【摘要】《邊城》是一首優(yōu)美的田園牧歌，呈現(xiàn)出詩(shī)化小說(shuō)的審美特性：中和之美。其詩(shī)化的審美性表現(xiàn)在生活的自然和諧之美和情感的理性節(jié)制之美。陌生化的民族性構(gòu)建了一個(gè)優(yōu)美的湘西世界，詩(shī)化的審美性通過(guò)陌生化的民族性展現(xiàn)出來(lái)。其陌生化的民族性表現(xiàn)在陌生...

【摘要】在被稱(chēng)為中國(guó)“神話之淵府”“古今記異之祖”的《山海經(jīng)》中，保存了大量中國(guó)早期社會(huì)的變形神話，人、神與動(dòng)物、植物、山川江河之間的相互組合與轉(zhuǎn)化超越了現(xiàn)實(shí)情理的多重阻礙，分別以動(dòng)態(tài)變形與靜態(tài)結(jié)合的形式展現(xiàn)出來(lái)，變形原則的背后，蘊(yùn)含著原始...

【摘要】在中學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編版教材中，散文依舊是閱讀與寫(xiě)作教學(xué)的重要支架?？v觀散文文體概念，只要不屬于純文學(xué)類(lèi)和非文學(xué)類(lèi)別的作品，統(tǒng)一歸于散文這個(gè)雜文學(xué)類(lèi)別。正由于散文自由、散漫和不拘一格的創(chuàng)作形式，小說(shuō)與敘事散文有著極大的相似處，讓讀者對(duì)某一篇...

【摘要】和同時(shí)期盛行的傷痕小說(shuō)和反思小說(shuō)中那種緊張的人物關(guān)系之間所不同的是，汪曾祺的《大淖記事》通過(guò)滾滾紅塵中普通人的喜怒哀樂(lè)來(lái)溫和地表現(xiàn)真善美，如同一股清風(fēng)，吹出了一條新的道路。本文以原型批評(píng)為方法分析這部作品中的人物形象，通過(guò)十一子和巧...

【摘要】《人間失格》是太宰治的代表作，是在二戰(zhàn)之后日本社會(huì)動(dòng)蕩的情況下所寫(xiě)的絕筆之作，其中的主人公大庭葉藏寄托了他對(duì)人性的批判與思考，但正是這種思考造就了葉藏悲劇的一生。葉藏在思考過(guò)程中不斷受到“他者”、罪意識(shí)因素的影響，加之自身戴起的“人...

【摘要】真善美與假丑惡是一對(duì)鮮明的對(duì)比，本文以小說(shuō)《歐也妮·葛朗臺(tái)》為例，從文學(xué)手法和文學(xué)角度去剖析小說(shuō)中的哲學(xué)內(nèi)涵，以書(shū)中主要人物的形象塑造和事件情節(jié)為導(dǎo)向，深入了解巴爾扎克的文學(xué)寫(xiě)作語(yǔ)言風(fēng)格和人性思維，通過(guò)鮮明的文學(xué)形象和對(duì)比...

【摘要】《了不起的蓋茨比》是弗朗西斯·斯科特·基·菲茨杰拉德最具代表性的作品，與他的其他作品相比，這部小說(shuō)更為精練、緊湊，集中表現(xiàn)了爵士時(shí)代的精神，作者天才般的寫(xiě)作技巧被灌注其中，使得這部書(shū)既可以被當(dāng)作一本消遣...

【摘要】法國(guó)作家艾什諾茲是龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。在其小說(shuō)《一年》中通過(guò)孤獨(dú)者的形象展現(xiàn)和獨(dú)特的藝術(shù)方式進(jìn)行了孤獨(dú)主題的書(shū)寫(xiě)，小說(shuō)通過(guò)描述個(gè)體存在的孤獨(dú)生命體驗(yàn)和人與人之間的交流困境，通過(guò)真實(shí)和虛構(gòu)的混雜敘述、人與物的互置、灰暗殘缺的空間意象...

【摘要】在《面紗》當(dāng)中，人物仿佛都生存在虛偽的“面紗”之下，冷峻犀利的毛姆將小說(shuō)中的霍亂隱喻為一股強(qiáng)力，硬生生地撕開(kāi)了人物用來(lái)掩飾真實(shí)自我的“面紗”。毛姆暴露出他們那看似正常的面孔下深深隱藏著的病態(tài)心理：霍亂暴露出的障礙心理、缺失驅(qū)使下的補(bǔ)...

【摘要】《孤獨(dú)的人》是維·蘇·奈保爾的杰作之一。本文將借助霍米·巴巴的后殖民理論，尤其是第三空間，對(duì)《孤獨(dú)的人》主人公桑托什的文化身份進(jìn)行探討。桑托什初來(lái)美國(guó)堅(jiān)守著自己的印度文化身份，但在受到文化沖擊后采用模擬...

【摘要】本文旨在從現(xiàn)代性悖論的角度出發(fā)，分析《摩爾·弗蘭德斯》這部小說(shuō)中體現(xiàn)的婚姻、道德等社會(huì)關(guān)系的異化，以及在各種異化的社會(huì)關(guān)系中，人之為人的主體性的不斷解構(gòu)，最終呈現(xiàn)的是人的物化和主體性的幻滅。 【關(guān)鍵詞】《摩爾·弗...

【摘要】在中國(guó)文學(xué)史上，“比興”是一個(gè)具有多義性和歷史流動(dòng)性特征的審美范疇。從先秦起，有對(duì)“比興”從經(jīng)學(xué)立場(chǎng)的詮釋與文學(xué)立場(chǎng)闡發(fā)的兩條脈絡(luò)。清初，面對(duì)前代七子詩(shī)學(xué)與竟陵派詩(shī)學(xué)師古與師心的偏頗，賀裳的《載酒園詩(shī)話》強(qiáng)調(diào)運(yùn)用“比興”來(lái)調(diào)和與平衡...

【摘要】蒲松齡農(nóng)事詩(shī)與《農(nóng)桑經(jīng)》均以淄川地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活狀況為主要內(nèi)容，前者為蒲松齡感時(shí)而作的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌，后者是蒲松齡記述當(dāng)時(shí)淄川地區(qū)農(nóng)業(yè)技術(shù)措施的農(nóng)學(xué)專(zhuān)著，以科學(xué)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)思想和通俗易懂的語(yǔ)言形式為特點(diǎn)?！掇r(nóng)桑經(jīng)》中對(duì)農(nóng)事詩(shī)創(chuàng)作主要體現(xiàn)...

【摘要】北宋著名的金石學(xué)家劉敞在一次與好友的雅集中出示了兩枚古代的錢(qián)幣，圍繞著對(duì)這兩枚古幣的審美行為所產(chǎn)生的詩(shī)歌酬唱，似乎顯露出了“錢(qián)幣”功能的某種偏移，它不僅再是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中承擔(dān)著交換功能的媒介，也不僅是私人領(lǐng)域中的個(gè)人趣味，在士大夫的公共...

【摘要】“詩(shī)鬼”李賀是一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，其詩(shī)風(fēng)“骨重神寒”，有“冷艷奇”的長(zhǎng)吉特色，表現(xiàn)方式也較隱晦曲折，當(dāng)今有許多學(xué)者認(rèn)為他的詩(shī)歌有現(xiàn)代派的特征，但少有人關(guān)注到這位詩(shī)人也有現(xiàn)實(shí)主義的一面。李賀生活在唐朝中期，這時(shí)的唐王朝經(jīng)歷了安史之...

【摘要】晚明時(shí)期，政治生態(tài)的惡化、陽(yáng)明心學(xué)的盛行直接推動(dòng)了三教合流的進(jìn)程，明儒一反宋代理學(xué)家突出強(qiáng)調(diào)的“三教之判”，對(duì)非正統(tǒng)的佛道思想給予了更多的包容和關(guān)注，而基于此的文藝批評(píng)亦很快嶄露頭角，容與堂本《水滸傳》對(duì)于魯智深形象的解讀便是其中一...

【摘要】在中國(guó)傳統(tǒng)文藝觀念里，苦痛比快樂(lè)更能夠產(chǎn)生好的詩(shī)歌。錢(qián)鐘書(shū)先生《詩(shī)可以怨》指出，從古至今的中外文人學(xué)者普遍存在著重“怨”而輕“樂(lè)”的現(xiàn)象，但對(duì)于這一現(xiàn)象背后的原因以及詩(shī)中的“怨”與“樂(lè)”的關(guān)系，只是簡(jiǎn)單提及并一筆帶過(guò)，在后繼的文人學(xué)...

【摘要】南北朝時(shí)期，北方為少數(shù)民族建立的政權(quán)，國(guó)家武力較南朝強(qiáng)盛，但文化上不如南朝精致典雅。自從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，實(shí)行全面、徹底的漢化政策以后，更是進(jìn)一步推動(dòng)了北方社會(huì)漢文化的發(fā)展。北齊王朝雖然存在時(shí)間不長(zhǎng)，但自皇帝以下，乃至于百官大臣所...

【摘要】針對(duì)弗朗哥·莫雷蒂的世界文學(xué)猜想，喬納森·阿拉克提出了自己的批判。然而阿拉克針對(duì)莫雷蒂的批判恰好又是莫雷蒂本人并不重視的地方，因此阿拉克的批判不僅并沒(méi)有從根本上對(duì)莫雷蒂的思想造成影響，在某種程度上甚至暴露了自身批...

【摘要】杜甫《又呈吳郎》一詩(shī)敘述了杜甫勸解一位吳姓親戚不計(jì)較鄰舍婦人撲其庭棗之事，體現(xiàn)出了杜甫深厚的仁民愛(ài)物之心。但是詩(shī)歌中也有一些問(wèn)題未曾明了，如詩(shī)歌異文問(wèn)題、吳郎身份問(wèn)題等，本文將對(duì)此詩(shī)予以細(xì)讀，在結(jié)合歷史文獻(xiàn)和杜甫個(gè)人經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，對(duì)...

【摘要】洪深是中國(guó)歷史上杰出的戲劇運(yùn)動(dòng)家，是中國(guó)戲劇重要的奠基人。洪深早年在美國(guó)留學(xué)，創(chuàng)作英文劇五部，《為之有室》《牛郎織女》《為了羅密歐與朱麗葉》《虹》以及與張彭春合作的《木蘭從軍》，向世界展示了中國(guó)戲劇、中國(guó)國(guó)情與中國(guó)傳統(tǒng)文化，被譽(yù)為向...

【摘要】夏目漱石是日本著名作家，在他作品中的女主人公們各有特色，帶給讀者不同的感受。選取夏目漱石的《虞美人草》《三四郎》和《心》，對(duì)夏目漱石作品中的“新女性”形象和傳統(tǒng)女性形象展開(kāi)一定的考察。此外，并結(jié)合三部作品發(fā)表的先后順序看夏目漱石中后...

【摘要】西方馬克思主義以對(duì)恩格斯“自然辯證法”的批判來(lái)制造馬克思和恩格斯的對(duì)立，消解馬克思主義整體性。因此，系統(tǒng)理解闡述“自然辯證法”的《自然辯證法》一書(shū)有助于深化馬克思主義整體性研究。恩格斯為批判庸俗唯物主義和揭示辯證唯物主義自然觀，決定...

【摘要】“宰予晝寢”是《論語(yǔ)》中素有爭(zhēng)議的“謎題”之一，學(xué)界對(duì)此事件的理解各執(zhí)一詞。其中，部分解讀既不符合歷史真相，也違背了文本邏輯；有些解讀深度探索了史實(shí)和史料，提供了合理的部分解釋?zhuān)挥行┙庾x盡管提出了新的洞見(jiàn)，但缺乏必要的論據(jù)支持。在綜...

【摘要】明萬(wàn)歷二十年（1592）四月，萬(wàn)歷朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，日軍進(jìn)攻朝鮮，朝軍無(wú)力抵抗，明神宗決定出兵援朝抗倭。馬在冷兵器時(shí)代是重要的戰(zhàn)略資源，戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)刺激了原本不斷衰敗的遼東馬政，一是遼東馬政提振了明軍騎兵的威懾力和戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法的運(yùn)用；二是在戰(zhàn)...

【摘要】北宋時(shí)期《陸宣公奏議》被確立為通過(guò)圣君賢臣“共治天下”的方式實(shí)現(xiàn)天下大治的政治理想的文本載體，因此得到廣泛傳播。宋朝士大夫亦嘗試將該書(shū)薦入皇帝的經(jīng)筵書(shū)目中，以期影響皇帝來(lái)實(shí)現(xiàn)秩序的構(gòu)建。然而，隨著兩宋實(shí)際政治過(guò)程中專(zhuān)制集權(quán)趨勢(shì)持續(xù)發(fā)...

【摘要】懶婦化物作為一種動(dòng)植物傳說(shuō)，其記載最早出現(xiàn)于東漢時(shí)期楊孚所撰《異物志》，后被世人不斷承襲和改用，形成了懶婦魚(yú)、懶婦草、懶婦獸等傳說(shuō)或別稱(chēng)，并從嶺南地區(qū)傳播到全國(guó)各地。傳說(shuō)表面是達(dá)到以物喻人、以物警人的效果，但實(shí)際上懶婦化物傳說(shuō)映射出...

【摘要】瘟疫幾乎貫穿整個(gè)萬(wàn)歷一朝，其主要原因是受自然災(zāi)害影響。萬(wàn)歷年間的瘟疫傳播速度快、死亡率高，再加上與其他災(zāi)害相伴隨，導(dǎo)致了人口大量死亡、社會(huì)秩序混亂。雖然明神宗朱翊鈞作為明朝皇帝在治國(guó)方面很不稱(chēng)職，而且當(dāng)時(shí)處于明朝后期，王朝在運(yùn)用組織...

【摘要】亞里士多德認(rèn)為，友愛(ài)是一種基于美善的德性，這種德性是個(gè)體雙方基于善、快樂(lè)或有用而互有善意并為之付諸實(shí)踐的關(guān)系。他將友愛(ài)區(qū)分為基于善的友愛(ài)、基于快樂(lè)的友愛(ài)和基于實(shí)用的友愛(ài)，只有基于善的“德性”友愛(ài)才是“完善的友愛(ài)”。亞里士多德友愛(ài)思想...

【摘要】張俊家族是崛起于南宋初年的武將家族。該家族的崛起，源自張俊于兩宋之際對(duì)金戰(zhàn)爭(zhēng)中取得軍功所建立起的顯赫權(quán)勢(shì)。然而，受高宗朝收兵權(quán)政策與“崇文抑武”的政治環(huán)境影響，張俊家族沒(méi)有以武傳家，而是棄武從文，在留心科舉仕進(jìn)的同時(shí)，注重藝文傳家，...

【摘要】近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外影視市場(chǎng)誕生了不少稱(chēng)為“雙生花”題材的影視作品。本文將以國(guó)產(chǎn)電影《七月與安生》和意大利電視劇《我的天才女友》，以及其原文本小說(shuō)為例，探討“雙生花”模式下女性主義主題，在中外影視改編中的不同走向，進(jìn)而反思國(guó)產(chǎn)“雙生花”題...

【摘要】處于人工智能迅速發(fā)展的時(shí)代，人們對(duì)于科技突破這一現(xiàn)象存在著多重聲音?？苹秒娪啊稒C(jī)械姬》在時(shí)代的訴求下應(yīng)運(yùn)而生，它將傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代思維融為一體，利用玻璃分隔人類(lèi)社會(huì)與人工智能，透過(guò)玻璃審視著人類(lèi)與人工智能的利益糾葛。本文將以玻璃這一電...

【摘要】本文基于中國(guó)傳統(tǒng)漢字符號(hào)自身的重要價(jià)值及漢字符號(hào)對(duì)塑造國(guó)內(nèi)當(dāng)代藝術(shù)作品的重要作用，研究當(dāng)代藝術(shù)作品中漢文字符號(hào)以行為重復(fù)、抽象解構(gòu)、文字項(xiàng)目的方式表現(xiàn)，分析以漢字書(shū)法結(jié)構(gòu)為依據(jù)創(chuàng)作的藝術(shù)作品，探討漢字“符號(hào)化”在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品中的...

【摘要】電影《如果·愛(ài)》在時(shí)空處理上跨越了現(xiàn)實(shí)與歌舞劇兩個(gè)層疊的時(shí)空，在敘事結(jié)構(gòu)上采用“戲中戲”的套層結(jié)構(gòu)模式，以愛(ài)情片和歌舞劇兩種表現(xiàn)形式，在多重時(shí)空的轉(zhuǎn)換中，以全知視角建立起首尾呼應(yīng)的完整閉合結(jié)構(gòu)，為華語(yǔ)電影帶來(lái)了一次觀念和創(chuàng)...

【摘要】黨的二十大報(bào)告中確立了增強(qiáng)中華文明傳播力影響力對(duì)于推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的重要地位。中國(guó)文學(xué)外譯是中國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的關(guān)鍵一環(huán)，而翻譯作為一種社會(huì)實(shí)踐，運(yùn)用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)不僅可以多層次揭示其存在方式和運(yùn)行機(jī)制，而且能夠深入剖析其中的難點(diǎn)并...

【摘要】南京博物院館藏文物承載了傳統(tǒng)文化，其對(duì)外展示具有重要的文化交流與傳播意義。隨著博物館全球化的發(fā)展趨勢(shì)，南京博物院中說(shuō)明牌的翻譯對(duì)于以上價(jià)值的實(shí)現(xiàn)尤為重要。本文從生態(tài)翻譯理論的角度入手，以南京博物院為例，通過(guò)南京博物院現(xiàn)存英譯資料，從...

【摘要】本文以張愛(ài)玲早期自譯散文《更衣記》進(jìn)行文本比較，從“能動(dòng)性”“受動(dòng)性”“為我性”分析其較強(qiáng)的譯者主體性，發(fā)現(xiàn)《更衣記》的改動(dòng)程度大，譯者將個(gè)人創(chuàng)作詩(shī)學(xué)、創(chuàng)作意圖與翻譯融合，同時(shí)注重讀者的接受能力和需求，進(jìn)而對(duì)原文做出超出翻譯規(guī)范的增...

【摘要】《彭玉麟集》是研究湘軍將領(lǐng)彭玉麟以及湘軍歷史的重要著作。本文將以岳麓書(shū)社編寫(xiě)的《彭玉麟集》為文本討論基礎(chǔ)，以教育部語(yǔ)言文字信息管理司制訂的《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》為理論參考，對(duì)《彭玉麟集》中書(shū)信的部分標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用進(jìn)行討論，為深入研究彭玉麟...

【摘要】近一二十年，網(wǎng)絡(luò)中持續(xù)存在著使用括號(hào)標(biāo)注信息進(jìn)行交際的現(xiàn)象，其發(fā)展至今產(chǎn)生出一種新的變體——映畫(huà)式括注。這種變體在網(wǎng)絡(luò)交際時(shí)具有真實(shí)性強(qiáng)調(diào)、發(fā)泄負(fù)面情緒、幽默式表達(dá)和生動(dòng)、夸張式繪景的語(yǔ)義表達(dá)功能，它的出現(xiàn)彌補(bǔ)了網(wǎng)絡(luò)交際情景語(yǔ)境的缺...

【摘要】《說(shuō)文解字》是東漢許慎編撰的第一部以部首為綱，解說(shuō)字義，分析字形，因形立訓(xùn)的字典，它是研究文字的“圣經(jīng)”。除此之外，對(duì)于文獻(xiàn)學(xué)和文化語(yǔ)言學(xué)的研究也起著舉足輕重的作用。本文著眼于《說(shuō)文解字》中的女部字進(jìn)行研究，對(duì)女部統(tǒng)領(lǐng)的字進(jìn)行分類(lèi)，...