名家名作

2025年22期

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《名家名作》以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系... 展開

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描繪靈魂的影子 文學(xué)對(duì)人的作用是多方面的，見仁見智都正常。如果有人問文學(xué)于我是做什么的，我會(huì)毫不猶豫地回答，文學(xué)可以用來描繪靈魂的影子。靈魂有影子嗎？靈魂本身像霧又像風(fēng)，無形如何會(huì)變?yōu)橛行危烤拖駢?mèng)中永遠(yuǎn)見不到太陽一樣，沒有人見過靈魂影子的長(zhǎng)短，正因?yàn)槿绱?..

馬哈福茲文學(xué)中的病理敘事 ［摘要］納吉布·馬哈福茲（Naguib Mahfouz）作為阿拉伯世界首位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，在其作品中運(yùn)用疾病隱喻，探討道德衰落、政治腐敗及國(guó)家危機(jī)。以蘇珊·桑塔格（Susan Sontag）疾病隱喻理論為框架，對(duì)《扎巴...
解構(gòu)主義視角下《覺醒》中女性形象研究 ［摘要」以解構(gòu)主義為理論框架，深入分析凱特·肖邦的小說《覺醒》中女主人公艾德娜·龐蒂埃及其他女性形象的塑造與消解過程。結(jié)合解構(gòu)主義核心概念探討《覺醒》如何通過女性形象的建構(gòu)與解構(gòu)來揭示美國(guó)社會(huì)性別政治的復(fù)雜性，并為解構(gòu)主...
烏利茨卡婭文學(xué)作品中的女性生存與覺醒初探 ［摘要」20世紀(jì)三四十年代，蘇聯(lián)面臨內(nèi)憂外患的惡劣社會(huì)環(huán)境，男女比例失衡，提升人口出生率迫在眉睫，當(dāng)局隨之發(fā)布人工墮胎禁令，女性成為最直接的受害者。烏利茨卡婭的《美狄亞和她的孩子們》《庫(kù)科茨基醫(yī)生的病案》《索尼奇卡》三部女性主義文學(xué)作品均以...
《伯格的女兒》中的男性氣質(zhì)問題與重構(gòu) ［摘要」納丁·戈迪默的小說《伯格的女兒》在凸顯女性成長(zhǎng)主題的同時(shí)，還刻畫了具有多樣化形象氣質(zhì)的男性角色。在種族隔離與父權(quán)社會(huì)環(huán)境下，小說對(duì)男性氣質(zhì)的詮釋，一方面揭示了男權(quán)濫用、尊嚴(yán)物化、種族階層歧視等問題；另一方面也消解了單一刻板...
文明化敘事中的他者犧牲：《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中印第安人的形象建構(gòu) ［摘要」由美國(guó)作家馬克·吐溫創(chuàng)作的《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》講述了一個(gè)少年的童年冒險(xiǎn)經(jīng)歷與孩童視角下的成人社會(huì)。然而故事中童年與成人的矛盾卻隱藏著更深刻的政治歷史信息，并與美國(guó)文明化的推進(jìn)有著密切聯(lián)系。基于東方主義，通過對(duì)作品...
從父親在位理論視角解讀《舊地重游》中的賴德父子關(guān)系 ［摘要」伊夫林·沃是英國(guó)文學(xué)史上一位重要的作家，他的代表作《舊地重游》創(chuàng)作于二戰(zhàn)期間，講述了賴德與弗萊特家族之間的故事。小說中兩個(gè)主要家庭內(nèi)部都未建立起健康的親子關(guān)系，而主人公的命運(yùn)走向也與其親子關(guān)系有著密切聯(lián)系。從孩子的角度入手...
從《伊豆的舞女》中解讀日本文學(xué)的“物哀”美 ［摘要］“物哀”作為日本古典美學(xué)中的核心范疇，對(duì)日本文學(xué)發(fā)展有著深刻的影響。著重關(guān)注川端康成的《伊豆的舞女》，探討作品里“物哀”之美的具體呈現(xiàn)及其深層意蘊(yùn)，梳理“物哀”的定義并闡述其在日本傳統(tǒng)美學(xué)中的地位。分析《伊豆的舞女》怎樣借助情節(jié)安排...
從《伊利亞特》的死亡敘述中看荷馬的生死觀 ［摘要」在國(guó)內(nèi)外對(duì)《伊利亞特》生死觀的研究基礎(chǔ)上，結(jié)合具體文本中對(duì)死亡的敘述，重新審視《伊利亞特》文本的藝術(shù)特征和古希臘人生死觀念之間的聯(lián)系，并由此進(jìn)一步分析荷馬生死觀的特點(diǎn)及其成因。荷馬對(duì)于死亡的敘述中運(yùn)用了諸多技法，雖不乏對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的狂熱和...
魯迅作品中知識(shí)分子形象的時(shí)代映照與精神源 ［摘要」聚焦魯迅作品中的知識(shí)分子形象，探尋特定時(shí)代背景下的特征與精神內(nèi)涵?？滓壹骸㈥愂砍蛇@類被封建思想禁錮的人，涓生、子君這類在理想與現(xiàn)實(shí)矛盾中掙扎的角色，以及方玄綽這類缺乏行動(dòng)能力的形象，都映照了時(shí)代語境并包含精神根源。梳理這些形象為理解...
論嚴(yán)歌苓《芳華》中的女性意識(shí) ［摘要」嚴(yán)歌苓的小說《芳華》以20世紀(jì)70年代的中國(guó)社會(huì)為背景，細(xì)膩描繪了女性在特殊歷史時(shí)期的認(rèn)知轉(zhuǎn)變。作品生動(dòng)展現(xiàn)了女性從迷茫到自我價(jià)值升華的心路歷程，深刻剖析了特殊歷史時(shí)期女性的生存挑戰(zhàn)、內(nèi)心掙扎以及這些現(xiàn)象背后的原因，既體現(xiàn)了底層女性...
從社會(huì)歷史批評(píng)的角度看《駱駝祥子》中祥子與虎妞的婚姻悲劇 ［摘要」從社會(huì)歷史批評(píng)的角度，深入剖析《駱駝祥子》中祥子與虎妞的婚姻悲劇。通過分析小說所展現(xiàn)的性格沖突、非正常關(guān)系、社會(huì)階層差異、經(jīng)濟(jì)因素制約和傳統(tǒng)觀念束縛等，揭示二人的婚姻悲劇是黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的必然結(jié)果。...

西方象征主義詩學(xué)與20世紀(jì)30年代中越詩歌 ［摘要」以19世紀(jì)法國(guó)象征主義文學(xué)的演進(jìn)為起點(diǎn)，聚焦20世紀(jì)30年代中國(guó)與越南現(xiàn)代詩歌對(duì)其的接受與轉(zhuǎn)化。中國(guó)現(xiàn)代派詩人分化為感性詩群與知性詩群，前者繼承前期象征主義的通感美學(xué)與審丑傾向，后者則融合后期象征主義的智性哲思，形成情感與理性的二元...
假作真時(shí)真亦假：論博爾赫斯與馬原小說的虛構(gòu)模式 ［摘要」博爾赫斯與馬原都擅長(zhǎng)虛構(gòu)小說創(chuàng)作，但兩者的小說虛構(gòu)模式因各自人生經(jīng)歷與創(chuàng)作理念的不同而存在較大差異。博爾赫斯為冥想型作家，故其虛構(gòu)是基于形而上學(xué)的純粹魔幻，而馬原為實(shí)踐型作家，故其虛構(gòu)是基于現(xiàn)實(shí)生活的記憶夢(mèng)魔。...
從辭賦批評(píng)看揚(yáng)雄與班固文論觀點(diǎn)的差異 ［摘要」揚(yáng)雄從辭賦本身進(jìn)行文學(xué)批評(píng)，提出“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫”，而班固則“抒下情而通諷諭”，更看重辭賦的社會(huì)功能。揚(yáng)雄和班固的文論觀以學(xué)術(shù)價(jià)值及政治意義為不同旨?xì)w，既體現(xiàn)出對(duì)董仲舒儒學(xué)的不同回應(yīng)，也反映了新舊經(jīng)學(xué)之異。...

唐代西域詩歌中的地理意象與文化交融 ［摘要」唐代西域詩歌興起之際，豐富的地理意象與文化交融特色得以彰顯。昆侖、天山等代表性地理物象在詩中頻繁出現(xiàn)，既描繪出西域壯麗的自然風(fēng)光，又蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。同時(shí)，西域詩歌體現(xiàn)出文化交融的特質(zhì)：唐軍與西域少數(shù)民族和諧相處，西域少數(shù)民...
杜甫《春望》中的愛國(guó)主義思想分析 ［摘要」唐代詩人杜甫的經(jīng)典詩作《春望》，以安史之亂的爆發(fā)為創(chuàng)作背景，描述了戰(zhàn)亂之下長(zhǎng)安城的衰敗景象，抒發(fā)了杜甫憂國(guó)傷時(shí)、感懷家國(guó)的深沉情愫。《春望》不僅在歷史文壇上占據(jù)著重要地位，而且在歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域也有著較高的研究?jī)r(jià)值。對(duì)此，通過深...
論白居易自然災(zāi)害詩的自然觀念與民本思想 ［摘要」在白居易的詩集中，以自然災(zāi)害為題材的詩作再現(xiàn)了時(shí)人遭遇洪澇、旱熱、寒凍等多種自然災(zāi)害的艱難圖景，集中反映了詩人對(duì)人與自然關(guān)系的多重理解：既有將“天”視作“人格神”的神靈崇拜與天人感應(yīng)，也有將天看作“自然物”的人強(qiáng)勝天和順應(yīng)自然。置身...
大運(yùn)河蘇州段唐詩資源的特征分析與傳承發(fā)展研究 ［摘要」大運(yùn)河蘇州段詩詞作為物質(zhì)文化遺產(chǎn)的非物質(zhì)文化形態(tài)，是大運(yùn)河文化的重要組成部分。整理與研究大運(yùn)河蘇州段詩詞，不僅有助于運(yùn)河文化的保護(hù)和傳承，也有利于向大眾推廣和普及地方詩詞文化。以大運(yùn)河蘇州段唐詩資源作為具體研究對(duì)象，對(duì)其作者、意象、...

尹善道對(duì)屈原詩歌的接受研究 ［摘要」尹善道是朝鮮李朝時(shí)期的著名詩人，在朝鮮古代詩歌史上占據(jù)重要地位。他不僅在漢詩中贊頌了屈原的高尚品格，還在漢詩和時(shí)調(diào)中借鑒了屈原的詩歌。不僅如此，尹善道還創(chuàng)作出了許多“戀君”主題的詩歌。采用比較文學(xué)流傳學(xué)和接受學(xué)的研究方法，對(duì)屈原與尹...
《山海經(jīng)》中的植物描寫及文化價(jià)值研究 ［摘要」《山海經(jīng)》作為一部跨越地理、歷史、神話、民族、動(dòng)植物、礦產(chǎn)資源、醫(yī)藥、宗教等諸多領(lǐng)域的古代經(jīng)典著作，其對(duì)植物的描寫具有獨(dú)特的視角與鮮明的特點(diǎn)?！渡胶＝?jīng)》的植物描寫重紀(jì)實(shí)性、輕文學(xué)性，更多地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)植物的認(rèn)知水平，其對(duì)植物性狀...
《老子》“天下”觀對(duì)夷夏觀念的突破 ［摘要」研究從“道”的普遍性、春秋時(shí)期民族融合實(shí)踐及楚文化多元傳統(tǒng)三個(gè)角度，論證《老子》“天下”觀對(duì)夷夏觀念的突破。老子從“道統(tǒng)天下”的哲學(xué)邏輯出發(fā)，否定文明等級(jí)制，通過“無為”“謙下”的政治哲學(xué)構(gòu)建夷夏共生的自然秩序。春秋時(shí)期，秦、晉、楚...
論宋詞中的“飲酒助興”與“借酒抒愁” ［摘要」宋代男詞人和女詞人對(duì)酒的助興和抒愁功能的運(yùn)用有不同的側(cè)重。男詞人的涉酒詞中酒的助興和抒愁的功能處于比較均衡的狀態(tài)，男詞人既“飲酒助興”也“借酒抒愁”；而女詞人的涉酒詞更強(qiáng)調(diào)酒的抒愁功能。...
辛棄疾詞創(chuàng)作中隱逸思想的影響研究 ［摘要」研究立足南宋時(shí)期特殊的社會(huì)文化語境，以辛棄疾隱逸詞為研究對(duì)象，綜合運(yùn)用文本細(xì)讀、文史互證及文化闡釋等方法，對(duì)辛棄疾詞創(chuàng)作中隱逸思想的深層影響進(jìn)行系統(tǒng)考察。研究發(fā)現(xiàn)：在儒道互補(bǔ)的思想框架下，辛棄疾通過自然意象的哲學(xué)轉(zhuǎn)譯與地理空間的政治...
《椒丘文集》中所見何喬新政治思想述略 ［摘要」何喬新在《椒丘文集·史論》通過對(duì)宋代政治得失的分析評(píng)論，系統(tǒng)地闡釋了其以“推崇賢明”為總特征的政治見解，這些見解是何喬新為官施政品格的重要表現(xiàn)。通過對(duì)《椒丘文集·史論》中的何喬新政治見解的分析與總結(jié)，可看出其為官...
藝術(shù)與民俗視域下判官形象的跨媒介演變研究 ［摘要」判官形象發(fā)軔于唐代地方司法屬官制度，宋元文學(xué)通過筆記小說、雜劇等載體建構(gòu)出多元形象譜系。在民俗實(shí)踐中，該形象經(jīng)由多種媒介實(shí)現(xiàn)功能轉(zhuǎn)型，由司法審判者轉(zhuǎn)化為靈魂引渡者與農(nóng)耕守護(hù)神。在《牡丹亭》中，胡判官集中體現(xiàn)了情與理的哲學(xué)張力，通過不...
《項(xiàng)脊軒志》新解之從多重對(duì)比中品歸有光的士子“情志” ［摘要］《項(xiàng)脊軒志》以不事雕琢的文字，描寫了一系列家庭瑣事，并巧用多重對(duì)比架構(gòu)整篇文章，融合敘事、議論及抒情抒發(fā)對(duì)親人真摯的懷念，表明自己勇于承擔(dān)家族使命、成為一名賢士的志氣。研究使用文本細(xì)讀法，從文本的多重對(duì)比中深入分析歸有光在《項(xiàng)脊軒志...
樂景寫哀的三重變奏 ［摘要」《紅樓夢(mèng)》通過第二十三回寶黛共葬桃花、第二十七回黛玉餞花節(jié)葬花、第六十二回寶玉獨(dú)葬夫妻蕙與并蒂菱的三次葬花情節(jié)，以“樂景寫哀”的敘事技法構(gòu)建多層次的悲劇預(yù)敘體系。結(jié)合脂硯齋批語與文本細(xì)讀，揭示三次葬花在“樂景初現(xiàn)——樂景極盛——樂景...
論《紅樓夢(mèng)》中詩詞曲賦對(duì)人物塑造與主題深化的作用 ［摘要」《紅樓夢(mèng)》中詩詞曲賦對(duì)人物塑造與主題深化意義重大。在人物塑造上，以詩詞顯個(gè)性，其風(fēng)格與內(nèi)容直透人物內(nèi)心，還能深度挖掘人物內(nèi)心世界；以判詞定命運(yùn)，隱喻與預(yù)言暗示人物結(jié)局；以詩題見身份，創(chuàng)作場(chǎng)景與題材彰顯社會(huì)角色。在主題深化上，通過構(gòu)建...
林語堂“對(duì)外講中” 寫作實(shí)踐探究 ［摘要」林語堂以扎實(shí)的雙語素養(yǎng)和開闊的跨文化視野創(chuàng)作了《吾國(guó)與吾民》與《生活的藝術(shù)》兩部“對(duì)外講中”的英文著作。在其中，他將中國(guó)人的生存智慧與生活藝術(shù)娓娓道來，生動(dòng)展現(xiàn)了東方國(guó)度的生活意趣、哲學(xué)底蘊(yùn)與人文關(guān)懷，彰顯出深厚的文化自信與文化認(rèn)同...
“理論性”與“歷史性”：厄爾·邁納跨文化比較詩學(xué)體系構(gòu)建的方法路徑 ［摘要」厄爾·邁納在《比較詩學(xué)》一書中從術(shù)語和概念出發(fā)，以“文類”這一過往易被忽視的角度對(duì)中西比較詩學(xué)體系進(jìn)行了修正與重構(gòu)。其論述過程兼顧了對(duì)歷史的追溯及對(duì)理論的反思和重新詮釋，加之以跨文化視野的取證，展現(xiàn)了理論性與歷史性的統(tǒng)一。...

詩歌翻譯中韻律與節(jié)奏的再現(xiàn) ［摘要」在翻譯研究中，詩歌翻譯時(shí)韻律和節(jié)奏的再現(xiàn)是一個(gè)重要課題，詩歌獨(dú)特的藝術(shù)魅力正是源于其韻律與節(jié)奏。翻譯時(shí)如何盡量再現(xiàn)原詩的韻律和節(jié)奏，這不僅是語言轉(zhuǎn)換的難題，更是文化再創(chuàng)造的藝術(shù)。從詩歌韻律和節(jié)奏的基本特征入手，旨在通過直譯、意譯、模...
英詩漢譯形式超越的翻譯策略 ［摘要」翻譯超越論是以本雅明為代表闡述的關(guān)于詩歌翻譯的理論，專注于譯詩對(duì)原詩意義及形式的超越。翻譯超越論對(duì)詩歌翻譯提出了一種全新的標(biāo)準(zhǔn)，與主張?jiān)婓w移植的英詩漢譯策略形成鮮明對(duì)比，對(duì)當(dāng)今英詩漢譯策略的研究具有重要價(jià)值。以本雅明的翻譯超越論為觀...
陜西紅色經(jīng)典譯著譯者行為研究 ［摘要」以紅色經(jīng)典紀(jì)實(shí)文學(xué)《西行漫記》的中譯本譯者——董樂山為研究對(duì)象，運(yùn)用周領(lǐng)順教授譯者行為批評(píng)理論中的“求真一務(wù)實(shí)”連續(xù)統(tǒng)評(píng)價(jià)模式分析譯者的譯內(nèi)行為和譯外行為，進(jìn)而探究譯者行為的合理度。通過對(duì)譯者行為和譯文質(zhì)量的雙向評(píng)價(jià)，以期為陜西紅色...
三毛《撒哈拉的故事》英譯本海外評(píng)價(jià)與接受研究 ［摘要」三毛的代表作《撒哈拉的故事》（以下簡(jiǎn)稱《撒哈拉》）是我國(guó)散文領(lǐng)域的經(jīng)典作品之一，融合了異域文化、習(xí)俗等元素，其文學(xué)成就不容忽視。2019年，首部英譯本 Storiesof the Sahara出版。Goodreads網(wǎng)站中關(guān)于《撒哈...