嵇康《聲無(wú)哀樂(lè)論》的音樂(lè)美學(xué)思想研究

引言

音樂(lè)作為人類精神的載體，其美學(xué)本質(zhì)始終是思想史的核心議題。儒家“禮樂(lè)教化”理論長(zhǎng)期主導(dǎo)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)話語(yǔ)，將音樂(lè)視為政治治理工具。至魏晉時(shí)期，嵇康以《聲無(wú)哀樂(lè)論》顛覆了這一范式。他提出“聲無(wú)哀樂(lè)”論斷，剝離了音樂(lè)與倫理的強(qiáng)制性關(guān)聯(lián)，通過(guò)重構(gòu)音樂(lè)本體論，揭示了音聲形式美的獨(dú)立價(jià)值。這一理論既是對(duì)漢代讖緯神學(xué)的批判，也標(biāo)志著中國(guó)美學(xué)從“工其論”向“本體論”的轉(zhuǎn)變。（剩余4940字）