宇宙辯證法與傳統(tǒng)人學(xué)話語(yǔ)的更新

——從《三體》的一只“蟲(chóng)”說(shuō)起

摘 要 劉慈欣在《三體》中多次將人與蟲(chóng)并列，將“蟲(chóng)”的命運(yùn)與人類緊密相連，完成了對(duì)“人”的位置的降格。在擊碎“人類中心主義”的壁壘之后，他又對(duì)人置身宇宙之中的危機(jī)和生存問(wèn)題做了再思考。他認(rèn)為在宇宙尺度上，“人”的定位應(yīng)該是代表生存的蟲(chóng)子，卑賤但頑強(qiáng)。愛(ài)與責(zé)任，只有在解決生存的問(wèn)題之后才有意義。但劉慈欣又不得不承認(rèn)，因?yàn)槿祟惏l(fā)達(dá)的情感天分，導(dǎo)致絕對(duì)的生存理性很難在人類身上生效，所以，他也試圖告訴我們，雖然泛濫的愛(ài)毀滅了人類，但人類也永生于它的愛(ài)與責(zé)任，這是宇宙的終極辯證法。（剩余6928字）