兼以易別：文明書(shū)寫(xiě)的子學(xué)范式

摘 要：“兼以易別”出自《墨子·兼愛(ài)》，“兼”“別”“易”三個(gè)關(guān)鍵詞皆關(guān)乎文明書(shū)寫(xiě)的兼性智慧。兼者通也、和也、道也；別者體也、分也、方也；易者不易、易簡(jiǎn)、變易也。如果說(shuō)“兼”先“別”后是道術(shù)裂變?yōu)榉叫g(shù)的子學(xué)生成和流變，那么由“別”返“兼”則是文明書(shū)寫(xiě)之子學(xué)范式的本體追求和價(jià)值重構(gòu)，而“兼以易別”則在“易”之三重義的不同層面完成文明書(shū)寫(xiě)之子學(xué)范式的整體性構(gòu)建：兼“不易”別，形塑文明書(shū)寫(xiě)之子學(xué)范式多元化和多樣性的“寧作我”主體；兼“易簡(jiǎn)（一統(tǒng)）”別，是經(jīng)學(xué)之道對(duì)子學(xué)之方的矩式和沾溉；兼“變易”別，則是文明書(shū)寫(xiě)之子學(xué)范式在自身通變中的參古定法、望今制奇乃至生生不息。（剩余10882字）