揚(yáng)子江文學(xué)評(píng)論

2024年03期

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《揚(yáng)子江評(píng)論》先后設(shè)立焦點(diǎn)話題、鄉(xiāng)土都市文學(xué)與文化評(píng)論、名編視野、名刊觀察等欄目，集中討論和研究了諸如“階層與文學(xué)”、“... 展開

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文學(xué)何為：“不確定性”時(shí)代的歷史關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)關(guān)切 文學(xué)何為？這應(yīng)當(dāng)是文學(xué)知識(shí)分子縈繞于心的問題，也是仍然關(guān)注文學(xué)的讀者的期待。許多年來，各種研究和教科書給了我們各種答案，并且深刻影響了我們的觀念。這樣那樣的答案在這個(gè)“不確定性”時(shí)代似乎都減弱了曾經(jīng)的有效性，或者說我們對(duì)一些共識(shí)的共識(shí)有了猶...

尋找細(xì)節(jié)豐茂之地 一前不久看一篇評(píng)論家綜論，提及“70后”的創(chuàng)作，認(rèn)為這一代作家執(zhí)念于細(xì)節(jié)的營造，同時(shí)也因過于拘泥細(xì)節(jié)，而未獲取足夠開闊的視野，也未抵達(dá)更為幽深的人性觀照。我讀罷這一段，腦子迅速掃描我熟悉的一些“70后”作家及創(chuàng)作。作為一個(gè)群體，我們起初似...
龐大固埃的轉(zhuǎn)世靈童 初見老田，至少應(yīng)是十余年之前的事。具體年份不細(xì)究了，我一貫疏于對(duì)時(shí)間的準(zhǔn)確記憶，此刻追記，我只消確定——彼時(shí)我們尚是“青年”。這個(gè)確定，當(dāng)然也矯情，當(dāng)然也不足推敲，但卻是被法定一般背書過的。那一年，我跟田耳，初見于“全國青年作家創(chuàng)作會(huì)議”。...
人間滋味與當(dāng)代性重置 一、敘述者稍微多讀幾個(gè)田耳的作品，就能意識(shí)到他小說中鮮明的敘述者形象。形象鮮明，并不是說敘述者態(tài)度明朗、表現(xiàn)強(qiáng)勢，人物只能按照他的意志展示單一性格。毋寧說，這個(gè)敘述者的總體特征是溫和的，他打量著自己講述的每個(gè)人物的生活，卻很少對(duì)他們的選...

我們的寫作課 編者按：作家如何帶領(lǐng)他的學(xué)生們——“入校之前大都沒有寫作小說的經(jīng)歷”——更深地進(jìn)入小說的內(nèi)部世界，在這一過程中，余華、學(xué)生（青年作家）、小說文本、小說作者、論文文本……所有這一切彼此之間如何互相凝視、呼應(yīng)、質(zhì)疑、碰撞、變異、融合，構(gòu)成了一堂...

智性與溫情交融的歷史講述 在當(dāng)下白話文寫作的整體序列中，葉兆言的聲譽(yù)早就足以讓他可以不攜帶任何修飾語而享受到熱烈的贊頌。他通過勤奮而扎實(shí)的創(chuàng)作，讓南京這座城市的文化底蘊(yùn)高度凝結(jié)在他的作品中，他已經(jīng)將這座城市由內(nèi)而外的種種氣質(zhì)悉數(shù)反映在了他筆下的故事和人物之上，特別是...

封面?zhèn)髅叫》狻度f物都相愛》：人工智能的“有機(jī)體”詩歌論 與微軟小冰的《陽光失了玻璃窗》（2017）備受關(guān)注相比，封面?zhèn)髅叫》獾摹度f物都相愛》（2019）卻很少有人提及。搜索知網(wǎng)，沒有一篇論文是重點(diǎn)論述《萬物都相愛》的。a這也難怪，《陽光失了玻璃窗》獨(dú)占了國內(nèi)“人工智能第一部正式出版的漢語詩集...
高速、非地點(diǎn)、轉(zhuǎn)運(yùn)現(xiàn)實(shí)與當(dāng)代詩意的再掘進(jìn) 現(xiàn)今技術(shù)的發(fā)展速度正朝著指數(shù)級(jí)的速度推進(jìn)，這是我們已經(jīng)主動(dòng)承認(rèn)的事實(shí)，而技術(shù)推進(jìn)無論帶來的結(jié)果如何，都已深度融合進(jìn)社會(huì)生活的方方面面，個(gè)人生活如要展開就不可避免地要去習(xí)慣現(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)作系統(tǒng)以及由此帶來的生活方式和觀念意識(shí)的變化。其中，高速交...
“學(xué)術(shù)中人”與“問題中人” 洪子誠在《孟繁華：“我的”當(dāng)代文學(xué)》一文里有這樣一段話：“我認(rèn)為‘當(dāng)代文學(xué)’就是當(dāng)代文學(xué)，既不是你的也不是我的，而孟繁華內(nèi)心真是熱愛這個(gè)對(duì)象，在他的心里，‘當(dāng)代文學(xué)’就是‘我的’文學(xué)?！盿這段話彰顯出孟繁華從事當(dāng)代文學(xué)研究的顯著特點(diǎn)，那就是...

微觀史學(xué)、譜系學(xué)與中國當(dāng)代文學(xué)會(huì)議研究 文學(xué)史作為文學(xué)總體進(jìn)程所構(gòu)成的歷史運(yùn)動(dòng)，有其自身的發(fā)展進(jìn)程與演進(jìn)軌跡，追尋其中的發(fā)展動(dòng)因，考察文學(xué)的各種生成機(jī)制對(duì)文學(xué)史的影響，當(dāng)是中西方文學(xué)史研究中的一個(gè)重要致思方向與基本構(gòu)成。三千年的中國文學(xué)史其實(shí)也是三千年的中國文學(xué)史學(xué)史，形成了豐富...
現(xiàn)代性：四十年來新詩批評(píng)史的邏輯陷阱 一、“啟蒙”現(xiàn)代性的魔法 “現(xiàn)代性”（modernity）這個(gè)概念眾說紛紜、莫衷一是，在當(dāng)代眾多知識(shí)人的心智空間或觀看視角中，似乎都有某種與“現(xiàn)代性”有關(guān)的觀念。因此，從不同的學(xué)科、角度、立場討論過“現(xiàn)代性”這個(gè)概念或觀念的人難以計(jì)數(shù)，著作...
1960年代初期黃秋耘的“孫犁論” “十七年”中，文學(xué)批評(píng)對(duì)“藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)”的關(guān)注急劇降低，基本隨“運(yùn)動(dòng)”而起伏，成為具有高度指向性的工作，形成一套以“階級(jí)分析”為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的話語，并不斷激進(jìn)。但是，其中亦有反例——黃秋耘。黃秋耘任職《文藝學(xué)習(xí)》《文藝報(bào)》多年（1954-1966...
化“俑”為“蛹” 在新詩發(fā)展歷程中，我們不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化對(duì)它的語言、題材、結(jié)構(gòu)、音律、民族精神等多方面的影響。很多詩人巧妙融貫古今，勾連中西，將傳統(tǒng)文化因素與自我生命歷程交織，創(chuàng)作出優(yōu)秀的詩歌，并探索著新詩發(fā)展的方向與出路。張棗曾明確提出當(dāng)代漢詩應(yīng)“把握漢語...

論東西小說的創(chuàng)造性重復(fù)及其差異邏輯 東西是一位酷愛重復(fù)敘事的小說家，在他的作品系列中可以發(fā)現(xiàn)諸多類型的重復(fù)，小到語詞、修辭、意象與細(xì)節(jié)，大到形象譜系、典型場景與事件、篇章結(jié)構(gòu)以及主題內(nèi)涵等?！盁o論什么樣的讀者，他們對(duì)小說那樣的大部頭作品的解釋，在一定程度上得通過這一途徑來實(shí)現(xiàn)...
歷史、現(xiàn)實(shí)、未來與個(gè)體生命意義的構(gòu)建 從時(shí)空觀的發(fā)展歷程來看，亞里士多德的樸素時(shí)空觀和牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀對(duì)人類目前的時(shí)空認(rèn)知影響最為深遠(yuǎn)，在這一認(rèn)知體系里，時(shí)間具有外在性、單向性、均衡性和流逝性等特點(diǎn)，它建構(gòu)著人們的生命意識(shí)卻永遠(yuǎn)不被人類所掌控和支配。所以，在時(shí)間的流逝中追問人生...
歷史縫隙中游曳的精魂 無疑，我們所處的時(shí)代信息資源豐富而駁雜，社會(huì)發(fā)展和變化多元快速，文化環(huán)境更是發(fā)生了深刻變化。人們對(duì)“諜戰(zhàn)小說”的審美需求和文化尋求發(fā)生了顯著轉(zhuǎn)變，不再滿足于簡單的驚悚、懸疑和對(duì)抗情節(jié)，更希望從中獲得深層次的文化、精神體驗(yàn)，由此探尋到人的心靈...