南京藝術學院學報（美術與設計版）

2025年02期

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《南京藝術學院學報（美術與設計版）》（雙月刊）創(chuàng)刊于1978年，由南京藝術學院主辦。一直重視刊物的學術品位，宏揚傳統(tǒng)藝術... 展開

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刊前絮語 在人工智能技術深刻介入藝術領域的今天，美術、設計的理論與實踐正經歷著前所未有的變革。AI時代下美術、設計史論研究的范式轉型，以及藝術創(chuàng)作如何在與技術的對話中延續(xù)人文精神、探索新生的可能已成為我們當下不得不面對的話題。美術史論研究歷來注重對...

漢字發(fā)生、發(fā)展中的視知覺作用 [ 摘要 ]漢字初創(chuàng)時，受視覺因素影響，形體常以特定形象呈現(xiàn)，通過夸張、放大或重點圈取的方式，凸顯客觀物體的主要特征，超越視覺實際?！捌胶庑睦怼蓖苿訚h字向對稱、平正方向發(fā)展，但日常書寫受多重因素制約，難以達到絕對平衡?！坝洃浗涷灐笔菨h字簡...
地緣鄰里意識影響下董家?guī)X村公共空間的生成機制研究 [ 摘要 ]文章以董家?guī)X村為個案，借助記憶理論，嘗試在維系村落共同體視角下，提煉董家?guī)X村公共空間的生成機制，即以地緣鄰里意識為紐帶的戀地情結。通過剖析地緣鄰里意識影響下，公共空間的日常使用功能及其如何成為董家?guī)X村的記憶場所，可知公共空間是...
風格與風險的對抗：對喬賽亞·韋奇伍德與碧玉炻器的再解釋 [ 摘要 ]18世紀70年代，喬賽亞·韋奇伍德推出了碧玉炻器系列。對這一人與一物之間關系的解析，可以探究工業(yè)革命時期制造商們在推出一款新產品及產品迭代過程中選擇策略和手段時的心理動機。碧玉炻器是韋奇伍德在無數(shù)次試錯后最終確定下來...
從文藝復興到現(xiàn)代設計：Disegno的歷時語義發(fā)展 [ 摘要 ]Disegno是文藝復興時期的核心藝術概念，其歷時語義在14世紀至17世紀經歷了顯著變化。文章通過分析老普林尼、琴尼尼、阿爾貝蒂和瓦薩里的理論，發(fā)現(xiàn)disegno逐步從簡單技藝演變?yōu)榫哂猩詈衩缹W和形而上意義的關鍵術語。隨著工業(yè)...
園林中“堂”的形象研究 [ 摘要 ]中國傳統(tǒng)語境下的“形象”概念，一方面涉及可見的物質形式，另一方面強調主體的認知與感受。文章分別從園林中堂的“形”——建筑形式及其在園林布局中的作用與影響，“象”——園主個體的想象、情感與體驗，以及“形”與“象”相互作用下建構的...
中國傳統(tǒng)木構架體系再辨 [ 摘要 ]木構架是關乎木構建筑空間營造及屋頂承重的“骨法”。隨著建筑考古、民族志及民俗學材料的不斷豐富，形式各異的木構建筑不斷進入研究視野。借鑒類型學方法，從營造思維和邏輯來看，中國傳統(tǒng)木構建筑不外乎累疊、連架、斜挑三大構架系統(tǒng)，亦即抬...
日本中世庭園和樣與唐樣之辨 [ 摘要 ]造園學界有個較為明確的定論：日本在中世室町時期確立了典型的枯山水樣式?？萆剿M險峻且高遠，可在方寸空間里表達崇山峻嶺之感。這種樣式區(qū)別于平安時期以來以《作庭記》為代表的平緩柔和、具有強烈和風貴族氣息的特征，是日本庭園發(fā)展過程...

星占與仙術：徐州博物館藏“胡漢交戰(zhàn)”石槨畫像研究 [ 摘要 ]在漢畫像的“胡漢交戰(zhàn)”題材里，部分圖像呈現(xiàn)出漢方獲勝的具體方式與策略。徐州博物館所藏的“胡漢交戰(zhàn)”石槨畫像，其中出現(xiàn)仙人、五車、天街等元素，這些元素在同類題材中極為少見。五車、天街屬于星官，與漢匈作戰(zhàn)時的星象占卜密切相關，而仙...
感官寓意？兼論17世紀荷蘭風俗畫解讀的雙重面向 [ 摘要 ]“五感”作為一個傳統(tǒng)母題，經歷了由理論探討到繪畫呈現(xiàn)的物質性轉變。荷蘭風俗畫中“五感”主題的圖像表達，在圖式與功能上則呈現(xiàn)出一種特有的二元特征。此外，感官所具有的生活感知與回憶反思的雙重功能，同米歇爾·塞爾與阿斯曼夫...
文徵明、文伯仁“叔侄相訟”史事鉤沉 [ 摘要 ]周暉為貶斥書畫酬酢風氣，將文氏家族嫡庶爭執(zhí)演繹為文徵明、文伯仁“叔侄相訟”，形成明代畫史中伯仁“罵座—訟叔—托夢—學畫”的家學敘事。清人著作為回護伯仁，刪去訟叔情節(jié)，以師承王蒙代替文氏家學，并創(chuàng)設“耕田奉親”“義罵嚴嵩”情節(jié)樹...
生前與身后：歐陽修《集古錄》所見金石活動考論 [ 摘要 ]“愛其辭翰”是歐陽修進入金石世界的最初動因，其對金石文獻“何以不朽”與“傳古”的思考，推動了《集古錄》的生成。同時，拓本的收集、展示及相關經典化活動也表明了他對金石收藏之風興起的影響。歐陽修故后，其《集古錄跋》墨跡也在遞藏中產...
羅尗子早期廣西藝術活動與篆刻作品考察 [ 摘要 ]羅尗子曾任教于南京藝術學院美術系，在書畫、篆刻領域卓有成就，但當前研究并未涉足其早期在廣西一帶的藝術活動。通過對1949年前后報刊文獻資料的爬梳，及對羅尗子早期篆刻作品的考察，可探究其早年走上藝術學習道路的緣起，梳理出其在廣西...
《景定建康志》之《皇朝建康府境圖》研究 [ 摘要 ]《景定建康志》中的《皇朝建康府境圖》采用計里畫方的繪制方法，是可考的中國古代最早使用該繪制方法的地圖之一。針對該代表性地圖，從數(shù)學要素、地圖載負量、制圖方法、表示方法等方面進行研究，透過圖中地理景觀與城市空間的表達，探索南京的...

物之疊加與藝術史書寫 [ 摘要 ]博物館是現(xiàn)代思想、現(xiàn)代文化的“歷史加速器”，正是在物的疊加與“碰撞”中，我們生出了無限豐富的文化聯(lián)想。這種聯(lián)想無法用已有的歷史經驗、歷史文本覆蓋，且時時含有被引導、被設計的成分。普通觀看者往往會對博物館藏品給出單向、混亂的解釋...
古羅馬神話風景畫中的連續(xù)敘事與非連續(xù)視角 [ 摘要 ]在古羅馬藝術中，羅馬人運用連續(xù)敘事法創(chuàng)作了大量第三風格的單板神話風景畫作為室內裝飾，這既傳達了故事信息，也展現(xiàn)了羅馬人對希臘文化的繼承與創(chuàng)新。這種敘事法在遵循古代藝術家固有構圖模式的情況下，使畫面出現(xiàn)了非連續(xù)視角，這種敘事晦澀...
采借與認同：蒙自彝族尼蘇、姆基和壯族土僚女性服飾藝術的比較研究 [ 摘要 ]紅河蒙自的彝族尼蘇、姆基和壯族土僚的服飾在融合嬗變后呈現(xiàn)外界難以分辨的混淆之勢。通過聚焦三個族群的女性日常服飾，依據(jù)田野調研資料，探討三者于服飾造型、色彩和配飾的共性中存在的差異性及裝飾紋樣和頭飾穿戴在差異性中的共性，歸納服飾...
分離與提純：柏林畫家的單人形象紅繪作品 [ 摘要 ]文章圍繞柏林畫家創(chuàng)作的單人形象的紅繪作品，首先對學者歸類陶繪藝術家的方法進行描述和討論，然后對柏林畫家的單人形象紅繪作品進行分析，揭示其通過人物數(shù)量、人物安排、裝飾三個方面的“分離”，走向純粹單一的表達，從而實現(xiàn)“提純”的過程...
現(xiàn)當代中國油畫戲曲人物的圖式演變及其文化意義 [ 摘要 ]圖式在油畫戲曲人物的表現(xiàn)中，通過創(chuàng)作觀念的更新、形式語言的創(chuàng)新、表現(xiàn)方式的多樣化、藝術媒介的拓展和文化意義的深化，成功地體現(xiàn)了鮮明的時代性。文章基于對現(xiàn)當代代表性戲曲人物油畫名家的創(chuàng)作方式、風格的多樣性解析，橫向比較、縱向梳理...
18世紀中后葉荒政背景下?lián)P州園林的發(fā)展流變 [ 摘要 ]18世紀中后葉，揚州園林在水災的特殊背景下得以繁盛，并形成“水土豐沃”與“清雅幽勝”的顯著特色，這一現(xiàn)象未得到充分關注。通過梳理18世紀中后葉揚州水災及災后荒政救災史料，結合圖文信息開展關聯(lián)分析，著重探討荒政背景下的揚州園林發(fā)...

田園想象：新媒體視域下無文字民族的文字景觀 [ 摘要 ]新媒體所刻畫的“田園生活”景象，遮蔽了實際的生產事實，鞏固和維持了大眾對少數(shù)民族的刻板印象，以致非遺敘事失去了多元本質，呈現(xiàn)出一個單向度的媒介景觀。即便如今影像形式日益豐富，有文字社會對他民族文化的理解，由于缺乏體驗感仍主要依...
平面的深邃：民間剪紙與立體主義新論 摘要 ]文章以中國農民王桂英剪紙藝術中的空間構成與連續(xù)性為對象，結合立體主義藝術的平面性本質，闡述當代藝術的內在性及其意義，揭示長期以來被遮蔽的民間藝術、裝飾藝術的獨特價值。 [ 關鍵詞 ]王桂英剪紙；立體主義；平面性；視覺性；裝飾藝術 ...
非遺晉式彩樓的流變與禮俗互動研究 [ 摘要 ]探究山西非物質文化遺產晉式彩樓當下流傳的五種形式，結合地方志的記載，歸納出晉式彩樓的特征，試圖對晉式彩樓進行溯源研究，并研究其“禮”與“俗”的關系。晉式彩樓追溯到源頭應為東漢時期的棚類構筑物，出現(xiàn)在東漢首都洛陽地區(qū)；晉式彩樓的...

北宋初栴檀釋迦瑞像的摹刻與吳越地區(qū)造像關系探微 [ 摘要 ]北宋初日本僧人奝然的來華巡禮活動，是中日佛教交流史上的重要事件。目前學界對于奝然在臺州摹刻栴檀釋迦瑞像與北宋初年吳越地區(qū)佛教造像傳統(tǒng)之間的聯(lián)系，尚未給予足夠關注。對日本清涼寺藏栴檀釋迦像的具體造型特征及裝藏胎內納入品的深入分析...
圖式的延續(xù)與變化：炳靈寺第169窟維摩詰圖像再認識 [ 摘要 ]炳靈寺第169窟第10、11、24號壁畫的菩薩式維摩詰呈現(xiàn)為“立姿”“躺臥”和“并坐”三種姿態(tài)，“并坐”圖像結合了示疾、問疾、辯法情節(jié)。維摩詰與文殊左右對稱的形式與本土二分的儀禮方位觀念有聯(lián)系，主賓溝通交流的“問疾辯法”圖式也...
莫高窟第249窟窟頂動物及山巒圖像溯源研究 [ 摘要 ]敦煌莫高窟動物與山巒圖像種類繁多，繪制技法新穎。尤以西魏第249窟、第285窟為代表。其中第249窟的窟頂壁畫在吸收外來佛教藝術的同時，融合了漢魏以來中國傳統(tǒng)的思想及表現(xiàn)手法，形成了獨特的窟頂壁畫裝飾風格。該窟窟頂動物及山巒圖...

思與境諧形隨意生 [ 摘要 ]以“粵韻雄獅001”廣工概念車設計為中心，結合中國傳統(tǒng)意象美學理論，拓展文化仿生設計的理念與方法，建立從仿文化表象、仿文化意象、仿文化意境到文化創(chuàng)生的系統(tǒng)構形。廣工概念車對嶺南文化元素及其精神內涵的設計轉譯，彰顯新能源汽車設計...
象征與建構：卡洛·斯卡帕建造工藝的多元意涵探析 [ 摘要 ]在現(xiàn)代主義建筑盛行的20世紀中葉，卡洛·斯卡帕（Carlo Scarpa）以其工匠型建筑師的姿態(tài)成為特殊存在。斯卡帕深受威尼斯工藝傳統(tǒng)的影響，建造工藝在其實踐中一直扮演著十分重要的角色，承載著斯卡帕對歷史、地域、文化...
模因理論視閾下的工藝美術創(chuàng)新路徑研究 [ 摘要 ]以模因理論為基礎，對工藝美術作品發(fā)展現(xiàn)狀進行梳理，從文化的進化機制層面解讀工藝美術的表現(xiàn)型效應，并對創(chuàng)新過程中面臨的問題展開研究，分析工藝美術創(chuàng)新過程中的自我認知因素和外部環(huán)境因素，進而以此為依據(jù)提出認知升維、場景拓展、跨界合...
消費中國茶文化：1867年巴黎世博會的中國館展示設計 [ 摘要 ]在清政府拒絕參會的情況下，1867年巴黎世博會的中國展示方案主要由法國漢學家德理文和建筑師阿爾弗雷德·沙蓬負責籌備和設計。法國國家圖書館館藏的世博會檔案，記錄了會上極具異域風情的中國館建筑設計及其內部的茶文化景觀。這...

虛白之境：劉赦的水墨新體 當代美術界以“水墨新體”“劉家樣”等概念定義劉赦的繪畫作品，已是數(shù)年之前較為成熟且被普遍認可的評價。其內涵不言自明，旨在著意肯定劉赦對中國傳統(tǒng)繪畫筆墨與圖示的探索與創(chuàng)新，以彰顯其畫作展現(xiàn)出的獨特審美趣味。他的水墨創(chuàng)作別具一格，不僅顛覆了傳統(tǒng)...
我胸中的山水云壑 中國畫是中國傳統(tǒng)文化不可或缺的組成部分，傳統(tǒng)文化是深厚而多元的概念，它涵蓋了上下五千年來在中國這片土地上生長、發(fā)展和形成的文化元素，包含信仰與傳承、藝術與哲學、習俗與政治。傳統(tǒng)既是歷史的積淀，更是我們民族身份認同的重要組成部分，對中國乃至世...
劉赦作品 劉赦簡歷 1960年生于湖北麻城。 1987年畢業(yè)于南京藝術學院中國畫專業(yè)。南京師范大學美術學院教授、博士生導師；現(xiàn)為廈門大學藝術學院院長；國務院學位委員會第七、八屆美術學科評議組成員；國務院學位委員會藝術專業(yè)研究生學位教育指導委員 ...