名家名作

2025年19期

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《名家名作》以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系... 展開(kāi)

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試論《儒林外史》對(duì)18世紀(jì)城市生活的書(shū)寫(xiě) ［摘要」《儒林外史》中有關(guān)城市生活的書(shū)寫(xiě)絕非作為小說(shuō)人物刻畫(huà)和故事情節(jié)展開(kāi)的背景那么簡(jiǎn)單，而是以城市交游生活場(chǎng)景、士人的文化消費(fèi)形態(tài)和情景、城市園林建造、城市中游蕩的閑逛者等，勾勒出 18世紀(jì)城市生活中較有特色的社會(huì)圖景，不僅可以作為歷史文...
現(xiàn)代性視域下寧夏魯獎(jiǎng)作家小說(shuō)中的城市書(shū)寫(xiě) ［摘要」寧夏魯獎(jiǎng)作家小說(shuō)中不乏對(duì)城市的書(shū)寫(xiě)，通過(guò)對(duì)筆下人物城市生活經(jīng)歷的描寫(xiě)，折射出寧夏在城市化過(guò)程中經(jīng)歷的心酸與陣痛。小說(shuō)的城市書(shū)寫(xiě)展示了在城市打工的農(nóng)民工苦澀、郁悶又無(wú)奈的異質(zhì)化生活，同時(shí)又以細(xì)致的景觀描寫(xiě)揭示了城市中的社會(huì)問(wèn)題，凸顯了...

村上春樹(shù)《棄貓》的多重審視研究 ［摘要」《棄貓》是村上春樹(shù)的“自傳體隨筆”，先輩、自我、歷史和創(chuàng)傷的多重審視構(gòu)成其主體內(nèi)容。審視先輩包括審視祖父、父親輩，父親的三次被征召是主線；審視自我方面，“我”是主線“父親”之下的副線，此線貫穿始終；審視歷史方面，作為自傳體隨筆，《棄...
安徒生童話(huà)中的人文主義思想研究 ［摘要」安徒生是享譽(yù)世界的童話(huà)大師，他的160 多篇童話(huà)故事大致抒寫(xiě)了四個(gè)主題：成長(zhǎng)主題、現(xiàn)世苦難主題、追求幸福主題和追求真理主題。通過(guò)四個(gè)主題的抒寫(xiě)，安徒生全方位地展示了他對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的困境、人間疾苦的根源、追求幸福和真理的真諦的思考與洞...
《雪國(guó)》中“雪”與“火”的意象探究 ［摘要」《雪國(guó)》是川端康成的代表作，被譽(yù)為“珠玉之精華”，是日本文壇中不可多得的佳作。作者通過(guò)“雪”的世外桃源、“雪”一樣的葉子，以及“火”的拯救與凈化、“火”一樣的駒子這兩種意象，構(gòu)成了小說(shuō)中“雪”與“火”、“葉子”與“駒子”、“靈”與“...
多視角敘事下《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中達(dá)洛衛(wèi)夫人的形象建構(gòu)研究 ［摘要」以熱奈特?cái)⑹乱暯抢碚摓榭蚣埽Y(jié)合《達(dá)洛衛(wèi)夫人》文本的深度細(xì)讀，系統(tǒng)探討零聚焦、內(nèi)聚焦、外聚焦三種敘事視角如何通過(guò)細(xì)節(jié)鋪陳、內(nèi)心挖掘與客觀映射，共同構(gòu)建達(dá)洛衛(wèi)夫人的立體形象。零聚焦敘事通過(guò)倫敦社會(huì)全景與社交細(xì)節(jié)，塑造了其作為一戰(zhàn)后貴族...
自然禮贊與生態(tài)哲思：英國(guó)當(dāng)代詩(shī)人菲利普·拉金詩(shī)中的四季 ［摘要」從生態(tài)批評(píng)視角剖析菲利普·拉金詩(shī)集中關(guān)于四季描寫(xiě)的詩(shī)，通過(guò)解讀詩(shī)中對(duì)四季景象與自然萬(wàn)物的描繪、人與自然關(guān)系的呈現(xiàn)、自然生態(tài)系統(tǒng)的理解以及季節(jié)循環(huán)意義的思考，聚焦于其中所體現(xiàn)的拉金的生態(tài)整體主義思想，為理解其詩(shī)歌的生態(tài)價(jià)值提...
“非理性”的理性考量 ［摘要」19世紀(jì)的俄國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，西方工業(yè)文明的沖擊與理性主義思潮的盛行，使人們陷入復(fù)雜的精神困境，《地下室手記》正是在這樣的時(shí)代背景下誕生。小說(shuō)主人公“地下室人”呈現(xiàn)出的反常言行、扭曲心理以及對(duì)理性主義的抗拒，具有鮮明的“非理...
自由的悖論與愛(ài)的救贖 ［摘要」弗洛姆在《逃避自由》中探討了人類(lèi)自由的復(fù)雜處境：個(gè)體通過(guò)掙脫傳統(tǒng)束縛獲得自由，但卻因其消極本質(zhì)而陷入孤獨(dú)、異化與不安全感。由此引發(fā)的逃避自由心理機(jī)制源于個(gè)體不安全感、意識(shí)覺(jué)醒與社會(huì)阻礙，表現(xiàn)為權(quán)威依賴(lài)、破壞欲及機(jī)械趨同三種形式，使個(gè)...
西方哲學(xué)中“孝”的存在形態(tài)與內(nèi)涵探究 ［摘要」西方倫理中是否有“孝”這一概念是一個(gè)具有爭(zhēng)議的話(huà)題：部分學(xué)者認(rèn)為西方哲學(xué)中存在“孝”這一概念，并探討了東西方文化中“孝”概念的演變；還有部分學(xué)者和文化評(píng)論家認(rèn)為西方倫理體系中沒(méi)有“孝”觀念，認(rèn)為“孝”是中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特產(chǎn)物。對(duì)于學(xué)...
《韓非子》人性論“利”思想的相關(guān)思考 ［摘要」韓非子作為中國(guó)古代法家思想的代表人物，他的“法、術(shù)、勢(shì)”相結(jié)合的法治思想一定程度上反映了古代動(dòng)蕩變革時(shí)期的政治需要，而人性觀是其政治學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)。韓非子強(qiáng)調(diào)人總是趨利避害，認(rèn)為人性自私自利，需要通過(guò)法律和制度加以約束和引導(dǎo)。著重探討“...
格物何以必至貫通 ［摘要」朱子在對(duì)《大學(xué)》進(jìn)行詮釋時(shí)，極其注重其中的“格物致知”，并作了《格物致知補(bǔ)傳》。在《格物致知補(bǔ)傳》中，他提出了“豁然貫通”這一說(shuō)法，“豁然貫通”是格物致知工夫用力之久可以達(dá)到的效驗(yàn)，且他認(rèn)為這是可以達(dá)到的。只有在每一事物上獲得真知，...
《主角》中的女性形象與性別意識(shí)研究 ［摘要」在當(dāng)今文學(xué)界，女性形象與性別意識(shí)的研究日漸升溫。女性主義理論中的“社會(huì)性別”理論賦予人們一種解析性別問(wèn)題的新穎觀點(diǎn)：性別并不由原始生理性別決定，而是由社會(huì)環(huán)境逐步形塑而成。在此理論背景下，文學(xué)作品中的女性形象及其蘊(yùn)含的性別意識(shí)成為研...
從遮蔽到凸顯：張愛(ài)玲文學(xué)史書(shū)寫(xiě)考察 ［摘要」從中華人民共和國(guó)成立初期的不寫(xiě)，到20世紀(jì)80年后的縮寫(xiě)或簡(jiǎn)寫(xiě)，再到21世紀(jì)的“張愛(ài)玲熱”，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史中對(duì)張愛(ài)玲的文學(xué)史書(shū)寫(xiě)呈現(xiàn)出由遮蔽到凸顯的現(xiàn)象。該現(xiàn)象出現(xiàn)的原因存在自律與他律兩方面的因素，自律層面受限于文學(xué)史家及其個(gè)體文學(xué)...
誤讀與發(fā)現(xiàn)：海外漢學(xué)界的中國(guó)文學(xué)研究 ［摘要」海外漢學(xué)界對(duì)中國(guó)文學(xué)的研究，以一種現(xiàn)代視野和西學(xué)理論發(fā)掘了中國(guó)文學(xué)的獨(dú)特之處。在跨文化和跨語(yǔ)際的溝通中，海外漢學(xué)界的學(xué)術(shù)成果一度引發(fā)國(guó)內(nèi)學(xué)界的廣泛關(guān)注。以孫康宜為中心切入海外漢學(xué)界的中國(guó)文學(xué)后發(fā)現(xiàn)，方法和思維差異造成誤讀的同時(shí)，也突...

唐傳奇《李娃傳》與敦煌變文敘事模式比較 ［摘要」以唐傳奇《李娃傳》與敦煌變文兩種不同的古代文學(xué)形式為主要研究對(duì)象，對(duì)比分析其在文本敘事模式上的顯著差異。在細(xì)讀文本后，從敘事學(xué)理論的視角，著重探討這兩種不同文學(xué)形式在敘事結(jié)構(gòu)、人物塑造、語(yǔ)言風(fēng)格以及時(shí)空處理上的差異?！独钔迋鳌纷鳛樘?..
《蠅王》與《一出好戲》的互文性分析 ［摘要」《蠅王》是荒島小說(shuō)的代表作之一，借孩童的故事探討了“性惡論”這一嚴(yán)肅主題?！兑怀龊脩颉肥屈S渤執(zhí)導(dǎo)并主演的電影，講述了外出團(tuán)建的老板和員工因意外而流落荒島期間發(fā)生的令人啼笑皆非的故事。二者均為荒島題材作品，雖體裁不同，卻具有很強(qiáng)的互文...

現(xiàn)代性沖擊下游牧文明的主體性重構(gòu) ［摘要」以索南才讓小說(shuō)《找信號(hào)》為研究對(duì)象，從人與馬的關(guān)系切入，深入剖析游牧文明在現(xiàn)代技術(shù)沖擊下遭遇的侵蝕危機(jī)，揭示這一過(guò)程中牧民的孤獨(dú)與失落情緒。通過(guò)文本細(xì)讀法，結(jié)合文化人類(lèi)學(xué)理論，探究現(xiàn)代技術(shù)如何在物質(zhì)與精神層面改變傳統(tǒng)的游牧生活，為理...
“雙生”的鏡像世界 ［摘要」喬葉的作品《我是真的熱愛(ài)你》以“雙生”的人物設(shè)置模式，使雙胞胎姐妹冷紅、冷紫互相映照，形成鏡像，通過(guò)鏡像的角色、迥異的命運(yùn)軌道形成敘事張力，深刻揭示了現(xiàn)代社會(huì)中女性的生存困境與精神掙扎，也指向了人性中關(guān)于自我認(rèn)知的復(fù)雜性。冷紅與冷紫...
患“病”的兒童 ［摘要」《四世同堂》中人物的非正常死亡由生理性疾病和精神性疾病所致。聚焦患有精神性疾病的小順兒和患有急性闌尾炎的妞子兩個(gè)兒童形象，通過(guò)分析造成二人不同結(jié)局的社會(huì)和文化等多重病因、病癥表現(xiàn)和治病過(guò)程，揭示兒童形象疾病書(shū)寫(xiě)對(duì)反思社會(huì)文化和蘊(yùn)含內(nèi)...
新世紀(jì)徐則臣鄉(xiāng)土小說(shuō)中烏托邦的建構(gòu)與消解 ［摘要」新世紀(jì)以來(lái)，農(nóng)民工進(jìn)城促成了城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下的“離鄉(xiāng)”熱潮，傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)土社會(huì)在城市文明的沖擊下逐漸走向荒蕪與衰敗，生存家園與心靈家園的雙重失落使得從前所構(gòu)建的鄉(xiāng)土烏托邦逐步消解。以“70后”作家代表徐則臣在新世紀(jì)發(fā)表的鄉(xiāng)土小說(shuō)為例...
流動(dòng)的城市：論《駱駝祥子》中的海洋隱喻 ［摘要」以老舍的《駱駝祥子》為研究目標(biāo)，聚焦祥子在現(xiàn)代都市中的身份變化：從“探險(xiǎn)者”到“漂泊者”再到“沉淪者”，其墮落揭示了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)個(gè)體的異化。繁華的北平如浩瀚而神秘的未知海洋，激發(fā)出人們潛藏心底的欲望，表面風(fēng)平浪靜，實(shí)則暗流涌動(dòng)，希望的...
傳統(tǒng)敘事的新生：論《海上花列傳》的敘事策略與社會(huì)批判 ［摘要］《海上花列傳》作為晚清吳語(yǔ)小說(shuō)的典范，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文人在社會(huì)轉(zhuǎn)型期對(duì)文學(xué)敘事的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。韓邦慶通過(guò)“穿插藏閃”技法，融合《儒林外史》系列筆法，構(gòu)建多線交織的市井生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，以“重作輕抹法”實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景的自然過(guò)渡，突破章回體線性敘事的局限。...
從“六便士”到“月亮”：論《月亮與六便士》中的物質(zhì)與精神張力 ［摘要」威廉·薩默塞特·毛姆的《月亮與六便士》深刻探討了物質(zhì)與精神的張力及其在現(xiàn)代社會(huì)中的哲學(xué)意涵。研究通過(guò)分析“六便士”與“月亮”的意象、斯特里克蘭的極端選擇、其他角色的命運(yùn)及文本的開(kāi)放性敘事，揭示了兩者既對(duì)立又統(tǒng)一的...
論《死屋手記》中的囚犯 ［摘要」陀思妥耶夫斯基在《死屋手記》中以高度紀(jì)實(shí)性的寫(xiě)作手法描寫(xiě)了千奇百怪的囚犯和他們驚心動(dòng)魄的故事，試圖從囚犯入獄的原因、囚犯入獄后的態(tài)度、囚犯入獄后的最終命運(yùn)三個(gè)不同的角度對(duì)此作詳細(xì)分析。...
《瘋癲與文明》視角下瘋癲形象者的困境突圍與自我重塑 ［摘要」以《瘋癲與文明》為視角，通過(guò)梳理瘋癲在放逐、禁閉、服從時(shí)代受理性規(guī)訓(xùn)的發(fā)展歷程，揭示其從邊緣化到被完全控制的過(guò)程，探討瘋癲形象者的困境與出路。研究分析權(quán)力規(guī)訓(xùn)機(jī)制下瘋癲者的話(huà)語(yǔ)權(quán)、身體自主權(quán)和時(shí)間感知權(quán)被剝奪的異化困境，提出從消除偏...
生命詩(shī)學(xué)視域下《糜骨之壤》現(xiàn)代性人類(lèi)生存困境探析 ［摘要」波蘭杰出女作家?jiàn)W爾加·托卡爾丘克的長(zhǎng)篇小說(shuō)《糜骨之壤》于2009年發(fā)表，因其獨(dú)特的生態(tài)敘事和深刻的思想內(nèi)涵，榮獲2018年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在細(xì)膩的筆觸下，托卡爾丘克實(shí)現(xiàn)了一個(gè)絕妙生態(tài)敘事的組元，為讀者構(gòu)建出一個(gè)扭曲且反常的...
女性主義批評(píng)視域下《哈姆雷特》中奧菲莉亞與葛楚德的命運(yùn)探析 ［摘要」在莎士比亞的經(jīng)典悲劇《哈姆雷特》中，奧菲莉亞與葛楚德猶如男權(quán)社會(huì)牢籠中的兩只困鳥(niǎo)，其悲劇命運(yùn)構(gòu)成了女性主義文學(xué)批評(píng)的經(jīng)典范本。通過(guò)女性主義批評(píng)理論的透鏡，人們得以窺見(jiàn)文藝復(fù)興時(shí)期女性在男性霸權(quán)下的生存困境。這兩位女性角色的悲劇性結(jié)局...

中英文化差異對(duì)文學(xué)作品翻譯的影響分析 ［摘要」全球化發(fā)展促使中英文學(xué)交流日益頻繁，因語(yǔ)言體系、歷史文化、思維模式的不同，中英文化差異深刻影響著文學(xué)作品翻譯工作。聚焦中英文化差異對(duì)文學(xué)作品翻譯的影響，深入剖析中英文化在價(jià)值觀、思維方式、語(yǔ)言表達(dá)等方面存在的顯著差異，探討在翻譯過(guò)程...

陌生化理論下芥川龍之介作品中的生態(tài)話(huà)語(yǔ)分析 ［摘要」芥川龍之介的作品雖短小精悍，但極注重寫(xiě)作技巧，環(huán)境描寫(xiě)多次出現(xiàn)其作品中。以其早期作品《大川之水》為例，基于俄國(guó)陌生化理論的視角，結(jié)合生態(tài)話(huà)語(yǔ)探究模式分析其作品中體現(xiàn)的“陌生化”生態(tài)語(yǔ)句，考察作者早期的生態(tài)思想觀。研究表明，芥川龍之介...
富弼《范文正公仲淹墓志銘》文本研究 ［摘要］富弼《范文正公淹墓志銘》在書(shū)寫(xiě)程式、曲筆使用、事實(shí)剪裁等方面對(duì)宋代墓志研究具有較高的價(jià)值，從中可窺富弼與范仲淹關(guān)系之一斑，亦是研究宋代士大夫道統(tǒng)觀念與“慶歷黨爭(zhēng)”的重要史料。［關(guān)鍵詞］《范文正公淹墓志銘》；范仲淹；富弼；墓志銘；道德...
毫端尋往跡，關(guān)中兩文宗 ［摘要」《清初關(guān)中學(xué)脈詩(shī)冊(cè)》作為關(guān)中文壇的重要?dú)v史文獻(xiàn)，對(duì)于研究明清之際關(guān)中地區(qū)的文化傳承、學(xué)術(shù)發(fā)展和遺民心態(tài)具有深遠(yuǎn)的影響?；仡欔P(guān)中文壇的歷史發(fā)展，分析其在明清之際的學(xué)術(shù)地位和影響，以及遺民群體的形成和特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)傅山、李因篤等作者的個(gè)人...