南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)版）

2024年05期

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《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)版）》（雙月刊）創(chuàng)刊于1978年，由南京藝術(shù)學(xué)院主辦。一直重視刊物的學(xué)術(shù)品位，宏揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)... 展開

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刊前絮語 南京已進(jìn)入了秋季，但秋老虎沒有躲進(jìn)挪威的森林，不時(shí)地還會虎步在城市的大街小巷，讓我們依舊感受到如夏日一般的熱烈。金色的九月是一個(gè)收獲的季節(jié)。我們的刊物也辦到了第五期，其實(shí)，今年的收官之作也早已在醞釀之中了。在這一期里，我們隆重地推出了202...

締造國家視覺形象 [ 摘要 ]國徽設(shè)計(jì)是新中國設(shè)計(jì)界最輝煌與驕傲的成就之一，其誕生經(jīng)歷了一段不平凡的歷程。文章結(jié)合不為人們所熟知的史料，既對國徽設(shè)計(jì)背后的復(fù)雜歷程進(jìn)行鉤沉，也對國徽設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)多位參與者的文化歸屬、價(jià)值取向、方法實(shí)踐等問題進(jìn)行考察，揭示國徽設(shè)計(jì)...
視覺修辭與20世紀(jì)50年代新年畫的國家敘事 [ 摘要 ]新年畫運(yùn)動是意識形態(tài)話語征用與改造民間藝術(shù)使之成為國家敘事視覺文本的典型案例。從視覺修辭的角度考察20世紀(jì)50年代新年畫的國家敘事，通過視覺形式語言運(yùn)用、視覺修辭結(jié)構(gòu)編排和視覺意象建構(gòu)三個(gè)層面，從畫面形象的生成、圖像符號的指涉...

唐代石槨屏風(fēng)線刻仕女身份研究 [ 摘要 ]本文通過梳理唐代石槨屏風(fēng)線刻仕女的服裝制式和風(fēng)格，將陜西漢唐石刻博物館藏槨壁線刻創(chuàng)作年代定為開元中期。至于唐代石槨屏風(fēng)線刻中仕女的身份問題，通過對初唐至盛唐時(shí)期“宮人”身份復(fù)雜性的分析可以發(fā)現(xiàn)，石槨屏風(fēng)線刻女性形象的表現(xiàn)，從死...
元末繪畫史編撰中的協(xié)作、差異與互鑒 [ 摘要 ]《南村輟耕錄》與《圖繪寶鑒》是元末兩本重要繪畫理論著作，作者分別是陶宗儀與夏文彥。兩人是好友，在著書立說時(shí)也常有切磋。以往研究雖對兩位撰述者和兩部著作各有關(guān)注，卻對兩人的互動及其兩部著作之間的關(guān)系有所忽視。本文以《南村輟耕錄&...
海派水彩畫源流研究 [ 摘要 ]海派水彩畫因海納百川而風(fēng)格多樣，名家輩出，是中國水彩畫的重要流派。文章以法國巴比松畫派名家皮埃爾·維涅爾水彩畫的引進(jìn)與傳承為觀察中心，考證其水彩畫傳入上海的時(shí)間與途徑以及在滬的主要發(fā)展脈絡(luò)，厘清海派水彩畫源流的同時(shí)，...
山水畫中“葛洪移居”圖像研究 [ 摘要 ]“葛洪移居”題材自唐代開始?xì)v代畫家便多有涉及，“葛洪移居”圖像也在歷代山水畫作品中形成了一條承續(xù)有序的圖像譜系，是山水畫史上文本敘事與圖像敘事相互影響與轉(zhuǎn)換的典型案例。從“葛洪移居”圖像樣式的創(chuàng)造過程與藝術(shù)特點(diǎn)探討“葛洪形象”...
從敦煌懸泉漢簡看早期草書的演進(jìn)模式與狀況 [ 摘要 ]懸泉漢簡中系統(tǒng)有序的草文字書寫是考察早期草書演進(jìn)情況的絕佳標(biāo)本，通過圖證分析，可以看出早期草書的演進(jìn)具有縱引主線和橫展輔線兩條基本線路，而書寫的捷易追求與字形的易別原則構(gòu)成了早期草書得以正常演進(jìn)的“推促—牽扯”的二元引擎，文書...
由《急就章》“與”字論“舉”字的章草構(gòu)形 [ 摘要 ]關(guān)于《急就章》“舉”字的章草構(gòu)形，近現(xiàn)代學(xué)者高二適、王秋湄、馬國權(quán)等對其形成原理皆有闡述，并且常與“與”字的章草構(gòu)形緊密聯(lián)系在一起，但仍存疑問，令人難以信服。本文根據(jù)當(dāng)今較豐富的出土文獻(xiàn)、傳世碑帖等研究資料和成果，著力在梳理“...
吳歷《史記故事圖冊》研究 [ 摘要 ]文章對清初吳歷《史記故事圖冊》的畫法與相關(guān)文獻(xiàn)之間的關(guān)系作了考察，并基于吳歷總體的字法系統(tǒng)研究《史記故事圖冊》跋文特征以確定其創(chuàng)作時(shí)間范圍，進(jìn)而考察吳歷該時(shí)間范圍內(nèi)的活動以探討該套作品的創(chuàng)作背景。該冊畫法有一定個(gè)性，創(chuàng)作于16...

“服裝學(xué)”新興交叉學(xué)科建設(shè)探索與實(shí)踐 [ 摘要 ]新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革為學(xué)科交叉融合提出新要求，交叉學(xué)科發(fā)展已成為助推中國式現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求。文章闡述了交叉學(xué)科的理論基礎(chǔ)和方法論，強(qiáng)調(diào)“問題解決理論”在交叉學(xué)科建設(shè)中的重要性，系統(tǒng)闡述“服裝學(xué)”新興交叉學(xué)科的建設(shè)路徑、...
隱性的環(huán)境：空氣作為媒介在盲人藝術(shù)空間設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究 [ 摘要 ]現(xiàn)當(dāng)代強(qiáng)調(diào)提升盲人群體文化藝術(shù)生活，然而盲人藝術(shù)空間卻面臨資源有限且形式單一的發(fā)展困境，亟須探索更多形式。文章指出空氣作為非視覺化的隱性環(huán)境要素對于盲人群體有特殊意義，進(jìn)而基于人體空氣感知的舒適度、觸覺與嗅覺三種維度，探索空氣...
勒柯克的新疆田野調(diào)查及其當(dāng)代價(jià)值 [ 摘要 ]20世紀(jì)初，勒柯克（Albert Von Le Coq）三次參與新疆田野考古。作為“他者”，勒柯克的研究立場與文化身份在其探險(xiǎn)式田野調(diào)查與著作中時(shí)顯時(shí)隱。在批判勒柯克考察研究中“西方文化中心主義”的同時(shí)，肯定其多元文化、多民族...
設(shè)計(jì)秩序中的修辭 [ 摘要 ]設(shè)計(jì)秩序中的修辭被認(rèn)為是感官評價(jià)的重要因素，但該理論的完整性嚴(yán)重缺失。視覺修辭和設(shè)計(jì)即修辭理論常以模糊的方式反復(fù)出現(xiàn)。修辭引入意義遠(yuǎn)大于其作為詮釋功能的理解，導(dǎo)致相關(guān)研究難以深入。通過梳理設(shè)計(jì)問題演變與修辭學(xué)之間的關(guān)系，探討體...
產(chǎn)品循證設(shè)計(jì)：證據(jù)為中心的設(shè)計(jì)實(shí)踐 [ 摘要 ]循證設(shè)計(jì)既是一種理論原則，也是一種實(shí)踐過程。文章將循證設(shè)計(jì)理念結(jié)合于產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)，構(gòu)建產(chǎn)品循證設(shè)計(jì)模式，通過系統(tǒng)性的實(shí)證研究，把證據(jù)意識貫穿在設(shè)計(jì)的思考與實(shí)踐流程中。該方法不僅能強(qiáng)化理性設(shè)計(jì)和科學(xué)設(shè)計(jì)，還能激發(fā)系統(tǒng)性認(rèn)知，對提...
“釋”幾“說”案：中國古代承具之辯 [ 摘要 ]幾與案是中國古代承具的重要品類之一。文章以古籍善本的文獻(xiàn)記載為依據(jù)，通過研究畫像石，墓葬壁畫及文人畫中的幾案圖像，探究以席為擺放中心、以床榻為擺放中心及以桌椅為擺放中心三段不同時(shí)期，幾與案在形態(tài)特征、使用與陳設(shè)方式以及內(nèi)在含義...

生成與轉(zhuǎn)譯：17至18世紀(jì)“京城圖像”在西方的傳播 [ 摘要 ]17至18世紀(jì)，西方開始關(guān)注與研究中國京城的布局和皇權(quán)圖像。從早期的想象到實(shí)地觀察與繪制，京城圖像逐漸呈現(xiàn)出真實(shí)與想象并存的面貌。文章通過紐霍夫的圖像文本，梳理和解讀京城圖像在西方的生成、傳播及跨文化轉(zhuǎn)譯過程，認(rèn)為京城圖像不僅...
肖像畫與人生史 [ 摘要 ]18世紀(jì)康區(qū)高僧司徒班欽開創(chuàng)了新噶瑪嘎智畫派，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，諸多由其弟子等創(chuàng)作的以司徒班欽為描繪對象的肖像畫唐卡作品以諸多身份展現(xiàn)了司徒班欽的形象，可以與相關(guān)史料相互印證。在唐卡的反復(fù)展示中，司徒班欽的地位得到了...
形式與系統(tǒng) [ 摘要 ]1925年，德裔英國藝術(shù)史家埃德加·溫德發(fā)表《論藝術(shù)問題的系統(tǒng)性》，歸納出注重邏輯與演歷的圖像研究方法。作為隱而不彰的方法論基礎(chǔ)，溫德不僅批判了李格爾與沃爾夫林藝術(shù)史考察中先在的形態(tài)學(xué)預(yù)設(shè)，亦致力于改變由普適性理念和...
意大利文藝復(fù)興晚期的“得體”理論 [ 摘要 ]“得體”原則肇始于古典時(shí)期的修辭學(xué)，經(jīng)文藝復(fù)興時(shí)期多位理論家與教會人士探討，至手法主義時(shí)期理論代表喬瓦尼·保羅·洛瑪佐的論著中予以系統(tǒng)論述。本文重點(diǎn)研究了洛瑪佐的“得體”原則中“自然”“人為”“逼真”“美德...

7世紀(jì)前佛教梵天與帝釋天形象之變 [ 摘要 ]梵天、帝釋天對印度佛教神祇圖像系統(tǒng)的形成有著奠基的作用，傳入中土后，特別是在7世紀(jì)以前，形象變化多樣，經(jīng)歷了由女性菩薩形象的梵天、著鎧甲的帝釋天，四臂神形態(tài)的梵天、帝釋天，到成對出現(xiàn)的大螺髻梵王，著交領(lǐng)大衣的梵天、帝釋天，再到...
版畫為媒：敦煌文殊版畫對“新樣文殊”壁畫的影響 [ 摘要 ]敦煌文殊版畫至遲于后唐同光二年（924）已在當(dāng)?shù)亓鱾?，是民間利用印刷媒介展開跨區(qū)域文化交流的新舉措。由于其帶來了新的五臺山文殊圖像和信仰形式，因此被翟奉達(dá)選作為“新樣文殊”壁畫的畫稿?！靶聵游氖狻碧刂敢环N壁畫敷彩和裝飾方式，填...
云岡石窟二弟子像與中國佛像組合模式的確立 [ 摘要 ]印度等域外地區(qū)有少量“一佛二弟子”三尊像的組合實(shí)例，但未形成定式，該佛像組合模式在佛教藝術(shù)進(jìn)入中國本土后開始逐漸盛行，是佛教造像中國化的表現(xiàn)。云岡第一期龕像中已出現(xiàn)脅侍二弟子，“一佛二弟子”模式在經(jīng)龍門完善后漸趨定型化、普遍化...
欄墻還是欄楯 [ 摘要 ]結(jié)合文獻(xiàn)并細(xì)讀圖像，與伎樂組合出現(xiàn)的凹凸?fàn)睢疤鞂m欄楯紋”原是一種帶有印度裝飾風(fēng)格的仿木結(jié)構(gòu)欄楯，最早形成于龜茲石窟，而非巴米揚(yáng)石窟。莫高窟四壁上部常見的“天宮欄墻紋”主要經(jīng)歷了從“欄楯”到“欄楯+墻”的變化，據(jù)此可證“欄墻”之...

中國生命美學(xué)對書法美學(xué)建構(gòu)的啟發(fā) [ 摘要 ]梳理中國生命美學(xué)核心觀念及架構(gòu)，以天人合一與內(nèi)在超越以及審美人格的養(yǎng)成作為書法美學(xué)的建構(gòu)邏輯。在方東美的生命美學(xué)形上論啟發(fā)下，拓深闡釋實(shí)現(xiàn)天人合一的美感環(huán)節(jié)。一是從書法發(fā)生論中提取美感自覺與發(fā)用，闡釋天人溝通與內(nèi)在超越；二是梳...
觸覺般的視覺 [ 摘要 ]德勒茲（Gilles Louis Réné Deleuze）從繪畫本體、繪畫創(chuàng)作以及繪畫作品三個(gè)角度出發(fā)，提出了其關(guān)于“感覺”的美學(xué)探討，實(shí)則構(gòu)建了探尋肉體生存運(yùn)動多樣形態(tài)的美學(xué)體系。解讀德勒茲關(guān)于感覺自身...
異質(zhì)與超越：論阿多諾《美學(xué)理論》中的藝術(shù)精神 [ 摘要 ]面對20世紀(jì)的文化工業(yè)和先鋒浪潮，阿多諾將藝術(shù)精神視作藝術(shù)作品的內(nèi)在契機(jī)，賦予其客觀化的力量。通過對康德（Immanuel Kant）和康定斯基（Wassily Kandinsky）的批判，阿多諾強(qiáng)調(diào)藝術(shù)精神和真理的密切關(guān)系，...

運(yùn)動、媒介、傳達(dá)語境下的動態(tài)媒體設(shè)計(jì)教學(xué)探究 [ 摘要 ]對動態(tài)媒體設(shè)計(jì)發(fā)展至今的教學(xué)思想、理論研究、實(shí)驗(yàn)方法等基礎(chǔ)資料進(jìn)行了系統(tǒng)回顧，結(jié)合具體教學(xué)案例，總結(jié)了動態(tài)媒體設(shè)計(jì)的基本語言與教學(xué)路徑。通過重新審視該領(lǐng)域的創(chuàng)作規(guī)律與發(fā)展態(tài)勢，本文為課程改革提供了參考樣本，旨在回應(yīng)以“數(shù)字化、...
近現(xiàn)代上海美術(shù)院校的藝術(shù)收藏研究 [ 摘要 ]近現(xiàn)代以來，由于都市文化的興起和西方美術(shù)的傳入，中國美術(shù)蓬勃發(fā)展。作為中外文化交流的口岸，上海有著開放的藝術(shù)文化生態(tài)和多元的藝術(shù)教育集群。本文主要以上海美術(shù)?？茖W(xué)校等美術(shù)院校為例，梳理和解讀其中三類藝術(shù)收藏的細(xì)節(jié)，進(jìn)而分析相關(guān)...
全國藝術(shù)學(xué)博士學(xué)位論文研究方法的大數(shù)據(jù)分析（2019—2023） [ 摘要 ]對近五年全國藝術(shù)學(xué)博士學(xué)位論文中研究方法進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析，總結(jié)關(guān)于研究方法使用頻次、使用時(shí)間、學(xué)科相關(guān)度等特征，為未來研究方法的把握與運(yùn)用提供科學(xué)指導(dǎo)。結(jié)果表明，在檢索范圍內(nèi)，傳統(tǒng)的人文社會科學(xué)研究方法仍占主導(dǎo)，隨著藝術(shù)學(xué)研究的...
民國時(shí)期顏文樑與蘇州美術(shù)館籌設(shè)發(fā)展詳探（1928—1937） [ 摘要 ]顏文樑在1928年元旦創(chuàng)辦的蘇州美術(shù)館，是民國時(shí)期中國唯一的高校美術(shù)館。蘇州美術(shù)館以蘇州畫賽會與蘇州美術(shù)?？茖W(xué)校為依托，發(fā)揮了收藏、展覽、研究與教學(xué)等功能，具備了現(xiàn)代美術(shù)館的雛形，是中國美術(shù)館歷史中不應(yīng)遺忘的先聲。蘇州美術(shù)館在...
促進(jìn)老齡參與：溝通生態(tài)視域下的鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計(jì)策略 [ 摘要 ]隨著老齡化程度加深和城鄉(xiāng)倒置現(xiàn)象加劇，當(dāng)下鄉(xiāng)村正在面臨前所未有的挑戰(zhàn)。通過引入溝通生態(tài)學(xué)的概念，探討了影響鄉(xiāng)村社區(qū)參與的多重因素，并揭示了這些因素是復(fù)雜且相互交織的。以浙江臨安青柯藝術(shù)空間作為設(shè)計(jì)實(shí)證案例，指出了空間支持、交流...