論有著自己獨(dú)到的見解，為史學(xué)理論的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，開創(chuàng)了中國(guó)史學(xué)研究的新領(lǐng)域和新方法，推動(dòng)了中國(guó)史學(xué)的新發(fā)展。本文以傅斯年...

對(duì)王家衛(wèi)《阿飛正傳》中阿旭形象的精神分析 【摘要】王家衛(wèi)是獨(dú)樹一幟的優(yōu)秀電影導(dǎo)演，其電影中體現(xiàn)出的特質(zhì)值得我們?nèi)パ芯亢吞接?。本文運(yùn)用精神分析理論對(duì)王家衛(wèi)電影《阿飛正傳》中阿旭的形象進(jìn)行剖析，認(rèn)為阿旭在主宰者的人格面具之下掩藏了他真實(shí)的寄生者身份，而寄生與主宰之下其本質(zhì)是阿旭隱藏的自...
巖井俊二電影《情書》中的藝術(shù)魅力 【摘要】本文選取巖井俊二的電影《情書》作為研究對(duì)象，對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行了深入剖析。通過分析影片中詩意化的敘述、色彩的極致運(yùn)用以及音樂旋律等，揭示了導(dǎo)演巖井俊二對(duì)生命、愛情與記憶的多重意義的獨(dú)特理解。本文還結(jié)合影片中的暗戀情節(jié)、愛情的美好、對(duì)生...
新中國(guó)成立以來國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的敘事藝術(shù)研究 【摘要】新中國(guó)成立以來，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影出現(xiàn)了運(yùn)用敘述視角進(jìn)行創(chuàng)作的現(xiàn)象。從敘述視角的角度研究國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影，有助于總結(jié)歸納創(chuàng)作者的創(chuàng)作規(guī)律和創(chuàng)作特征。通過分析敘述者與感知者的深刻內(nèi)涵、不同視角模式的特征和作用以及故事空間與敘述視角的結(jié)構(gòu)意義等問...
淺析梁楷人物畫的演變對(duì)南宋畫家的影響 【摘要】南宋時(shí)期畫家梁楷以其獨(dú)特的人物畫風(fēng)格—— “減筆”，引起了中國(guó)寫意人物畫的全新演繹。他的“精筆”深受李公麟、賈師古二人影響，逐漸開始將禪意融入畫中。“減筆”繪畫的風(fēng)格突破了傳統(tǒng)院體畫的筆墨約束性，對(duì)后世李確、牧溪等人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。...
賀蘭山巖畫的發(fā)現(xiàn)與研究 【摘要】賀蘭山巖畫具有數(shù)量多、分布廣、類型多樣、內(nèi)容豐富、創(chuàng)作年代跨度大等特征，是中國(guó)北方巖畫的重要代表。自1969年發(fā)現(xiàn)以來，賀蘭山東麓巖畫材料大部分已公布，西麓巖畫公開發(fā)表的材料相對(duì)較少。近些年不斷有新的巖畫點(diǎn)和巖畫發(fā)現(xiàn)，陸續(xù)也有不少學(xué)...

異化歸化視角下文化負(fù)載詞的日譯研究 【摘要】文化負(fù)載詞是在特定文化和語言背景下具有特殊意義、象征和內(nèi)涵的詞匯或表達(dá)方式。在翻譯過程中，要考慮到源語言文化負(fù)載詞和目標(biāo)語言文化背景之間的差異，從而選擇合適的翻譯策略。而歸化與異化是文學(xué)翻譯中常用的翻譯策略。本文從歸化與異化視角出發(fā)...
生態(tài)翻譯視域下《嶺南園林藝術(shù)》中造園理念英譯的“三維轉(zhuǎn)換” 【摘要】目前，國(guó)內(nèi)外對(duì)于風(fēng)景園林學(xué)科內(nèi)容的英譯，尤其是造園理念的英譯仍未有較深入的研究。陸琦《嶺南園林藝術(shù)》的第二章造園理念系統(tǒng)闡述了嶺南古典園林造園理念并包含翻譯準(zhǔn)確的英譯本，是研究翻譯策略的佳作。本文以生態(tài)翻譯學(xué)的“三維轉(zhuǎn)換”理論入手，...
合肥地鐵公示語英譯研究 【摘要】地鐵公示語英譯的規(guī)范和水準(zhǔn)是合肥對(duì)外文化傳播的一大窗口。本文通過收集合肥地鐵軌道系統(tǒng)公示語大量英文翻譯，歸納其類別和現(xiàn)存問題，并對(duì)其中的問題提出解決方法，以期通過提高有問題的地鐵公示語英譯的質(zhì)量，探索合肥高校英語教師職業(yè)能力努力的方...
生態(tài)翻譯學(xué)視角下的字幕翻譯淺析 【摘要】生態(tài)翻譯學(xué)理論在翻譯領(lǐng)域中具有非常重要的地位。這一理論認(rèn)為，翻譯的本質(zhì)、過程、標(biāo)準(zhǔn)等都可以從“適應(yīng)”與“選擇”的角度得到解釋。本文結(jié)合字幕翻譯和生態(tài)翻譯學(xué)理論進(jìn)行分析，在生態(tài)翻譯學(xué)理論的指導(dǎo)下，字幕翻譯的過程也需要依照適應(yīng)和選擇的原...
許淵沖譯詩哲學(xué)觀：文字翻譯到文學(xué)翻譯的轉(zhuǎn)變與跨越 【摘要】中國(guó)典籍對(duì)外譯介工程承載著接續(xù)對(duì)外傳播中國(guó)文化的使命。回顧中國(guó)翻譯研究史，國(guó)內(nèi)翻譯理論尚不能較好地指導(dǎo)中國(guó)典籍翻譯實(shí)踐，助力中國(guó)古典詩詞典籍翻譯發(fā)展。研究主要從古典詩詞為主的文學(xué)翻譯出發(fā)，分析探討許淵沖先生如何圍繞“翻譯中的矛盾”建...

構(gòu)式“X式Y(jié)” 分析 【摘要】構(gòu)式“X式Y(jié)”從2012年“中國(guó)式離婚”出現(xiàn)后開始廣泛流行于網(wǎng)絡(luò)，并多次入選《咬文嚼字》年度十大網(wǎng)絡(luò)流行語。本文以《咬文嚼字》十大網(wǎng)絡(luò)流行語中的構(gòu)式“X式Y(jié)”為研究對(duì)象進(jìn)行分析。首先分析構(gòu)式“X式Y(jié)”的構(gòu)式成分、語用特征，其次分析它...
歷時(shí)角度下“紅” 一詞多義現(xiàn)象的認(rèn)知解析 【摘要】一詞多義現(xiàn)象是語言經(jīng)濟(jì)性的體現(xiàn)。在日常生活中，顏色詞的使用無處不在。此研究以顏色詞“紅”為例，從歷時(shí)角度看“紅”義項(xiàng)的變化，用原型范疇理論、概念隱喻和轉(zhuǎn)喻理論解釋“紅”一詞多義現(xiàn)象，旨在從認(rèn)知語言學(xué)的角度出發(fā)，幫助人們更好地理解一詞...
湖北“虹” 義方言特征詞的語言地理學(xué)研究 【摘要】湖北“虹”義方言特征詞主要有兩類，共13個(gè)，其中“X杠”類分布廣泛，生成機(jī)制為隱喻；“馬X”類存在于鄂東南，其產(chǎn)生得益于古代用“馬”表示大的名詞前綴。從歷時(shí)看， “X杠”類形成最早， “馬X”類產(chǎn)生于幕阜山，后沿江而上，擠占“X杠”...
“挺”“賊”“蠻” 的“雙值” 分析 【摘要】“挺”“賊”與“蠻”從古演變至今，均由單純的實(shí)詞義語法化衍生出了表示程度副詞的含義，且其虛化仍隨著社會(huì)的使用在緩慢地進(jìn)行之中，“挺”“賊”與“蠻”在充當(dāng)程度副詞時(shí)，均表示情感程度的疊加，本文從語用價(jià)值和語言情緒真值角度對(duì)“挺”“賊”...
韓語與漢語反義同詞現(xiàn)象的對(duì)比研究 【摘要】反義同詞這一語言現(xiàn)象廣泛存在于多種語言中，韓語和漢語同樣不例外。從事件域認(rèn)知模型的視域出發(fā)，韓語與漢語的反義同詞現(xiàn)象可分為四個(gè)小類：兼具始末之義、因果之義、施受之義、正反之義的反義同詞。本文旨在通過對(duì)比分析韓語與漢語反義同詞現(xiàn)象，深...

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