目錄

卷首

戲曲藝術(shù)的當(dāng)代傳承與發(fā)展

戲曲，中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，其不僅僅是一種藝術(shù)表演形式，更是承載中華民族文化記憶的重要載體，彰顯著東方美學(xué)的精髓。戲曲藝術(shù)的歷史文化與藝術(shù)價(jià)值不言而喻。而今，這門傳承近千年的藝術(shù)形式卻在當(dāng)代遭遇著“博物館化”與“快餐化”的雙重困境，不得不經(jīng)歷...

傳承

劉天華記譜改革對(duì)民族器樂傳承中的基因重編分析

［摘要」記譜法作為音樂文化的遺傳密碼，是音樂形態(tài)保存、技藝傳遞與文化闡釋的核心載體。聚焦于劉天華記譜改革對(duì)民族器樂傳承的影響，通過分析其改革實(shí)踐,探討其如何對(duì)民族器樂文化基因進(jìn)行重編?；趧⑻烊A推廣五線譜、改良工尺譜等具體舉措，結(jié)合二胡曲《...

中國(guó)民族音樂的時(shí)代價(jià)值及文化傳承

［摘要」我國(guó)的民族音樂發(fā)展歷史悠久、內(nèi)涵豐富，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著非常重要的時(shí)代價(jià)值，主要體現(xiàn)在“增強(qiáng)民族認(rèn)同感，培養(yǎng)文化自信”“促進(jìn)文化交流與多元文化融合”“提升民眾審美素養(yǎng)，發(fā)揮人文關(guān)懷功能”等方面。這些價(jià)值主要得益于民族...

知溝理論在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播中的應(yīng)用

［摘要」非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺）是我國(guó)民族文化的寶貴財(cái)富，但是其在新時(shí)代的傳承發(fā)展中遭遇了一些困難。究其原因，不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)群體在接觸和了解非遺信息方面的信息差是根本因素之一，這種信息差就是知識(shí)和信息的分布在不同群體間并不均衡（即“知溝...

《阿詩(shī)瑪》的活態(tài)化演繹與活態(tài)化傳承研究

［摘要」作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，《阿詩(shī)瑪》歷經(jīng)從口頭傳唱到書面文本再到現(xiàn)代傳播媒介傳播的轉(zhuǎn)變。在此過程中，《阿詩(shī)瑪》被改編成舞臺(tái)劇、音樂劇等多元藝術(shù)形式進(jìn)行活態(tài)化演繹和活態(tài)化傳承。這不僅豐富了《阿詩(shī)瑪》文化的表現(xiàn)形式，拓展了其影響力和延續(xù)...

甘肅省民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承路徑

［摘要」在新時(shí)期背景下，甘肅民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺）作為中華民族燦爛文化的重要組成部分，不僅承載著獨(dú)特的民族歷史記憶和情感，具有豐富的內(nèi)涵，也構(gòu)筑了華夏兒女共有的精神家園。甘肅地理位置獨(dú)特，在多民族融合聚居的過程中，繪制出了一幅...

旬陽(yáng)民歌活態(tài)傳承的研究與探索

［摘要」以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旬陽(yáng)民歌為研究對(duì)象，系統(tǒng)梳理其歷史沿革、文化內(nèi)涵及藝術(shù)特色，深入分析其當(dāng)前面臨的傳承困境與生存挑戰(zhàn)。研究表明，旬陽(yáng)民歌作為陜南地區(qū)多元文化交融的活態(tài)樣本，在當(dāng)代社會(huì)遭遇理論研究薄弱、傳承人才斷層、傳播效果不彰等...

研究

歌劇《女人心》中黛絲皮娜的人物塑造及唱段分析

［摘要」在18世紀(jì)歐洲社會(huì)變革、啟蒙運(yùn)動(dòng)思潮傳播的背景下，莫扎特與洛倫佐·達(dá)·龐特合作創(chuàng)作了歌劇《女人心》。采用文本分析和音樂分析的方法，對(duì)劇中黛絲皮娜的人物塑造及唱段進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，黛絲皮娜被塑造成聰明機(jī)靈的侍女、活潑俏...

基于中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的原創(chuàng)音樂劇創(chuàng)作路徑

［摘要」首先闡述中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與音樂劇創(chuàng)作相結(jié)合的意義，包括傳承文化、彰顯特色、拓展受眾等方面；接著深入剖析中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在原創(chuàng)音樂劇創(chuàng)作中的應(yīng)用維度，涵蓋故事題材選取、音樂風(fēng)格構(gòu)建、舞臺(tái)視覺呈現(xiàn)等層面；然后探討在創(chuàng)作過程中平衡傳統(tǒng)文化...

嵇康《聲無(wú)哀樂論》的音樂美學(xué)思想研究

［摘要」嵇康的《聲無(wú)哀樂論》是中國(guó)古代音樂美學(xué)思想的里程碑，開創(chuàng)了強(qiáng)調(diào)藝術(shù)自律性與主體性審美的獨(dú)特體系。通過分析其“聲無(wú)哀樂”“音聲無(wú)常”“和聲無(wú)象”三大命題，揭示嵇康如何解構(gòu)音樂的倫理附庸性，確立音聲形式的本體價(jià)值，并融合道家養(yǎng)生理論開辟...

山東民歌改編曲《繡荷包的俏妹子》的地方特色與演唱風(fēng)格研究

［摘要」以山東民歌改編曲《繡荷包的俏妹子》為研究對(duì)象，從四個(gè)部分展開對(duì)民歌守正創(chuàng)新問題的思考與建議，第一部分闡述《繡荷包的俏妹子》中的方言特色；第二部分分析《繡荷包的俏妹子》中的潤(rùn)腔處理；第三部分說(shuō)明《繡荷包的俏妹子》中氣息與真假聲的運(yùn)用；...

淺析《三十里鋪》的藝術(shù)特征和演唱技巧

［摘要」陜北民歌旋律優(yōu)美，曲調(diào)鏗鏘有力、質(zhì)樸明快、高亢悠揚(yáng)。歌曲《三十里鋪》是一首具有深厚歷史背景和濃郁特色的陜北民歌，是陜北民歌中的代表曲目之一。從《三十里鋪》的藝術(shù)特征和演唱技巧兩個(gè)方面進(jìn)行闡述，并從咬字吐字、呼吸、感情等多個(gè)角度對(duì)該作...

央視綜藝《聲聲人戲》的戲曲文化傳播策略研究

［摘要」中國(guó)戲曲以獨(dú)特的民族風(fēng)格與非凡的表現(xiàn)形式，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要地位，而京劇作為我國(guó)最有影響力的戲曲劇種，更是被譽(yù)為國(guó)之精粹。中央廣播電視總臺(tái)推出的《聲聲入戲——中央廣播電視總臺(tái)首屆京劇票友大會(huì)》（以下簡(jiǎn)稱《聲聲入戲》）是一檔全...

以《牡丹亭》選段為引深探昆曲曲牌之美

［摘要］以昆曲《牡丹亭·游園》選段《原來(lái)姹紫嫣紅開遍》所用曲牌［皂羅袍］為引，通過對(duì)昆曲曲牌的唱詞、曲調(diào)、板式以及組合方面的深入探究，充分體會(huì)昆曲曲牌之美。同時(shí)，仔細(xì)分析［皂羅袍］曲牌，以實(shí)例展現(xiàn)昆曲曲牌之美，體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化...

永儒布《前奏曲》配器技法探析

［摘要」永儒布作為我國(guó)杰出的蒙古族作曲家、指揮家，以其深厚的音樂造詣以及獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，創(chuàng)作了多部具有蒙古族風(fēng)格的交響樂作品?！肚白嗲肥瞧鋭?chuàng)作的其中一部單樂章交響詩(shī)體裁的作品，該作品將西方作曲技法與蒙古族音樂元素相結(jié)合，極具特色和創(chuàng)見。從...

異托邦的鏡像：科幻電影中的空間表征與美學(xué)特質(zhì)研究

［摘要」科幻電影以科技基礎(chǔ)、想象力與藝術(shù)性為一體，通過塑造奇幻的虛擬世界從而投射出對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的思考，不斷闡釋當(dāng)下與未來(lái)、現(xiàn)實(shí)與虛擬間的關(guān)系。而作為聯(lián)系二者的關(guān)鍵抓手，又使科幻電影中存在著某種“異托邦”氣質(zhì)，將這種“異托邦”氣質(zhì)進(jìn)一步展開，從...

山西紅色音樂文化的價(jià)值內(nèi)涵與傳播策略研究

［摘要」山西有豐富而獨(dú)特的紅色音樂文化遺產(chǎn)，梳理山西紅色音樂文化的歷史脈絡(luò)，系統(tǒng)構(gòu)建并闡釋了其內(nèi)含的政治認(rèn)同塑造、歷史記憶傳承、立德樹人教育等多維價(jià)值內(nèi)涵。深入辨析當(dāng)前存在的挑戰(zhàn)，提出有實(shí)踐操作性的五大傳播策略。為新時(shí)代背景下山西紅色音樂文...

“年代劇 +X”：跨類型融合下的年代劇空間圖譜與敘事檀變研究

［摘要」在當(dāng)代電視劇市場(chǎng)中，年代劇在創(chuàng)作過程中不斷突破類型敘事的邊界，不斷創(chuàng)新敘事模式并豐富視聽表達(dá)，以其獨(dú)特的魅力贏得人們的廣泛關(guān)注。圍繞年代劇創(chuàng)作模式的演變，探討其敘事類型、敘事空間、敘事人物及敘事主題的發(fā)展趨勢(shì)。以“年代劇 +X′′ ...

現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)微短劇的敘事表征與傳播策略研究

［摘要」微短劇是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新興的影視產(chǎn)物，在承襲傳統(tǒng)影視形態(tài)探討現(xiàn)實(shí)議題功能的同時(shí)，也展現(xiàn)出獨(dú)特的敘事特點(diǎn)和情感表達(dá)方式。聚焦現(xiàn)實(shí)題材微短劇的敘事內(nèi)核及空間建構(gòu)，分析其共情傳播機(jī)制及平臺(tái)化的營(yíng)銷策略。研究發(fā)現(xiàn)，微短劇創(chuàng)作需突破內(nèi)容同質(zhì)化的困...

數(shù)字媒體視角下皮影藝術(shù)的美學(xué)解讀與傳播策略

［摘要」數(shù)字媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展為傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新帶來(lái)雙重挑戰(zhàn)。以皮影藝術(shù)為研究對(duì)象，系統(tǒng)分析其造型符號(hào)、表演美學(xué)、制作工藝與敘事程式構(gòu)成的傳統(tǒng)美學(xué)體系，揭示數(shù)字化進(jìn)程中文化基因解構(gòu)、傳播生態(tài)失衡、代際認(rèn)知斷層與文化身份焦慮等核心困境。針...

中國(guó)地方鼓樂藝術(shù)研究

［摘要」中國(guó)傳統(tǒng)鼓樂在發(fā)展過程中形成了截然不同的地域特色，其中西安鼓樂和絳州鼓樂各具風(fēng)格。西安鼓樂源自唐代，音樂風(fēng)格中融合了宮廷雅樂與民間元素；絳州鼓樂則主要用于民間慶典和宗教儀式，節(jié)奏鮮明，表現(xiàn)力強(qiáng)。二者在宮廷儀式、祭祀和民間娛樂中的發(fā)展...

傳統(tǒng)文化在“新國(guó)潮” 動(dòng)畫電影中的創(chuàng)新表達(dá)

［摘要」中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯與創(chuàng)新性發(fā)展是全球化語(yǔ)境下構(gòu)建文化主體性的關(guān)鍵命題。以“新國(guó)潮”動(dòng)畫電影為研究對(duì)象，闡釋傳統(tǒng)文化在當(dāng)代影像中的創(chuàng)新表達(dá)機(jī)制?！靶聡?guó)潮”動(dòng)畫電影將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入當(dāng)代文化體系，在主題內(nèi)涵層面進(jìn)行傳統(tǒng)敘事的...

敘事策略·風(fēng)格美學(xué)·文化表征：近年來(lái)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的多維闡釋

［摘要」國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影作為中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵構(gòu)成部分，歷經(jīng)多年發(fā)展已從初步探索階段跨越至多元繁榮的新時(shí)期，不斷取得突破性進(jìn)展?，F(xiàn)階段，中國(guó)動(dòng)畫電影的發(fā)展正經(jīng)歷由技術(shù)創(chuàng)新與文化自信共同推動(dòng)的轉(zhuǎn)型過程?；谶@一背景，從敘事策略、美學(xué)風(fēng)格、文化表征...

演奏

手風(fēng)琴演奏技巧的多維度訓(xùn)練方法研究

［摘要」手風(fēng)琴演奏兼具技術(shù)性與藝術(shù)性，其技巧體系涵蓋基礎(chǔ)訓(xùn)練與進(jìn)階表達(dá)兩個(gè)維度。主要探討手風(fēng)琴演奏的核心要素：在基礎(chǔ)層面，以演奏姿勢(shì)、觸鍵方法、音階訓(xùn)練、風(fēng)箱呼吸控制構(gòu)建技術(shù)框架，強(qiáng)調(diào)手指獨(dú)立性、力度層次與氣箱聯(lián)動(dòng)對(duì)音色塑造的決定作用；在進(jìn)...

陜西箏曲《秦土情》的創(chuàng)作特點(diǎn)與演奏詮釋

［摘要」《秦土情》是古箏演奏家周展于 2008年創(chuàng)作的一首具有陜西風(fēng)格的古箏協(xié)奏曲，并于2016 年獲得第十屆中國(guó)音樂金鐘獎(jiǎng)器樂優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，具有很高的研究?jī)r(jià)值。該箏曲將陜西地方音樂元素與現(xiàn)代音樂創(chuàng)作手法相融合，既繼承了陜西箏曲獨(dú)特的旋律、韻...

箏曲《蓮花謠》的結(jié)構(gòu)分析與演奏詮釋

［摘要］作曲家王建民于1995年創(chuàng)作的箏曲《蓮花謠》，是其優(yōu)秀的代表作之一。此曲以河南地區(qū)的民間曲藝形式“蓮花落”為創(chuàng)作題材，采用多個(gè)調(diào)性鎖鏈?zhǔn)脚帕薪M合而成的人工調(diào)式。樂曲中各段落不同的演奏手法和結(jié)構(gòu)安排，使其表現(xiàn)更有張力，更加突出蓮花的君...

現(xiàn)代箏曲《蒼歌引》作品與演奏分析

［摘要」《蒼歌引》是青年作曲家陳哲于2014年創(chuàng)作的古箏與鋼琴協(xié)奏曲，該作品以“春”作為主題，借助引子、快板、慢板、急板等四個(gè)段落來(lái)描繪萬(wàn)物復(fù)蘇的場(chǎng)景，從而表達(dá)出對(duì)生命的敬畏與贊美之情。在演奏方面，揉弦、剎弦、止弦、擦弦等技法頗具挑戰(zhàn)性，演...

專題

舞蹈身體語(yǔ)言符號(hào)的初探

［摘要」舞蹈身體語(yǔ)言是一種以各種舞蹈動(dòng)作為基本單位的藝術(shù)語(yǔ)言，包括面部表情、手勢(shì)等，借助這一語(yǔ)言可以將表演者的情緒、態(tài)度、意圖等傳遞給觀眾。以語(yǔ)言符號(hào)傳達(dá)的結(jié)構(gòu)形式為基礎(chǔ)，探討舞蹈動(dòng)態(tài)的身體語(yǔ)言和舞蹈建構(gòu)，突顯舞蹈所涉及的身體變化過程，運(yùn)用...

舞蹈表演中的身體語(yǔ)言與情感表達(dá)分析

［摘要」在舞蹈表演中，身體語(yǔ)言作為一種重要的非語(yǔ)言溝通形式，承載著豐富的情感表達(dá)。旨在揭示身體語(yǔ)言在傳遞情感方面的關(guān)鍵作用，并探討如何通過增強(qiáng)身體語(yǔ)言的表達(dá)效果來(lái)提升觀眾的情感體驗(yàn)，進(jìn)而提出提升身體語(yǔ)言表達(dá)的策略，以期為研究舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形...

中國(guó)古典舞身法中的“圓”文化內(nèi)涵與意象溯源

［摘要」古典舞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，在身法中“圓”的運(yùn)用具有深厚的文化內(nèi)涵及獨(dú)特的意象。先探討了中國(guó)古典舞“圓”的身法特征，接著從天人合一的哲學(xué)理念、生命哲學(xué)的體現(xiàn)以及民俗信仰的承載等方面對(duì)其文化內(nèi)涵進(jìn)行分析，最后從身體技術(shù)轉(zhuǎn)譯、情感表...

中國(guó)民族民間舞表演性組合的風(fēng)格演繹規(guī)律及提升策略

［摘要」中國(guó)民族民間舞表演性組合是實(shí)現(xiàn)民族民間舞傳承與發(fā)展的重要載體。由于民族風(fēng)俗習(xí)慣、文化信仰的不同，不同民族民間舞表演形式的內(nèi)涵也存在一定的差異。在進(jìn)行組合的過程中，舞蹈編排者與表演者必須遵守風(fēng)格演繹的規(guī)律才能確保組合后的舞蹈兼具傳統(tǒng)性...

文化視域下舞蹈藝術(shù)與文學(xué)的同根性探究

［摘要」舞蹈和文學(xué)兩種藝術(shù)形式的外在表現(xiàn)形式具有十分明顯的差異，但在文化多元的大背景下，它們之間卻存在著深層次的內(nèi)在聯(lián)系。從文化角度出發(fā)，對(duì)舞蹈與文學(xué)的共生關(guān)系做了全面剖析，重點(diǎn)探討了二者在起源、文化承載、情感傳遞以及社會(huì)映射等方面的深層關(guān)...

當(dāng)代采茶舞的創(chuàng)新元素探究

［摘要」中國(guó)民族民間舞是在特定文化背景下，融入多元文化和地域性表演而形成的藝術(shù)形式。隨著時(shí)代變遷與文化碰撞，中國(guó)民族民間舞呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象。其中，采茶舞是中國(guó)民族民間舞中一顆耀眼的明星，是在獨(dú)特地域環(huán)境和人文環(huán)境影響下，形成的一種以...

鋼琴伴奏在中國(guó)古典舞基礎(chǔ)訓(xùn)練中的運(yùn)用

［摘要」近年來(lái)，在我國(guó)音樂領(lǐng)域，越來(lái)越多的藝術(shù)家開始關(guān)注伴奏在藝術(shù)作品中的重要作用。鋼琴作為伴奏領(lǐng)域的佼佼者，因其在聲樂與器樂伴奏中的廣泛應(yīng)用而備受矚目。然而，隨著時(shí)間的推移，鋼琴伴奏在舞蹈領(lǐng)域的應(yīng)用與普及卻相對(duì)有限。結(jié)合中國(guó)古典舞基訓(xùn)課中...

評(píng)論

《奇跡·笨小孩》：溫暖現(xiàn)實(shí)主義的敘事路徑與美學(xué)進(jìn)化

［摘要」溫暖現(xiàn)實(shí)主義作為當(dāng)前國(guó)產(chǎn)電影創(chuàng)作的新風(fēng)向，有其產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)、時(shí)代精神和受眾心理因素。延續(xù)中國(guó)電影將政治社會(huì)主題情感化的傳統(tǒng)，文牧野的溫暖現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作從現(xiàn)實(shí)生活和故事邏輯中自然生發(fā)，以疾病、勞動(dòng)敘事主題的承襲和嬉變?yōu)槁窂?，從底層化?..

敘事迷宮與人性深淵

［摘要」隨著是枝裕和電影《怪物》在戛納電影節(jié)引發(fā)關(guān)注，其獨(dú)特的敘事風(fēng)格與深刻的社會(huì)主題成為研究熱點(diǎn)。從敘事學(xué)角度剖析該影片，探討其如何通過單親母親、教師和兒童的三重視角構(gòu)建敘事迷宮，解構(gòu)“怪物”標(biāo)簽，揭示真相的主觀性。影片的非線性敘事與時(shí)序...

多元類型與空間生產(chǎn)：近年來(lái)西南電影的敘事新變與創(chuàng)新發(fā)展

［摘要」近年來(lái)，西南電影作為中國(guó)地域電影的重要組成部分，呈現(xiàn)出多元化的類型探索與空間生產(chǎn)的新趨勢(shì)。從類型特征和影像空間維度出發(fā)，探討西南電影的敘事創(chuàng)新與美學(xué)發(fā)展。在類型創(chuàng)新方面，西南電影融合地域文化元素，形成了“西南懸疑”“鄉(xiāng)土科幻”與“魔...

時(shí)空重構(gòu)與互動(dòng)體驗(yàn)：VR紀(jì)錄片《古籍巡游記》 敘事策略探析

［摘要」在當(dāng)下數(shù)字技術(shù)迅猛發(fā)展的大環(huán)境中，虛擬現(xiàn)實(shí)也就是VR技術(shù)，已然在諸多領(lǐng)域得到廣泛運(yùn)用。特別是在文化傳播及教育領(lǐng)域，VR技術(shù)的應(yīng)用為傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳播開辟了全新道路。《古籍巡游記》這一項(xiàng)目，以古籍文化作為敘事背景，將VR技術(shù)運(yùn)用...

淺析主題動(dòng)機(jī)在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中的運(yùn)用

［摘要」研究從音樂主題發(fā)展與音樂結(jié)構(gòu)兩個(gè)關(guān)鍵層面對(duì)樂曲《晚秋》展開詳盡剖析，結(jié)合具體譜例對(duì)樂曲中不同主題的發(fā)展情況進(jìn)行綜合考量。通過此番探究，期望演奏者在加深對(duì)樂曲理解的同時(shí)，能透徹地把握樂曲所蘊(yùn)含的音樂內(nèi)涵，進(jìn)而在實(shí)際演奏中完美展現(xiàn)出樂曲...

融合

基于非遺背景下AIGC融入動(dòng)畫設(shè)計(jì)路徑探討

［摘要」在動(dòng)畫設(shè)計(jì)過程中，借助 AIGC技術(shù)可以有效增強(qiáng)非遺元素的融入力度。通過AIGC技術(shù)結(jié)合非遺元素進(jìn)行動(dòng)畫化設(shè)計(jì)，能夠充分展現(xiàn)動(dòng)畫的視聽效果。以各種非遺元素為基礎(chǔ)進(jìn)行動(dòng)畫創(chuàng)作，在滿足非遺元素傳承與發(fā)展需求的同時(shí)，有助于實(shí)現(xiàn)落實(shí)動(dòng)畫行業(yè)...