藝術(shù)廣角

2024年05期

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《藝術(shù)廣角》1987年創(chuàng)刊,隸屬于遼寧文學院期刊部，96頁，雙月刊，是綜合性的文藝理論批評刊物，以當代性、綜合性、學術(shù)性... 展開

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雙月刊

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求真務(wù)實，追求創(chuàng)新 摘要楊明教授熱愛古典文學，從事古典文學研究40余年，以魏晉南北朝、唐代文學和中國古代文學批評史為主要研究方向。他的學術(shù)成果主要體現(xiàn)于所作單篇論文和古籍整理著作中。其論文以考證、論述具體問題者居多，也有就某些理論問題發(fā)表己見的。求真、務(wù)實...
立足美學、文藝學理論“邊界”的對話和思考 摘要在治學過程中，經(jīng)常會遇到各種不同的美學、文藝學理論體系和理論框架相互沖突的情況，其邊界地帶往往容易被忽視。其實，就在邊界處顯露出不同理論間的“邏輯鴻溝”，隱含著極其活躍的異質(zhì)因素，充滿對話、碰撞和矛盾。因此，關(guān)注邊界，立足邊界，擺脫...

《晏子春秋》思想意義新解 摘要《晏子春秋》以故事的形式記錄了春秋時代齊卿晏嬰智諫、勇諫的思想言行。新中國成立后學界普遍把它視為“記敘文學類”作品，甚至認為它是“我國第一部短篇小說集”。其實，該書對晏子事跡的記敘雖具有文學性，但并非文學作品；具有傳奇性，但與以虛構(gòu)...
面對一棵古松的第四種態(tài)度 摘要《我們對于一棵古松的三種態(tài)度》是美學史上的名篇，里面所講的道理不僅對美學，而且對哲學乃至整個人文科學都有啟發(fā)。在這篇文章中，朱光潛先生以一棵古松為例，論述了我們面對事物通常具有的三種態(tài)度，即實用的、科學的、美感的。這三種態(tài)度對應(yīng)于真...

“緩慢暴力”敘事 摘要現(xiàn)實中的生態(tài)變化往往是緩慢的，而電影敘事需要借助緊迫的危機事件進行呈現(xiàn)，這導致了電影對生態(tài)危機呈現(xiàn)的失真。近年來具有生態(tài)反思意識的超級英雄電影、《阿凡達》系列及中國的《流浪地球》系列影片構(gòu)建出了緩慢暴力敘事，表現(xiàn)出生態(tài)危機難以察覺的...
當代作者電影的都市現(xiàn)代性與“零余者”敘事 摘要在中國當代作者電影中，城市景觀作為電影文本中的關(guān)鍵元素，不僅表征了中國社會在現(xiàn)代性進程中的斷裂與嬗變，也成為零余者敘事的重要空間載體。這些零余者作為被邊緣化的個體，往往在電影中擔任揭示社會癥候的角色。在《地球最后的夜晚》《白日焰火》...
秉醫(yī)療使命，搭文化橋梁 摘要在中國援外醫(yī)療隊派遣60周年之際，一系列援外醫(yī)療題材電視劇聚焦中國援外醫(yī)生，講述他們在異國他鄉(xiāng)救死扶傷、彰顯大愛情懷的動人故事，成為當今時代對于醫(yī)療劇創(chuàng)作的有力創(chuàng)新。雖然這一類作品在初興階段面臨定位模糊的問題，但仍然積極探索援外醫(yī)療...

新時代建構(gòu)主義的美育探索 摘要在當前美育研究繁榮表象的背后，存在著一個巨大的不足，這就是由于存在論和解構(gòu)主義的影響，美育著作不回答“美”是什么，于是，“美育是審美教育”成了令人不知所以的同義反復(fù)，使得一線的美育工作者無法實施美育。王寧教授任編委會主任、祁志祥教授...
孔子詩教美育的雙維理路 摘要發(fā)掘中華美育精神的文化基因，須深入研究孔子詩教中的美育思想。詩教與美育最佳契合處是情感教育，情感教育又是立足于現(xiàn)世情境的，形成一種情感與情境相結(jié)合的整體性思維?？鬃釉娊堂烙匆郧楦械纳l(fā)、情境的生成以及二者的有機結(jié)合為理路，統(tǒng)領(lǐng)、貫...
從“畫竹三段論”談藝術(shù)與自然的關(guān)系 摘要在鄭板橋的“畫竹三段論”里，“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”可分別與藝術(shù)家對自然的觀察辨識、冥想歸納、創(chuàng)造實踐相對應(yīng)，此三階段揭示了藝術(shù)創(chuàng)作過程中藝術(shù)家與自然的互動機制及其對藝術(shù)作品的最終影響。可以說，藝術(shù)家的創(chuàng)作并非簡單地模仿...

述行與書寫：數(shù)字時代的后劇場化藝術(shù)批評 摘要 20世紀60年代以來，世界藝術(shù)樣態(tài)發(fā)生了巨變，在從極簡主義現(xiàn)場藝術(shù)到新媒體藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展過程中，批評陷入了“失語”的困境。原本確立的批評在文化中的作用和形式在數(shù)字景觀中，因文化優(yōu)先權(quán)的轉(zhuǎn)變而動搖了。當批評者降格為僅僅是一個消費...
綜藝節(jié)目中古典詩文的跨媒介傳播與審美消費 摘要綜藝節(jié)目汲取和運用古典詩文，顯示出古今溝通的文藝活力?！吨袊娫~大會》《經(jīng)典詠流傳》《典籍里的中國》等綜藝節(jié)目以豐富的視聽形式、新穎的敘事策略發(fā)掘了電視節(jié)目與古典詩文的融合優(yōu)勢。文化類綜藝節(jié)目一方面通過詩文重現(xiàn)、詩樂闡發(fā)與舞臺表演等...
試論蘇童小說性別書寫的嬗變 摘要蘇童的小說創(chuàng)作有著鮮明的性別意識，其對兩性形象的塑造及性別關(guān)系的描摹令人嘆為觀止。蘇童早期作品中的兩性形象全然處于傳統(tǒng)性別話語的桎梏中，書寫了男性千篇一律的雄壯和女性一成不變的順從；后期作品對兩性的書寫則跳出了傳統(tǒng)敘事的藩籬，刻畫了...

從“照片”到“電影”：漢畫舞蹈重建的敘事原則 摘要漢畫舞蹈的“照片”指屬于出土文物的不同媒介刻畫出的漢舞，它們像一幅幅散亂的老照片；“電影”指將這些老照片在現(xiàn)實中重建，使它們按一定邏輯聯(lián)系起來手舞足蹈。就漢畫舞蹈的重建而言，“敘事”是舞姿轉(zhuǎn)化為動作、形成動律后的“起承轉(zhuǎn)合”，同時又...
從《茶館》座談會看20世紀50年代話劇批評的審美傾向 摘要 1957年《文藝報》編輯部舉辦《茶館》座談會，其本質(zhì)上是一次文學批評形式的動態(tài)呈現(xiàn)。在會上，導演、編輯部代表和評論家對《茶館》進行了評價，具有很強的互動性和現(xiàn)場性。第一，就《茶館》的藝術(shù)特色和審美價值達成了共識。第二，對劇本排演過程...

21世紀全球流行文化的多維反思 摘要流行文化不只是大眾基于娛樂而追隨的文化類型，還是他們不斷實踐的生活方式。在不斷實踐的過程中，流行文化也反向構(gòu)筑了大眾的思維模式。如何思考新時代以來在全球流行的文化，成為文藝工作者當前的重要任務(wù)之一?！敖?gòu)視閾下的新時代文藝評論”專欄...
自我治理與自我塑形：功績社會中的手賬精神政治學 手賬是對個人事務(wù)進行管理與記錄的記事本，而書寫手賬作為對自我的關(guān)注與呵護，是受到學生與白領(lǐng)等群體追捧的生活方式。不論是圖像媒體還是視頻媒體，以及國內(nèi)和國外的自媒體，總有不少博主分享手賬的制作過程或書寫成果；手賬書寫技巧方面的書籍出版也在不斷...
怪異卻不虛空的荒誕 近十年來，在歐洲備受關(guān)注和贊譽的當代劇團中，成立于2000年的比利時“偷窺者”劇團（Peeping Tom Theatre Company）及其代表性藝術(shù)作品已在前沿戲劇創(chuàng)作領(lǐng)域漸獲世界性的肯定并產(chǎn)生廣泛影響。劇團在其官方主頁引用的外界評...
開放世界的游戲敘事學 開放世界（open world）是游戲環(huán)境設(shè)計用語。在開放世界游戲中，玩家被允許在無縫銜接的廣大地圖上進行自由的探索，可以根據(jù)自己的意志選擇行動的方向、完成任務(wù)的順序等。雖然目前對于何為開放世界游戲還沒有一個準確而全面的定義，不過毫無疑問的...
中日文歌曲之間的“翻唱”：新時代翻唱的流行與可能性 “翻唱”一詞源于20世紀80年代中國港臺地區(qū)歌手對日本歌曲的大量翻唱，原指仿照原唱歌曲進行演唱，但因為歌手演唱風格不一致，會導致翻唱的風格跟原唱完全不一樣的情況，甚至有些是有意通過重新編曲等做法來突出翻唱者的特色。而“日文歌曲翻唱”又涉及歌...
琉善與阿普列烏斯如何書寫韓舞？ 2024年5月4日，在北京東南郊的一個影視拍攝地，120多名選手集中在一起，參加搜狐舉辦的韓舞翻跳活動。在此前兩年的2022年5月初，我在成都弘大酒吧——這是當時國內(nèi)少數(shù)專攻K-pop（生產(chǎn)于韓國的全球流行音樂，與韓國流行音樂是并行系統(tǒng)）的...

“文獻學轉(zhuǎn)向”與現(xiàn)代文學文獻研究的新收獲 摘要 21世紀以來，中國現(xiàn)代文學研究有了一個“文獻學轉(zhuǎn)向”的趨勢。易彬《文獻與問題：中國現(xiàn)代文學文獻研究論衡》可以說是現(xiàn)代文學文獻研究的新收獲，全書分為新材料與新問題，版本與?？保瑫排c日記，口述與年譜，期刊、選本與作品集和融合文獻、文本...

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