南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂與表演版）

2024年04期

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南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂與表演版）設(shè)有：中外音樂史論、傳統(tǒng)音樂與民族音樂學(xué)音樂美學(xué)、音樂創(chuàng)作理論與作品評(píng)介、教研札譚、書評(píng)... 展開

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明清時(shí)期燕樂調(diào)名實(shí)質(zhì)的改變 元代以后南北曲所用燕樂調(diào)在調(diào)名上與宋代是一致的，但其用于表明某種調(diào)高、調(diào)式的實(shí)質(zhì)作用卻在明初以后開始改變。到了清代同樣的燕樂調(diào)，其宮調(diào)含義已然失去，成了徒有虛名的存在。之所以如此，與文人曲詞創(chuàng)作由注重音樂的依腔填詞而為脫離音樂的依律填詞有關(guān)...
早期琴的考古發(fā)現(xiàn)與形制演變 考古發(fā)現(xiàn)的半箱式琴與傳世古琴是什么關(guān)系？在半箱式琴之外，是否存在全箱式“中原琴”？有證據(jù)表明，海昏侯墓出土的半箱式琴來自中原；桓譚《新論》所言琴制也具有半箱式琴的獨(dú)有特征；半箱式琴的圖像資料直至三國(guó)時(shí)期都有發(fā)現(xiàn)。而樂器學(xué)的分析則發(fā)現(xiàn)，傳世古...
民國(guó)琴家李靜琴事探微 李靜（伯仁）是民國(guó)時(shí)期琴壇一位十分有影響的琴家。他早年留學(xué)日本，回國(guó)后長(zhǎng)年任職于國(guó)民黨海軍軍部。其古琴主要師承自楊宗稷，且兩人長(zhǎng)期保持一種亦師亦友的關(guān)系，是楊氏所組織的“岳云別業(yè)琴集”和“九疑琴社”中的主要成員。李靜藏琴頗豐，且皆為名品，尤...
漢代雅樂考論 “雅樂”一詞在先秦典籍中不見經(jīng)傳，是由孔子最早提出和命名。追根溯源，關(guān)于“雅”字的解釋，歷史上眾說紛紜，古代文獻(xiàn)中更是各執(zhí)一說。由于經(jīng)歷自春秋戰(zhàn)國(guó)之后的戰(zhàn)亂和秦火，禮樂制度遭到破壞，鄭聲亂雅，雅樂已難尋其貌。漢代統(tǒng)治階級(jí)根據(jù)政治的需要，重新...
絲綢之路背景下漢代百戲的交流發(fā)展及審美特征分析 隨著張騫通西域以及班超對(duì)西域的進(jìn)一步經(jīng)營(yíng)，漢代掀起了對(duì)外域進(jìn)行大規(guī)模探索的高潮。西域各國(guó)及大秦的雜技魔術(shù)開始傳入中原，并被中原藝人所吸收改造，進(jìn)一步推進(jìn)了容納著雜技、幻術(shù)、歌舞等民間諸技的百戲之發(fā)展。漢代角抵百戲作為一種高度繁榮的表演藝術(shù)，...
新時(shí)期以來中國(guó)近代音樂思潮研究的回顧與反思 新時(shí)期以來中國(guó)近代音樂思潮研究大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段發(fā)軔期（1985—2005），這一階段成果較少，音樂思潮研究的概念范疇以及方法范式也尚未成熟。第二階段上升期（2005—2015），音樂歷史認(rèn)識(shí)論和音樂史學(xué)認(rèn)識(shí)論的成熟推動(dòng)了音樂思潮...
薩都剌樂府詩(shī)輯考及其樂府詩(shī)“歌體”特質(zhì) 薩都剌作為元代西北少數(shù)民族詩(shī)人，在元代詩(shī)壇上有著頗高的地位和重要的影響。根據(jù)《全元詩(shī)》，參考現(xiàn)存舊本薩都剌詩(shī)文集的三大版本系統(tǒng)中相關(guān)樂府卷目的篇目收錄，以及目前學(xué)界的對(duì)其詩(shī)歌的考辨，重新輯考薩都剌樂府詩(shī)共55首。薩都剌樂府詩(shī)的詩(shī)題受到唐人新...
新昌調(diào)腔兩版《鬧九江》比較研究 新昌調(diào)腔又名“掉腔”“高調(diào)”，屬戲曲聲腔系統(tǒng)中的高腔系?！遏[九江》為新昌調(diào)腔的傳統(tǒng)劇目，有廣泛的群眾基礎(chǔ)和影響力。2016年，新昌調(diào)腔劇團(tuán)對(duì)該劇進(jìn)行復(fù)排，在保留其劇種音樂特色前提下對(duì)劇情結(jié)構(gòu)重新進(jìn)行調(diào)整，對(duì)其唱腔音樂、器樂與樂隊(duì)也進(jìn)行相應(yīng)改...
論《白雪》琴曲源流及風(fēng)格流變 《白雪》琴曲是中國(guó)古代器樂中的經(jīng)典曲目，流傳至今的譜本至今尚未被妥善整理和系統(tǒng)研究過。追本溯源，《白雪》琴曲應(yīng)來源于《白雪》歌，其早期曲風(fēng)悲壯，堪稱“戰(zhàn)曲”，隨著歷史演進(jìn)，其風(fēng)格不斷發(fā)生流變，變成了“超然脫俗”的高雅音樂，在某些版本中還有了...
臺(tái)山廣東音樂舞臺(tái)表演場(chǎng)域的關(guān)系建構(gòu) 臺(tái)山廣東音樂的表演從民間生活化轉(zhuǎn)向精致舞臺(tái)化的發(fā)展過程，是順應(yīng)非遺“傳承、建構(gòu)和創(chuàng)新”的時(shí)代語境，基于梅里亞姆提出的“實(shí)踐→行為→概念”的反向分析邏輯，基于“樂人、樂技、觀演”三個(gè)“以表演為中心”的場(chǎng)域關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，運(yùn)用“主位—客位”雙視角，建...
詞源學(xué)中的符號(hào)學(xué)及音樂符號(hào)學(xué)相關(guān)問題的考察 從詞源學(xué)視角考察符號(hào)及音樂符號(hào)的“能指—所指”意指關(guān)系得以確立的條件，符號(hào)及音樂符號(hào)種類劃分的依據(jù)及其行為特點(diǎn)，符號(hào)學(xué)及音樂符號(hào)學(xué)學(xué)科的聯(lián)系與區(qū)別等問題，對(duì)準(zhǔn)確把握符號(hào)學(xué)及音樂符號(hào)學(xué)的關(guān)系及其性質(zhì)具有重要意義。...
生成·構(gòu)形·工夫：傳統(tǒng)吟誦理論的系統(tǒng)構(gòu)建 吟誦是中華傳統(tǒng)讀書法，其理論架構(gòu)可以分為生成論、構(gòu)形論、工夫論三部分。生成論包含“性—情—聲—辭”的展開邏輯；構(gòu)形論包含基礎(chǔ)旋律、字聲規(guī)則、情感理解、嗓音條件四大因素；工夫論包含吟調(diào)學(xué)習(xí)的外在進(jìn)階與三十遍法的內(nèi)在進(jìn)階。生成論說明吟誦如何而來...
美育與音樂美學(xué)的雙重建構(gòu)和關(guān)系嬗變 就現(xiàn)代學(xué)科分類而言，美育與音樂美學(xué)是美學(xué)領(lǐng)域中的兩個(gè)不同學(xué)科：美育承載美學(xué)形而下之實(shí)踐，音樂美學(xué)則關(guān)乎形而上之理論。但就人類文明發(fā)展而言，美育與音樂美學(xué)又相互交織。無論是中國(guó)古代的樂教與禮樂制度，還是古希臘城邦中的文藝教育與音樂之形而上義涵...
走向整體育人：音樂跨學(xué)科綜合實(shí)踐活動(dòng)的本體建構(gòu)與實(shí)踐 音樂跨學(xué)科綜合實(shí)踐活動(dòng)是以綜合實(shí)踐課程為基礎(chǔ)，觀照整體主義哲學(xué)，以音樂學(xué)科為主導(dǎo)，立足核心素養(yǎng)，指向義務(wù)教育全學(xué)段學(xué)生發(fā)展全過程，融課程形態(tài)、實(shí)施場(chǎng)域、內(nèi)容經(jīng)緯、育人契機(jī)和組織管理于一體的綜合性音樂課程新模態(tài)。音樂跨學(xué)科綜合實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值主...
音樂學(xué)研究需要重視形式邏輯思維：回應(yīng)“何謂‘中國(guó)音樂’” 音樂學(xué)研究需要一個(gè)嚴(yán)密的邏輯推演過程，更需要遵循一套基本的科學(xué)研究規(guī)范。要回答“何為‘中國(guó)音樂’”這個(gè)問題，我們首先要弄清楚“中國(guó)”“Chinese”“中國(guó)音樂”“Chinese Music”“Music in China”“Music o...
音樂家主義與民族音樂文化傳承的“田野”情懷：張力與紓解 音樂家主義在助力民族傳統(tǒng)音樂學(xué)科化規(guī)范建設(shè)與傳承的同時(shí)忽視和影響了民族音樂的田野式傳承，以致將原生民族音樂“遺產(chǎn)化”，然而學(xué)院派音樂與原生民族音樂實(shí)際存在經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)意義上的彌合可能性，通過“原生態(tài)”民族音樂文化的現(xiàn)代化再建構(gòu)以及“學(xué)院...
音樂時(shí)間之于戲劇結(jié)構(gòu)的控制 音樂包含虛擬的時(shí)間創(chuàng)造，是主觀時(shí)間有機(jī)運(yùn)動(dòng)的表象，是一切音樂經(jīng)驗(yàn)得以形成的先決條件。音樂作品中的每一個(gè)緊張關(guān)系都可以進(jìn)行時(shí)間衡量，音樂的時(shí)間也總是存在于緊張關(guān)系和音響所組成的密集結(jié)構(gòu)中，是音樂發(fā)生過程的時(shí)空邏輯，是人們摘不掉的“取景器”。因...
鋼琴改編曲的移植、重塑與融合 作為西方音樂史上頗受爭(zhēng)議的體裁，19世紀(jì)的鋼琴改編曲因?qū)υ髑{(diào)的簡(jiǎn)單挪用和改編技巧的相似性而多被學(xué)界詬病。但是，鋼琴改編曲并非僅是原作的“縮編版”或作曲家炫技的媒介，也并非只有李斯特的改編曲才值得被關(guān)注。該體裁對(duì)19世紀(jì)歌劇文化的傳播、鋼...

吳性栽戲曲經(jīng)營(yíng)活動(dòng)初探 通過考察吳性栽投資劇院、打造明星、組織演出等多層面的戲曲經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，可以發(fā)現(xiàn)，作為管理者吳氏已形成比較系統(tǒng)的戲曲生產(chǎn)與管理理念，對(duì)周信芳孤島時(shí)期“翻紅”和戰(zhàn)后“程梅對(duì)打”等戲曲史事件產(chǎn)生了關(guān)鍵性影響。這種影響甚至進(jìn)一步體現(xiàn)在彼時(shí)戲曲電影的生成...
伶人演劇，何以由真入情？ 清末民初，民鳴社演劇人才匯聚。對(duì)于伶人演劇，劇評(píng)人推崇“酷肖體貼”的角色派別、“至情流露”的表情動(dòng)作、“聲情韻幽”的歌樂舞和“入微得體”的服化設(shè)計(jì)，形成了“由真入情”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。探討清末民初與民鳴社有關(guān)的演劇評(píng)論，對(duì)中國(guó)話劇演劇批評(píng)與理論的...
“閃下”內(nèi)涵與表演形態(tài)的演進(jìn) “閃下”作為一種戲曲術(shù)語，最早在元刊本中就已出現(xiàn)，用來表示虛擬的下場(chǎng)行為，并含有急切、躲閃之意。受到戲曲題材及人物腳色的影響，“閃下”的內(nèi)涵和功能也不斷豐富，與故事情節(jié)聯(lián)系愈加緊密，在烘托氛圍、塑造人物方面，亦發(fā)揮著獨(dú)到作用，尤其與鬼魂角色...
徽戲《龍虎斗》的演變與流播 《龍虎斗》為徽戲經(jīng)典劇目之一，該劇的情節(jié)最早可見于明小說《南北宋志傳》?！队褓惿缍Y節(jié)傳簿四十曲宮調(diào)》中的《下河?xùn)|》則為迄今可見最早的“龍虎斗”故事戲“泛戲劇”形態(tài)。晚清民國(guó)時(shí)期，該劇曾隨著徽班的腳步四處流播，并被京劇、紹劇、湘劇、贛劇等眾...
無限的可能與共同的想象 與傳統(tǒng)電視劇不同，網(wǎng)絡(luò)劇深受后現(xiàn)代文化的影響，其精品化戰(zhàn)略致力于探尋新主流美學(xué)與青年想象力美學(xué)的兼容之道，需要解決如何為作品想象力定位的問題。后經(jīng)典敘事學(xué)范疇內(nèi)的可能世界理論指出作品的想象力建構(gòu)在文本虛構(gòu)性基礎(chǔ)之上，關(guān)涉虛構(gòu)世界的存在方式、...
德國(guó)表現(xiàn)主義電影在中國(guó)的接受和影響 德國(guó)表現(xiàn)主義電影在中國(guó)早期影壇的譯介和放映，中國(guó)早期電影家對(duì)德國(guó)表現(xiàn)主義電影的模仿和借鑒，未得到學(xué)術(shù)界的足夠重視和研究。立足于史料文獻(xiàn)的基礎(chǔ)、借鑒?？碌闹R(shí)考古學(xué)方法，有助于重建那段過去所發(fā)生而如今僅留下印跡的電影史。在中國(guó)早期電影發(fā)展最為...
譯制配音藝術(shù)的審美再造與跨文化增殖 《佐羅》《葉塞尼亞》是上海電影譯制廠出品的經(jīng)典譯制片，由童自榮配音的佐羅和由李梓配音的葉塞尼亞這兩個(gè)具有不同文化背景的人物形象通過譯制被中國(guó)觀眾廣泛接納和喜愛，其中蘊(yùn)含的是譯制再創(chuàng)過程中通過文本對(duì)白翻譯和人物聲音形象的塑造對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)審美習(xí)性...

從《丹頂鶴》到《10909》 自2013年黨的十八大召開迄今為止的十余年，是我國(guó)舞劇創(chuàng)作井噴式登場(chǎng)的十余年。作為一個(gè)地市級(jí)演藝團(tuán)體，無錫市歌舞劇院曾以舞劇《阿炳》《紅河谷》先后榮獲第九屆、第十二屆“文華大獎(jiǎng)”，在這十余年創(chuàng)演的大型舞劇居然達(dá)8部之多。這在我國(guó)演藝團(tuán)體中是...
媒介時(shí)代交互性舞蹈敘事的“賦權(quán)”與“重構(gòu)” 交互性舞蹈敘事通過以技術(shù)介入為依托、交互行為為主體的舞蹈表演，力圖打破傳統(tǒng)封閉的敘事系統(tǒng)，創(chuàng)造更廣泛開放的審美認(rèn)知空間，在多重文本、多種結(jié)構(gòu)的交互中尋求意義的多元闡釋。從本質(zhì)上看，它依然是劇場(chǎng)互動(dòng)方式的延伸表現(xiàn)。從文本結(jié)構(gòu)、觀演空間和意義生...
論舞蹈表意的情感邏輯 從符號(hào)敘述學(xué)角度，敘述是舞蹈情感產(chǎn)生的主要原因，情感就是接收者對(duì)敘述結(jié)果作出的身心反應(yīng)。舞蹈的情感邏輯蘊(yùn)含在敘述之中，它連接著情感的形式與情感的內(nèi)容，前者是符號(hào)化了的敘述，后者是敘述。當(dāng)我們直觀到演員情感的形式時(shí)，還需了解關(guān)于這一演員所塑人...

2023年度中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)理論熱點(diǎn)掃描 2023年度，中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)在理論探討和實(shí)踐研究方面取得了新的進(jìn)展和成果。研究重點(diǎn)涵蓋了藝術(shù)人類學(xué)學(xué)術(shù)史、藝術(shù)鄉(xiāng)建、藝術(shù)民族志書寫、藝術(shù)與文化認(rèn)同、后現(xiàn)代藝術(shù)界與當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐等熱點(diǎn)話題，反映了學(xué)界對(duì)當(dāng)代社會(huì)和文化現(xiàn)象的關(guān)注。多家學(xué)術(shù)刊物推出...
數(shù)字化時(shí)代下作曲課程的跨專業(yè)教學(xué)初探 隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，各行業(yè)對(duì)應(yīng)用、復(fù)合、創(chuàng)新型人才的需求逐年提高。因而打破現(xiàn)有課程教學(xué)的學(xué)科邊界與壁壘，探索學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該提高的綜合實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)，開展跨專業(yè)融合教學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)前教育的必經(jīng)之路。與此同時(shí)，飛速發(fā)展的數(shù)字化技術(shù)為教學(xué)活...

歷史折射中的古代音樂文獻(xiàn) 在古代歷史中，文人們積累了汗牛充棟的音樂文獻(xiàn)。除了正史中的樂志、律志的音樂文獻(xiàn)、古代典章制度著述，古代音樂史研究還需注重歷代文集、筆記、雜記、雜著等。這些文獻(xiàn)中常存見較集中的樂論、琴學(xué)、歌舞、樂律等文獻(xiàn)，為我們研究古代音樂遺存提供了直接史料...

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