藝術(shù)廣角

2024年06期

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《藝術(shù)廣角》1987年創(chuàng)刊,隸屬于遼寧文學(xué)院期刊部，96頁，雙月刊，是綜合性的文藝理論批評刊物，以當(dāng)代性、綜合性、學(xué)術(shù)性... 展開

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雙月刊

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傳統(tǒng)文化與當(dāng)代思考 摘要陳伯海系統(tǒng)地回顧了整體的學(xué)術(shù)道路和人生經(jīng)歷，從早歲浮沉經(jīng)中期拼搏至晚年祈向，常在不同專業(yè)領(lǐng)域間騰挪跌宕，而關(guān)注重心終不離乎對民族傳統(tǒng)作當(dāng)代思考，期望通過總結(jié)歷史經(jīng)驗并進而“激活”傳統(tǒng)中雖遭受掩抑而實仍具生命力的因子，以參與現(xiàn)代社會文...
走向歷史深處 摘要改革開放的時代賦予張中良走上學(xué)術(shù)道路的契機，學(xué)術(shù)寫作40年，他從作家作品解讀起步，逐漸明確學(xué)術(shù)方向——翻譯文學(xué)與比較文學(xué)研究、民國文學(xué)史研究、抗戰(zhàn)文學(xué)研究，由此走向歷史深處，在對現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科有所貢獻的努力中形成了自己的學(xué)術(shù)個性。從個...

梅綻東方 摘要上海是梅蘭芳和梅派的福地。梅蘭芳來上海演出，學(xué)習(xí)上海的文化精粹，在上海文化精英的幫助和熏陶下，適應(yīng)上海觀眾的極高要求，成長為京劇藝術(shù)大師。梅蘭芳在上海定居后，在俞振飛的幫助下，提高昆曲演出水平，成長為昆曲藝術(shù)大師。梅蘭芳赴美演出，得...
中國古代的三大愛情劇（上） 摘要在中國古代戲劇中，《西廂記》《牡丹亭》《長生殿》是三大經(jīng)典愛情劇，堪稱中國人愛情的圣經(jīng)與教科書。三大愛情劇從戲劇藝術(shù)方面證明了中國人有自己的愛情經(jīng)典，中華文化中有自己的愛情史詩?！段鲙洝肥侵袊谝徊繍矍槭吩?，是最早的愛情啟蒙書?；?..

硬漢塑造、動作摹寫與現(xiàn)實復(fù)刻 摘要在市場對“精品化”的需求下，《東北警察故事》系列影片成功塑造出“硬漢警察”的人物形象，擺脫了網(wǎng)絡(luò)電影傳統(tǒng)“速朽”的刻板印象及“低俗化”標(biāo)簽，其背后的創(chuàng)作特色值得研究。通過使用Python、CCKS-Cinemetrics等計量工具，...
時空回溯、興趣遷移與邊界探尋 摘要由茅獎小說《繁花》改編的同名電視劇取得現(xiàn)象級播出效果，引發(fā)觀眾和影評家熱議。電視劇借鑒小說的敘事理路，讓故事在時間和空間的拼貼中編織、閃回中強化、跳躍中行進，脫落出搖曳生姿的結(jié)構(gòu)體態(tài)。相較而言，小說更注重時間線索的營造，而電視劇更注...

新世紀中國青年原創(chuàng)戲劇文本孵化的新趨勢與新機制 摘要新世紀以來，中國青年原創(chuàng)戲劇作品在各類戲劇節(jié)中嶄露頭角，青年競演和創(chuàng)投等項目激發(fā)了青年創(chuàng)作的活力和熱情。官方、半官方、非官方的青年創(chuàng)作孵化計劃為創(chuàng)作者提供了新的舞臺，青年創(chuàng)作群體的人員結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作的思想主題和創(chuàng)意來源都發(fā)生了明顯的變化...
戲劇美的解析與欣賞 摘要作為以綜合藝術(shù)形式呈現(xiàn)的樂感載體，戲劇之美由它的文學(xué)性、表演性界定，摹仿的本能和儀式的表演橫亙于中外戲劇的歷史原點。戲劇給人以多重感官體驗，又在劇場空間中引發(fā)共鳴，更承載著超越現(xiàn)實的情感寄托。概述中外戲劇的發(fā)展歷程，導(dǎo)析不同歷史節(jié)點...

從文化趨同性看齊白石藝術(shù)的國際傳播 摘要 20世紀的東西方藝術(shù)雖然處于不同的地理環(huán)境中，有著不同的語言系統(tǒng)，卻在藝術(shù)形式、主觀精神表達上存在諸多的相似性。齊白石作為20世紀東方藝術(shù)的代表，其平淡天真的、“作畫妙在似與不似之間”的大寫意畫風(fēng)的形成是時代的產(chǎn)物，是世界藝術(shù)百花園...
光影和鳴的異樣呈現(xiàn) 摘要洪都拉斯國寶級藝術(shù)家胡里歐·維斯奎拉以融合萬千而又獨樹一幟的繪畫語言構(gòu)建了集抒情性、諷刺性與批判性于一體的巴洛克式魔幻主義。他的不少作品將雍容富麗的歐洲貴族肖像“鑲嵌”于拉丁美洲豐饒的物產(chǎn)與地貌之內(nèi)，以艷麗飽滿的色彩創(chuàng)造出...

隱喻視角下的動物形象建構(gòu) 摘要在進入現(xiàn)代文明之前，農(nóng)耕文化或游牧文化是亞非“一帶一路”沿線國家的主流文化，牛在這兩種文化形態(tài)中都扮演了重要角色。人們對牛的認知、牛在人們心目中的形象可以用四個隱喻概括：“牛是工具”“牛是錢財”“牛是人”“牛是神”。工具、錢財、人和...
“小品考古學(xué)”與20世紀90年代的現(xiàn)代意識 摘要《紅高粱模特隊》不僅是春晚小品中的經(jīng)典之作，也是具有“知識考古學(xué)”意義的潛文本。通過對其進行文本細讀，能夠管窺20世紀90年代文藝敘事在現(xiàn)代意識的建構(gòu)過程中對不同意識形態(tài)話語所作出的平衡與整合。小品既分享著90年代的主流意識，也攜帶...
《警世通言》中男性人物的服飾形象研究 摘要《警世通言》作為馮夢龍創(chuàng)作的通俗小說之一，在人物塑造上運用了大量的服飾形象描寫。小說中男性人物的服飾形象可劃分為三類，分別是士人墨客的服飾形象、商人的服飾形象和市井小民的服飾形象。服飾形象的描寫主要受到不同時代社會審美、傳統(tǒng)服飾觀念...
宇宙辯證法與傳統(tǒng)人學(xué)話語的更新 摘要劉慈欣在《三體》中多次將人與蟲并列，將“蟲”的命運與人類緊密相連，完成了對“人”的位置的降格。在擊碎“人類中心主義”的壁壘之后，他又對人置身宇宙之中的危機和生存問題做了再思考。他認為在宇宙尺度上，“人”的定位應(yīng)該是代表生存的蟲子，卑...
“詩性感覺”與現(xiàn)實關(guān)懷 摘要李檣近20年的文學(xué)敘事，兼具奇幻寓言與現(xiàn)實書寫的深度。他運用虛構(gòu)與想象力，創(chuàng)作出富含哲理的“生存寓言”及“奇幻志異”小說，同時，也不乏直接取材生活的現(xiàn)實作品。其敘事風(fēng)格豁達寬柔，洋溢著“詩性感覺”，表達純粹動機、輕松狀態(tài)與自由精神。...

作為“情感裝置”的當(dāng)代綜藝 摘要 20世紀90年代以來，中國綜藝節(jié)目日漸由模仿和引進海外綜藝轉(zhuǎn)向自主創(chuàng)新節(jié)目模式并向海外輸出，涌現(xiàn)出大量成功案例，音樂、情感、美食、旅游、推理、游戲、脫口秀等各類綜藝節(jié)目層出不窮，其文化功能已遠遠超出娛樂休閑和寓教于樂，成為一種“情感...

“這就是我精神的產(chǎn)兒” 編者按《沉默的風(fēng)景》是林鑫2020年創(chuàng)作完成的紀錄片，它以銅川市市民與城市面貌為拍攝對象，完成了一部關(guān)于生命四季和自然四季的雙重變奏。紀錄片導(dǎo)演林鑫、黎小鋒、高子鵬，資深影評人王小魯就《沉默的風(fēng)景》進行了一場對談，探討地方志個人影像的書寫...

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