四川大學學報（哲學社會科學版）

2025年01期

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《四川大學學報》（哲學社會科學版）創(chuàng)刊于1955年，是一份由中華人民共和國教育部主管，四川大學主辦的綜合性學術(shù)期刊。本刊... 展開

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工人建筑鐵路的精神在哲學家頭腦里建立起體系 摘要：馬克思《萊茵報》時期的重要論著《〈科隆日報〉第179號的社論》，是他公開發(fā)表的第一篇哲學論文。目前學界對其討論甚少。通過對該文的考證研究，可以發(fā)現(xiàn)，馬克思在這篇文章里與黑格爾“用頭腦立地構(gòu)造現(xiàn)實”不同，清晰地展現(xiàn)了他的唯物主義哲學觀...

差異的交換：文明互鑒、世界文學與翻譯 摘要：“Alterity”（他異性）的拉丁語詞根“alter”意為“兩者中的他者”，表達了本我與他者之間的某種相互構(gòu)成意義。作為當代西方文論的一個關(guān)鍵詞，他異性的概念是后結(jié)構(gòu)主義、心理分析批評、女性主義以及后殖民主義理論中一個述而不休的話...
兼以易別：文明書寫的子學范式 摘要：“兼以易別”出自《墨子·兼愛》，“兼”“別”“易”三個關(guān)鍵詞皆關(guān)乎文明書寫的兼性智慧。兼者通也、和也、道也；別者體也、分也、方也；易者不易、易簡、變易也。如果說“兼”先“別”后是道術(shù)裂變?yōu)榉叫g(shù)的子學生成和流變，那么由“別”...
“重寫文明史”視域下的中國文學史編纂 摘要：“重寫文明史”的倡議已得到中外學術(shù)界的廣泛關(guān)注與響應(yīng)。將中國文學史的編纂工作置于“重寫文明史”的視域下加以觀照，可以引發(fā)一些新的思考：要在中國文學史編纂上取得根本性的突破，就必須在域內(nèi)、域外兩個空間內(nèi)同時奮力拓展。域內(nèi)，將各少數(shù)民族...

中西部地區(qū)承接國內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的現(xiàn)狀、動因與建議 摘要：基于Wind數(shù)據(jù)庫，通過整理2018—2023年上市公司報告，使用投資新建項目與生產(chǎn)基地、注冊地址變更等企業(yè)區(qū)位變遷信息，可以識別中國在這個時期產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的方向和規(guī)模。研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段國內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移主要呈內(nèi)遷而非外移的特點與趨勢，即中西...
全球產(chǎn)業(yè)鏈重構(gòu)背景下中國出口韌性塑造:挑戰(zhàn)、機理與路徑 摘要：在雙循環(huán)新發(fā)展格局中，強化出口韌性是維系國際循環(huán)穩(wěn)定與深化開放水平的關(guān)鍵。信息技術(shù)革命與綠色能源轉(zhuǎn)型疊加貿(mào)易摩擦與新冠疫情沖擊，推動全球產(chǎn)業(yè)鏈深度重構(gòu)，傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展路徑與國際競爭格局正在改寫。中國出口貿(mào)易遭遇短期波動與長期增長抑制，地...

關(guān)心社會現(xiàn)實追求人類福祉——《判斷力批判》之解讀 摘要：康德對判斷力的分析和批判不僅彌合了其哲學體系中的自然概念和自由概念之間的鴻溝，而且開始了從純粹的形而上學的研究轉(zhuǎn)向社會現(xiàn)實的研究，實現(xiàn)了人的自然屬性與人的理性的結(jié)合和人所期盼的美的理念與世界的合目的性的結(jié)合?！杜袛嗔ε小凡粌H在康德...
重審利奧塔的后現(xiàn)代智術(shù) 摘要：學界對利奧塔的關(guān)注，大多僅聚焦于后現(xiàn)代主義哲學家這個標簽，這有所偏頗。從虛無主義和智者派兩個要點對利奧塔思想發(fā)展進行某種貫穿性的理解，我們發(fā)現(xiàn)，利奧塔自己的虛無主義大致經(jīng)歷了從相對之還原向絕對之深淵的轉(zhuǎn)變，并可概括為虛無、事件、體驗...
遮蔽抑或?qū)嵭校骸洞嬖谂c時間》中的存在論差異 摘要：存在與存在者之間的差異被海德格爾稱為存在論差異，存在論差異在海德格爾思想中具有重要意義。面對《存在與時間》中是否有存在論差異的問題，馬里翁給出了肯定的回答，并認為《存在與時間》中經(jīng)由存在問題的形式結(jié)構(gòu)而提出的“存在論差異”，盡管構(gòu)成...

文學研究的跨學科性：對知識與學科的再認識 摘要：近代以降，文學研究作為人文學術(shù)的分支領(lǐng)域進入學科化的發(fā)展模式中，其中涉及文學的知識性功能、學科發(fā)展以及跨學科方法論等相關(guān)議題。由于文學書寫和文學研究均內(nèi)涵復(fù)雜的文化與知識融合性特征，因此二者并非只是個體的意向性行為。前者與書寫符號、...
當我們談?wù)摽鐚W科時，我們談?wù)撌裁矗?/a> 摘要：從19世紀末的語文研究到20世紀上半葉的新批評，再到理論興起之后的跨學科熱，英文學科的發(fā)展歷程就是一個與非文學學科不斷切割與交纏的過程。通過回顧英文學科的百年發(fā)展歷程，有助于我們對當前文學跨學科研究熱的應(yīng)對策略和效果預(yù)期做出冷靜判斷...

新青年的成長：“五四”與現(xiàn)代小說的誕生 摘要：五四運動之后，反傳統(tǒng)的文化立場明確進入了青春話語，而“新青年”的形象標志著中國青年運動的激進轉(zhuǎn)折。以葉圣陶的《倪煥之》為中心，可以探討新青年一代的成長經(jīng)歷如何構(gòu)筑中國成長小說。通過對《新青年》雜志所建構(gòu)的青春話語的歷史研究，分析啟蒙...
觀看與意義的空間化：英語世界中的《白毛女》 摘要：作為社會主義文藝的一張“名片”，《白毛女》跨文化傳播與接受的意義也溢出該作品本身，影響到海外對社會主義文藝的整體印象。通過提取、分析英語世界中有關(guān)《白毛女》的評論與中國學界意見參差不齊之處，可以辨析《白毛女》跨文化傳播過程中意義演變...

明代孔府對民事訴訟的受理與裁斷 摘要：明代孔府與同城的縣衙一樣，擁有自己的司法機構(gòu)與相應(yīng)的裁量權(quán)?？赘芾砻袷掳讣姆秶资献谧鍍?nèi)部、孔氏族人與他族、孔府所轄人戶及其他圣賢后裔的糾紛。孔府受理的訴訟與州縣衙門的類似，均以訴訟文書的形式展開，兩者在訴訟策略、農(nóng)忙止訟、...
中古杖刑：作為正刑的確立與變遷 摘要：中原農(nóng)耕地區(qū)與北方游牧社會各自獨立發(fā)展出了鞭、杖（笞）刑。在農(nóng)耕地區(qū)，它們是淵源于“族內(nèi)制裁”的次刑，與出自“族外制裁”的正刑（“舊五刑”）有根本性區(qū)別。漢文帝的刑制改革并非這類刑罰日后成為“新五刑”組成部分的主要原因，鞭、杖刑成為...
西康省康屬新聞事業(yè)探析 摘要：西康省成立于1939年1月1日，省會康定。全省分為康屬、寧屬、雅屬三個區(qū)域。三屬的自然條件、人文環(huán)境各不相同，新聞事業(yè)各具特色?？祵偌唇袼拇ㄊ「首尾刈遄灾沃荩程幱谇嗖馗咴?，居民主要是藏族，信奉喇嘛教，宗教氛圍濃厚，居住分散，生活...

刑法上違法所得客觀范圍的實質(zhì)判斷規(guī)則 摘要：當前，理論界和實務(wù)界在刑法上違法所得客觀范圍的判斷規(guī)則上都存在諸多分歧。這根源于違法所得判斷規(guī)則對實質(zhì)根據(jù)考慮的不足。這種不足具體地表現(xiàn)為對實質(zhì)根據(jù)分析的忽視和錯位兩種現(xiàn)象。對此，應(yīng)當通過區(qū)分刑法上違法所得的實質(zhì)類型，逐一討論刑罰準...
中國刑法學自主知識體系的建構(gòu)路徑 摘要：方法論是中國刑法學自主知識體系建構(gòu)的關(guān)鍵要素，教科書是知識體系的重要載體。以1979年《中華人民共和國刑法》實施至今的代表性教科書為觀察對象，運用“德爾菲法”考察中國刑法學在不同歷史發(fā)展階段的理論樣態(tài)，發(fā)現(xiàn)中國的刑法學共同體始終是以...

“勞工神圣”思潮與五四新文學的“勞工”取向 摘要：自1918年蔡元培正式提出“勞工神圣”口號之后，社會上迅速生成了尊崇勞動價值、關(guān)注勞工問題的社會風潮。這一思潮的生成與無政府主義、泛勞動主義、新村運動等潮流的興起和發(fā)展有著密切關(guān)聯(lián)。在“勞工神圣”思潮的影響下，欲以文學改造社會的新文...
文明互鑒與器樂轉(zhuǎn)譯 摘要：在西方音樂本土化和中國傳統(tǒng)音樂世界化的過程中，樂器是中、西方音樂突破語言障礙，進行交流融合、突破創(chuàng)新的重要載體。如何運用西方樂器進行中國化表達，也是中國音樂探索發(fā)展的重要路徑。中國本土作曲家有意識地在鋼琴創(chuàng)作中引入戲曲音樂元素，從而...